День Рождения, Просветления и Ухода в Нирвану Будды

Вишакха Пуджа, Дончод-хурал, Wesak, Сага Дава. Этот общебуддийский праздник отмечают в день полнолуния второго месяца индийского лунного календаря, который выпадает на конец мая - начало июня календаря григорианского. Индийское название этого месяца - санскр. вишакха, пали весак - закрепилось и за этим праздником. Он посвящен трем самым главным событиям из жизни Будды Шакья Муни: его Рождению (Джаянти), Просветлению (Бодхи) и Уходу в Нирвану (Паринирване). Между первым и последним событиями прошло 80 лет, Просветленным он стал в 35 лет. Поскольку большинство буддийских школ, считает, что эти события произошли в один и тот же день года, в их память установлено единое торжество.

Весак считается самым важным из всех буддийских праздников, длится он неделю. В это время ВО ВСЕХ МОНАСТЫРЯХ проводятся торжественные молебны и устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются гирляндами из цветов и бумажными фонариками, - они символизируют просветление, пришедшее в мир с учением Будды. На территории храмов масляные лампы также расставляются вокруг священных деревьев (бодхи) и ступ. Монахи всю ночь читают молитвы и рассказывают верующим истории из жизни Будды и его учеников (даршаны). МИРЯНЕ тоже совершают медитацию в храме и слушают наставления монахов в течение всей ночи, подчеркивая тем самым свою верность Учению Будды. С особой тщательностью в дни праздника соблюдается запрет на проведение сельскохозяйственных работ и другую деятельность, которая может причинить вред маленьким живым существам. После окончания праздничного молебна миряне устраивают обильное угощение членам монашеской общины и преподносят им подарки (дана), чем свидетельствуют о своей верности наставлению Будды чтить монашескую общину (Сангху) как одну из Трех Драгоценностей.

Характерным обрядом праздника является ОМОВЕНИЕ СТАТУЙ БУДДЫ подслащенной водой (или чаем) и осыпание их цветами в знак памятных событий, происшедших в роще Лумбини во время рождения Будды.

В канун праздника люди посылают своим друзьям и родственникам поздравительные открытки, на которых, как правило, изображаются памятные события из жизни Будды.

В ТРАДИЦИИ ЛАМАИЗМА этот праздник - тиб. Сага Дава, монг. Дончод-Хурал - является самым строгим обрядовым днем календаря, когда нельзя есть мясо и когда повсюду зажигаются светильники. В этот день принято совершать обход ступ, храмов и других буддийских сооружений по часовой стрелке: сначала совершающий этот обход отмеривает расстояние своим телом, распростершись на земле, а затем поднимается и встает на то место, которого коснулось его лицо и продвигается вперед подобным образом. Многие дают обет соблюдать строгий пост и пребывать в молчании в течение семи дней, что символизирует важность воздержания в буддийской практике и одновременно - поминовение Будды.


ЖИЗНЬ БУДДЫ ШАКЬЯМУНИ

Будда Шакьямуни является наиболее известным из тысячи Будд. Наименование «Будда» является лишь титулом, определением, а не именем человека, и означает буквально «человек, достигший просветления». Настоящее имя Будды – Сидхартха Гаутама, и именно этот человек (существование его личности доказано научно; так же научно просчитаны даты его жизни, и они несколько расходятся с писаниями) сумел донести до людей и оформить в виде стройной системы особое видение мира, которое получило название буддизм.

Буда Шакьямуни жил, согласно буддийской традиции в VII-VI вв., а по данным ученых - VI-V вв. до н.э. Родился он в аристократической семье рода Шакья, который правил небольшим государством, расположенном на границе Непала и Индии. Отцу Сидхартхи было предсказано, что его сын будет либо великим правителем, любо нищим. Чтобы оградить сына от любого проявления страданий и уберечь его от религиозной карьеры, отец построил для него три дворца, окруженных стеной. Находиться внутри огражденного пространства могли только красивые и молодые люди. Царевич прожил в стенах дворца 29 счастливых лет. Он возмужал, женился, у него появился сын, названный Рахулой, и дальнейшая жизнь сулила одни радости. Но однажды ему стало интересно, что же находится за окружающей его стеной. Во время выезда в город он увидел картины, которые потрясли его до глубины души: больной проказой человек, сгорбленный от старости мужчина, гроб, который несли на кладбище, и аскет, пребывающий в задумчивости. Сидхартхе открылось, что люди стареют, болеют и умирают, одним словом, что люди страдают.

Осознав это, он ушел из дворца, оставив родных и маленького сына. Он отправился на поиски истины, и главной его целью стало открытие способа избавления от страданий

6 лет бродил Сидхартха по долине Ганга, беседовал с мудрецами и проповедниками, вел строгий аскетический образ жизни, но, убедившись, что умерщвление плоти ведет к угасанию разума, отказался от аскетизма. Сидхартха понял, что две крайности - жизнь во дворце, и жизнь в нищите - равным образом не ведут к истине, а, значит, нужен срединный путь.

К 35 годам у него созрело убеждение в близости открытия истины и он погрузился в медитацию, в которой пребывал - по одной версии – четыре недели, по другой - семь недель без еды и питья. По преданию это произошло в Бодх Гая, в роще Урувела (штат Бихар). В процессе медитации Сидхартха достиг просветления, т. е. стал буддой, которому открыты все законы мироздания. Став просветленным, Будда направился в Бенарес, где в Оленьей роще (Сарнатхе) он произнес свою первую проповедь, получившую название "Поворот Колеса Закона". После этого он в течение 45 лет скитался по стране и проповедовал свое учение (Дхарму). Вместе со своими учениками он создал монашескую общину - Сангху. Когда Будде исполнилось 80 лет, он решил завершить свое земное существование и отошел в Нирвану - вечное и высшее бытие, в котором отсутствует цепь перерождений.

СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА БУДДЫ

В текстах, повествующих о жизни и деяниях Будды, постоянно упоминается, что он мог общаться с богами, демонами и духами. Они приходили к нему, сопровождали его и беседовали с ним. Сам Будда поднимался в мир небожителей и читал там свои проповеди, а боги, в свою очередь, неоднократно посещали его келью на земле.

Помимо обычного зрения Будда обладал особым глазом мудрости во лбу и способностью всевидения. Согласно традиции, этот глаз давал Будде возможность видеть прошлое, настоящее и будущее; восьмеричный (или срединный) путь; намерения и поступки всех существ, обитающих во всех мирах Вселенной. Это качество обозначается как шестифакторное знание Будды.

В свою очередь, всезнание Будды подразделяется на 14 типов: знание четырех истин (наличие страдания, причины страдания, освобождения от страдания и пути, ведущему к освобождению от страдания), способность достижения великого сострадания, знание постоянной изменчивости бытия, знание двойного чуда и другие типы знания.

Будда мог спускаться под землю, подниматься на небо, летать по воздуху, вызывать огненные мистерии, принимать любой облик. На его теле имелись 32 большие и 80 малых отметин, характерных для Будды, в том числе и родинки, наделенные магическими свойствами.

В текстах Будда награждается множеством эпитетов (всего более 30), свидетельствующих о том, что он повелитель Вселенной, бог богов, царь царей, вседержитель, исцелитель и т.д. Его называют татхагата (тот, кто приходит и уходит), архат (уничтоживший привязанность к сансарическому бытию), сугата (созидающий добро), будда (просветленное существо), джина (победитель), бхагават (торжествующий), маха шраман (великий отшельник), синханадин (львиноголосый) и т.д.