Р.Шей, Р.А.Уилсон, "Иллюминатус!"
/Пер. с английского - М.: София, 2006. - 208 c.

Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22-х томах.
Том 16. Публицистические произведения 1855-1886. Исповедь.
М.: Художественная литература, 1983

Т. Янсон, Игрушечный дом: Повести и рассказы.
/Пер. со шведского - СПб.: Амфора, 2002. - 277 c.

...и пёс у меня большой, красивый, послушный. Любви ко мне он не питает. Мы просто уважаем друг друга. Я уважаю его потаённую жизнь, уважаю ту загадочность, которая свойственна большим собакам, сохранившим частицу природной дикости и непокорства, но доверия к ним у меня нет. И как только некоторые решаются доверять огромным сторожевым псам, твердят, что, мол, поступки у этих животных прямо-таки человеческие, то бишь благородные и достойные восхищения. Собака бессловесна и послушна, однако изучила нас и поняла, и догадалась о нашем убожестве, нам бы следовало прийти в ужас, встревожиться, оторопеть перед лицом невероятного - ведь наши собаки никуда не уходят и остаются послушны. Может быть, они презирают нас. Может быть прощают. А может быть рады, что с них спросу нет. Мы никогда этого не узнаем. Может быть они видят в нас что-то вроде злосчастного племени горбатых, кособоких уродов, здоровенных неуклюжих насекомых. Отнюдь не богов. Собаки нас явно раскусили и до тонкости постигли нашу натуру - лишь тысячелетия покорности держат их в узде. Почему ни один человек не боится своей собаки? Долго ли дикий зверь может смирять свою дикость? Люди идеализируют собак и при том же снисходительно "терпят" естественные их поступки - как они выкусывают блох, закапывают гнилую косточку, валяются в грязи, ночь напролёт облаивают какое-нибудь дерево... Но сами-то люди что делают - втихомолку зарывают всякое гнильё, выкапывают его, снова прячут и под деревьями горло дерут, а в чём уж валяются...

Человек всегда жил с надеждой, на будущее, на рай где-то там вдалеке. Он никогда не жил в настоящем - его золотой век еще впереди. Это поддерживало в нем энтузиазм потому что более великие события должны были произойти, все его желания должны были исполниться. В предвкушении была великая радость. Он страдал в настоящем, он был несчастен в настоящем. Но все это совершенно забывалось в мечтах которые должны были исполниться завтра. Завтра всегда было жизнедающим. Но ситуация изменилась. Старая ситуация больше не годилась потому что "завтра"- исполнение его желаний - так никогда и не сбылось. Он умер надеясь. Даже в своей смерти он надеялся на будущую жизнь, но в действительности никогда не испытывал никакой радости, никакого смысла. Но это было терпимо. Это было только вопросом сегодняшнего дня: он пройдет а завтрашний день наступит непременно. Религиозные пророки, мессии, спасители обещали ему в раю все осуждаемые здесь удовольствия.

Объект влечения был совершенно одинаков: все что вы можете себе представить, о чем можете мечтать, чего можете жаждать полностью сбудется. С этими мечтами настоящие несчастья казались очень маленькими. В мире ощущался энтузиазм, люди не были удручены. Депрессия - это современное явление и она возникла потому что теперь нет никакого завтра.

Это наступило как огромное потрясение. Одновременно человек стал более зрелым. Он может ходить в церковь, в мечеть, в синагогу, в храм - но это только общественные приличия, так как он не хочет, в таком мрачном и удрученном состоянии, оставаться один; он хочет быть с толпой. Но в основном он знает что никакого рая нет; он знает что не придет никакой спаситель.

Мысль о том что нас избавят от наших несчастий, нашей боли, наших мук больше не привлекает. Мысль о том что есть Бог который заботится о нас кажется просто шуткой. Глядя на мир, не похоже на то чтобы был кто-нибудь кто бы о нем заботился.

Реальность такова что человек всегда жил в бедности. Бедность имеет одну прекрасную особенность: она никогда не лишает вас надежды, она никогда не идет против вашей мечты, она всегда приносит энтузиазм по отношению к завтрашнему дню. Человек полон надежд, веря что все будет хорошо: эта черная полоса уже заканчивается, скоро будет белая. Но ситуация изменилась. В развитых странах... и запомните, проблема депрессии не стоит в неразвитых странах - в бедных странах люди все еще полны надежд - это только в развитых странах, где у них есть все то чего они всегда желали. Теперь уже рая не будет достаточно.

У вас есть все, но пропал аппетит к тому за что вы все время боролись. Вы добились успеха - а я говорил снова и снова что ничто так не терпит неудачу как успех. Вы достигли того места которого хотели достичь, но вы не знали о побочных продуктах.

Наслаждение это что-то что должно быть питаемо. Это определенная дисциплина, определенное искусство - как наслаждаться - и необходимо время для того чтобы прийти в соприкосновение с великим в жизни. Но в погоне за деньгами человек проходит мимо всего того что является дверью в божественное и оказавшись в конце пути он видит что впереди у него ничего кроме смерти.

В жизни первым делом необходимо найти смысл в настоящем мгновении. Основным ароматом вашего существа должны быть любовь, радость, празднование.

Они поднялись на высшую ступень лестницы и обнаружили что она никуда не ведет: это просто лестница ведущая в никуда. Пока вы где-то посредине или ниже середины у вас есть надежда, потому что выше вас есть другие ступени. Приходит момент когда вы на самой высокой ступени и есть только самоубийство или сумасшествие - или лицемерие: вы продолжаете улыбаться пока смерть не прикончит вас, но в глубине души вы знаете что прожили жизнь даром.

Пусть все будет так как есть. Просто дополните вашу жизнь кое-чем еще. До сих пор вы дополняли вашу жизнь одними вещами. Теперь дополните чем-то ваше существо - и это создаст музыку, это сотворит чудо, это совершит волшебство, это создаст новый трепет, новую молодость, новую свежесть. Это не неразрешимо. Проблема большая, но решение очень простое.

/ Меррел-Вольф Франклин.
Пути в иные измерения.
Личная запись преображения сознания.
Киев, «София», 1993

/ Меррел-Вольф Франклин.
Пути в иные измерения.
Личная запись преображения сознания.
Киев, «София», 1993