я одобряю только тех кто ищет стеная

паскаль

школа страдания великого страдания - знаете ли вы что только в этой школе
совершенствовался до сих пор человек то напряжение души в беде которое
даёт ей силы её ужас при мысли о неизбежной гибели её смелость и находчивость
в искусстве выносить претерпевать истолковывать утилизировать несчастье -
всё что когда-либо было ей дано глубокого таинственного хитрого великого -
разве всё это она получила не от страдания великого страдания в человеке
соединены творение и творец в человеке есть материя обломки глина грязь
бессмыслица хаос но в человеке же есть также творец художник твёрдость
молота божественный созерцатель счастье седьмого дня - понимаете ли вы
эту противоположность и понимаете ли вы что ваше сострадание направлено
на -творение в человеке- на то что должно быть сформировано разбито выковано
разорвано переплавлено очищено на то чему по необходимости следует должно
страдать а наше сострадание - вы понимаете к чему относится наше обратное
сострадание когда оно восстаёт против вашего как против худшего из всех
видов изнеженности и слабости

ницше

всякий дракон порождает святого георгия и гибнет от его руки

смерть - это пауза умершего человека

лец

путь - это только путь если чувствуешь что тебе не следовало бы идти по нему
ты не должен оставаться на нём ни при каких обстоятельствах \ чтобы обладать
такой ясностью ты должен вести дисциплинированную жизнь \ только тогда ты
будешь знать что любой путь есть всего лишь путь и никакой обиды ни для тебя
самого ни для других нет в том что ты его бросаешь - если сделать это велит
тебе сердце \ но твоё решение остаться на пути или бросить его должно быть
свободно от страха или амбиций \ я предупреждаю тебя об этом \ смотри на
любой путь внимательно и обдуманно \ испытай его столько раз сколько найдёшь
нужным \ этот вопрос так серьёзен что лишь очень старые люди задают его себе \
есть ли у этого пути сердце \ все пути - одинаково ведут в никуда \ они либо
проходят самую суть насквозь либо обходят её стороной \ есть ли у этого пути
сердце \ если есть - этот путь хорош \ если нет - толку от этого пути не будет \
оба пути ведут в никуда но один имеет сердце а другой - нет \ один путь делает
путешествие радостным - всё время что идёшь по нему ты с ним одно целое \
другой путь заставляет тебя проклинать свою жизнь \ один делает тебя сильным
другой - лишает сил \

кастанеда

молитва - Божий дух живящий плоть
веселье церкви праведников пир
в земной опаре - истины щепоть
паломничество сердца в горний мир

ларь жизни опрокинутый вверх дном
пересоздавшие себя уста
баллиста грешных обращённый гром
таран стучащий в райские врата

покой и нежность радость и любовь
в пустыне - манна после стуж - апрель
наряд невесты выбеленный вновь
и Млечный Путь и жаворонка трель

благоуханье благовест со звёзд
души ещё кровоточащей рост

герберт

ничего такого во мне уж и нет
только тело всё в шрамах
да в руке та кровавая
ненавистная плеть

мои царапины в безбрежности бумажной
бегут и вкривь и вкось за рядом ряд
трепещет слабая свеча отважно
я жду пришельцев призрачный отряд

я девой пойман был в лесу
где я плясал в тени густой
в хрустальный шкафчик заключён
на ключик заперт золотой

тот шкафчик гранями сиял
жемчужный радужный сквозной
в нём открывался новый мир
с волшебной маленькой луной

там новый лондон я узрел
деревья шпили купола
в нём новый тауэр стоял
и темза новая текла

и дева в точности как Та
мерцала предо мной в лучах
их было три одна в другой
о тайный трепет сладкий страх

и очарованный трикрат
тройной улыбкой освещён
я к ней прильнул : мой поцелуй
был троекратно возвращён

я руки алчно к ней простёр
палимый лихорадкой уст...
но шкафчик раскололся вдруг
рассыпался как снежный куст

и безутешное дитя
я вновь рыдал в глуши лесной
и бледна жена в слезах
скорбя склонялась надо мной

уильям блейк

я не очень то вдохновляюсь эстетикой потому что эстетика есть нечто что
пытается смирить нас опять-таки с этим миром то есть вроде бы мы такие
пристойные вроде бы в нас что-то есть и следовательно мы можем дальше
терпеть этот мир терпеть себя

прелесть маяковского в его масштабном ускользании вот с мандельштамом всё
понятно - вроде писал крутые вещи но вёл он себя трусливо \ что не совсем
ясно для того что насовсем вышло в итоге здесь \ жизнь у него совсем не та
а с маяковским...какой-то он был такой неуклюжий трагический и в то же время
крутой как памятник но на самом деле слабый и в этом он тоже крут быть одно
мерным совершенно неинтересно потому что надо быть бесконечно изощрённым
надо бесконечно всех сбивать с толку только в этом есть какой-то смысл
как только тебя начинают понимать ты перестаёшь действовать смысл вообще
любого действия в заложенном в нём изначальном порыве и в его подлинности
а всё остальное уже вторично

усиления революции чающей избежать -заклятия термидора- без мистики но никак
не обойтись и толково сказано об этом у одного - нет политической общей
общественной революции которой не соответствовала революция религиозная
ей предшествующая или за нею следующая нет возможного живого переворота
религиозного который не был бы естественным законным и предвидимым продуктом
начального творческого религиозного источника - да и задача согласить
новое начало новый факт и нового человека неотменно стоит и перед
революцией множества - сегодня люди не способны воспринимать любовь
в качестве политического концепта между тем...концепт любви это
именно то что нам нужно чтобы понять конституционную силу множества...
сегодня нам нужно вновь обрести этот вещественный и политический настрой
не менее сильный чем смерть без такой любви мы ничто -

вот в чём сказано у некоторых - война стала основополагающим элементом политики
а состояние исключительности постоянным то для множества мир становится высшей
ценностью и необходимым условием всякого освобождения - но разве во всех тех
данностях эпизодов и так уж и той высшей ценностью ведь для этого мира быть
может всё же есть ценности и повыше нежели мир - ведь то что оказалось
найденным что для борьбы с сетью нужна другая сеть и в дальнейшем оказалось
найденным вывести что для войны с войною нужна другая война та же -война- что
представляет собой компонент биовласти лже-империи -направленной на воспроиз
водство глобального общественного порядка- носит столь же извращённый характер
что и весь этот -порядок- что и вся эта -империя- эта -война- предельно
рационализирована как и всё в царстве капитала и должна у настоящего воина
вызывать только лишь отвращение - так что личности действующие сообща собой
против -империи- должны бы выступать в роли варваров то есть людей с той
неискалеченной буржуазной дрессурой природными инстинктами в том что буржуа
овладев властью производят подобное подавление человеческой природы и личности
ярко высказал один -естественный цельный человек с его здоровой инстинктивностью
потерпел уже большой ущерб должен был привыкнуть к смирительной куртке
мещанского благополучия должен был научиться считать- отсюда следует что
множество объявившее тотальную войну -империи- должно слагаться из людей
принципиально -неэкономически- из новых варваров из тех кто не желает учиться
считать да и не множеством было бы вернее окрестить такое сообщество личностей
а скорее - братством братством людей -длинной воли- ради окончательной свободы
нескончаемого

вобщем если от целого и отталкиваться от общего то - русская литература это
и есть русская философия

составляющее основы здесь в том что женщина мечтает о единении а фаллос - это
тот канал благодаря которому единение осуществляется в земной жизни в раю же
оно происходит всем существом

русский человек особенно женщина ориентирован на эрос и стремится образовать
единую плоть с возлюбленным где само явление основы здесь в том что любовь
является половым чувством а секс бесполым и в чём-то это указано и у фрейда
но фрейд не занимался женской психологией и не случайно для него не существовало
разницы полов как ни странно у фрейда то определение степени пола отсутствует
и фрейд тогда это явление исключительно западной культуры

ведь чем сильнее следует тот удар бездны об то твоё дно - тем выше произойдёт
обратный переход когда ты отдаёшь свою скорость высоте а она высота передаёт
тебе свою скорость что и является иным движением к самоотдаче над бездной

да эрос - стихия идущая от Бога Божественным Эросом называл Христа один мудрец
такого же воззрения придерживался данте эрос - единение в единении и смысл рая
секс - разъединение столкновение секса и эроса в России - одна из глубочайших
сложностей над пропастью во ржи того прыжка над бездной где чтоб не пропасть
происходит зеркальный переход где когда ты делаешь тот неудержимый неистовый
перелёт над бездной то и она делает тот же самый перелёт над тобой где и про
исходит переброс той высоты через столкновение твоего дна к пути наверх

ты здесь...я на третьем...давай пересечёмся...
from данте

кому это ведомо...она одна это знает ведь он обучил её всему что знал сам
никто не сможет разгадать загадку смерти чародея мужчины и без нас умеют
истреблять друг друга он уже умер тот юноша которого я нашла однажды в лесу
которого я исцелила и который полюбил меня так как полюбила его я тогда
мне было сорок лет и я была хороша более чем когда-либо нет нет вовсе смысла
в том чтобы женщина убивала мужчину
вот он живой дух живой запах женщины в этом лесу глухом и мрачном самцы
вступают в пору спаривания думая что ирреальность становится правдой но
она только прикидывается живой в этом лесу глухом и мрачном
разве это столько редко и странно...иногда ирреальность становится разумной
и вглядывается в то прекрасное что существует в его образах какой же образ
в наш век прекраснее образа её мы тебя любим разумная ирреальность мы тебя
любим потому что ты подобно нам ищешь высшую красоту века - труп чародея
однако наш разум беспомощен чародей погребён и мы никогда не сможем его увидеть
разумная ирреальность мы и впредь будем любить тебя чтобы скорбеть до конца
наших дней ибо отныне мы тоже разумны но слишком поздно этот прекрасный
прекраснейший труп погребён мы никогда его не увидим и несмотря на всю нашу
любовь ты так и сгинешь бесплодным в нашем бесформенном сознании ты разумная
ирреальность которую мы так любили
на самом-то деле я жива и счастлива в любви куда счастливее той чьи звёздные
братья мерцают на небе да я жива жива я родилась на востоке проклятая
нечестивица тогда-то я и была призраком а вовсе не теперь когда я живу
по-настоящему и проклинаю вас порождения вымысла поскольку с тех пор
я крестилась приняв крещение от самого чародея
она взвыла к нам своим истинным голосом однако это не зов невинности это
жалкое признание посмотрите как она преклоняет колени она не молится она
прикрывает лицо руками от стыда её скорбь показная её стыд признак злобности
неужто труп чародея был настолько постыден что его надо было зарыть и спрятать
от наших глаз
она не девственница надо бы за неё помолиться
я вас проклинаю да я не девственница но я царица возлюбленная моё имя говорит
само за себя я буду спасена
имеющая ангельское имя его достойна возлюбим же её и передадим эту любовь из
уст в уста от одного безмолвного имени к другому чтобы и наши имена говорили
сами за себя откроем же пред ней небесные врата ибо она возлюблена нами
восхваляю тебя со скорбью моя чёрная грёза сон моей судьбы
эта сорокалетняя прекрасна как юная девственница поскольку у неё ангельское
имя она забыла всё языческое колдовское всё данное ей от природы её имя
повергает самцов в нерешительность откроем же пред ней небесные врата ибо
она уже на коленях
один за другим они изнасиловали эту разумную ирреальность эту прекрасную и
точную копию живой её лес глухой и мрачный наполнился древними криками
сладострастия живая она ещё долго трепетала а потом израненная умерла
тело её содрогнулось с последним хрипом бесстыдной страсти и всё ещё на
коленях согнулось так что голова мёртвой коснулась земли ночной мрак не
стал помехой грифам которые со всех сторон слетелись на запах трупа и
разорвав на лоскутья унесли по ту сторону небес зримую плоть покойницы
душа этой бесплодной сорокалетней женщины очистилась в радостной муке
она пребудет обнажённой на небесах где её введут в дом огня ибо имя её
сказало само за себя
ничего более не знаю всё неизречённо и больше нет тени