Ах, женщины, женщины! Моё проклятье и благословение!
Какая старая и красивая история: не могу жить ни с вами, ни без вас! Такое сладкое, ни к чему не ведущее томление, такое увлекательное и так быстро наскучивающее приключение.
Какие мысли кружатся в ваших головах, когда вы улыбаетесь в ответ на мою улыбку? Чего вы ждете, чего боитесь? Кто из вас объяснит мне, почему вы всегда так переживаете, заглядывая мне в глаза? Всегда в поисках, прекрасные путешественницы…
Она говорит, там ничего нет. Ее угнетает тишина и мое молчание, поэтому она болтает без умолку обо всем на свете. Она удивляется моему спокойствию. Она специально придумывает кучу поводов поссориться, лишь для того, чтобы я повысил на нее голос, чтобы начал ругаться, чтобы… проявил какие-то эмоции. А потом, каждый раз разбиваясь о стену моей невозмутимости, злиться еще больше, потом сдается. А потом снова по кругу, наверное, в поисках любви, которая, по ее мнению, возможна лишь тогда, когда есть страдание. Может она и права, может жить в тишине скучно.
Но ведь моя тишина другая! Моя тишина наполнена восхищением каждым вашим движением, каждым словом и жестом! Вы научили меня многому, и я не перестану у вас учиться. Разве вы не видите, как меня переполняют эмоции, как они струятся мягким теплым потоком по моим венам, по моим губам? Разве в моих глазах нет радости? Разве вы не видите, как я на вас смотрю! Я знаю! Я видел ваши улыбки!
Может это и привлекает – эта моя открытость? Я не хочу ничего от вас скрывать, я не хочу бессмысленных мелких и смешных ссор, я просто хочу получать радость от общения так долго, как смогу. И хочу, чтобы вы тоже радовались.
Я не был неверным мужем, но не могу быть верным любовником! Может я эгоист? Некая эссенция эгоизма в чистом виде, и потому такая незаметная, нераспознаваемая с первого взгляда. Быть может, но я никогда не был с вами неискренним, не был лицемерным.
Просто я тоже ищу… Не знаю, что именно, и поэтому никак не могу найти… А быть может не хочу находить, потому что мне нравится процесс поиска! Это не так уж и важно.
Самая, пожалуй, востребованная тема из всех возможных в любых областях нашей жизни – это тема любви. Не к Богу, не к родителям, не к детям (хотя это лишь аспекты одного чувства), а любви мужчины и женщины (разного рода извращения в расчет не берем, но предполагаем, так как сути дела это не меняет).
Начнем с самого просто и понятного, или, наоборот, с самого сложного и непонятного - с начала. Наш мир – это пищеварительная цепь. Наша жизнь – процесс поглощения, переваривания и выделения, суть другая пищеварительная цепь, так скажем, внутренняя. Суммируя и придавая всему нашему разговору слегка трагический оттенок, определяем и выводим его квинтэссенцию в виде следующего постулата: «Мы приходим в этот мир жрать!»
Да, именно так, грубо, пошло и совершенно неромантично! Более того, наши аппетиты не ограничиваются тем, что мы привыкли называть пищей. О, нет! Мы жрем все подряд: мы жрем воздух, мы жрем информацию, мы жрем время, но самое ироничное во всей этой истории – мы пожираем друг друга. И запрет на каннибализм во многих «цивилизованных» странах на фоне всего этого звучит со звонкой нотой издевки и насмешки, хотя по сути является лишь жалким и серым отражением происходящих процессов.
Разные культуры решали вопрос каннибализма по-разному. Большинство современных культур вводит категорические запреты и наказания за такого рода «порок». Отголоском этого запрета, кстати, является запрет на свиное мясо у семито-хамитских и некоторых других народов. Почему? Версий очень много, но мне видится это следующим образом. Свинья по строению внутренних органов очень похожа на человека, мясо свиньи и по виду, и по вкусу (по словам очевидцев) напоминает человеческое, только человеческое чуть послаще. Так что, по моему мнению, выводы налицо. Почему для семито-хамитов свинья является грязным, додумывайте сами! Тут уж выводы можно сделать разные, но оставлю эту часть на растерзание вашей фантазии и логики.
Итак. «Человек пожрал человека!» Гротескная картина нашего мира, насквозь пронизанного лицемерием. В чем же ирония? В чем же лицемерие?
Ну что ж, давайте обратим наши взоры на возвышенное и прекрасное чувство любви, то самое чувство, которое вдохновляет многих на «прекрасные» поступки, на поэзию, то самое чувство, которое разжигает войны и двигает континенты. Кто из нас не испытывал его, кто не пребывал в этой чудесной эйфории? Что же это такое, любовь? Давайте посмотрим, бесстрастно, безэмоционально, с заявкой на объективность! Это будет сделать, конечно, крайне сложно, тем более что каждый привык верить только в то, во что ему удобно верить на данный момент, но наша задача не состоит в том, чтобы убедить. Наша задача - обратить ваше внимание, подтолкнуть к размышлению, вот и все.
Все люди разные, кто бы что ни говорил. У каждого человека разные физические данные, разные потребности и аппетиты, разный запас энергии, разные субъективные мотивации и пр. и пр. И вот такие вот разные люди встречают друг друга и начинают общаться. Где-то срабатывают инстинкты, где-то одиночество, где-то пубертатный период, причины столь же прозаичны, как и любая процедура заказа пищи в ресторане, со всеми вытекающими, опять же,
Движение - это не вопрос человеческих возможностей - они безграничны. Это вопрос мотивации. Человека определяют его Цели. Жизнь без Цели - лишь череда случайностей, жизнь ради Цели - череда закономерностей.
(с)
В моем почтовом ящике в папке "Входящие" постоянное количество писем - 23!
Вот такая вот паранойя! :)))
Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле
(2 Пар 6:1)
"Душа, привязанная к какой-либо вещи, сколько бы добра эта вещь не содержала, никогда не достигнет свободы божественного единения. Какое значение имеет то, что именно мешает птице взлететь — толстая проволока или тонкая нить, если привязь эта крепка: ибо, пока путы не будут разорваны, птица не сможет взлететь. Так и душа, скованная, пусть даже непрочными с виду кандалами человеческих страстей, не сможет проложить себе путь к Богу, пока не разорвет кандалы".
"Божественные вещи, коих не сосчитать, могут поместиться только в пустом и одиноком сердце".
Мистицизм также является проявлением заинтересованности. Первое, что нам рекомендует мистическая методика, - это обратить на что-то свое внимание. На что? Самая скрупулезная, толковая и известная методика, а именно йога, простодушно раскрывает безотчетность зарождающегося состояния, ибо на интересующий нас вопрос отвечает: на что угодно. Таким образом, вовсе не объект определяет или же вызывает явление: напротив, он служит всего лишь предлогом к тому, чтобы душа пришла в неестественное состояние. Действительно, особое внимание обращают на что-либо только для того, чтобы перестать обращать внимание на все остальное. Ступая на мистический путь, мы изгоняем из нашего внутреннего мира множество объектов, позволявших вниманию свободно перемещаться с одного из них на другой. Так, согласно Сан Хуану де ла Крус, предпосылкой для любого странствия в запредельное служит "покойная обитель". Обуздание влечений и любопытства; "великое отречение от всего", - по словам Святой Тересы, "высвобождение души"; другими словами, полный отрыв от корней и сцеплений наших многочисленных жизненных интересов, дабы "предуготовиться к слиянию" (Святая Тереса), - все это служит одной цели. Сходным образом индус формулирует условие овладения таинствами мистицизма: nanatvam na pasyati - не замечать толпы и многообразия.
Изгнание вещей, по которым обычно скользит наше внимание, достигается безусловным закрепощением души. В Индии любая вещь может служить этой цели, сама же наука называется kasina. Можно, к примеру, раскатать глиняную лепешку, положить ее рядом с собой и сосредоточить на ней свое внимание. Или созерцать с высоты бегущий ручеек, или же смотреть на лужу, в которой отражается свет. Или зажечь огонь, поставить перед ним щит с проделанным в нем отверстием и смотреть сквозь него на пламя. Возникает нечто подобное эффекту воздушного насоса, о котором выше в какой-то мере шла речь, благодаря чему влюбленные "подчиняются чужой воле".
Не может быть мистического экстаза без предшествующего ему опустошения души. "Вот почему, - по словам Сан Хуана де ла Крус, - Господь распорядился, чтобы алтарь, на котором должна приноситься жертва, был полым", "дабы уразумела душа, сколь полой, избавленной от всех вещей ее хотел бы видеть Господь. Один немецкий мистик еще энергичнее выразил это отчуждение внимания от всего, кроме Бога, - сказав: "Я изродился". А тому же Сан Хуану принадлежат прекрасные слова: "Я не сторожу стадо", то есть он отринул от себя все заботы.
Наконец самое удивительное: изгнав из души все многообразие мира, мистик станет нас убеждать, что он вплотную приблизился к Богу, что он исполнен Богом. Другими словами, что именно Бог и заполняет собой эту пустоту. Поэтому Мейстер Экхарт говорит о "безмолвной пустыне Бога", а Сан Хуан - о "темной ночи души", темной и вместе с тем полной света, настолько полной, что, беспрепятственно разливаясь повсюду, свет оборачивается мраком. "Таково свойство души очищенной и освобожденной от всех частных влечений и привязанностей, которая, отказавшись от всего и отвернувшись от всего, обитая в своей темной, непроглядной пустоте, предрасположена к приятию всего мира, дабы сбылось в ней изречение Святого Павла: "Nihil habentes et omnia possidentes" ("Мы ничего не имеем, но всем обладаем"). Сан Хуан в другом месте дает еще более яркое определение этой преисполненной пустоты, этого сияющего мрака: "гулкое одиночество".
http://religion.ng.ru/problems/2007-05-16/2_vatican.html
Создается впечатление, что церковь уже не знает, какой рукой и с какой интенсивностью подрочить современному миру, чтобы сохранить свои позиции... )) прикольно!
Вычитал тут в одной книге высказывание Карла Барта (швейцарский протестантский теолог прошлого столетия): "Грех - это погружение в бездну".
Семантика слова "бездна" во всех европейский языках (от ланинского abyssus), как и в русском языке, предельно проста - "без дна", даже встречается трактовка "хаос старых космогоний". Т.е. это отсутствие границ и пределов, творчество в его самом чистом и чудовищном по своей мощи виде. Это и есть Бог! Это и есть Человек! Еще одним измерением этого является отсутствие границ личности, отсутствие "Я". Мы замкнуты в свои маленькие мирки, каждый в свой, словно мыльные пузыри летящие по воздуху. Но, вспомнив О.О.Спеара, - эти "Я" суть одно и то же "Я". Так что падение в бездну - это преодоление этих границ, слияние "Я", такой вот космический половой акт! Мыльный пузыри лопаются...
Создается впечатление, что иудо-христианский бог боится, отгораживается от человека высоким забором Греха, забивает его в узкие рамки собственных комплексов и страхов. Это значит надо грешить? Но против кого?! Само понятие греха исчезает, изчезает извечное противостояние добра и зла... Погружаясь в бездну, становясь ею, ты находишь выход... "Вот ты и преодолел Бездну!"
Так много красивых и одиноких...
И даже рядом с кем-то мы все равно бесконечно одиноки...
мда...
Вот она, Песнь Песней Соломона, прекрасное описание Возлюбленной. Не вдаваясь в мистические трактовки, пусть это будет, действительно, возлюбленная, земная прекрасная женщина.
1 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои - как стадо коз, сходящих с горы Галаадской;
2 зубы твои - как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;
3 как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока - ланиты твои под кудрями твоими;
4 шея твоя - как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем - все щиты сильных;
5 два сосца твои - как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.
А вот текст песни Devendra Banhart - Insect Eyes:
And each strand of her hair is really insect eyes
And each hole in her tongue is always occupied
By the milk of the sun
And each hair on her head is fields of gold wheat
And i'm lying on my back
And i'm falling asleep
And each lash in her eye in really white roots
And each line in her skin is really red roots
And the neck her head's on is a tunnel of dawn
But darkness will come
But darkness will come
For sure, it's gonna come
And the breast on her chest is where i take my rest
Is where i have my fun
Is where i have my fun
And the one long red nail that shoots from her toe
Is tickling my blood
And shifting its flow
And each strand of her hair is really insect eyes
And each hole in her tongue is always occupied
By the milk of the sun
And i'm always late, 'ways late
And i'm always late
Yeah, i'm always late
Yeah, i'm always late
And your black two lips of time
And your black two lips of time
And yours hand rejoice in mine
And that seed, it grows all day
And that seed, it grows all night
And our veins are intertwined
[318x216]
И каждая прядь ее волос подобна глазам насекомых,
И каждая ямка ее языка заполнена молоком солнца,
И каждый волос на ее голове подобен золотым пшеничным полям,
И я лежу на спине, и я засыпаю.
И каждая ресница ее глаз подобна белым кореньям,
И каждая линия на ее коже подобна красным кореньям,
Сейчас шел на работу, созерцал, так сказать, окружающую действительность и увидел идущую перед собой даму одну... Она со мной в одном "Здании" работает, но я с ней не знаком, просто видел много раз. Идет такая надменная, довольная собой... Сразу вспомнилось несколько женщин, похожих на нее поведением, и я подумал: Как же вы все-таки прекрасны, девушки!! ))) Это я абсолютно искренне! Вот такие вот, надменные, гордые, высокомерные, успешные, самовлюбленные, в чем-то хладнокровные или бессердечные! Мне последнее времня доставлет удовольствие смотреть вот на таких, как их называют, "сучек самовлюбленных". Ну может и сучки... но как прекрасны! И это даже восхищение не внешностью, хотя среди таких много красивых. Нет, это восхищение внутренней непоколебимой уверенностью в том, что они прекрасны! А если лишь слегда посмотреть на них с восхищением, они вообще начинаю сиять!
Мне кажется, искренность - это то, что делает человека прекрасным, быть может иногда чудовищно прекрасным. Искренность без валентности и морали, полной грудью, с наслаждением! ))
вспомнилось: А я хожу и пою, и все вокруг Бог; Я сам себе суфий и сам себе йог (с)
Будьте прекрасны! А завистники пусть захлебываются слюнями и придумывают религии!
Глава грустная, о скоротечности времени.
- Комната, конечно, не бог знает что, но ведь, как говорится, и деньги за нее мы берем не большие. Мы совершенно недавно сделали тут, как говорится, косметический ремонт. Свежие обои. Эти, как их?... плинтуса, оконные рамы. Даже это, запах еще остался от краски, да от клея. Но это ничего, голова болеть не будет. Отопление, свет, шкаф, кровать, стол, пара стульев, ванная с туалетом, чистое белье два раза в неделю, да и вид из окна, как говорится, успокаивающий. А что еще для жизни-то нужно? Вот Вы мне скажите, разве плохо?
- И в самом деле. Разве плохо, просто жить?
- Во-во, чего выпендриваться-то? В простоте-то оно ведь… хм… проще! - услышав в моих словах что-то свое, рассмеялся хозяин своей неожиданной лингвистической несуразице.
Философия неспешности, вязкая и тягучая. Квинтэссенция обломовщины, лишенная всяких душевных терзаний. Высшая степень безэмоциональности, железобетонное хладнокровие, нечеловеческая мощь арктического ледокола. Я - ледокол времени, медленно двигающийся по собственному фарватеру через сон вечности к неизведанной земле чудовищной Свободы.
Щелчок зажигалки, вдох, еле слышное потрескивание табака.
- Курите-курите. Сколько угодно. Пепельница есть в столе. Только с бельем осторожнее, а то ведь все равно с Вас, как говорится, за ущерб взыщется.
- Учту, - я взял из его рук ключ, одиноко висящий на металлическом кольце, и заглянул в его глаза. Ему лет тридцать, совсем еще молодой, полный энергии и каких-то своих мыслей о том, как надо жить, ему лично, ну и всем остальным заодно. Легкая ирония во взгляде, надменность в жестах и мимике лица - маленький царек своего маленького царства. Раньше мне было странно на все это смотреть, потом стало грустно, а теперь мной овладело абсолютное, всепоглощающее безразличие - я видел как вы старитесь и умираете, я видел как превращаются в пыль ваши внуки.
- Я здесь надолго! - бросил я в сторону и зашел внутрь.
- Да хоть навсегда! Постоянный заработок - это же хорошо.
Звук захлопывающейся двери прервал наш безынтересный разговор. Мои движения неспешны. Я достаю из верхнего ящика стола пепельницу и стряхиваю в нее пепел с сигареты. Тишина. Я так люблю тишину. Момент тишины - это, пожалуй, один из тех немногих моментов, когда так велико желание ускользнуть. Ускользнуть? Прошло столько времени, а я так и не научился удерживать воспоминания. Быть может это и к лучшему. Быть может без них будет тише. Тише… Тишина!
Я беру с собой пепельницу и сажусь на кровать. Я так и не смог избавиться от этой вредной привычки. Наверно потому, что так и не смог увидеть ее вредность. Они говорят это вредно для здоровья, многие даже умирают! Ну да, вот уж, действительно, пугающая информация! - усмехнулся я про себя.
- М н о г и е д а ж е у м и р а ю т ! - медленно произнес я вслух, глядя на новые обои и свежевыбеленный потолок. Еще одна затяжка и за густым облаком выпущенного дыма я увидел, как краски на обоях начинаю тускнеть, сами обои - ветшать и то тут, то там отклеиваться от стен. На потолке стали появляться желтые грязноватые пятна, причудливо танцуя друг с другом, в итоге сливаясь и заполняя все пространство потолка. Стоящий передо мной стол приобрел благородный оттенок обветшалости, кое-где появились трещины. Словно дымкой затянуло все поверхности