[500x380]

Читать далее...

САД

Есть сад, где туман, словно флейта, поет поутру,
где ночью сосна загорается тысячью окон.
где числа струятся по веткам и гложут кору
и листья грызут, и свивают затейливо кокон,

и звуки крылатые рвутся к соцветиям букв,
а буква неведомым словом округлиться рада.
Корнями свиваются дуб, эвкалипт и бамбук,
но кроны свободны, и нет между ними разлада.

В изгибах ствола многоцветно мерцает смола,
слоны и медведи гордятся талантом и родом,
и Логос летит, словно стройного Смысла стрела,
и Лотос плывет, словно статная Лебедь, по водам.

И рыбы танцуют, и змеи костер развели,
и львиных клыков не страшится олень длиннорогий.
Есть Сад, но застлались, затмились, быльем поросли,
подернуты илом, трясиной просели дороги.

И только безумного сердца безудержный стук
доносит неверные вести из этого сада.
Но нет оправданья сомнительной ловкости рук,
но нет утешенья в спасительной легкости взгляда,

Но нет вожделения прежнего к странным плодам,
хоть все мы надеемся тайно, что родом оттуда,
когда искушение верности смертным садам
сменяется вечным, как мир, воплощением чуда.

1988

Интервью с д-ром Али В. Полосиным: Чего ждать от "Евангелия от Иуды"?

- Д-р Али Вячеслав! Не так давно вышло в свет на русском языке «Евангелие от Варнавы». По телевидению прошел сериал, где Евангелие было дано в изложении М. Булгакова. Вы сумели взглянуть на официальный текст Евангелий христианской церкви глазами мусульманина. А что Вы можете сказать об опубликованном недавно и вызвавшем огромный резонанс «Евангелии от Иуды»?

http://www.islamnasledie.ru/news.php?id=232

Во имя Единственного Бога!
Я увидел себя, своё тело. Голова моя опустилась подбородком на грудь, и мой обнажённый торс и ноги оказались перед моим взглядом. Спокойствие, странное в такой ситуации, снизошло на меня при виде собственной плоти, обречённой на гибель. «О чём волноваться, если никак не можешь себе помочь?» К этому моменту мне уже удалось простить окружавших распятие людей, по крайней мере, настолько, чтобы интерес к ним отодвинулся на весьма и весьма удалённый план. Даже гул толпы звучал теперь как будто бы за стеной, а здесь, в стенах храма (не я ли называл тело храмом?) было тихо, и становилось величественнее и величественнее. Последней мыслью было - простить своей плоти её грядущую смерть. Ведь это - моё тело, более близкое и знакомое мне, чем все те люди, что ликовали, присутствуя при моей казни. И, значит, простив их, я должен с большой лёгкостью простить и своё тело; - простить ему то, что не выполнило всех своих обещаний, не раскрыло и малой доли возможностей, заложенных в меня Богом, Творцом моим. И вот теперь это тело должно уйти, ибо, в угоду желанию большинства, контроль мой над ним был грубо прерван: разведённые руки закреплены по сторонам, и не в моей воле даже прикрыть ими свою наготу (а как сильно желание это в сынах Адама!). Боль, надоев, ушла, а с ней и последние мысли о том, как спасти своё тело. В тишине, свободный от телодвижений, от звуков и мыслей, уронив голову, я принялся просто смотреть на свои ноги - и они начали с огромной скоростью уходить от меня, вытягиваясь, куда-то вниз, в бездну, - оставаясь в то же время на месте: я продолжал чётко видеть землю в нескольких метрах подо мной, у основанья креста. Казалось, что мир стал бешено расширяться и застыл одновременно, - и там, в этой бездне, глубиной с мои ноги, я увидел огромное количество людей, гораздо больше, чем только что видел вокруг.
Их было больше даже, чем звёзд на небе в самую ясную ночь. Толпы, мириады, они приходили ко мне, припадали к моим ногам, желая поведать мне о своей боли, или сравнить свою боль с моей. И каждого из них я видел в отдельности, видел и понимал его душу, видел, понимал и любил его со всей его жизнью. И многие молились во имя моё, и поклонялись мне, как Господу Богу, что причиняло мне боль невыносимую. Господи! Доселе Ты был в сердце моём, теперь же я искал знамений Твоих - и не находил их; искал губами вина, а находил уксус; искал слова Твоего, а находил молчание; искал выход, но оставался один - удерживать миллиарды заблудших, жаждущих моей крови в обмен на ненужные мне ритуалы и славословия. В этот страшный миг мне впервые открылась - как поздно дана была она мне! - ещё одна Твоя ипостась, о, Единый Творец мой: Твоё одиночество. Разум мой человеческий был, наверное, не в силах вынести этого последнего Твоего дара; белая пелена непонимания затмила в моём сознании всё. Не помню, как я поднял голову, но вдруг увидел перед собой безмерно красивые облака, озарённые солнечным светом, медленно плывущие по голубому небу, и воскричал: - «Или, Или, Лама савафхани!»

От Аллаха знамения эти, - ко всем, приветствующим милость Его.
И полагает Аллах, Бог Мусы, Исы и Мохаммада, Господь всех нас, в очи наши видение истины светлой и праведной. И ведает Он всю глубину сердца нашего, и пребудет Аллах в нашем сердце в каждый из дней наших.
И постигает всякий мудрость от Аллаха - болен ли, здоров ли он; в грехе пребывающий или в праведности; ибо Аллах - к сердцу каждого ключ имеет и наготове милость Свою в долю каждому держит.
И будет так, как Аллах уготовил для нас, и не обманет уделом своим ни слабого, ни больного, ни бедного;
И умножит им силы их, волю их к жизни.
И даст им опору надёжную в их имуществе. Ибо есть у Аллаха наделы на каждого; и есть у Него работа десницам их, воля к работе для верных и интерес им в труде их;
И плод их порадует их; и угоден сей плод для Аллаха, ибо сила есть в том плоде, - и даст она верному любое,что пожелает он; и от Аллаха сие есть. Ибо может Он малым Своим дать верному удовольствие, и прощение - грешному. И даст суетливому - покой благостный и мир духу его. Ибо от Аллаха сие есть, и есть у Него дар для каждого. И будет надоевшее - словно новое, и нетерпимое ранее - станет приятственным духу ищущего и пример ему даст в искании его.

Аллах велик!
Все мы равны пред Аллахом, и все мы ищем милости от Аллаха, Бога Единого. Ибо многочисленны и многообразны грехи наши перед Аллахом, Богом Истинным; и нет им числа в нас,
И есть среди нас, страждущих от воли Аллаха Всевышнего, те, кто погряз в рутине жизни своей; и те, кто ходит по кольцам привычек пагубных; есть среди нас, страждущих, те, кто не видит выхода из паутины страсти, его обуявшей; и те, кто не доволен в имуществе своём или положением в обществе; и есть среди нас завистники и игроки азартные; и есть те, кто чувствует силу свою, но не может найти ей должного применения; и есть среди нас одёргиваемые и отвлекаемые постоянно от дел своих, от семьи своей, предмета любви своей, концентрации и восхищения, -
Все мы молим Аллаха о милости, и Аллах дарует нам милость свою,отпуская нас из колец наваждения нашего Волей Своей; ибо Аллах - Бог Могущественнейший и добр Он к верным, и просящим у Него о милости, и молящимся перед Ним.
И есть среди нас калеки, больные и нищие,и просящие милостыню от людей добрых и праведных; и есть среди нас наркоманы и алкоголики, и есть проститутки и те, кто изменил сексуальную ориентацию; и есть неуравновешенные физически или психически; и есть жертвы бредовых идей своих, и есть поддающиеся мимолётным влечениям и порывам своим; и есть страдающие галлюцинациями или забывшие мир свой; и есть подпавшие под чужое влияние, околдованные и зачарованные; и есть потерявшие веру в себя, или в близкого, или в любимого, -
Все мы молим смиренно Аллаха о милости Его к нашим бедам и к нам, и чувствуем гибельность раздвоения собственного.Аллах поможет нам выбраться из колец заблуждения нашего: ибо Аллах - судья нашим бедам, и Аллах - защитник зерна нашего к Нему светлого, чистого; ведает Он о том, что осталось от нас, даже когда для нас всё потерянным кажется; Аллах велик.
И есть среди нас, страждущих, – те, кто ищет вкус свой, и не находит, либо, найдя - теряет, и есть среди нас - пугающиеся в темноте, или открытых пространств; и есть те, чьи персты холодеют и те, чьи персты упираются в неживое;
И есть те, чья жизнь чрезмерно проста, и есть такие, кого пугает системность и сложность даваемого им;
От Аллаха им милость даруется, ибо устали они от колец своих, и молят Аллаха о снисхождении, и просят пощады и выхода; и будет выход им дан от Аллаха, ибо Аллах - Бог Мусы, Исы и Мохаммада, и знает Аллах путь каждого, и уготован Аллахом каждому в удел его - хадж, и един этот хадж священный для всех,
Ибо Аллах Един, и знающ, и добр Он к верным, и открыт для праведных, и милостив - к молящим Его.
И от Аллаха - ко всем, Его милости ищущим, - Коран в назидание и исправление их.
Во имя Аллаха Единого, Милостивого и Милосердного! Тяжек удел греха нашего перед Ним, и молим мы Аллаха смиренно о снисхождении. Ибо есть среди нас - такие, на долю которых выпал удел вреда своего; ибо мучитель и жертва - воля Аллаха - едины в муках своих. И вот, убивший жизнь - умер сам, и ходит путями мёртвого; на всё у Аллаха - воля Его, и на всё Аллах уготовил нам распоряжение. И вот, грешник караем Аллахом в том, что знает грех свой;
А не всякое знание - вечно, и не всякое - истинно; ибо держим мы в кольцах адовых себя силою, и слепотой, и тяжестью нашего знания;
И так есть от Аллаха, что кольца наши - на нас лежат, и бывает, что давят, и трут, и клеят, и душат нас,
И крутятся в каждом между мужским и женским его,
либо между мужчиной и женщиной.
Аллах велик! И молим мы этим смиренно Аллаха о нашем спасении,
ибо свершивший смертное - входит тем в кольца огненные;
Аллах всемогущ! Вот очистит он нас водами и огнём.
И будем каятся пред Аллахом, ибо на всех нас - воля Его, Аллаха, Бога Единого.
И будем молить Аллаха; и просить у Аллаха о милости и о спасении.
Аллах есть Бог, Бесконечно Читать далее...

И  cpeди  людeй  нeкoтopыe  гoвopят:  "Увepoвaли  мы в Aллaxa и в пocлeдний дeнь". Ho oни  нe вepyют... B  cepдцax  иx  бoлeзнь... A кoгдa им гoвopят:   "He  pacпpocтpaняйтe   нeчecтия нa зeмлe!" - oни гoвopят: "Mы  - тoлькo твopящиe блaгoe"... A кoгдa гoвopят им: "Увepyйтe, кaк yвepoвaли люди!" - oни oтвeчaют: "Paзвe мы   cтaнeм вepoвaть, кaк yвepoвaли  глyпцы?"... Глyxиe,  нeмыe, cлeпыe...

Коран

Он чуть меня самого не свёл с ума, доказывая, что меня нет!

булгаковский Воланд

 

 

Вера... Как говорит один мой знакомый, она сродни инстинкту. У кого-то он задействован постоянно, у

Читать далее...

Раз уж зашла речь о религии, изложу свою религию. Зацените! Я в это верю.

Система Жизни

Творец – может создавать Миры и Души, поселяя их в Миры. Этот процесс ограничен только Ресурсами Творца.

Души после смерти освобождаются из-под власти Творца и сами становятся Творцами. Это называется Освобождением. Жизнь является платой за Освобождение. Таким образом жизнь - бесконечная цепочка порождения Душ Творцами, которые после исполнения своей роли становятся Творцами и творят дальше.

У каждого Творца есть Рай – место, где могут поселиться Освобожденные Души, если они согласны. В противном случае они могут выбирать Рай другого Творца, если он открыт для Посторонних Душ или создавать свои Миры.

Обычно миры Творцов закрыты для созданных ими Душ. В них живут только Творцы, хотя это зависит от воли Творца. Обычно встретиться с Творцом можно в Раю.

Таким образом мы получаем бесконечно расширяющуюся вселенную. Творцы творят Души, те после смерти становятся Творцами, творят новые миры, которые существуют, пока это нужно Творцам и постепенно умирают без их присутствия. В этом и заключается справедливость - отыграв какие-то жалкие 100 лет в игру Творца, Душа сама становится Хозяином и Творцом Жизни.

 

Отношения между Творцами.

В Мире Творец может создать все что угодно, поэтому ему нет нужды в материальных благах, но денежные отношения присутствуют, они символизируют обязательства между Творцами.

Каждый Творец может выпустить Акции, в которых он обязуется выполнить определенные работы или уделить определенное время или другие обязательства. Акции бывают на предъявителя и выданные конкретному лицу. Акции на предъявителя могут быть проданы. Если Творец не выполняет обязательства по акциям или выполняет их выборочно, акции падают в цене.

Акции можно продать на бирже и получить за них Святые Деньги.
В начале деятельности Творца Акции выпускать не имеет смысла, так как вряд ли имеется нужда в услугах Творца. Начинающие Творцы дотируются из Благотворительных Фондов.

Творец может выпускать определенное количество Миров и Душ в определенный промежуток времени. Это количество можно увеличить, заплатив Святыми Деньгами другим Творцам за их неиспользованные Ресурсы, потому что не все Творцы заняты созиданием новых душ. Ресурсы имеют накопительную силу, т.е. если они не были растрачены в один период, они могут быть использованы в другой. Торговля Ресурсами – выход для неодаренных Творцов.
Обычно уровень ресурсов установлен в тысячу Душ в неделю. Новую планету можно создать, поселив на нее не менее, чем  тысячу Душ. Однако первую планету можно создать и без нужного количества Душ.

Ресурсы ограничены, дабы избежать излишнего количества Душ и создают определенные правила игры для Творцов. Подробнее смотрите в разделе Философия.

 

Инструменты.

Творец имеет в своем распоряжении следующие инструменты для своего Творчества:

• Карта – подробная карта миров. С ее помощью Творец может исследовать свои и чужие Миры, копировать Миры и Души. С Картой связан Архив – история Мира. Некоторые Миры и Души могут быть закрыты или защищены от копирования. В таком случае можно купить вход или право на копирование у Творца этого Мира, если он доступен для Переговоров. Вам придется смириться с мыслью, что некоторые Миры вам недоступны, если только у Творца не проснется любопытство к общению с вами. Но вы можете отправить запрос на Контакт.
  Доступны также системы Поиска и Навигации, чтобы искать Миры подходящие по вашим критериям.
• Перепись – список Творцов и Душ. С ее помощью можно вступить в общение или оставить сообщение Творцам и Душам.
• Транспорт – вы можете посетить любой Мир в любом Воплощении (только в Мирах, где вы можете воплотиться). Некоторые Миры вы можете только наблюдать до согласования с их Творцами. Однако некоторые Души некоторых Миров могут чувствовать ваше присутствие и реагировать на него.
• Биржа. Здесь вы можете распоряжаться вашими деньгами, заключать договора, продавать или покупать ресурсы и вступать в прочие денежные отношения.
• Дизайнер. С его помощью вы можете создавать Миры и Души, используя готовые библиотеки или подсмотренные вами в других мирах модели.

Популярные Миры.

Исследуйте на Карте Популярные Миры.

Там вы можете потратить свои сбережения в обмен на развлечения и свежие идеи для творчества. Обычно жизнь в таких мирах сосредоточена в Городах.

Город принадлежит Творцу. Он может нанять правительство,

Читать далее...

...а во-вторых – всякая правда не является всей правдой. Вот и получается, что у каждого – своя правда. Иногда начинаешь жадно хотеть её всю, впитывая в себя, пока голова не разбухает и не становится квадратная, словно отражение монитора, а толку-то? И начинаешь понимать, что всё это правдоискательство – только замаскированное потакание своей лени: согласен принять за правду любую пакость, лишь бы самому эту правду не делать.
Как-то резко звучит делатьправду, не правда ли? А откуда она, по-вашему, берётся, из интернета, что ли? Может, скоро и детей из интернета будем скачивать?
То, что мы считаем исторической правдой – на самом деле халявный исторический софт, полуистлевший, полный вирусов, червей и троянов. Хорошего там ничего нет. Нельзя стать свободным, опираясь на историю рабства.
Можно, конечно, собрать всю эту лабуду в ряд корешков с золотым тиснением, запихнуть на полку под стекло, красиво назвать это своей «верой», и почивать спокойно. В мыслях о душе. Вокруг души. Около души. Только бы внутрь души не заходить, раз уж и душа внутри этих мыслей находиться не хочет.
Вот я и говорю, что я неверующий. Только мне почему-то никто не верит:=).
Верить можно в МММ, или в то, что в газетах пишут. Для Бога – да что для Бога, даже для собственного дела, – одной веры мало. У Бога – так много интереснейших дел, в которых хоть бы краешком поучаствовать – а мы всё сидим и «верим» в то, что нормальному человеку изначально очевидным должно быть. «Крепко же диво-дивное задвинуло нас собственными же словами...»
Кстати, с первой антипатией всех нас, (мир этому сервису!). Конечно же, в основном меня – остальные в играх с истиной куда как более осторожны. Ну да, знаю-знаю, вся истина уже написана, нам нужно только сидеть и качать её из интернета, до самой смерти, а потом сразу в рай – наверное, там весь этот архив кому-нибудь пригодится. Ведь мы все знаем виновников Кошачьей Резни, которая была ещё до Великой Фламинжьей Чумы... А враг-то не дремлет (удивляюсь, почему до сих пор только один), так и ждёт, чтобы всех нас (пардон, одного меня - W.P.) в какую-нибудь секту записать, то-то радости ему (врагу) будет!
Возрадуйся, враг! Действительно , я сотрудник трёх зарубежных разведок (российской, еврейской и арабской) и тайный сектант – этот, как его, анастасиевец: действительно считаю, что пока человек на своей земле хоть несколько деревьев не вырастит, вся его болтовня для вселенной – пустое. «Назад, к природе!» – звучит, конечно, регрессивно, да только кто же виноват, если мы природу к себе в задницу запихнули? Уж лучше немножко регрессировать, чем всю жизнь благовещать с пластмассовых кафедр.
В толкованиях об образе Божьем далековато мы укатились от Его подобия.
Хочешь поскорее в рай, в Эдем, в Джанаат? В чём же дело? Бери лопату и посади дерево. Потом ещё и ещё. Да не забудь глины с навозом под низ положить. Ручей прокопай – чем не «сады, где внизу текут реки»?
И верно – сады, а не одни глюки наркоманские.
Вспомни, где ты действительно был свободен, а не менял сахар на сахарин. Оттуда и начинай исследовать Образ Божий. Чего, иншалла, и себе желаю.
Так что шлите симпатии-антипатии прямиком мне на дачу. Что на дрова, что на семена, что на компост – в хозяйстве всё сгодится.

Всех благ! (а каких -- пожелаю мысленно, чтобы ничью традицию не обидить; уж больно все нервные)

Велик Аллах
И всё ему ведомо о нас
и всему даёт Аллах объяснение и закон для верных ему. Как он прикажет – так мы во имя Его и сделаем. Ибо Аллах всемогущ, на всё есть воля Его единая.
Так проведёт Он нас через преграды, мыслимые любому смертному. И будет всему от Него предел положен; ибо ведомы Ему все события, – превыше Аллах того, что мы про Него измыслили.
Знает Он, Аллах, Бог Единый, все двери наши, и ведает, когда постучаться в любую из наших дверей.
И откроем Аллаху всё наше, даст Он опору и даст защиту от постороннего.
И все пути Аллах знающ, ибо нет на нас ничего пред вечностью.
Ибо во всём, что мы делаем, молитва наша к Аллаху, Богу Всевышнему. И выбирает Аллах нас из облака возможностей наших.
Не даст он пасть в неподобающее, и сдержить обеты; обещанному – терпение наше и воля.
Всему Он границы его ведает, проведёт нас Аллах через хадж наш. Аллах – добрый, и милость Его через нас – всем даруется.
Вот – есть среди нас такие, кто не имеет. От Аллаха – есть им средства на жизнь их и средства на дом их или пристанище;
впрочем, не более нужного для праведности их, Аллах знает меру, Ему в угоду – лишнее наше будет;
Ибо праведен, и будет блажен, кто не благ, а единения у Аллаха ищет с волей Его.
Аллаху Единому всё о нас ведомо, и всему Аллах в нас меру знает.
К нему в молитве мы с тайным своим обращаемся, и от Него – всё нам явное.
К Аллаху взываем мы, ища от Него защиты Его и помощи, прося у Него Совета Его и милости. Аллах – надо всем единый и всемогущественный, нет такого, что не в Его было бы власти.
Аллах велик, и от Него – порядок для нас в мирах наших, и чистота в телах и в делах наших, и в душе нашей, и в сердцах наших, и в наших помыслах.
Он – Один знающ, как лучше для нас, и что есть для нас – правильное.
И от Аллаха – знамения будут нам, и будем мы толковать их в угоду Ему, и во имя Его будем давать их всем, и волей Аллаха будем вести за собой каждого. Аллах велик!
И, вот, от Аллаха так, что на каждое слово – могут найти обратное, и на каждое истолкование нами знамений Его, ибо во всём – каждый прежде своё разумеет, а не понятое – отбрасывает; и сокрытое – не каждый от первого раза заметить может. Ибо на всё – от Аллаха срок положен, и проверяет так Аллах наше терпение.
И, вот, – двое об одном спорящих; и один из них – к небу себя задирает, а другой – к самой земле потупился; о разном они друг с другом спорят, так почему не сойтись им на их разности?
Аллах ведает, что каждый из них прав, и что друг от друга скрывают они, ибо не в силах вымолвить, и такое знает о них, о чём ни один, ни другой не догадываются. Так неужто вам тесен мир для двоих, если нам одного Аллаха на всех хватает?
Аллах Единый судья нам; остудит он среди нас горячего, и вознаградит терпящего. На всё воля Аллаха!
И, вот – некто сказал от Аллаха мудрое; и, вот он гордится собственной мудростью, будто не знает, что нет мудрее Аллаха! – и, пока он сам о себе радуется, другой обойдёт его и посмеётся над ним, сзади себя оставшимся. Аллах – мастер смеяться над самими собой надутыми!

Аллах Велик, Всё, чудесное – от Него, и всё, осмысленное в чудесном – от Аллаха.
Ибо переживаемое нами предопределено Аллахом, свыше предначертано Им и воплощается в наших деяниях.
И ждущий, пока умолкнут все звуки – умолкнет сам прежде, чем войдёт в него голос Божий; поймёт, что не шум сторонний, а собственное ожидание тишины мешало ему. Аллаху акбар!
Так, желающий очищения прежде жаждет исторгнуть от себя чуждое ему; но как может распоряжаться он тем, что ему не принадлежит? потому не своё или чужое мучает человека, заставляя его желать очищения, а граница между своим и чужим режет его, от неё одной он хотел бы избавить себя и весь свой мир; до той поры чувствует себя разделённым, и в разделённости – причина того, что он уязвим. И, то надавливает он на эту грань, то максимально отходит он от неё, и, – то чурается он пересекать свой путь с ней, то всеми силами ловит её, а она ускользает от него, ибо Аллах прячет острую грань сию, укутывая её в облаках сновидений;
А нашедшему дорогу сию – нелегко, ибо, стоя на ней, не знает он разделения, и себя не может отличить от другого. А поскольку такое состояние непривычно для него, то и страх сотрясает его, и не может сдвинуться он, ибо не знает путей в таком своём состоянии;
Аллах же единственный, кто даже в этом может помочь ему. Аллаху акбар! воистину, Он – милосерднейший из успокаивающих. Хвала Ему!
Сомневающемуся – будет явлена правота и одного, и другого мнения его. Аллаху акбар! Пусть оставит противоречивое по бокам, сам же выберет прямой путь к Аллаху, Богу Единому; Аллах поможет вернуть ему целостность его. А когда есть цель пути и сила, чтобы идти, тогда ничто не мешает идти.
Аллаху акбар!

[300x451]

В субботу появились новые жертвы «карикатурного скандала». В Нигерии в результате протестов мусульман погибли 16 человек, среди них – несколько детей и католический священник. В Индонезии толпа напала на посольство США, в Пакистане арестованы несколько мусульманских духовных лидеров.
Скандал коснулся и Европы – в Австрии прошла демонстрация протеста, в Италии министр, хваставшийся в прямом эфире майкой с карикатурами, подал в отставку.
«Большинство погибших были христианами. Демонстранты забивали их до смерти» В Нигерии в субботу в результате акций, устроенных мусульманами, протестующими против публикации карикатур на пророка Мухаммеда, погибли 16 человек. Участники акций за минувшие сутки подожгли 11 церквей. Как сообщает РИА «Новости», в северо-восточной провинции Борно, где введен комендантский час, погибли 15 человек. О смерти еще одного человека сообщили власти провинции Катсина.
«Основной удар» пришелся на столицу административного центра города Майдугури. Полиция не могла совладать с разбушевавшимися толпами демонстрантов. Беспорядки продолжались более трех часов. Толпы нигерийских мусульман поджигали католические церкви, избивали иноверцев и сжигали людей заживо. «Большинство погибших были христианами. Демонстранты забивали их до смерти», – сказал очевидец.
Он также добавил, что видел, как на одного человека демонстранты натянули автомобильную покрышку, а затем облили бензином и подожгли. Среди жертв субботних выступлений мусульман – трое детей и католический священник. Для этой страны конфликты на религиозной почве – не редкость, ведь север Нигерии считается преимущественно мусульманским, а юг страны – христианским.
Также в Нигерии боевики этнической группировки «Движение за освобождение дельты Нигера» атаковали газопровод на севере страны и два американских нефтетерминала, сообщает Первый канал. На одном из них захвачены девять иностранных специалистов, среди них – граждане Британии, США и других стран. Боевики пообещали напасть в ближайшее время на все нефтяные объекты страны. Иностранному персоналу платформ предложено немедленно покинуть страну.
В Индонезии в воскресенье около 400 демонстрантов в Джакарте забросали камнями, помидорами и яйцами посольство США. Зданию дипмиссии нанесен незначительный ущерб, но жертв удалось избежать, передает «ИТАР-ТАСС».
В Пакистане в ночь на воскресенье арестованы более 200 активистов религиозных и оппозиционных партий. Под домашний арест посажен в Лахоре Кази Хусейн Ахмад, президент альянса радикальных исламских партий «Муттахида Маджлис-и-Амаль». Организация призвала провести сегодня общенациональную акцию протеста, в том числе в Исламабаде, несмотря на объявленный в субботу властями запрет на проведение в столице любых собраний, митингов и шествий протеста.
В Малайзии около трех тысяч жителей северо-восточного штата Келантан приняли участие в антизападной демонстрации. Митинг протеста, организованный крупнейшей оппозиционной партией страны, стал самым многочисленным выступлением с момента возникновения кризиса вокруг карикатур.
В Европе «карикатурный скандал» также набирает обороты. В столице Австрии Вене в субботу около тысячи манифестантов протестовали против публикации в европейской печати карикатур на пророка Мухаммеда. Демонстранты несли лозунги «Руки прочь от пророка», «Остановить крестовый поход против ислама» и «Нет Бога кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк его». Шествие прошло мирно и без каких-либо инцидентов, передает РИА «Новости».
В Италии в субботу в отставку подал министр по делам реформ Роберто Кальдероли, надевший майку с карикатурами на пророка Мухаммеда, сообщают «Вести.ru». Министра призывали уйти в отставку и президент Италии Карло Чампи, и премьер Сильвио Берлускони, и соратники по правой коалиции, и все лидеры оппозиции. Сам министр отрицает, что на его решение повлияла оппозиция. «Я принял это решение из чувства ответственности, а никак не потому, что этого требовали представители правящего большинства и оппозиции», – заявил Кальдероли.
Его отставки потребовало и правительство Ливии, которое обвиняет министра в прошедших накануне беспорядках перед итальянским консульством в Бенгази, во время которых 11 человек погибли и 55 получили ранения. Как передает «Эхо Москвы», уволен и министр безопасности Ливии Наср аль-Мабрук, чьи подчиненные применили силу к демонстрантам. Погибших конгресс Ливии назвал святыми и объявил воскресенье днем национального траура.

Текст взят у Обожающий тебя иллюстрация sv_otec

Вообще-то, я сторонник традиционных вероучений, несущих в себе – нет, не то, чтобы единственную истину, а какие-то очень важные её аспекты, потерянные или отброшенные различными «новыми» духовными направлениями (да-да, знаю, традиционализм чистой воды в духе Генона). Но к сожалению, очень часто именно «традиционники» проявляют – ладно бы нетерпимость, её, если не оправдать, то хотя бы понять можно, – хуже, что нетерпимость выражается в обидах, злобствовании по поводу «заблудших», и в итоге в зло-радстве, а это уже очень нехорошо, первым делом для самих обидевшихся. Ибо свидетельствует, что вера-то их совсем неглубокая и показная, оттого такая бессильная.
По мне, так неважно, к какой секте принадлежит человек, с которым я общаюсь, для начала был бы просто человек хороший. И, кстати, посмотрите на большинство современных сектантов, какие они терпеливые и милые люди, посмотрите и подумайте, – как мало человеку надо для счастья! (что ещё раз говорит о том, что поучиться можно у любого человека.) Нет, воистину, скрежет зубовный – признак греха.
Желаю всем бОльшего оптимизма !
...если вы не перешлёте это письмо 10-и своим знакомым, уверяю вас, – ничего плохого от этого с вами не случится © ;)

хотел написать коммент к предыдущему посту, да пухловато для коммента вышло
Конечно, цели предыдущей статьи можно только поприветствовать. Подружить между собой две культуры, вернее, напомнить об уже существующей дружбе – что может быть лучше? И тем не менее, когда видишь общее положение дел, хотя бы в том виде, вкотором его доносят до нас СМИ, – сердце опускается. Попытки, подобные вышеприведённой, тонут в общем потоке эмоционально окрашенной информации: те, кто настойчиво пытается вбить между нами клин, достигают-таки своей цели.
Поверьте, за словами «между нами» есть личная боль. Хотя бы потому, что чувствуя себя находящимся одновременно по обе стороны баррикад: сердцем принимая основные положения ислама, по рождению, географически и ментально, я остаюсь человеком Западной цивилизации. И ладно бы только я, – мог бы напялить тюрбан на голову и прослыть местным чудаком, – но ведь окружён многими людьми, которые в своей тяге к добру не имеют других возможностей, кроме предоставленных западной цивилизацией. Благодаря ли ей, вопреки ли – но что-то доброе они делают; вне зависимости от религиозных различий. Правомерно ли возноситься перед ними, гордясь своим отличием, если сделать я могу даже меньше чем они? Бог нам всем судья. Я же хотел бы сделать некоторые заметки, почему, на мой взгляд, попытки приобщения друг друга к духовной основе наталкиваются на невидимый барьер – не духовный, а именно ментальный. Рассматривая нынешнюю политическую ситуацию о духовных различиях говорить глупо – в политике, увы, не принято обременять себя духовными устремлениями, зато очень широко используется игра на различиях в культуре и ментальности – всё делается, чтобы противники не смогли найти общий язык. Смотрите, как в нынешнем карикатурном скандале нвидимые кукольники очень аккуратно сталкивают сначала мусульманскую интеллигенцию с европейским быдлом, после чего европейскую интеллигенцию с хулиганствующим отребьем исламского мира. Как результат – война миров неизбежна, если мы не предпримем попыток понять попыток понять друг друга; это я вам и как интеллигент, и как распоследнее быдло, со всей ответственностью заявляю. Ментальные традиции и привычки осень удобны, и для сохранения этого удобства могут объявляться священными – но на самом деле являются только хвостом, тянущимся за настоящей духовностью – той, которую никакими карикатурами не покоробить. Для понимания же друг друга частью привычной ментальности приходится пожертвовать, и это отнюдь не зазорно, а необходимо, как необходимо смирять страсти, чтобы прислушаться к голосу разума.
Примирить исламскую культуру с православной – не самая большая проблема: они, скорее, находятся по одну сторону баррикад. Первая воюет активнее, вторая занимает более выжидательную позицию, но ислам, пожалуй, и ближе, и понятнее ей, чем чудище под названием Запад. Другое дело, что рядом со статьёй, подобной вышеприведённой, может оказаться несколько других, восхваляющие совсем иные ценности, тот же ваххабизм, к примеру, – и заметив подобное сочетание, у неискушённого читателя может возникнуть чувство, что его разводят по принципу «доброго и злого следователей», и как следствие – недоверие. Более искушённый, конечно, поймёт, что и в исламском мире существует определённый плюрализм – или просто невыработанность единого мнения. Но не будем цепляться к частностям, а вернёмся к баранам наших ментальностей, попробовав без обиняков заглянуть в корень проблемы.
На мой взгляд, единственный способ погасить конфликт – впустить злейшего врага в своё сердце; Пусть он будет там гостем, защищаемым законом гостеприимства. Постараться понять своего врага, посмотрев на мир его глазами. Если откроются при этом достоинства твоего врага – не отрицать их. Если откроются пороки – заглянуть в себя: а не гнездятся ли такие же пороки в собственном сердце? Имеем ли мы право обвинять другого в терроре, прибегая к террору сами, имеем ли мы право уличать другого во лжи, если сами лжём? По совести – это будет лицемерием. Ставим ли мы своего врага на достойный себя уровень, или наоборот, позволяем себе опускаться, принижая его? Аргументы типа «мы праведны, а вы – собаки» и по духу, и по смыслу сами напоминают собачий лай, и брызгание слюной – не признак праведности. Скажи мне, за кого ты держишь своего врага, и я скажу, кто ты.
Ниже – пара вопросов «на засыпку», обращённых как к думающим мусульманам, так и к другим людям, ибо ответы на них стоит искать сообща. Попытаюсь также привести – пусть не ответы, но собственные размышления на эти темы.
Итак, представьте, что Бог устроил мир согласно Вашему намерению.Хочу задать два вопроса:
1. Какое место в этом мире Вы отведёте людям иудейского вероисповедования?
2. Каковы будут Ваши действия в отношении «язычества», и людей, которых принято считать «язычниками» (например, принадлежащих к религиям неавраамического корня)?

1. О евреях (таки куда ж без них).
Очевидно, что едва ли не центральным стержнем существующей напряжённости является полувековой Читать далее...

Как православный архиерей, я не имею права и не собираюсь рассуждать о внутри исламских проблемах. Но мне выпало служение в странах, где большинство исповедует Ислам. Я живу рядом с мусульманами, почти ежедневно общаюсь с ними, и потому - почел своим долгом постараться понять их веру. Смею полагать, что разбираюсь в Исламе лучше, чем те, кто дерзает судить об этой мировой религии издалека, зачастую распространяя заблуждения и предубеждения. Данная работа адресована отнюдь не мусульманам, которые разбираются в своем вероучении несравненно лучше меня, но – христианам и людям доброй воли, чей взгляд на Ислам искажен ложной информацией.

Оказывается, это по всему миру предвесеннее обострение религиозных чувств, не у меня одного. Скандалы гремят то в Датском, то в Черском королевстве. Вчерась вот жене позвонили мормоны и долго убеждали вернуться в пушистое лоно их веры. Она к ним ходила какое-то время – дай Бог, лет 10 назад; и тут вдруг проснулись. Последние дни, что ли, у них настали, или план горит? И ладно бы позвонили – просто спросили, бедняжке пришлось полчаса напрягать интеллект, объясняя, что Бог – везде, а не в какой-то одной церкви, и может являться любому человеку, а не только Пророку Джозефу Смиту. Потому что простых слов «не хочу» миссионеры в упор не понимали. Телефонный провод чуть не оплавился. Под конец я уже стоял рядом и нашептывал на другое ухо любимой аргументы, призванные отпугнуть посланцев небес: «Понимаете, Земля входит в эпоху Водолея...» – но они съедали и это, долдоня: «Вы должны вернуться к Богу...» Да уж, от Него, пожалуй, убежишь...
Насилу уложили телефонную трубку спать. Нет, ничего против мормонов мы не имеем. Всё правильно и хорошо, конечно, в меру нашего понимания, и «Книгу Мормона» прилежно держим на полке в ряду с двумя Библиями, тремя Коранами, Бхагават-гитой , ксероксом Книги аятоллы Котельникова и прчей литературой. Я вот только в упор не понимаю, почему, принимая что-то одно, нужно отказываться от всего остального.
Грустно, конечно, от того, что в мире деется: давно прошли времена, когда на обиженных воду возили, теперь на них возят гранаты и тротиловые шашки. Господи, как же этим людям жизнь не мила! Но не потому никого обижать не хочется, а по той же причине, по какой не хочется самому обижаться на сотрясения воздуха: пустое всё это.
Кстати, я тоже хочу немножко напророчить. Конечно, 100%-ой гарантии дать на свои предсказания не могу, но почему-то очень сильно так кажется. Итак,
Земля входит в эпоху Водолея, или не знаю, куда она входит, но, в общем, всё, как всегда, меняется. В новую эпоху Бога с людьми сместится из области, курируемой несколькими основными религиями, в более личную область человеческой души, в совесть каждого человека. Нет, религии не отомрут, но будут выполнять всё более декоративную роль, потеряв прежнее значение; религиозность же в людях измельчает – но это не значит, что ослабнет, и даже трудно сказать, хорошо это или плохо. Истинное служение будет прходить не в словах и соблюдении ритуалов, а в маленьких делах личной жизни.
Конечно, я не сам всё это выдумал, а где-то вычитал. Но лично мне очень так кажется; тем более,что так оно уже и есть.
И не дай вам Бог судить один другого по своим человеческим меркам, выдавая это за веру. Аллах вас всех лучше вас самих знает.

«Религия – это сказка, которую выдумали попы, чтобы держать в подчинении простой народ» (с)
«Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок» (с)
Третьим эпиграфом должен был отрывок из Кастанеды, великого и ужасного, но, к сожалению, не упомню, в каком томе он содержится, поэтому придётся пересказать своими словами. Однажды дон Хуан спросил у Карлоса К., что тот думает по поводу цикла индейских легенд и песен о некоем вожде, восставшем против испансуих колонизаторов. Исторически это восстание было подавлено, но народное творчество упорно воспевало победу этого вождя и изгнание захватчиков. Карлос К., отвечал примерно в том духе, что этот приём – своеобразное сентиментальное выражение чувств народа по отношению к своему герою, на что дон Хуан заметил, что сентиментами здесь и не пахнет: индейцы, слагающие подобные песни со счастливым концом, просто уверены, что благодаря этому где-то в бескрайем пространстве вариантов реальности их вождь всё-таки одерживает победу над своими врагами.

Учась в школе, я, как и все, честно считал, что история, как отражение прошедшего времени, в принципе неизменяема. Где-то она известна нам яснее, где-то более смутно, строясь не столько на исторических свидетельствах, сколько на предположениях, но возможность насильственного перевирания истории я почему-то не предполагал серьёзно, веруя, по крайней мере в научную этику. Увы, хватило всего лишь одного крупного исторического катаклизма и нескольких последующих лет, чтобы понять, сколь я был наивен. Сегодня историческую науку я считаю скорее послушной прислужницей политического пиара, чем самостоятельной ценностью. Дай Бог, чтобы я ошибался. Ныне я знаю, что ничего не знаю наверняка: если мне кто-то что-то сказал, даже насколько он сам в этом не был уверен, это значит только то, что сам он так думает, но не имеет отношения к тому, что действительно было. Видимо у подлинной истории есть свои основания быть от нас сокрытой, так же, как сокрыта от нас история нашего сознания до нашего рождения или после смерти: не ко всякому знанию мы готовы.
Оно бы ничего, пока дело касается удовлетворения чисто научного праздного любопытства – в самом деле, какая нам разница,по чьему наущению один феодал у другого оттяпал очередную деревню: надо быть маньяком, чтобы пытаться разобраться в этой тысячелетней криминальной хронике. Тут с современной не разобраться. Даже в событиях, отстоящих на несколько десятков лет, даже живые свидетели согласиться не могут. Вон, солженисты Сталину 100 млн жертв клеят, а сталинисты только несколько сот тысяч («и то по делу») признают. И кому верить? И почему вообще нужно верить тем вещам, о которых не имеешь знания? Лично я там рядом не стоял и по пальцам жертв не пересчитывал. Да и всё равно, для каждого из заинтересованных важнее не эти миллионы, а его личные бабушка и дедушка. Это смерть одного человека – трагедия, а смерть миллионов – статистика. Жареные факты, как и всё жареное, далеко не так полезны для здоровья, сколь приятны на вкус.
(Заметьте, я никого не оправдываю и не обвиняю. Прошу суд учесть этот факт. Особенно когда дело дойдёт до слушания моего дела. Ибо «каким судом судите...»)
Другое дело, когда подобные непонятки касаются священной для человека истории, то есть тех событий, на котрых строится вся система ценностей человека. Здесь подвергать сомнению некоторые из древних и тёмных фактов – это всё равно как выдернуть нижнюю карту из огромного карточного замка, или как вышибить табуретку из-под ног человека, шутки ради залезшего в петлю, – одним словом, очень и очень нехорошо. Тем не менее, исторической недостоверности это не отменяет и не уменьшает. Самое обидное, когда разные религиозные школы, базирующиеся на чуть отличающихся версиях одних и тех же событий, и даже воспитывающие в людях одни и те же ценности, только из-за разной трактовки этих событий пытаются выбить табуреточку друг из-под друга. Увы, одна из сатанинских хитростей, заложенных в человека – та, что нет для нас врага хуже, чем ближайший сосед. Что можно тут посоветовать, зная, что такова человеческая природа, и будет такой в обозримом будущем? Не стройте своей веры на прошлом, ради Бога, не лезьте вы в эту петлю даже в шутку! Да не уподобитесь вы «человеку безрассудному, построившему свой дом на песке...»
Потому не хочу я спорить о том, что было там, где меня не было. Факты прошлого не должны быть объектами веры. Прошлого – нет, вышло всё, понимаете? Ни под диваном, ни под шкафом не спряталось. Это касается не только древних времён, но даже вчерашнего дня, даже только что прошедшего момента. Воспоминание – всегда спекуляция. Никто не вспоминает всей правды, в каждом человеке сидит стремление отфильтровывать из прошлого – лучшее, и забывать всё остальное. Именно поэтому «старые времена» во все века кажутся лучшими, чем «нынешние».
Не имеет значения, стали факты прошедшего времени историей, или нет. История – это не больше, чем склад знаний, она не имеет своей жизни, как бы этого не хотелось тем, кто занят Читать далее...

Есть знамения Аллахом данные нам в приветствие его.
Открывают они для наших сердец книгу Корана Вечного, Аллахом, из милости Его, посланного в награду верным, духа Его ищущим и Света Его у него просящим.
Ибо в угоду Аллаху - путь наш; молитва наша к Нему, и любовь Его к нам - не будет строить препятствий нашему хаджу.
И пророчества от Аллаха - верным Ему и праведным: да не испугают они ищущих от Аллаха способ явить перед Ним свою преданность
И отпустит Аллах нам волей Его уготованное. И грехи наши, и помыслы наши нечистые, и боль нашу возьмёт к себе.
И будут гореть огнём, и скверно это пристанище.
И будут сады, где внизу текут реки, и будут фонтаны для праведных Его.
От Аллаха - смертным сие писание. И будут им даны символы от Аллаха, и будут чрез них - чудеса и знамения силы Его.
И будет им - голос Его, и будет от них - молчание светлое.
И будет молчание - как туман, и белей молока.
И будет ими объяснено из окружающего их - многое, и будут они оправданы пред Аллахом. Ибо Аллах - Бог милостивый и Бог любящий их в одиночестве их.
И будет Аллахом даваться в угоду им свет, льющийся из сердец их, вкруг их головы; и будет им - тело из света их.
Аллаху ведомы все невзгоды наши и все наши тайные радости; знает Он наши помыслы и желания. Ибо вечны пред Ним мы в усилиях наших: то, что кажется новым для нас, Аллахом давно изучено.
И по деяниям нашим - нам от Аллаха милость Его даруется. Ибо Аллах - всемогущ, и может всю жизнь нашу сказкой для праведного представить; ибо только Аллах, Единый Господь наш, ведает тем, что было действительно.
И то, что было, властен Аллах представить, что это нам только привиделось; на всё воля Аллаха, Единого и всемогущего.
Ибо то, что есть мы, и то, что мы делаем, властен Аллах дать нам вспомнить, будто бы так было ранее, и всё нами ранее делалось. И воля Его - для верных Аллаху делает жизнь их мирной, деяния - чистыми, благочестивыми. Всё может Аллах дать верному Ему в награду за труд и терпение; ибо нет у Аллаха пределов для благости Его; велико от Аллаха - верным Его напутствие.
Всё от Аллаха - и слово наше, и пища для плоти нашей, и воздух дыхания нашего. И всему Он причину ведает.
Ибо Аллах - причина всего, и знает всему оправдание.
Ибо, где мы смеёмся, и где говорим серьёзно, - мы и сами узнать не можем, а Аллах - знающ и это.
И где мы - праведны, а где - притворщики жалкие, об этом один Аллах рассудить способен. На всё - Его воля, ибо Аллах - мудрейший из праведников, и нет хитрее Его из притворщиков.
Аллаху ведомо, что, из того, что есть, останется, а что исчезнет ранее, чем коснёмся мы этого десницей своей.
Аллах и на ровном месте могущ пред нами пропасть разверзнуть, так, что мы шагу ступить не сможем без воли Его - на то, чтоб не упасть в неё;
И можем забыть от Него, как дышать, и дышать перестать; и умрём, или живы будем - как нам Аллах повелит. Ибо велико Его могущество.
Аллах велик, и велика к нам милость Его, и, если захочет Аллах, так и о том нам поведает, чего с нами не было, а поведает так, будто было сие. И от силы Аллаха и милостью Его - вспомним мы, а Аллах знающ, что вспомнить нам от Него надобно.
И сведёт воедино все нити свои Аллах в руку верного Ему; и весь мир под десницей его уместится, от великого и до малого; и не будет больше забот и тревог у верящего пути, Аллахом ему уготованного, а будет одна любовь к нему Аллаха Вселюбящего и Всемогущего. Ибо знает Аллах, куда ноге ступить нашей, и знает об этом ранее, чем почувствуем ногу свою, ибо Аллах - каждый шаг уготовил нам; ибо Аллах проложил сей хадж нам.
И вот из желания нашего, и из мечты пустой, из того, о чём подумать всерьёз - смешно нам, Аллах сотворил нам - других нас, и будем смотреть, как творим мы мечты свои, а как мы творим, и чем, и через что - о том Аллах ведает.

Бог велик;
но ещё больше, чем это Его величие, меня поражает Его способность с каждым разговаривать на равных.

Изо всех углов высовываются хитрые зеленоватые мордочки и спрашивают, почему, дескать, не зовёшь в сообщество сатанистов?:)
Как, разве и такие бывают? Вот не думал. Нет, я конечно же, видел на заборах перевёрнутые пентакли, но, честно говоря, не считаю заборы ни самым надёжным, ни самым креативным источником информации. Да что заборы, по дневникам пройтись – слов, символов и заклинаний – пруд пруди. А вот чтоб в душу западало...
Если честно, известные мне формы сатанизма не считаю религией (хотя, признаться, не всеведущ в этой области). Это – стиль, а стилю до религии, как муравью до луны. Религия, на самом деле, – очень практичная вещь, построенная на взаимной выгоде человека и Бога: ты Ему – время и душевные силы, Он тебе – духовные качества, на худой конец нормализацию ритма сердечной деятельности, что, кстати, тоже конкретная ценность. Служение же стилю – это трата энергии только в один конец: плата за лейбл, за принадлежность к тусовке. Взамен дающий не получает ничего, ну, разве что Всевышний по доброте своей часть энергии оттуда отобьёт и возвратит обратно. Взаимоотношения человека с Богом – это зачатие чуда, они естественно приводят к рождению чего-то нового; нового взгляда на жизнь, например. Поклонение сатане – ничего нового не зарождает. Оно больше похоже на мастурбацию перед унитазом: можно, конечно, заниматься этим при свечах и считать происходящее аццким культом, но само по себе это есть то, что есть: пустая трата телесных сил и бездарное приближение смерти.
Кстати, тот томноглазый козлобородый мужик в плаще, ноги – циркулем, которого они считают своим идеалом, на самом деле с сатаной ничего общего не имеет. А настоящему сатане начхать, поклоняются ему, или ритуально плюют при его упоминании. Показать вам настоящего Сатану? Да пожалуйста: в период 150 лет перед 1990 годом количество видов живых существ на планете Земля уменьшилось вдвое. За период 10-12 лет эта цифра уполовинилась ещё раз.
Сатаны, на самом деле, и нет никакого. Одной глупости человеческой вполне хватает.
Нет, я вовсе не против стилей, они тоже должны быть. Да и сатанисты могут быть разные: бывают вполне приличные весёлые панки, например. Такие сатанисты – как те санитары леса, что призваны ханжей за попу щипать, чтобы всё мирро раньше времени не повытекало (http://www.liveinternet.ru/users/54317/post11033117/.) Те же, которые серьёзно – это и случай более серьёзный. Но в общем, не в ярлыках дело, было бы что человеку сказать. И фраза «Господь – един!» в устах сатаниста не менее ценна, чем в устах любого другого человека. Да только какой же он сатанист после этого?
Не сатанизм, единственное, что не приемлемо в данном сообществе – агрессия и призывы к насилию. Всё же, что можно обсудить – обсуждать можно.
PS. (Нет, сатаны я не боюсь. Если бы вы знали мою бывшую – вы бы поняли почему.)