Спойлер-аннотация (это не я, это на обложке напечатано):
Физик Джон Грейди и его команда совершили настоящий переворот в физике, разработали устройство, которое может управлять гравитацией, а значит изменить всю жизнь и повлиять на ход истории. Но признания Грейди не получает, вместо этого его лабораторию закрывает секретная организация, известная как Бюро технологического контроля. Миссия бюро — сохранять стабильность в обществе, сдерживать научный прогресс и предотвращать неизбежные социальные и общественные потрясения, которые он может вызвать. Потому что будущее уже здесь. Только оно принадлежит лишь избранным.

Когда Грейди отказывается присоединиться к БТК, его бросают в кошмарную высокотехнологичную тюрьму, в которой содержат других обреченных гениев-бунтарей. Теперь Грейди и другие заключенные должны вступить в бой с невообразимым врагом, в чьем распоряжении находится техника, на 50 лет опережающая современность.


Я как разборчивая невеста из басни, и то мне не этак и это не так. Ну, вот "Поток" Суареза. Фантастика? Фантастика. Научная? Научная. С физикой? Да. С описанием технологий? Да. Так что же тебе еще надо-то? Чем ты недовольна?

Ок. Я недовольна:
1. Плохие парни не правдоподобны
2. Деятельность Бюро описана смутно и невнятно, как и его роль в развитии (или точнее торможении) цивилизации.
3. Если вынести за скобки фантастические аксессуары, то сюжет банален как в дешевом голливудском боевике.
4. Кстати о боевиках – книга кажется "заточенной" под экранизацию, но есть риск, что из-за банальности сюжета фильм получится красивым, но скучным
5. Алекса, главный женский персонаж – вообще никакая. Сложно представить, что супер-пупер модифицированная умница и красавица, живущая почти полвека, имеет представления об окружающем мире на уровне 13-летнего подростка.

Но кое-чем я вполне себе довольна:
1. Упоминаются и частично используются красивые физические идеи из книг Митио Каку
2. Интересно описана высокотехнологичная тюрьма
3. Есть несколько неплохих шуток и остроумных пассажей
4. Это неплохая и современная фантастика, что всегда хорошо)))

Цитата на десерт:
"Человечество побывало на Луне в 1960-х. С тех пор прошло полвека. Ядерная энергия. Транзистор. Лазер. Все это существовало уже тогда. Вы действительно думаете, что с тех пор вершиной наших технических достижений стал Фейсбук?"
J

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1841627.html

Человеческий характер – это ответ на уравнение с тысячей неизвестных факторов, каждый из которых может изменить человека. В одних и тех же обстоятельствах – кто-то становится жертвой, кто-то монстром, а кто-то защитником и невозможно предугадать, что окажет решающее влияние – слово, пощечина, улыбка. Никогда я не могла понять, что делает человека таким, каким он стал и есть ли у него выбор….

Книга охватывает несколько месяцев жизни нигерийской школьницы, красавицы и отличницы из богатой католической семьи – Камбили Ачике. В доме Камбили мраморные полы и прислуга, фарфор и новейшая техника, любовь и Бог. В нем нет только смеха и счастья. И чтобы понять, что живешь в кошмаре, надо взглянуть на эту жизнь из другого мира и тогда уже ничего не будет прежним….

Наверное, в некотором смысле, это роман взросления в неком этническом варианте. Но для меня это еще и тот случай, когда персонажи повергают меня в долгие мучительные размышления о человеческой природе. И речь в данном случае о Юджине Ачике, отце Камбили. Умелый предприниматель, щедрый благотворитель, истовый католик, общественный деятель, издатель единственной газеты, которая занимается настоящей журналистикой и говорит правду, не прогибаясь под власть, заботливый руководитель и абсолютное чудовище в семье. И самое страшное для меня даже не то, как он истязает детей и жену во славу бога, самое страшное – видеть, как они ищут его любви и одобрения, несмотря ни на что. Весь ужас слова "фанатизм" воплощенный в одном человеке, отец и муж, чья любовь может лишь калечить и люди вокруг, закрывающие глаза на это, потому что во всем остальном он хороший человек и пионер – октябрятам пример. И самое грустное, что я не знаю правильного ответа, как оно должно было быть. Наверное, нищие больницы и школы должны были отказаться от его денег, спасающих жизни? И сотрудники должны были покинуть его честную газету? И голодные нигерийцы должны были перестать покупать его продукты, чтобы закрылись его фабрики и рабочие пополнили ряды безработных? Меня пугает, что я не могу сказать твердое "Да" в ответ…

Возвращаясь к книге, хочется похвалить ее суховатый, малоэмоциональный стиль. Адичи очень мастерски передает бытовое, естественное отношение Камбили к семейному насилию. Девочка не считала его плохим, потому что не знала, что это не есть норма. И не может не трогать ее удивление от встречи с кузенами, когда она видела, что дети могут просто открыть рот и сказать то, что думают, что можно отказаться от того, что тебе неприятно и самому выбирать еду, книгу или музыку.

Не менее прекрасно автор умудрилась между делом весьма ярко показать Нигерию, не впадаю в этнографические очерки – праздники, почитание традиций предков, деревенская и городская жизнь, бытовые мелочи. Все очень просто и как-то объемно показано буквально скупыми фразами, то тут, то там.

Отдельного внимания заслуживает финал. Причем не та часть, что завершает сюжет – говорить о ней было бы спойлером. Но вот что касается живой и жизнерадостной семьи тетушки Ифеомы, то пересказ их писем в конце книги невероятно печален. Адичи в несколько слов описала всю трагедию эмиграции – огромные помидоры и дешевых хлеб, все толстеют, а душа тоскует. И, кажется, что в этом тоже скрыта немалая драма, когда герои не став, условно говоря, борцами с режимом и пассионариями в своей стране, не обрели радости в стране чужой. И словно историей Тима Талера оборачиваются их письма – хлеб дешевый, но никто больше не смеется так легко и искренне, как они смеялись, когда в Нигерии давали воду на час, отключали электричество на сутки или приходили с обыском очередные военные гопники с автоматами…

Грустная и очень колоритная книга, дебют Чимаманды Нгози Адичи в большой литературе – мое первое знакомство с серией "Роза ветров" издательства "Аркадия".

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1841386.html

Лукьяненко С. Кайноzой

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1840908.html

Есть книжка авторов Алексеев М.А., Колпакиди А.И., Кочик В.Я. Энциклопедия военной разведки. 1918-1945 гг. М., 2012, я обращаюсь к тем у кого есть эта книжка, мне нужна фотокарточка со страницы 420 моего деда полковника Коликова Георгия Германовича, если она там есть. Пришлите пожалуйста. Достаточно телефонного фото.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1840644.html

Сразу поясню: в переводе с античного пантократор солнечных пылинок – повелитель душ. Ну, до очень недавнего времени так ведь и было: Ленин – верховный бог советского пантеона. Во многом, для тех, кто застал СССР, Ленин до сих пор в той или иной степени сохраняет божественную ауру.

А как писать жизнеописание бога? Во-о-от…

Но время идет. Обожание и восхищение последовательно сменились эпохами формального преклонения, колоссами Рамсеса II, низвержения, пинания ногами и, наконец, попытками более-менее объективного осмысления.

Ну, право же, личность-то была весьма неординарная. И при том вполне историческая. Неужели не интересно?

Итак, серия "Жизнь замечательных людей".

Труд более, чем объемный – почти 48 авторских листов.

Данилкин объехал всю Россию (от Питера до Шушенского) и половину Европы. Побывал у каждой съемной квартиры, во многие прорвался внутрь, прошел ленинскими тропами в Альпах и Татрах, потоптал пляжную гальку на Капри, пощупал подмосковную траву, где Ильич век назад собирал грибы. Я бы тоже объехал – было бы на что… Не так, чтобы очень, но не лишено: а теперь тут это да то. Почему бы и нет?

Стиль… Он неординарен – яркий, даже сочный, необычно рваный, перегруженный современным, нет, не сленгом – терминологическим аппаратом. Своей престарелой матушке не предложу – не поймет. Эта книга для тех, кто внутри современности.

Интересно? Безусловно! Однако часть именно биографической информации (ведь это же биография!) куда-то пропала. Так, у Ленина было три инсульта, но второй почему-то из повествования выпал (а и был ли – или сразу после первого случился третий?).

Зато много пояснений по части ленинской философии – особенно ближе к концу книги. Нужны ли такие экзерсисы в биографии? Может, и да, но явно не в таком объеме.

Интерпретация исторических событий в России до Октября и после – как из советского учебника, т.е. на текущий момент спорно. А ведь многое сегодня не просто переосмыслено, а изучено заново. Впрочем, если из тогдашнего ЦК виделось именно так, наверное, это оправданно – для понимания мотивации Ленина. С другой стороны, сам-то Ленин наверняка знал, как было по-настоящему – иначе бы не победил на всех направлениях.

Из неожиданного: фирменный ленинский прищур – от близорукости на один глаз, у Ильича не было сифилиса, "политическое завещание" (и не только оно) – фальсификация. Да, обосновано. Взял ли Ленин германские деньги? Все-таки, скорее, нет. А вот эсеры в 1905 году японские взяли точно – и купили пароход оружия. Но отчего-то их за это никто не пинает. Да, нас долго обманывали – а чего бы и не обмануть?

В общем, актор мирового масштаба… за соседним столиком. Вот он, весь здесь и со всех сторон, но… не препарирован. И остается ощущение недосказанности. Наверное, просто не пришло еще время.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1840597.html

Блейк Крауч. Абандон. Брошенный город

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1840203.html

Когда я не могу найти новых интересных авторов, я вспоминаю про любимых, например про Келли Линк. Автор у нас малоизвестный, у них, я думаю, тоже. Разве что в узких кругах - первые три сборника прославили ее в читающем англоязычном мире. В аннотациях ее почему-то называют "звездой фрик-фэнтези". Чушь, конечно, миссис Линк не имеет никакого отношения ни к фрикам, ни к фэнтези - она делает старый добрый магический реализм вслед за Буццатти, Марселем Эме и Кортасаром. Из современников это поле возделывали Анна Старобинец (пока не переключилась на детей) и Мишель Файбер (пока не увлекся скучными романами). Сейчас Келли пишет меньше, да и переводить ее перестали, и последний сборник рассказов «Get In Trouble» пришлось читать в оригинале. Вообще мне близок магический реализм — ноги на земле, а голова в облаках, ничего не упускаешь. Но в этот раз я немного разочарован — мастерства стало больше, а фантазии убавилось.

Вот что я писал про ее предыдущий сборник рассказов «Милые чудовища»: "Главный инструмент Келли Линк - воображение. Ей ничего не стоит придумать совершенно немыслимую ситуацию и так вписать ее в обычную реальность, что швов найти невозможно. Или наоборот - обычная жизнь встраивается в фантастические декорации как будто так и было. В общем-то, это многие пытаются делать, но почти никто - так органично, картинка получается живой, объемной и динамичной. А часто и жизнерадостной. К примеру, молодой человек решает раскопать могилу умершей девушки, поскольку в порыве чувств положил в нее единственную рукопись своих стихов и теперь они ему понадобились. Но он ошибается могилами и ... - начинается фантасмагория - красивая, грустная и забавная. Ни одна из историй не похожа на остальные, есть даже вполне реалистичные, хотя без чертовщины все же не обходится нигде, можете быть спокойны.

Некоторые рассказы кажутся мне даже слишком причудливыми. От искусственности их спасает проницательность автора - она хорошо понимает людей и смотрит на мир ясными глазами, незамутненными политкорректными стереотипами. Келли любит своих героев, по крайней мере некоторых, но ровная интонация рассказа приглушает эмоции автора, хотя для расстановки нравственных акцентов их хватает. Экзистенциальные драмы у Келли начисто лишены пафоса, скорее, даже немного комичны. Мне нравится такой баланс, он делает жизнь значительнее, а людей ярче. Келли Линк вполне можно читать для развлечения, как занятную сказку, пока на каком-нибудь крутом повороте она не сбросит тебя с лошади.

Заметно, что Келли стала взрослее, мягче и женственнее. Безумие сборника "Все это очень странно" осталось в прошлом, сюжетные ходы стали проще, метаморфозы героев - естественнее, но все же Келли Линк вряд ли предстоит скатиться к "женской психологической прозе" - ее интересы гораздо шире".

И вот теперь «Попасть в беду». Вроде все на месте — странно, весело, жутковато и красиво, все дела. Но так, как раньше, уже не захватывает, разве что местами. Что значит высоко поднять планку. Будь она молодым писателем, я бы просто запомнил ее на будущее, а от Келли ждешь шедевров. Но пока я продолжаю в нее верить и следующую книгу не пропущу.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1839974.html

Глазам своим не поверил, когда увидел на ЛитРесе последний роман Сергея Жадана на русском. Нашлись добрые люди. Конечно, взяться за такую вещь непросто — роман о болевой точке, войне за Донбасс в январе 2015-го. Думаю, писать Сергею было еще сложнее, потому что эта война еще идет на его земле. Но он справился и снова высек на электронной бумаге мощную экзистенциальную фреску.

Главного героя героем никак не назовешь. Учитель украинского в небольшом поселке, лузер по жизни и обыватель по образу мыслей. Собственно, почти все персонажи романа такие же обыватели — живут текущими заботами, делают свое дело, знать ничего не хотят про политику и ни в чем общем и большом не участвуют ни на чьей стороне. Позиция понятная и знакомая, а в благополучной стране в спокойные времена даже комфортная. Поэтому крайне трудно осознать, что этого недостаточно, что рано или поздно выбор все равно делать придется или его сделают за тебя.

Герой лузер, но человек. Война подступает к порогу, и он вызывается забрать тринадцатилетнего племянника из интерната, в который его отправила равнодушная мать. Сначала нужно добраться до интерната через оккупированный город, а затем вернуться вдвоем и живыми, оставшись при этом людьми. Собственно, это путешествие по кругам ада и осколкам чужих жизней и составляет сюжет романа. А частые воспоминания персонажей о прошлом и попытки понять, почему так все получилось, отчего много лет живущие рядом люди разделились на два непримиримых лагеря, наполняют сюжет глубиной.

В книге нет ни батальных эпизодов, ни сцен убийств и насилия, но давящая атмосфера катастрофы еще страшнее. Автору вполне удается передать потерянность и беспомощность людей перед слепой и тупой машиной насилия, которую принесли на их землю оккупанты. И весь диапазон ответных реакций — от ненависти к врагу до коллаборационизма, от силы и достоинства до злорадства и равнодушия. При том что политически роман совершенно стерилен. Там не упоминаются украинцы и русские, имена политиков и названия политических партий. Даже воюющие стороны называются «наши» и «ваши», «те» или «эти» в зависимости от позиции говорящего. Это удачное решение. Для читателя, не знающего контекста, роман все равно создает впечатляющую картину поиска смысла и попыток обретения себя на фоне исторической катастрофы, а для знающего откроет в ней много точных и ярких деталей. И может быть, даст немного надежды.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1839826.html

Книга по тематике Великой Отечественной и русского коллаборационизма, претендующая на итоговое обобщение данных о "Локотской автономии" и "бригаде Каминского". Тема крупная, поэтому рецензия обстоятельная ("справились ли авторы с задачей", соответственно, "стоит ли читать").

Рассматриваемая книга – очередная в серии, написанных Дмитрием Жуковым и Иваном Ковтуном, являющихся на сегодняшний день, пожалуй, наиболее известными авторами по тематике коллаборационизма периода Великой Отечественной войны. Каждая новая вводит в оборот новые данные, почерпнутые авторами из архивов, обобщает и критикует уже опубликованные. Позиция книг вполне правильная, хотя порой и скатывающаяся в излишнюю полемичность, часто с экспрессивными просторечиями.

С другой стороны, доминирование подобной литературы в современной России выглядит гораздо более предпочтительным, нежели ситуация середины нулевых годов, когда на прилавках книжных магазинов доминировали популярные издания, с различными оговорками обелявшие тех самых коллаборационистов. В магазинах вроде Ad Marginem тогда можно было обнаружить и издания вроде журнала с красноречивым названием "Реванш", обелявшие коллаборационистов разных стран уже без всяких оговорок. Эти статьи были написаны вполне в академическом стиле и перемежались штудиями о "расово правильном" христианстве, от прочтения которых умилились бы и теоретики расизма в Третьем рейхе. Автор упомянутых штудий, издавший в 2005 г. отдельную книгу, скрывался (впрочем, вряд ли вводя кого-то в заблуждение по поводу своей личности) под псевдонимом в псевдогерманском духе, – Альфред фон Фогельвейде.

Отрадно, что сейчас подобные издания остались в далеком прошлом, и мы имеем возможность читать книги вроде "Бургомистра и палача". Они не лишены недостатков, что признают сами авторы: "В каждую очередную свою работу, посвященную локотской тематике, мы вносим соответствующие коррективы и справляем допущенные ошибки и недочеты. К сожалению, от них не застрахован ни одни автор" (с. 69). К сожалению, очевидно, из скромности, авторы книги решили не уточнять, какие же и насколько существенные ими были допущены ранее ошибки. Пока же можно указать им, в порядке товарищеской критики, на недочеты, которые заметны в свежем издании.


Вступление к книге словно противоречит само себе. Так, в самом начале о героях книги заявляется: "Грозовые события сделали их уникальными… преступниками. <…> Комсомолка Макарова <…> обернулась зловещим палачом Локотской окружной тюрьмы, Тонькой-пулеметчицей" (с. 6 – 7). Однако через несколько страниц авторы решают развеять "легенды" о ее уникальном зловещем статусе: "В действительности, Макарова была рядовым охранником и выполняла роль экзекутора наряду с десятками других охранников-тюремщиков" (с. 11 – 13). Есть рассогласование даже в цифрах ее жертв: "На ее счету – около 150 лично расстрелянных <…> и это лишь доказанные в ходе следствия эпизоды" (с. 7), "хотя на суде было доказано убийство 168 человек" (с. 13).

Вызывает также сомнение декларация авторов о том, что возглавляемая Каминским РОНА в советской историографии "долгое время была одним из малоизвестных коллаборационистских соединений" (с. 10). Приведенный далее ими же список посвященных (полностью или частично) "бригаде Каминского" воспоминаний партизан, сборников документов (причем первый вышел уже в 1943 г., сразу после освобождения Орловщины!) и художественных произведений очень велик. Авторы перечисляют 34 различных издания, причем только краткое изложение их содержания заняло почти два десятка страниц (с. 18 – 36). Закончив перечисление литературы, авторы книги подчеркивают: "Пять Героев Советского Союза <…> рассказывают [в своих воспоминаниях] о борьбе против Каминского. Уже один этот факт говорит о многом" (с. 37). Действительно, о многом. Богата ли была так же советская историческая литературе подробностями и вообще упоминаниями о деятельности других русских коллаборационистских формированиях? Все-таки, РОНА была одним из наиболее известных и описанных в советской литературе коллаборационистских соединений.

Однако в целом можно согласиться с Жуковым и Ковтуном в том, что "вопросами коллаборационизма никто в СССР основательно не занимался" (с. 55). Полноценные исследования этого явления, опубликованные Борисом Ковалевым, Михаилом Семирягой и другими известными российскими историками, начали появляться только в 1990-е гг., и особенно массово – в нулевые, когда выявился своеобразный тренд на книги по истории коллаборационизма. Авторы посвятили им – в контексте Локотской автономии – целый раздел (с. 55 – 69), указав на их достоинства (новые документы, новые обобщения) и недостатки (определенная тенденциозность, недостаточная последовательность).

Отдельный момент в Читать далее...

Беззаботное пионерское детство, такая же беззаботная студенческая юность и… никому не нужные скучные правила. А вокруг сосновый лес, красивые девчонки и марево июльского дня. Лепота!

Волга, Жигули, пионерлагерь "Буревестник", лето 1980 года. Где-то там, за экраном телевизора – олимпиада. Где-то там лучшие атлеты планеты ведут бескомпромиссную борьбу. Все – сильные, все – техничные, все – целеустремленные, но побеждает тот, у кого сильнее воля. А пионеры, вожатые и персонал – болеют.

Однажды ночью в неверной игре лунных бликов пионер Валерка различает престранное, невозможное, страшное… Как в сказке или в фильме ужасов. Вампир!

Можно было бы сказать, что герой отважно вступает в бескомпромиссную борьбу, но это будет неправда – вступает, но только потому что деваться ему некуда. Отважно? Просто юность, да что там – детство, многого не знает и очевидного не понимает.

Валерке везет – он находит друга, соратника, старшего товарища. Вожатый Игорь тоже видит вампира. Их уже двое,.. загнанных в угол.

На первый взгляд – сатира. На Советский Союз. Не бог весть насколько остроумная, но жесткая, даже злая и в целом… правомерная.

Большевики, вернее, их наследники создали обесчеловеченное общество. Идеи, порывы, горение духа, в революционную эпоху сворачивавшие горы, оказались выхолощены, превратились в никчемные фразеологизмы, даже в пустые фонемы. Жизнь умерла, но форма ее осталась – понятная, четкая, пусть никчемная, но обществом постоянно воспроизводимая. Нормальный человек в эту форму не вмещается, а вот мертвец, упырь – очень даже. И поскольку мертвец точно следует формальным правилам, в отличие от испытывающего сомнения, переполняемого эмоциями и мечтами живого человека, он легко взбирается по четко структурированной властной вертикали. И мы имеем общество мертвяков, паразитирующее на живых людях…

Внизу – тушки – крепостные, дойные коровы вампиров. Их господа – пиявцы – потихоньку, но каждый день сосут у них кровь. Сосут и для себя, и для своего старшего товарища, выступая для того своего рода консервами – на случай какой бескормицы или опасности. Пиявцы, в отличие от тушек, свое рабство осознают, но воспринимают его с восторгом – ведь они служат богу. Какая замечательная пирамида, не правда ли?! Так и кажется, что самым главным вампиром сейчас будет назван Ленин…

Но что нам сейчас эта сатира? Сейчас?! Как-то, мягко говоря, неактуально…

Посмеемся над СССР с его коммунизмом! Но, что принципиально отличает ее, ту, ушедшую уже эпоху, от реальности современной, хоть отечественной, хоть зарубежной? Ни-че-го!

Везде и всегда общество так или иначе декларирует и так или иначе навязывает своим членам некоторый кодекс поведения, исполнение которого позволяет обществу функционировать оптимально, а гражданам – получать максимум благ. А это значит, что… Читатель, ты уверен, что среди твоих знакомых нет десятка-другого, ну, ладно, хотя бы парочки – вампиров?

Действие развивается, проявляются новые детали и становится ясно, что первый взгляд – это всего лишь первый взгляд.

Кто в детстве не грезил настоящим, большим делом, таким, чтобы с напряжением всех сил, чтобы для всего человечества – ну, там, полетом на Альфу Центавра или озеленением Сахары, созданием чего-нибудь небывалого? А героикой Гражданской, Отечественной? И чтобы рядом настоящие товарищи – один за всех и все за одного – такие, чтобы на всю жизнь? Вот и с плакатов о том же. И с трибун слова все правильные. А оказывается, на деле ничего никому не нужно – только чтобы дурацкие правила не нарушали…

Предательство идеалов и романтики борьбы, революции, дружбы и просто жизни. А юности нужны эти идеалы и эта романтика – потому что она юность, потому что она живая. И это вторая линия романа – проблема взросления, социализации в омертвевшем мире взрослых.

Самые живые в обществе, это дети. И выходит, что вся тяжесть борьбы с вампирами ложиться на них. Именно потому, что дети не умеют отворачиваться, еще не научились.

Вы видели Стоунхендж? А хотели бы взглянуть на поророку? Вообще, знаете, что это такое? А хотели бы отправиться на поиски Атлантиды? Так хочется разбавить пресность обыденной жизни чудом, магией, сказкой, неведомым!

Ну, вот они неожиданно оказываются рядом, эти чудо, магия, сказка, неведомое – и? Вы готовы к этому, реально готовы? Оказывается, что совсем не готовы – вам просто очень страшно.

"Чудеса маскируются под повседневность, и наука отрицает их, потому что иначе придется усомниться в повседневности, которая не может Читать далее...

Прочел за пару дней последнюю, дай бог, не последнюю книгу Л. Латыниной "Иисус. Историческое расследование".
Нечитавшим Библию и ее исследователей трудновато будет продираться ветхозаветными дебрями первой трети сего труда. Потом гораздо читабельнее. На сём и остановлюсь.
Не мудрствуя лукаво, мой синопсис:
Иисус Христос был одним из вожаков зилотов-сиккариев (террористов, говоря современным языком), и это напрочь лишает его ореола жертвенности, поскольку "четвертая секта" была самой жестокой и попыталась захватить Иерусалим. (Это про новозаветный вход господень под крики "Осанна", если чо). Казнили Иисуса вполне справедливо и по закону. (Хотя, с законностью во все времена проблемы были и есть.)
Как ревностный иудей Иисус Христос проповедовал не совсем то совсем не то, что ему приписали позднее. Т.е., "христианином" в сегодняшнем понимании он не был.
"Христианство" (кавычки обоснованы) распространилось во многом из-за того, что апостол Павел предложил более приемлемую (для язычников) его версию, по большинству положений не совпадавшую с истинными воззрениями Иисуса Христа.
Борьба между апостолами за "первородство" по смерти Иисуса Христа была нешуточной. И все стороны не обходились без известного рода, мягко говоря, нечестных приемов. Как, впрочем, и во все последующие века христианской церкви. (Что, к примеру, сейчас с успехом проявляется в противостоянии РПЦ и Константинопольской патриархии.)
Церковь в борьбе с "ересями" и для создания положительного образа себя уничтожила, извратила (частично изъяла, дописала, переписала, сфальсифицировала), и, возможно, спрятала и прячет по сию пору множество документальных свидетельств зарождения и становления христианства, начиная с дохристова еще времени. Новозаветные тексты, как наиболее доступные большинству, не выдерживают никакой критики относительно соответствия их действительности.
К прочтению со всем уважением к автору рекомендую.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1839003.html

Он хобо, но я так и не поняла, что это значит.
Он мертвец и поэтому ловок как Уильям Блейк на своем долгом пути.
Он Марк, герой и автор своего космического евангелия.


"Я, хобо: Времена смерти" Сергея Жарковского, безусловно, одна из самых необычных книг российской фантастики… тут, просилось уточнение - научной фантастики, но его уместность под большим вопросом, потому что твердой научной фантастикой это назвать нельзя, да и вообще жанр романа определить сложно.


Это и космоопера, и антиутопия, и киберпанк, немного производственный роман и даже young adult в некотором смысле, если принять во внимание, что все клоны сразу рождаются подростками.


С "Я, хобо" все сложно и не берусь судить плюс это или минус. На мой вкус – плюс.


Книгу часто сравнивают с "Ложной слепотой" Уоттса и "Гиперионом" Симмонса. И как любитель и того и другого могу подтвердить – в этом сравнении что-то есть, хотя вселенная "Я, хобо" не так стройна и сложна как мир "Ложной слепоты", а структура не так поэтично-многослойна как эпопея Дэна Симмонса. Впрочем, возможно, выводы преждевременны. Ведь главный на данный момент недостаток "Я, хобо" в том, что книга заявлена как первая часть трилогии, но с момента ее выхода минуло уже 12 лет и обещанный "Солнечный удар" так и не пришел на смену "Временам смерти".


Зато могу уверено сказать о главном достоинстве книги – такого глубокого погружения в повествование и описываемый мир у меня давно не было. В какие-то моменты я ловила себя на том, что чувствую вкус резины от груши с кофе в невесомости, чую плотный запах немытых тел станции, где 4,5 литра воды в сутки на человека – предел и пытаюсь вспомнить задраен ли люк с дожатием.


А вокруг люди. И нет, это не красавцы-прогрессоры из счастливого будущего. Да и люди ли? Вопрос дискуссионный. Что есть человек будущего по Жарковскому? Вот например Марк Байно – космач и серьез . Клон он, приспособленный лишь для строительства Трассы в глубоком космосе, родившийся в 15 физических лет, читающий Грина и Лема, слушающий запрещенную музыку, бухающий свой космический самогон, и подыхающий при попадании на грунт любой открытой планеты, в общем, тварь дрожащая или же право имеющий "аз есмь человек"? Свыше 600 страниц ушло у Марка на ответ на этот вопрос. И он не однозначен…


Жарковский закинул в месиво текста огромное количество аллюзий и научно-фантастических штампов, сломав к хренам несколько десятков стереотипов жанра, и в то же время подкинул в топку немало свежих, классных идей и фишек. Автор изобрел потрясающий, цепляющий и раздражающий до бешенства новояз, через который продерется не каждый читатель и дал отличные намеки на разношерстный фольклор космачей, порожденный этим новоязом. Есть странный и симпатичный герой, есть наставник-легенда – человек и исповедник Шкаб, есть достойные спутники и вакантные места в команде. Да, что там, в книге есть всё, чтобы стать легендой. Не хватает только продолжения.


Впрочем, если я создала ощущение совершенства и непогрешимости, то это, конечно, не так. Есть у сюжета провисания, есть недостатки, есть… совсем уж ни в колбу ни в красную армию, финал на Эдеме с печатью, кольцом и мечами (кольцо и живые мечи?!? Эльрик из Мелнибонэ? Да ну на?!). И все же, это, пожалуй, лучшая отечественная фантастика, которую я читала в последние годы.


И я очень хочу знать, что будет дальше!

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1838623.html

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1838571.html

Нора Вебстер – молодая вдова (ну право, не считать же ее в 45-48 лет старой!) в маленьком ирландском городке. Нора переживает не только потерю мужа, и привычного уклада жизни, но и взросление детей, что часто является очень травмирующим опытом в жизни женщины. Как странно чувствовать ее растерянность и волнение в такой повседневной ерунде, как возможность уйти с вечеринки, когда хочется ей, а не мужу, в праве самой выбрать цвет портьер, в решении заняться пением и купить проигрыватель. Каждый шаг, каждый поступок требует от нее сил и смелости, потому что связан со страшной необходимостью понять свои потребности и решить, что же хочет именно она. И сдается мне для человека, который впервые столкнулся с этим во взрослом возрасте – это немалое испытание.

Удивительный читательский опыт и в погружении в повседневность жизни героини. Все эти кружки по интересам, высокая политическая вовлеченность, церковь. И с одной стороны есть признаки эмансипации – и Нора и ее приятельницы водят автомобили, например, но при этом работа воспринимается скорее как признак личной жизненной неустроенности. Нора работала до замужества и вынуждена начать после смерти мужа, остальные героини или "хозяйки" (домашние жены) или этакие одинокие "синие чулки" типа мисс Каваны для которых работа скорее некая социальная компенсация или же это девушки пережидающие на работе свое девичество в ожидании удачной партии. Пожалуй, единственная героиня, второстепенная для сюжета, которая имеет хоть какие-то амбиции не связанные с семьей – это дочь Норы Айна.

Почему-то меня очень заинтересовала профсоюзная линия. Она немного места занимает в книге, но явно много занимала в жизни ирландцев в те годы. У меня смутные представления о структуре профсоюзов, причем сильно искаженные советскими нюансами, когда профсоюзная деятельность была, по сути, своего рода официальной деятельностью, регулируемой сверху, в то время как европейские профсоюзы все же были движением снизу. Не могу сказать, у меня прямо какое-то четное мнение сформировалось по этому вопросу, но было интересно. В некотором роде это для меня еще одна маленькая часть ответа на вопрос "Почему в России все не так как на Западе?"))))

Чем-то Нора Вебстер напоминала мне Оливию Киттередж, только в более необычных декорациях. Они обе сложные, несущие груз предыдущего опыта, вроде бы и не слабачки, но и не революционерки. Скорее просто женщины, отчего все становится очень непросто.

Пожалуй, в некотором смысле "Нора Вебстер" для меня книга о том, как трудно быть женщиной.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1838259.html

Ай-я-я-я-яй, убили зайца,.. замочили! И сожрали… Зверское преступление!

Хотя, будем честны, был ли покойный нравственным зверем? Нет и еще раз нет! Совсем даже наоборот. Покойный нравственным зверем не был!

С другой стороны, то, что и ежу ясно, на самом деле может быть совсем даже ему не ясно. Или ежу ясно, а всем остальным – нет. Здесь все так неоднозначно… Поэтому первую картину преступления отбрасываем!

В общем, звери как звери, только квартирный вопрос… никто не отменял. Но психологический портрет, т.е. портрет который рисует психолог (ну, рисует, как умеет), помогает раскрыть преступника.

А вот преступление политическое, провокация, которая однозначно ведет к развязыванию Большой Охоты. Демонстративное убийство в курятнике! На глазах многих свидетелей. Все всё видели, но… опять вспомним про ежа. Поэтому ищем мотив и привлекаем экспертов. А потом пробуем заключить почти Ялтинское соглашение.

Сфера искусства, это такая сфера… В ней тоже воруют. Или даже грабят, т.е. воруют открыто да еще с применением насилия – предметы искусства и некоторых особо красивых их почитателей.

А что вы думали? Лес, особенно Дальний Лес, это не какая-нибудь там дремучая дыра, это дремучий центр зверской культуры, где тоже ценят современное искусство. Правда, не все это искусство понимают… Вот, например, скунс – художник-перфекционист. Но некоторые даже не знают, что тот художник, думают, что просто хулиган.

Да, вот и тут украли, вернее, похитили. В общем, киднеппинг на почве любви к прекрасному. И это чуть было не привело к межлесному скандалу.

А дичайший поэт, который лесное всё, Лисандр Опушкин в свое время сотворил нетленную балладу – по мотивам устных зверских сказаний – про мертвого хомяка. И творение это до сих пор настолько впечатляет лесных жителей, что некоторые маскируют его сюжетом свои нарушения закона. А некоторым баллада затуманивает картину преступлений.

В общем, полиции Дальнего Леса скучать не приходиться. А их, барсуков-то, т.е. полицейских оперативников всего двое – Старший и Младший. Старший Барсук и Младший э… С Младшим не все так просто. С одной стороны, он, конечно, Барсук, но со второй-то… В общем, проблема у парня с самоидентификацией – сказывается сиротское детство. Так-то он тоже барсук, но в марте – кот. Молодой и горячий. Это уже круглый год – молодой и горячий – хоть котом, хоть барсуком.

Главный, конечно, – Старший Барсук. Можно сказать, комиссар. Стареющий, с лишним весом и одышкой, одинокий, так и не смогший из-за занятости впасть в зимнюю спячку…

И вспоминается 31 отдел, вернее, его гибель, а еще вернее, расследовавший то дело инспектор. Впрочем, кто сейчас это помнит? Впрочем, для того чтобы помнить или не помнить, перед тем знать надо…

А потом… Еще кражи, еще убийства, лапоприкладство, насилия над личностями с шерсто- и перовредительством, террористы, коррупция в верхах, средство Макропулоса и возрождающаяся из пепла загадочная пожароопасная птица Феникс. Ну, и любовь – как же без нее?

Кисло-терпкий коктейль с забродившими домашними мухами! Книга-событие.

В общем, детям (6+) будет интересно, будет весело. А их родителям будет весело вдвойне.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1837960.html

Читать далее...

Вот медведь. Живет один-одинешенек. Он сам по себе медведь: завалил оленя – сыт, не завалил – значит, нет, поймал кабана, наловил рыбы, подобрал тухлятину, насобирал малины – пережил зиму, нет – стало быть, нет. Все сам! Может быть, и рад бы стырить, да не у кого.

Не то у человека. У человека – социум! Кто-то да, что-то добывает, изобретает, создает – достает из небытия, но большинство этим чем-то добытым, изобретенным, созданным из небытия только спекулирует. От себя при этом ничего не добавляет, ну, кроме желания себе хорошей жизни. В общем, живет за чужой счет. И норовит при этом влезть на пирамиду повыше.

В первых рядах, конечно, олигархи. Нет, понятно, что все, что нажито их непосильным трудом, – так или иначе украдено у общества, т.е. у других. Олигархи могут получить все, ну, кроме рая, в который, как известно, дорога для них лежит вослед верблюду через игольное ушко. А нынче иголки не в пример меньше стали, чем были две тысячи лет назад, когда этот феномен подметил внимательный глаз. Но хоть потрогать, если уж не получить. Должны же быть хоть какие-то бонусы за такие деньги!

И, оказывается, на чужом горбу можно-таки съездить на экскурсию. А большего и не надо – там же святость, т.е. потеря всего приятного и, главное, всего нажитого с таким трудом.

А как получить райские ощущения еще при жизни? И при этом ничем из грешно-приятного не поступиться? Раскрутить тех, кто в рай тот ходит, как к себе домой – продвинутых в святой жизни монахов. Что им жалко, что ли? От них ведь не убудет. Да, если разобраться, то те монахи своей святости достигли хоть и личным усилием, но за счет других – кто их, пока они медитировали, все это время кормил? Самим-то им недосуг. И каноны запрещают – а то святости не достигнешь. Вот и наладим взаимовыгодный обмен!

У рая, правда, свои виды на тех, кто его коснулся, но не будем пугать страждущих.

И это у Пелевина первая сюжетная линия.

Спонсоры эксплуатируют монахов, монахи – спонсоров. Но у спонсоров много. Еще на кого-нибудь хватит. Кто там больше всех жизнью обижен?

Вот, кто-нибудь слышал об олигархах-женщинах? Хотя бы об одной олигархине? Нет, не о жене олигарха и не о его любовнице, а именно о самом, т.е. о самой? Это потому что патриархат и засилье самцов!

Вот, женщины – самая обиженная группа! А красивые женщины обижены вдвойне – потому что их самцы еще и эксплуатируют усиленно. Прямо со школы и начиная. Да хоть бы и за деньги, но молодость коротка, а "Читай МК!" не помогает: нету молодости – нету денег.

Даешь феминизм! Только он вступиться за тебя, сестра! И научит, как поставить патриархат раком. Впрочем, идейная борьба никуда не уйдет, а сначала обеспечим себе старость (ну, и зрелость) – заставим олигарха посетить загс. Что, не пойдет? А мы его волшебными средствами – потому как феминистка, как высшая форма женщины, – натуральная ведьма!

И это у Пелевина вторая сюжетная линия.

Чем занят нормальный олигарх? Заработком? Ну, конечно! Он уже все заработал, раньше, а что недобрал, так то мелочишко. Нормальный олигарх скучает! Томиться, что не может потребить свои миллиарды. А мы ему предложим способ резко увеличить свое потребление. Инновации, понимаешь! Раскроем перспективы и подсунем стартап. Эксклюзивный. А других ведь и не бывает.

Яхт-клуб Сколково уже сформирован: майки напечатаны, кепочки пошиты. Дело за малым – разжиться яхтами. Хотя бы и сухим пайком. Ушлая молодежь уже вся извелась в нетерпении.

И это у Пелевина третья сюжетная линия.

Вот висит на стене триптих "Харви Вайнштейн насилует Николь Кидман, Уму Турман и Натали Портман". (Ценители могут представить последнюю в пубертатном возрасте.) Не-не, не разом, а с чувством и с расстановкой – по частям – сказано же: триптих! (Где бы репродукцию достать, а?) Что получили герои? Актриски – роли, кучу бабла и непреходящую славу. Харви – мимолетное удовольствие и разбитое корыто на склоне жизни. А ведь он-то свои обязательства все выполнил! Все тщета, суета и майя.

В общем, все довольны. Разве что, кроме олигархов…

Ползет улита по склону Фудзи. А вот вверх по склону или вниз… Если так посмотреть – вверх, если эдак – вниз, а если приглядеться еще внимательнее – вдоль горизонта. Да и какая разница? Куда бы улита ни ползла, никуда она не доползет. И, в отличие от человека, она это знает…

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1837347.html

Только успел дочитать нового Сорокина, уже новый Пелевин. Вернее, обновленный, Пелевин-лайт. Почти дамский роман. Даже эпопея — охватывает почти всю жизнь героев, с детства до зрелости. Никакой виртуальной реальности, альтернативной истории, социальной критики, даже обычного стеба минимум, и то под каток попал только феминизм, а его не жалко. Похоже, после феерического прошлогоднего АйФака парня потянуло на лирику. Получилось совсем неплохо.

Но солипсизм и буддизм, конечно, присутствуют. Медитация, просветление, все дела. Вопрос поставлен ребром — может ли российский олигарх просветлиться в короткие паузы между распилом бюджета? И что тогда будет? Ответ получен исчерпывающий. С красавицами тоже все ясно — есть жизнь после сорока, и еще какая. Еще игуаны какие-то влезли, но на то он и Пелевин. Если для счастья кому-то нужны ящерицы, пусть будут.

Я даже не сразу понял, что это притча, а не забавные приключения незадачливых олигархов. Притча о свободе, ее ценности и ее цене. Разные вещи — кто-то жить без нее не может, кому-то она просто не нужна, для кого-то тяжелая ноша, но платить за нее приходится всем. Поэтому многие отказываются, иногда целые народы — и что с ними случается, мы видим на примере России. Впрочем, это уже мое собственное обобщение, в то время как автор выдерживает стиль и остается в сюжетных рамках частной истории. Получилось очень изящно. Второе дыхание классика.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1837194.html

Аннотация к книге "Мэбэт (История человека тайги)":
Ненец Мэбэт, прозванный соплеменниками любимцем божьим, казалось, был рожден на зависть другим людям. Он никогда не знал несчастья, удача его, как солнце полярным днем, не заходила за горизонт. Он презирал человеческие страсти - настолько легка и красива была его жизнь. Не ведая горя Мэбэт дожил до старости, но однажды, после победной охоты, за ним пришел вестник смерти и повел за собой на пограничье мира живых и мира мертвых, где любимец божий узнает, что жил не своей жизнью, а его незаходящее счастье - всего лишь игра, забава скучающих богов.... Чтобы вернуться к людям и обрести себя, Мэбэт решается пройти страшные испытания - одиннадцать "чумов" таежного ада - и вся его участь становится спасительной вестью для людей.

Цитата:
...размышления о смерти — пустая трата времени и сил. Пока жив человек — смерти нет: смерть придет — человека нет.


Не думала, что современная стилизация под ненецкий эпос может меня по-настоящему увлечь.

Хотя, стилизация, наверное, не совсем правильное обозначение. Да, автор взял какие-то нюансы из настоящего фольклора, использовал несколько традиционных сюжетов, но у меня нет ощущения придуманного, вымученного, специально разработанного и точно просчитанного эпоса в кавычках. Это полнотелое, живое, льющееся как вода, немного психоделическое (как любая мифология) народное сказание, просто этот народ состоит из одного человека двадцать первого века, живущего в Красноярске, работающего журналистом, имеющего свои взгляды на жизнь, культуру, тайгу. С одной стороны.

А с другой…

Это очень личная история о том, что даже самое жесткое и суровое сердце может на чем-то сломаться, причем тогда, когда этого уже никто не ждет, ведь люди любят богов, боги любят Мэбэта, а Мэбэт никого не любит. Ни слава, ни богатство не изменили Мэбэта. Ни женщина, ни сын не сделали Мэбэта другим. Ни человеческие законы, ни божьи игры не повлияли на Мэбэта. И только собственное отражение и продолжение во внуке превратило северного сверхчеловека (рыдай, Ницше!) в простого смертного, познавшего боль, стыд и страх.

Удивительный литературный (и читательский) эксперимент, в начале которого автор плотно укутывает читателя в толстую фольклорную шкуру, а в середине, с божественным равнодушием вдруг берет и выворачивает наизнанку и шкуру, и эпос, и сюжет, и жизнь героя, и самого героя, и даже немного читателя.

По мне так очень свежее для современной литературы произведение.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1836831.html

Книгу "Город не принимает" при желании можно упрекнуть в массе недостатков – в сумбурности там, или в сырости текстов, но у нее не отнимешь главное – она живая. В граните Петербурга может и не бьется сердце, а на этих страницах оно колотится как сумасшедшее.

Потому что это юность – время, когда кровь бежит быстрее, смерть ранит сильнее, любовь греет теплее.

Читаю, и так странно быть вновь тронутой юношеским и наивным:

"Мне страшно. Вот что я сказала. Я боюсь прожить без любви так же сильно, как боюсь быть солдатом, вернувшимся с тяжелой войны без обеих ног"

"Счастье невозможно для тех, кто не любит друг друга. Для всех остальных дороги открыты"

Да, да, шепчу я мысленно, в 18 лет я тоже писала такое на знаменах, когда шла в атаку. Держись, девочка, будет весело и страшно, будет больно и смешно, как пел Лукич...

Почему-то Катя Пицык тронула меня невероятно, и книга - злая, категоричная, насмешническая стала для меня трогательной, щемящей, грустной.

Эти несколько питерских лет из обросших уже легендами девяностых словно старые фотографии доцифровой эпохи, пусть помятые и выцветающие, но хранимые до конца, просто чтобы помнить какой ты была.

https://chitaem-knigi.livejournal.com/1836751.html