От
Тяпочка, Октябрь пришёл незаметно совсем,
Поскольку жара!
Забыла о том, что тридцатое ведь
Было вчера.
Везде уже холод, и град даже был...
У нас же тепло.
Погоду сейчас поточней скажу:
Плюс тридцать... всего!)))
Электропилы слышу шум за окном,
К нему подошла.
Там пальмы стригут, собирая "листву",
Ведь осень пришла.
А ветви от пальмы нужны для суккИ.
СуккА - то шалаш.
И праздник СУККОТ уже будет на днях,
Еврейский он, наш!))
СуккИ по всем улицам будут стоять,
Там пьют и едят.
В них праздник справляют, гостей там же ждут.
И даже там спят...
Почти что неделю гуляет народ,
Сукки всё стоят.
Там свет в них горит и накрыты столы -
Гостям каждый рад!
[700x525] [700x525] [700x525] [700x525]
И в радостный день ясного Суккота
Пылают свечи в шалашах,
И все же слышу: плачет кто-то,
Зовет меня и видится в кустах.
Да, в шалашах живут евреи,
Из года в год, из века в век
Снимают грязные ливреи
И проступает - Человек.
О Авраам, ты - «хесед» - «благородство»,
Ицхак - «гвура», что значит «удержать»,
И грустный лик - какое сходство ...
Успею ли колосья знанья сжать?!
Веселого праздника "СУККОТ"!!!
от
Anattoria, Конечно, субботним утром спится превосходно, но любовь к мотоциклам побеждает всё и мы встаём, собираемся и как ветер гоним по израильской трассе №6 на север.
На заправке в Тайбе, как обычно, встречаемся со своими друзьями-мотоединомышленниками, дружно наслаждаемся кофе и затем продолжаем наш путь на север по скоростной дороге.
Автомобили попутного направления вежливо принимают вправо и осторожно крадутся тихой сапой, стараясь не мешаться под ногами… ну, колёсами байков.
[700x525]от
Sexy_Lady, Подъем на высоту 400-500 метров меня добил. Надо бросать курить.
[650x488]А вообще классно было. До реки мы не дошли. Далековато было. Да и так... У нас план был примерный, ориентироваться было тяжело, пока разобрались, в какую сторону топать...
Сделали небольшой круг, чтоб понять... Зато какой вид! А какой воздух!
[650x488]На обратном пути полюбовались бесхвостыми павлинами на птицеферме ("все ощипано до вас!"(с).
[650x488]А еще нам попались... кхе-кхе... спелые гранаты и зеленые, но вкусные мандарины. Так что мы полакомились и прихватили домой пару лимонов к чаю.
[488x650]Взяли бутылочку вина, коробочку конфет и в кафе, запивать фруктовыми коктейлями. (Писец диете!)
от
Anattoria, Город сахарных кубиков
В Израиле сразу же обращаешь внимание на то, что все дома светлые. Есть целые города белоснежных зданий. Дома белые и квадратные, с плоскими крышами и небольшими окошечками. Конечно, из-за климата.
Так сказать, цветом и формой ударим по светоотражению и жаропрочности.
Мой город Бат-Ям* не исключение.
Домики уютно расселись на пологих холмах вдоль Средиземного моря, точно ленивые отдыхающие после плотного обеда в пятизвёздочном отеле. Или даже как русалки в прибрежной водичке. Лежат себе в шезлонгах, не спеша, потягивают коктейли через соломинку, смакуют фруктовый десерт с тающим мороженым и пошлёпывают рыбьим хвостом по волне.
СЛЫШИТ ЛИ ЗАРОДЫШ ГОЛОСА ИЗВНЕ ?
Всем известно, что в Йом-Кипур запрещено есть и пить. Однако если пост связан с опасностью для жизни, есть разрешается. В Мишне (Йома, 8:5) сказано, что в таких случаях надо обязательно поесть.
Эта мишна приводит один из примеров такой опасности для жизни:
«Если беременная почувствовала запах, ей дают есть, пока не вернется ее душа».
Комментарий Раши: «Ребенок в ее чреве обоняет запах еды и хочет ее. И если она не поест, оба — в опасности».
Итак, если беременная ощутила запах еды и испытывает необъяснимую потребность ее съесть, то, согласно Торе Израиля, это не ее прихоть. Это ее ребенок чувствует запах, и это его неодолимое желание. А если она не позволит себе нарушить пост, оба они — в опасности.
КОГДА УЗНАЛИ ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ЛУННОГО МЕСЯЦА ?
В недавнее время стало ясно, что в Торе, которую еврейский народ принял тысячи лет назад, приведены астрономические данные исключительной точности. Они соответствуют тем, что были получены американскими, а впоследствии и немецкими учеными лишь в последние годы при помощи спутников и современных электронных средств.
Вот один из примеров.
Как известно, луна в начале месяца появляется на небосклоне в виде узкого серпа, а потом «растет», так что в середине месяца ее можно видеть уже полностью в виде круга, который затем начинает уменьшаться. А в конце цикла луну уже нельзя увидеть на небе. Затем в начале лунного месяца она «рождается» снова.
День появления «новорожденного» месяца называется на иврите рош ходеш — новолунием, а время от новолуния до новолуния определяет длительность лунного месяца.
Ничто не вечно под Луной,
Да и сама Луна не вечна…
Молясь под Храмовой стеной,
Я задаю вопрос извечный:
За что гонения и боль?
За что нам нет покоя в мире?
За что нам щедро сыплют соль?
Мы что - уже мишени в тире?
Народ мой не такой, как все?
И что у нас не в том порядке?
За что мечтают нас в отсев,
Или казнить по разнарядке?
На ум приходит лишь одно…
Весь спрос с того – кому дано!
«Мой товарищ, в смертельной агонии
Не зови ты на помощь друзей.
Дай, согрею свои ладони я
Над дымящейся кровью твоей.
И не плачь ты от пули. Как маленький.
Ты не ранен, ты только убит.
Дай на память сниму с тебя валенки -
Нам еще воевать предстоит.
1943 г. Автор неизвестен.
Переписал А.С.Шуринов»
Эта страничка сразу мне бросилась в глаза, когда я просматривал № 9 «Роман-журнала XXI века» за 2002 год. Стихотворению обрадовался как старому знакомому, как фронтовому побратиму. Удивило примечание: «Автор неизвестен». С этим «неизвестным автором» мы знакомы уже более 10 лет...
[200x251]
Мы следуем многим обычаям и не знаем их истинного смысла. «Ну, это такая традиция...», «Нужно так делать, но на самом деле это ничего не значит», — вот ответы на вопросы тех, кто спрашивает о значении разных обычаев. На самом деле, значение у всех этих обычаев есть и зачастую оно гораздо более велико, чем мы можем себе представить. Наши мудрецы говорили, что «обычай народа Израиля – в Торе». Смысл большинства обычаев евреям неизвестен. Для примера возьмем два из тех, которым следуют накануне Йом Кипур.
В канун поста едят креплах (бульон с пельменями). Почему? В Каббале этому обычаю есть объяснение. Ребе говорил, что мясо в тесте символизирует эмоции (мидот), а тесто, в которое это мясо заворачивают – символ даат, познания Всевышнего. Таким образом, когда мы в канун Йом Кипур едим креплах, мы просим Всевышнего о том, чтобы Его доброта и милость распространилась на нас и мы также могли обладать этими качествами. Есть еще одно объяснение: тесто, в которое обернуто мясо, символизирует два хлеба, которые помещались на ягнят, приносимых в жертву во времена Храма на праздник Шавуот. Шавуот — праздник первого дарования Торы, Йом Кипур – праздник дарования Торы во второй раз, уже после того, как Всевышний простил евреям грех поклонения Золотому тельцу.
Есть еще один, на первый взгляд, необъяснимый обычай хасидов ХАБАД. В канун Йом Кипур в общине ХАБАД едят лейках (медовый пирог). В каждой семье едят такой пирог, и один из членов семьи по просьбе раздает его остальным. Этот обычай берет начало от Ребе, который каждый год в начале месяца тишрей раздавал леках всем евреям, просящим его об этом. В чем же значение этой традиции?
Ребе дал объяснение в одной из своих многочисленных бесед. Всем понятно, почему это медовый пирог – он сладкий, и мы, угощая друг друга, желаем сладкого и хорошего года. Но почему мы должны именно просить пирога? Нужно протянуть руку и сказать: «Дай мне, пожалуйста, пирога». Это и есть обычай. Что за игра? Что она означает? Ответ, как правило, таков: «Это традиция. Обычно об ее корнях ничего не спрашивают, а просто следуют ей».
Тем не менее, Ребе дал объяснение этому обычаю. Известно, что доход человека на будущий год устанавливается в 10 дней раскаяния (Асерес Йемей Тшува) — с 1 по 10 тишрея. Всевышний решает, каким образом каждый из нас будет зарабатывать деньги. Один будет делать это, руководя банком, другой мыть полы. Не секрет, что многим приходится выбирать работу, которая им совсем не по душе.
Поэтому обычай просить у родных и друзей кусок медового пирога означает, что, если, не дай Б-г, кому-то из нас придется унижаться и умолять других, чтобы получить свои деньги, мы в некотором роде делаем это заранее, прося родных об угощении. Значит, в течение целого года нам не придется никого просить о пище или деньгах.
Существует еще одно объяснение: то, каким образом мы зарабатываем деньги, — всего лишь путь к получению всего, что дает нам Творец.
Ребе раздавал лейках многим тысячам людей, приезжавших к нему со всего мира. Почему эти люди не чувствовали себя униженными? Если человеку приходится просить о куске хлеба — это унижает. Но если просить о куске пирога у Ребе — все по-другому. Дело в том, что, отдавая кому-то деньги или что-то еще, Вы таким образом просто передаете то, что этому человеку решил даровать Создатель. Все деньги и блага мира принадлежат именно Б-гу. Это можно проверить на практике. Сравните двух нищих, сидящих по разные стороны одной улицы. Мимо них проходит одинаковое количество людей, но сумма, собранная первым, в два раза превышает «доход» второго. Почему так? Одному нищему люди улыбаются, от второго брезгливо отворачиваются. Все идет от Всевышнего. Люди, дающие деньги, – посланники Творца.
Человек, отдающий другому кусок пирога или деньги, – посланник, дар которого мы принимаем, не испытывая неловкости. Что касается лейкаха, полученного от Ребе, — та сдержанность и простота, с которой он раздавал людям куски пирога, ясно свидетельствовала о том, что этот дар — настоящее послание Всевышнего.
Всем хорошего и сладкого года!
В году есть день всеобщего прощения,
Друг друга просим мы о снисхождении,
Друг перед другом голову склоняем,
Обиды нанесенные прощаем.
По Божьему закону полагается
Нам в этот день покаяться, покаяться,
И тем, кто лгал, и кто чужое отнял,
И тем, кто друг на друга руку поднял.
Прощения прошу, прощения,
И перед всеми каюсь, видит Бог,
Прощения прошу за прегрешения,
И всех прощаю, и всех прощаю,
И всех прощаю, кто меня обидеть мог.
Прости меня, Земля многострадальная,
Простите, люди близкие и дальние,
Давайте, наши распри позабудем
И будем жить, как подобает людям!
ВАМ хорошего СУДНОГО ДНЯ! ХАТИМА ТОВА!!! Пусть БОГ подпишет только СЧАСТЬЯ и ЗДОРОВЬЯ!
МОЛОДОЙ ПЕНСИОНЕР ( не курящий, покладистый, спокойный) СНИМЕТ КВАРТИРУ ИЛИ КОМНАТУ В ЛЮБОМ ГОРОДЕ ИЗРАИЛЯ НЕДАЛЕКО ОТ МОРЯ НА ОКТЯБРЬ И НОЯБРЬ. ПРЕДЛАГАЕМАЯ ПЛАТА 300-500 ДОЛ (В ЗАВИСИМОСТИ ОТ УСЛОВИЙ ПРОЖИВАНИЯ). контакт E-mail: mishalev63@yahoo.ca
Цитата от
Anattoria, Рош hа-Шана – всему голова.
Уж небо осенью дышало...
Но не в Израиле. Здесь небо всегда дышит летом. Пьёт лето и даже пробует его на вкус. Да. И зимой и осенью.
И вот, как раз, осенью, первого числа еврейского месяца Тишрей, наступает еврейский Новый год – Рош hа-Шана (начало года, голова года – иврит).
Это цитата сообщения АннаЕлена Оригинальное сообщение
ЗА МИР В ИЗРАИЛЕ. Бедуинский шейх создал антиисламскую партию
 |
 Версия для печати |
 Отправить ссылку другу |
Израильские СМИ обратили внимание на аль-Хазиэля в июле этого года, когда он начал ездить по стране, собирая подписи под петицией за освобождение Гилада Шалита. Состоящие в Исламском движении жители Рахата встретили эту необычную инициативу насилием и угрозами. Десять дней назад враги сожгли новый дом шейха в Рахате.
Мстить врагам, как требовали члены его клана, шейх отказался. Вместо этого он зарегистрировал свое движение «Медина Шелану», в котором надеется объединить всех бедуинов и арабов, осознающих, какую угрозу представляет воинствующий исламизм для будущего арабской общины в Израиле. Аль-Хаэиэль уверяет израильских журналистов, что таких людей среди его соседей по Рахату и в других местах очень много — и нужно лишь их объединить. По словам шейха, многие бедуины, друзы, арабы-христиане и евреи уже поддержали движение «Медина Шелану».
В беседе с корреспондентом Jerusalem Post Салам аль-Хазиэль заявил, что Исламское движение, поддерживающее ХАМАС и «Хизбаллу», необходимо остановить: «Они здесь, внутри страны, и если мы ничего не предпримем, в опасности окажусь не только я, но мы все — и наши дети, и дети наших детей».
http://didgest-e.narod.ru/didgest-2004/4-2004/athe.html адрес странички, где вы можете прочитать статью полностью, а не выборку вначале дневника.
Ещё со времён детства я помню это название. Это означало такую вкуснятину, что пальчики оближешь. А когда вышла замуж, то от свекрови я узнала, что на самом деле есть такое блюдо - «цимес».
ЦИМЕС — знаменитое блюдо еврейской кухни, даже целый букет блюд, которые считаются настолько вкусными, что за века их название стало международным синонимом слов «потрясающе», «сногсшибательно» и собственно «вкусно».
В список разновидностей цимеса, длинный и разнообразный, входят и десерты, и мясные кушанья, но в каждом из блюд должна обязательно присутствовать морковь. Вот куча рецептов цимеса - http://www.gotovim.ru/national/jewish/zimes.shtml
А так готовлю я:
Горсть кураги и чернослива - промыть их и нарезать.
3 ст. ложки меда развести в стакане воды.
4 шт. крупной моркови нарезать кубиками и выложить в посуду с толстыми стенками.
Влить медовую воду, слегка подсолить, закрыть крышкой и тушить, пока морковь не станет мягкой.
Тогда всыпать сухофрукты и тушить все еще четверть часа. Всё!
Приятного аппетита))
Катастрофа, развал, экономический коллапс - другими словами нельзя назвать то, что сирийский режим пытается скрыть от всего мира. Страна засыхает, и не менее 250 тысяч сельских жителей навсегда бросили свои земли и переселились в большие города. Там они живут в палатках, оставленные властями на произвол судьбы. Эти данные, взятые из специального исследования ООН, были опубликованы на сайте телеканала "Аль-Арабия" - к пущему изумлению арабов, сирийцев, в особенности.
Данные исследования свидетельствуют о грандиозных демографических изменениях у северного соседа Израиля - Сирия стремительно деградирует. И, как водится в арабском мире, они не говорят и не думают о том, что происходит у них под носом. Не случайно.
Начнем с того, что великий и могучий Ефрат, главный водный источник Сирии - стремительно истощается. Турки удерживают его воды на своей территории, строя каскад плотин, в результате бассейн Ефрата в Сирии и Ираке сокращается все больше и больше.
Ефрат в Сирии
Через 10 лет за пределами Турции великая река и вовсе исчезнет. Уже сейчас