Ничего нет.

пустота
[383x333]

Увеличить

Это цитата сообщения Lusidus Оригинальное сообщение

Райские кущи.



Порой искусство помогает выжить

Самая страшная книга – «Поворот винта» Г. Джеймса.
Самый пугающий фильм – «Ведьма из Блэр»
Это тот самый трюк, когда всё находится на грани. На грани реальности и невозможного. Нет монстров, нет крови и орудий убийства. Есть только ТЫ и твои страхи.

В городах началась эпидемия, и якобы единственной возможностью не заразиться было профилактическое отрезание себе головы. Проходя по парку можно было увидеть каких-нибудь женщин, вооружённых острыми бритвами или обезглавленного паренька, поливающего собственную раскровавленную шею энергетиком...
Наладился выпуск специальных пособий для населения по отрезанию головы. Через какое-то время обычным делом стали конкурсы красоты, на которых освистывали красавиц с белыми личиками и золотыми волосами, а побеждали обезглавленные красотки… Тех, кто не хотел лишаться головы, осуждали и преследовали.

Вот такое молчаливое безголовое царство… :(

И люди ходят, отмечая это на грании сознания. Как это?
Я смотрела и.. и мне казалось, что я сойду с ума от такой красоты.
не могу оторваться

Мне снилось московское звёздное небо. Снилось, что в одном месте разошлась ночная городская пелена и открылось бесчисленное количество сверкающих звёзд.


[699x437]

Он такой милый, этот часовщик... ест мозги и всё такое.


[333x499]

Задумалась, как выразить свои пафосные терзания - после часа размышлений поняла, что достаточно было бы нарисовать колесо Сансары. Гроша ломаного они не стоят, терзания мои.

Сколько уже времени я пытаюсь забыться? Сколько бессмысленных дней, сколько бессмысленных лет?

Я много думала об этом. Дело в том, что я всегда черпала вдохновение из негативных эмоций. Бывало, собирала их по крупицам... Это был мой безотказный способ. А потом я открыла для себя философию буддизма, и я чувствую, что это правильный путь. То, что я всегда искала. И поэтому был сделан ряд изменений в моей жизни. Я старалась. Да, конечно же, недостаточно. Это очень трудно - перекручивать себя, но я бы, возможно, смогла, если бы не один момент. У меня НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ черапть из этого вдохновение. Я именно что перекручиваю себя - я сама же себе сопротивляюсь.
Не знаю, в чём здесь дело.
Может быть, стоило больше стараться? Тогда всё пришло бы в гармонию, как бывает с теми, кто занимается йогой.

Но мне не нужна гармония! Что за чёрт?

Есть у Diorama песенка...

читать

И я её воспринимаю совершенно по-своему. И когда наступает такое состояние, хочется схватиться за голову и раскачиваться как болванчик: взад-вперёд, взад-вперёд...
Я переполнена... моя голова, моё сердце - разрываются. На части, с хлюпаньем летящие на запад и восток. От ненависти и любви, от того, что мне кажется, что я могу понять каждую сторону, что я могу верить в два полюса сразу - и это разрывает меня.

Кому-нибудь нужна экранизация "Мастера и Маргариты" Юрия Кара 1994-го года размером 500 МБ? Правда, качество видео плохое.

Увеличить

Что-то теряется. Я больше не вижу или ленюсь видеть что-то, кроме очевидного.
В общем, даже и идей-то нет.
Презираю это. и ненавижу не быть собой.
спасибо, спасибо.

Ха) Теперь на входе в виндус металлический голос почтительно спрашивает "What is thy bidding, my master?", а на выходе звучат сладкие ноты Имперского Марша...

Увеличить

Это цитата сообщения Ирина_Бебнева Оригинальное сообщение

Христос в пустыне

[581x500]

..."И вот однажды я увидел человека, сидящего в глубоком раздумье. Его дума была так серьезна и глубока, что я часто заставал его постоянно в одном положении".

Поразила художника и пластика лица этого человека, которая выдавала и его характер. Губы его как бы засохли, слиплись от долгого молчания, и только глаза выдавали внутреннюю работу, хотя ничего не видели. И "я понял, - писал И. Крамской, - что это - такого рода характер, который, имея силу все сокрушить, одаренный талантом покорить себе весь мир, решается не сделать того, куда влекут его животные наклонности". И после этого, как вспышка, рождается образ - сначала смутный, затем все более проясняющийся, набирающий глубину и силу.

Сцена столь ясно представилась глазам И. Крамского, что ему не потребовалось делать много эскизов, хотя в набросках к картине он искал наиболее выразительные жесты рук, характерный облик, рисунок одежд Христа. Известны небольшая голова Христа, вылепленная из глины, и два живописных этюда к этой картине. Второй этюд (хранящийся в Санкт-Петербурге) отличается большой психологической выразительностью, так как в нем художником уже найдено то "состояние" Христа, которое осталось и в самом полотне.

Промахом первого варианта картины, который не удовлетворил И. Крамского, был вертикальный формат холста. И художник тотчас написал сидящего на камнях человека на холсте горизонтальном и большего размера. Горизонтальный формат давал возможность представить панораму бескрайней каменистой пустыни, по которой в немом молчании день и ночь брел одинокий человек. Только под утро усталый и измученный опустился он на камень, все еще ничего не видя перед собой. Уже горизонт затеплился утренним солнцем, природа готовится встретить восход, и только человек этот безучастен к окружающей его красоте и радости бытия, неотступная мысль преследует его. Следы мучительных и глубоких переживаний видны на его усталом, помрачневшем лице, тяжесть дум словно легла на его плечи и склонила голову.

Картина "Христос в пустыне" решена И. Крамским в холодной цветовой гамме, передающей тона раннего рассвета, когда сквозь предутреннюю мглу начинают мерцать оживающие краски дня. Этот час на исходе ночи соответствует тексту Евангелия и вместе с тем, как отмечала прогрессивная критика, символизирует начало новой жизни человека.

Художник изобразил Христа сидящим на холодных серых камнях, пустынная почва мертва так, что кажется, будто сюда не ступала еще нога ни одного человека. Но благодаря тому, что линия горизонта делит плоскость холста почти пополам, фигура Христа одновременно и господствует в пространстве полотна, и, несмотря на одиночество, находится в гармонии с суровым миром картины.

Одеяние Христа написано И. Крамским сдержанно, вполсилы, чтобы еще больше выделить лицо и руки, более нужные для психологической убедительности образа.

В этом произведении нет действия, но зримо показана жизнь духа, работа мысли. Ноги Христа изранены об острые камни, фигура согбенна, руки мучительно стиснуты, над склоненной головой не замечаемое им течет и течет время. А между тем изможденное лицо Христа передает не только страдание, но вопреки всему выражает невероятную силу воли и готовность сделать первый шаг на каменистом пути, ведущем к Голгофе.

Советский искусствовед Г. Вагнер посвятил картине И. Крамского "Христос в пустыне" большое исследование. Отмечая достоинства других исследовательских работ на эту тему, он, однако, выделяет ту мысль, что почти ни в одном из них не затронуто то место Евангелия, где говорится о смысле искушения. А разве о чем другом можно толковать, как не об искушении Христа? Разве только злободневная идея разночинной демократии побудила И. Крамского, молодого, глубоко верующего художника, выбрать эту трудную религиозно-философскую тему? И к чему тогда пустыня? Жертвенность можно было изобразить и в другой ситуации.

Для И. Крамского, как исторического художника, выбор этой темы был вполне логичен, и в пустыне для него Христос искушался не тем, "чтобы превратить камни в хлебы", как предлагал ему дьявол. Для художника это искушение состояло в показе (или проверке?!), действительно ли Богочеловек-Христос есть то, кем он является. Этот вопрос-искушение относится не столько к дьяволу, сколько к самому Христу: кто он такой как Богочеловек, что должен (или может) или не должен (не может) делать?

Здесь мучительное усилие Христа осознать в себе единство Божественного и Человеческого".

[343x333]

[показать]
И наверняка эпизод 3...