опять .. давно не слушал.. а щаз чото скачал.. слушаю прет
все таки Шнур в состоянии выразить настроение.. лейтмотив.. мат тоже полезен.. хотя это и шелуха.. но эмоциональные знаки препинаки нужны
По бабам, твистосвист, Никулин мнебывнебо Дачники 1 и 2 Хуевые песни Ф.З. Два раза нет
прет реально .. смещается и планка и точка сборки.. Мой внутренний джихад уулучшаеца :))
.. и кстати песнюеще про Че Гевару хочу найти.. проебал вместе с плеерами.. сто раз..
Два самолета.. чото там про винтовку Мосина (руки пахнут винтовкой Мосина) и чисто выбритые щеки. и про то как тиотки кончают на портрет.. у когото из френдов года три назад находил.. поделитесь ссылкой есоли есть оказия
тоже хорошее настроение от
навеяло здесь http://www.liveinternet.ru/community/pekari/post207441835/
зиновий пишет на заборе
про жизнь любовь и красоту
потом внезапно понимает
что зина с*** б**** не даст
*ну забор ваще интересное место для внезапных откровений
в основном туфта и известная (боянистая).. но некоторые схемы остроумны и до сих пор походу видимо работают
Наткнулась в сети на очень милый сайт, девушка по имени Амбер из Канады вяжет симпатичные фигурки, большинство из которых - ктулху!
Итак, готовимся, будет много картинок. Люблю ктулху и не могла не сохранить себе и не поделиться этим чудом с вами.
Фотохудожника Мартина Климаса (Martin Klimas) можно по праву назвать разрушителем за то количество фарфора и глины, которое он уничтожил для создания своих работ. Но работы его настолько совершенны, что в который раз задумываешься о верности тезиса - цель оправдывает средства. Кадры высокоскоростной съемки фиксируют момент столкновения скульптурок, сброшенных с высоты трех метров, с жесткой поверхностью. То, что человеческому глазу недоступно. Удивительная трансформация. Я даже не буду сейчас рассуждать о гипотетической философичности этих работ. По-моему, они просто прекрасны.
[409x285]Ибо 1.
Нет БОГА КРОМЕ АЛЛАХА (эль алла*, ар рахман, ар рахим**)
(элохим, элохим на кого ты меня оставил ? соЧувствие и Щедрость свою обрати ко мне)
но Есть ПРОРОКИ (ПРOроки, проРОКи, RokkiPro и т.д.)
вы - элохим ... но вы умрете, как человеки - вывод: вечные элохимы могут умереть как смертные люди. И?
и вероятно реанкарнироваться .. но есть и встречное движение
___
и ибо 2 .тема изнутри -наружного Джихада становиться актуальной
___
Upd1:.ибо 3 Элохим (единый и вездесущий) - квасной аналог походу СОБОРНОСТЬ бога
Очень много споров вокруг этого места писания, т.к. оно указывает на некое «многобожие», показывающие что некий Элоха, является одним из Элохимов. (Слово Элохим является множественным числом от слова Элоах[Элоха]Аллах) Иными словами множество Элохов составляют один единый Элохим (совет богов)
про рекламу мысль неожидано практичная:]...а ожет и романтичная
и вобщем то вполне в духе современной рекламы
(слегка через задний проход зайти)..
Вот чо просится на рисунок? небытовая техника и не скраб какой нибудь.. что то типа авто? космический челнок - романтика дальних странствий.. "детям вечно досаден их возраст и быт" а это ведь скорее на детей должно быть расчитано и на годы
что будет уместно во дворе дома не очень залазет в душу(грязными руками ростовщиков) но может даже слегка украшая его(двор) и индивидуализируя?.. туристические картинки?? (мировые достопримечательности)
полеты на Марс и на Луну
это надо обмозговать :]
timandr
представьте дом многоэтажный
где во дворе висит бельё
нет лучше места для рекламы
чем одеяло с простынёй
К нижнему белью в Древнем Риме относились туника, нагрудные повязки, напоминающие современный бюстгалтер и набедренные повязки.
Как мужчины, так и женщины с первого века н. э. часто надевали под верхнюю тунику ещё одну тунику.
Женская нижняя туника с набедренной повязкой и повязкой на груди (лат. fascia) составляли нижнее бельё женщины. Фаския изготовлялась обычно из ткани, реже из кожи. В античных источниках нет точной информации, все ли женщины носили такую повязку.
Женщины носили для поддержки груди stophium — ленту несколько метров длиной, которую оборачивали вокруг груди. Изображение этой нагрудной повязки известно по многочисленным римским фрескам. Также известны по изображениям и находке из Англии своего рода «трусы» (лат. subligaculum), которые завязывались по сторонам лентами. Чулок римляне не знали. Охотники, крестьяне и солдаты часто повязывали ступни, бёдра и голени повязками (лат. tibialia) из льна или шерсти, чтобы защититься от холода, среди городских жителей такой обычай был мало распространён. В I и II веках ношение брюк считалось варварским обычаем.
Мужчины носили тунику под тогой, первоначально, однако, под тогой носили только набедренную повязку. Уже во II веке до н. э. мужчины стали надевать под тунику ещё одну рубашку (лат. tunica interior или subucula) из шерсти. Рубашки из льна стали носить лишь в IV веке.
Об императоре Августе известно, что он носил зимой в дополнение к портянкам tibialia также и feminalia, брюки, которые достигали колен, для того, чтобы защититься от холода.
Серия сообщений "Исторические зарисовки":
Часть 1 - МЫ из НЭПА
Часть 2 - весна 20-х-гламур
...
Часть 34 - ОДЕССКАЯ ВСЕМИРНАЯ ВЫСТАВКА
Часть 35 - Первый русский ЗООПАРК
Часть 36 - Нижнее белье в Древнем Риме
"Имя Платона в начале XV века было неизвестно никому. Первый перевод нескольких диалогов Платона сделал Леонардо Бруни в 1421 году, но оригиналы, которыми он пользовался, до нас не дошли. Представьте: две тысячи лет хранились неизвестно где, а в эпоху Возрождения, когда только и поняли их ценность, исчезли! Платон стал широко известен лишь после того, как в 1482 году Фичино принес издателю Венету латинскую рукопись, объявив ее своим переводом с греческого. После опубликования рукописи читатели сразу же отметили в ней большое число анахронизмов, которые окончательно исчезли только в третьем издании. Естественно, греческие рукописи, которыми пользовался Фичино, исчезли столь же необъяснимым образом.
Только через 30 лет (в 1512 году) Марк Мазур представил издателям греческие тексты сочинений Платона. Тексты характеризуются ярко выраженной разностильностью. Авторитетный исследователь Платона – Аст, признавал только половину диалогов подлинными. А упоминания имени древнего грека Платона в трудах столь же древних греческих авторов стали появляться только в рукописях, «найденных» после публикации Фичино (это не наши выдумки, это официальное мнение)".
Д. Калюжный, А. Жабинский "Другая история литературы".
[700x372]