Обсуждаем тут кое-что в комментарях к старому посту про мантры... Надо это дело как-то обновить.
В связи с этим обсуждением я думала о философии Буддизма "в чистом виде" (наиболее приближенном к тому, как об этом говорил Будда Шакьямуни) и в тех формах, в которых она существует сейчас. Как относиться к такому разнообразию мнений, школ и запутанных доктрин, так далеко, казалось бы, ушедших от учения раннего Буддизма? Нам известен классический уже постулат: есть цель, и есть множество разных путей для её достижения. Однако, безусловно, мнения на этот счёт очень разнятся.
Одна из распространённых (и наиболее "крайних" на сегодняшний день) позиций - точка зрения приверженцев философии "индивидуального спасения", в наименьшей степени отстоящей от проповедей самого Будды (насколько мы можем иметь о них представление). Будда говорил о колесе сансары и доступной для каждого возможности освобождения из этого круговорота. Это учение и стало основой философии Буддизма. Это незыблемая база, на которой, тем не менее, очень скоро стали выстраиваться различные теории. Буддизм неибежно постигла и участь любого популярного учения - возникла церковь и всё, что, к сожалению, с ней связано. Да, это запутывает, это сбивает с толка, но давайте смотреть на вещи трезво: при наличии критического взгляда и головы на плечах каждый может постараться и отделить нужное от ненужного. На мой взгляд, популярный Буддизм во многом хорош. При всей своей простоте, учение Будды доступно далеко не всем. Не так легко его понять и принять. А вот преподанное в более доступном (хотя часто и искажённом виде) оно способно затронуть многих и, пусть и не привести их к конечной цели, но сделать лучше. Популярный Буддизм делает мир лучше, это правда. И особенно большую роль в этом играет именно учение Махаяны. Не это ли сейчас нужно миру? Терпимость и забота о всех живых существах.
На мой взгляд, считать, что каждый сейчас способен (и захочет!) встать на путь избавления от сансары - идеализм. Почти всем эта сансара нравится! =) А вот приблизить людей к этому и лишний раз напомнить им друг о друге - это то, что можно реально исполнить здесь и сейчас.
.
Автор - Чогъям Трунгпа... я не буду цитировать (там много) но в кратце скажу, что тибетский буддизм принципиально по иному подходит к терпимости и состраданию. По иному - это по иному относительно европейского взгнляда на эти понятия. Т.е. если челу сострадаешь - это не значит что ему потакаешь. Можно и подзатыльник оптустить, и ногой пнуть, и палкой "помочь"; не теряя при этом к нему любви и сострадания.
А все - то неукоснительного следования моей любимой 3-й заповеди - в рамках искоренения глупости и заблуждений; не только в себе но и в ближнем своем.
А вот еще посуровее: олписаны случаи когда буддийские монахи убивали (насмерть убивали) учеников.... из любви и сострадания.
Монстры? УРоды? Садисты? Не совсем...
Это мы воспитаны в христианской культуре, где после смерти - тупо ад (ну или рай для некоторых избранных), а они - в культуре реинкарнации, т.е. если чела убить - он опять воплотиться; а вот если он умрет в точно определенный момент - тогда.... тогда он может извлечь из этого много-много пользы (подробнее о осознанном умирании я не буду.. или буду но не в этот раз).
А если просуммировать? УБивали они учеников или нет - на самом деле не важно, равно как и не важно колотил Бодхикарма возлюбленных им людей или нет (он бых бодхисаттвой, т.е. любил всех людей адназначна).
ПРоблема в заурядном понимании понятий "любовь и состраждание". В еаропейской культуре эти понятия очень близки по смыслу к идеям "потакание" и "поглаживание", в восточной (буддийской - это как минимум) - БЕСКОНЕЧНО ДАЛЕКИ.
Поэтому терпимости в буддизме ... есть, в том плане что буддисты "позволяют" жить всем живущим (не в смысле расстреливать или нет, а в смысле психологического отношения - приятия). Ведь буддист принимает реальность и живущих как часть этой реальности.
Забота же... забота проявляется в том чтобы сбросить не умеющего плавать на середине озера.
ЧТо опять таки очень далеко от европейско-христианского подхода.
Эх... Остапа понесло.... извините что много букв :)
И я хотел еще про понимание Буддизма "от зиса", в 5 словах: не веди себя как идиот!
(конечно, более политкорректным было бы "будь осознан", но ... я не полткорректен :) )