Текст презентации проектной работы "Литовский Иерусалим XX-XXI век"

Здравствуйте, меня зовут Талина Нехамкина, я ученица Вильнюсской средней школы «Атейтес». В нашей школе в 11 классе ученики должны представлять проектные работы на выбранную ими тему. Тема моей проектной работы – «Литовский Иерусалим XX-XXI век».
Причин, по которым я решила взять именно данную тему, несколько. Во-первых, я очень люблю свой родной город Вильнюс и увлекаюсь его историей, во-вторых, я сама еврейка и мне интересна история моего народа, а, в-третьих, мне бы хотелось показать публике, насколько богата была еврейская жизнь Вильнюса и какой вклад сделали евреи в развитие Литовской столицы.
Первым свидетельством наличия в Вильнюсе еврейского населения являлся документ магистрата от 1487 года, в котором было упомянуто еврейское кладбище.
Во времена правления великого князя литовского Александра евреям были выданы привилегии наравне с дворянами и шляхтой.
В 1573 году в Вильнюсе была заложена Большая синагога, которая вскоре стала центром формирующегося еврейского квартала.
Перед Первой мировой войной Вильнюс становится крупным центром, представляющим различные еврейские партии.
Евреи очень активно участвовали в боях за независимость Литвы в 1918 году.
После образования независимого Литовского государства евреям было выдано очень широкое право на культурную автономию. К тому же в Правительстве была создана должность министра по еврейским делам, кроме него членами правительства были также два вицеминистра – иностранных дел и торговли и промышленности. Евреи наравне с другими участвовали в выборах сейма и во всех четырёх сеймах до государственного переворота 1926 года имели представителей своих фракций. В сеймах было от 3 до 7 евреев.
С 1925 г. в Вильнюсе действовал один из главнейших центров культуры евреев всего мира – Еврейский научный институт (ИВО). В городе были театры, школы, музеи, газеты на иврите и идише.
Государственный переворот 1926 года уничтожил демократическую основу автономии, но в религии осталась полная автономия, даже в армии наравне с ксёндзами был раввин, обслуживавший еврейских солдат.
Советизация Литвы еврейской культуре принесла большой ущерб. Ивритская культура была запрещена. Все школы закрыли. Библиотеки стали очищать от «вредных» книг.
Литовские евреи использовали два языка: иврит с элементами арамейского для богослужения и изучения Торы и идиш для повседневного общения. По переписи населения 1931 г. своим родным языком указали идиш или иврит 99,2% из 55 000 евреев города.
Евреи Литвы принадлежат ашкеназам, т.е. к евреям Западной, Центральной и Восточной Европы. Из всех ашкеназов евреи Литвы всегда особо строго соблюдали религиозные традиции, отличались интеллектуальным рационализмом и высокой образованностью. Евреев всего бывшего ВКЛ называли либо Литваками, либо митнагдим, что в переводе с иврита «несогласные».
Местом для всеобщей молитвы является синагога или на иврите бейт Кнессет (дом собраний). Основа синагогальной литургии или личной молитвы является молитва Шма Исраэль (Слушай Израиль), говорящая о монотеизме. Молитву в синагоге обычно ведёт кантор или хаззан. Литва всегда славилась своими канторами. В Вильнюсе вокруг Большой синагоги было множество молитвенных домов, но до наших дней сохранилась лишь Хоральная синагога, построенная в 1903 г.
В Вильнюсе находились знаменитые типографии Братьев Ромов, Б. Клецкена, множество библиотек, самой знаменитой из которых была библиотека М. Страшуна.
Во времена гитлеровской оккупации, а затем и в советские годы, многие книги были уничтожены, но те, что остались, хранятся теперь в Научной библиотеке Мажвидаса.
В 1935 году в Вильнюсе было зарегистрировано 169 еврейских организаций. Широко известно было массовое спортивное содружество Maccabi.
Как и в других местах, в Вильнюсе активно действовали различные политические партии, особенно Вильнюс прославила первая еврейская социалистическая партия труда – Бунд.
В 1916 г. была основана «Вильнер труппе», положившая начало современному еврейскому театру.
В 1940 году и в первые месяцы 1941 несколько тысяч евреев покинули Вильнюс, но уже 24 июня 1941 года Вильнюс был оккупирован немцами. Вскоре в Панеряй начались массовые расстрелы. 4 июля сформировался юдентрат (еврейский совет). К началу октября 1941 года (к моменту основания гетто) в Панеряй уже уничтожена почти треть еврейского населения Вильнюса. За осеннее-зимние месяцы 1941 года из двух гетто Вильнюса в Панеряй было отправлено 20 тыс. человек. В октябре 1941 г. было ликвидировано Малое гетто, а в сентябре 1943 – большое.
В гетто работали библиотеки, устраивались диспуты и лекции на темы литературы, культуры, философии, проводились литературные конкурсы и концерты, были созданы школы, был и театр, который действовал до тех пор, пока все его актёры не были отправлены в Панеряй.
После войны Сталин вёл активную антиеврейскую политику, и еврейская жизнь притихла, хотя всё равно существовала.
С 1971 г. значительное число евреев Вильнюса репатриировалось в Израиль. С тех пор численность евреев постоянно сокращалась.
В 1988 г. было основано общество культуры евреев Литвы, позже ставшее еврейской общиной Литвы.
В наше время ЕОЛ ведёт очень активную деятельность, направленную на возрождение еврейства в Вильнюсе и Литве. Действуют всевозможные клубы, кружки; проводятся лагеря и празднования еврейских праздников. Издаётся журнал и газета о жизни евреев, также есть телепередача «Менора» и радиопрограмма.
Наравне с ЕОЛ действует еврейское агентство «Сохнут», основная задача которого дать возможность еврейской молодёжи, и не только, найти свой дом в Израиле.
В разное время в Вильнюсе родились, жили и творили такие люди, как Элияху Бен Шломо-Залман Кремер или Виленский Гаон, благодаря учениям которого Вильнюс и стали называть Литовским Иерусалимом; скрипач Яша Хейфец; политик Яков Выгодский; скульптор Марк Антокольский; художник Жак Липшиц; создатель хора „Ąžuoliukas“ («Дубочек») Герман Перельштейн; писатель и общественный деятель Григорий Канович; поэт и драматург Моше Кульбак; филолог, журналист Элиэзер Бен-Иехуда; скульптор Илья Гинцбург; врач, прототип доктора Айболита Цемах Шабад.
Были в Вильнюсе и люди, спасавшие евреев во время Второй мировой войны, рискуя своими жизнями, карьерами, семьями. Особо хочу отметить посла Японии Тиуне Сугихара и библиотекаря Вильнюсского Университета Ону Шимайте.
Литовский Иерусалим может равняться с такими центрами интеллектуальной культуры еврейства Европы, как Вена, Прага, Берлин, Краков. В XX веке Литва появилась на интеллектуальной и культурной карте мира в первую очередь благодаря евреям, которые родились здесь.
В заключение хотелось бы сказать, что евреи жили в Вильнюсе с давних времён, живут они и теперь. Их осталось мало, но они всё больше объединяются и еврейство в Вильнюсе не умрёт, пока родители приводят своих детей в еврейский садик, еврейскую школу, еврейскую общину…
Спасибо за внимание!

2006 г.