[349x261]

http://youtube.com/watch?v=FkMoxve1374

охлаждая твои губы на потоке воды, или в капли крови на твоей ладони, чтоб видеть закат луны в твоих глазах, в твоём сне, как падающий лист на шорох твоих волос на плече странного призрака в тени твоей памяти, как прошлое

http://youtube.com/watch?v=tizjB64RvZk&mode=related&search=

твоя боль, твой крик из молчащих губ, как истина, как поиск давно найденного несчастья в твоей улыбке отсутствующего в холодном дне, рождённого в ночь страданий

http://youtube.com/watch?v=eM4qMuhEgeA&mode=related&search=

скажи себе, чтоб не слышать повторение его шагов в утренней заре, овеянной тоской и предназначеньем

http://youtube.com/watch?v=EF6wnsHEzpc&mode=related&search=

спроси спроси тишину, спроси вечер, спроси ночь, чтоб видеть его, спроси, чтоб услышать отсутствие ответа

http://youtube.com/watch?v=FTD2lKew4iI&mode=related&search=

как повторение от холода твоих губ на стекле поколений

http://youtube.com/watch?v=nNQnlRbLOlE&mode=related&search=

[600x457]

одиночество имеет начало в творчестве

http://youtube.com/watch?v=8-fqMFd0KPU&mode=related&search=

ибо оное не есть окончание в жизни пред смертью

http://youtube.com/watch?v=adfGXTLhm5A

смерть, как опустошение твоего взгляда на полёт около разрушеного здания труда и культуры,
умри мгновение, чтоб стать вечностью

http://youtube.com/watch?v=S4ExG-jlzH4

http://youtube.com/watch?v=mfHlA3fmJG0&mode=related&search=

http://youtube.com/watch?v=Hl2oiiDjP_0&mode=related&search=
[500x348]

сочинение на произвольную тему
[600x398]

если мы не одни, то что будет служить контактом ?
[340x340]

мы обречены на постоянство в повторении, если помним только своё будущее, которого почти всегда не бывает ?
[372x500]

как поиск в теории, что ДНК это только вирус заставляющий био-массу иметь продолжение для пространства выживания вируса.
[699x494]

[456x699]

Порой восхищение избранным объектом заставляет нас нагромождать гипотезы и фантазии; так формируются убеждения, которые легко принять за некое знание. Однако сам первоисточник замутнен: то, что изначально кажется очевидным, не является фундаментальной истиной. В действительности научная объективность возможна только в том случае, если мы отторгнем от себя объект как таковой, преодолеем очарование однажды сделанного выбора, пресечем и опровергнем мысли, рожденные первичными наблюдениями. Всякая объективность, достигнутая проверкой, противоречит первому впечатлению от объекта.
Башляр "Психоанализ огня"

[466x699]

женщина будучи взрослой это только спасение или выживание для мужчины ?
[446x699]

если конечно, можно найти мотив для такого вопроса ?
[466x699]

"Отрывок,который мне очень понравился...
Ежесекундно мы создаем реальность нашим отношением,нашими поступками,нашими эмоциями.Творим богов и кумиров,идем на поводу у своих иллюзий.Решаем,верить в чудеса или квантовую физику.У всех своя игра.У каждого из нас - в те роли,которые мы себе придумали.
Вы-тоже боги.Просто вы этого не осознали в полной мере.В момент скандала или обиды вспомните об этом и подумайте-станет ли Бог расстраиваться из-за такой ерунды?Может ли Бог быть мелочным и обидчивым?Может ли Бог быть нестчастным?"

http://www.liveinternet.ru/users/1047356/post21706295/
[352x288]

"Как я прониклась этими словами...

..нужно в первую очередь перестать обманывать себя и смотреть в лицо фактам.Свет правды жесткий,но только он позволяет избавиться от иллюзий.
..встретив достойного человека стремись с ним сранвться.Встретив недостойного-вникац внутрь себя.
..следуй тому,что справедливо.
..задача благородного человека,самому придерживаться середины,служить гармонизатором,"уравновешивателем" всех встречающихс ему дисбалансов.
..это умение трезво оценивать поступки людей,проявлять гибкость,изменчть обстоятельства там где можешь их изменить,и избегать пассивного смирения перед тем,что считаешь неправильным..изменять МИР к лучшему,не прибегая к насилию."

[650x487]

т.е продолжение, как повторение, может не иметь начало в продолжение, хотя присутствует следствие действий ?
[335x500]

хотя, всегда возможно сказать ; "хочу, чтоб было ".


[373x560]

хотя..
[600x450]

Клод Ланцман, постановщик 9-часового фильма "Шоа", в одной из его сцен, где "очевидцы" описывают процесс уничтожения в лагерях смерти, дает высказывание, поистине не нуждающееся в комментариях: "Если Освенцим - это не просто ужас истории, если он не подпадает под определение "банальности зла", то в таком случае он сотрясает сами основы христианства. Христос - сын Божий, дошедший до конца человеческих возможностей, когда он претерпел ужасные страдания. ...А если Освенцим - правда, то, значит, существуют человеческие страдания, вообще не сопоставимые со страданиями Христа. ...В таком случае Христос есть ложь, и не от него придет спасение... Ибо Освенцим несравненно экстремальнее, чем Апокалипсис, рождает несравненно больший ужас, чем то, что Иоанн рассказывает в Апокалипсисе. Ибо Апокалипсис описуем и даже сильно напоминает голливудские шоу, спектакль, тогда как Освенцим невыразим и непредставим, а значит книга Апокалипсис - ложь, а с нею и Евангелие. Освенцим есть опровержение Христа".
[332x390]

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал:

Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти.

1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.

2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! - тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно - в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.

3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы - бедность.

4. Иисус сказал: Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним.

(5.)Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед Лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя,- откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.

6. Ученики его спросили его; они сказали ему:

Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.

(7.) Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком

http://www.vehi.net/apokrify/foma.html
[500x334]

(Adolf Hitler Schule), первый из трех типов школ, учрежденных по инициативе Гитлера для подготовки нацистской элиты. (О двух других типах школ см. Наполас и Орденсбурген.) Кандидаты в "школы Адольфа Гитлера" отбирались из числа младшей группы (т. н. "юнгфольк") организации "Гитлерюгенд". Они проходили проверку на "расовую чистоту" и направлялись в двухнедельные молодежные лагеря для окончательного отбора. Главным критерием отбора являлись физические данные: светловолосые и голубоглазые подростки имели большие шансы быть зачисленными в школу. Обучение велось по военному образцу, ученики делились на отделения. Учителя осуществляли надзор за подчиненными на всех стадиях обучения, включая время сна, следили за их выправкой и гигиеной. Отделения соревновались друг с другом, и ученики получали не индивидуальную оценку, а коллективную. Пять дней в неделю отводилось физической подготовке, а полтора дня собственно учебе, причем главным образом изучались газеты. Обучение продолжалось до 18 лет, после чего ученики получали свидетельство и считались вполне готовыми для поступления в университет. Многие выпускники этих школ стремились попасть для дальнейшего обучения в Орденсбурген ("Рыцарские замки"), где проходили подготовку будущие члены нацистской элиты.

[420x560]
Для ряда личностей — гипертимных, вспыль­чивых, тщеславных и безвольных — речь идет о корригировании манеры поведения, вызывающей трения с обществом, причем глав­ным здесь являются нынешняя и будущая жизненная ситуация, со­действие социальному взгляду на жизнь и развитие конструктив­ных сдерживающих факторов, тогда как психоаналитический метод, направленный на вскрытие детских переживаний и неосознанных мотивов, как правило, в применении к таким “социопатам” беспо­лезен, а часто и вреден.

Курт Шнайдер.



[700x525]

Воззрение, будто сновидение интересуется преимущественно будущим, которое
оно может наперед предвидеть, - остаток пророческой роли, приписывавшейся
прежде сновидениям, становится затем мотивом, который побуждает
символическое толкование изложить найденный смысл сновидения в будущем
времени.
Как найти путь к этому символическому толкованию, на этот счет нельзя
дать, разумеется, никаких определенных указаний. Успех зависит от
остроумия, от непосредственной интуиции субъекта, и потому толкование
сновидений при помощи символики вполне зависит от искусства, связанного,
очевидно, с особым талантом. По мнению Аристотеля, наилучшим толкованием
сновидений является тот, кто лучше всего улавливает сходства; ибо образы
сновидения, подобно образам, отражающимся в воде, искажены движением, и
лучше всех угадывает тот, кто может распознать в искаженном образе -
истинный . Но от такого толкования далек другой
популярный метод толкования сновидений. Метод этот может быть назван
"расшифровыванием", так как он рассматривает сновидение как своего рода
условный шифр, в котором каждый знак при помощи составленного заранее
ключа может быть заменен другим знаком общеизвестного значения и смысла.
Мне снилось, например, письмо, вслед за ним похороны и так далее: я смотрю
в "соннике" и нахожу, что "письмо" означает "досаду", "похороны" -
"обручение" и так далее В дальнейшем уже зависит от меня связать эти
понятия и, конечно, перенести их на будущее. Интересным вариантом этого
расшифровывания, который до некоторой степени исправляет его механичность,
представляет собой сочинение Артемидора из Дальдиса о толковании
сновидений. Артемидор из Дальдиса, родившийся, по всей вероятности, в
начале второго века по нашему летоисчислению, оставил нам самую полную и
самую тщательную разработку толкования сновидений в греческо-римском мире.
Как отмечает Гомперц, он основывал толкование сновидений на наблюдении и
опыте и строго отличал свое искусство толкования от других, обманчивых
методов. Согласно изложению Гомперпа, принцип его искусства толкования
идентичен с магией, с принципом ассоциаций. Элемент сновидения означает
то, о чем он напоминает. Разумеется, то, что он напоминает толкователю
сновидения. Неистощимый источник произвола и ненадежности заключается в
том факте, что один и тот же элемент сновидения мог напоминать толкователю
об одном, а всякому другому человеку совершенно о другом. Техника,
излагаемая мною в дальнейшем, отличается от античной техники в этом
единственном существенном пункте: она требует от самого сновидящего работы
толкования. Она обращает внимание на то, что приходит в голову по поводу
того или иного элемента сновидения сновидящему, а не толкователю
сновидения.

Толкование сновидений
[626x699]

Письмо рабочим СССР
Дорогие товарищи!
Я пишу вам, чтобы сказать вам еще раз, что Сталины, Ярославские и братия вас обманывают. Вам говорят, что я обратился к буржуазной прессе, чтобы вести борьбу против Советской Республики, в создании и в защите которой я работал рука об руку с Лениным. Вас обманывают. Я обратился к буржуазной прессе для того, чтобы защищать интересы Советской Республики против лжи, коварства и вероломства Сталина и К-о.

Вас призывают осуждать мои статьи. Читали ли вы их? Нет, вы их не читали. Вам дают ложный, поддельный перевод отдельных небольших отрывков. Статьи мои вышли на русском языке отдельной брошюрой в том самом виде, в каком я их писал. Потребуйте, чтоб Сталин их перепечатал без сокращений и подделок! Он не посмеет. Он больше всего боится правды. Здесь я хочу изложить основное содержание моих статей.
[360x301]

1. В постановлении ГПУ о моей высылке говорится, что я руковожу подготовкой вооруженной борьбы против Советской Республики". В "Правде" слова о вооруженной борьбе были выпущены. Почему? Почему Сталин не решился в "Правде" (#41 от 19 февраля 1929 г.) повторить то, что сказано в постановлении ГПУ. Потому что он знал, что ему никто не поверит. После истории с врангелевским офицером, после разоблачения агента -- провокатора, подосланного Сталиным к оппозиционерам с предложением военного заговора, после всего этого никто не поверит, что большевики-ленинцы, желающие убедить партию в правоте своих взглядов, готовят вооруженную борьбу. Вот почему Сталин не посмел напечатать в "Правде" то, что сказано в постановлении ГПУ от 18-го января. Но зачем же в таком случае было вносить эту явную ложь в постановление ГПУ? Не для СССР, а для Европы, и для всего мира. Через агентство ТАСС Сталин систематически каждодневно сотрудничает в буржуазной печати всего мира, распространяя свою клевету против большевиков-ленинцев. Сталин не мог иначе объяснить высылку и бесчисленные аресты, как указанием на подготовку оппозицией вооруженной борьбы. Этой чудовищной ложью он причинял величайший вред Советской Республике. Вся буржуазная печать говорила о том, что Троцкий, Раковский, Смилга, Радек, И. Н. Смирнов, Белобородов, Муралов, Мрачковский и многие другие, которые строили Республику и защищали ее, теперь готовят вооруженную борьбу против Советской власти. Ясно, до какой степени такая мысль должна ослаблять Советскую Республику в глазах всего мира! Чтоб оправдать репрессии, Сталин вынужден создавать чудовищные легенды, наносящие неисчислимый вред Советской власти. Вот почему я считал необходимым выступить в буржуазной прессе и сказать на весь мир: неправда, будто оппозиция собирается вести вооруженную борьбу с Советской властью. Оппозиция вела и будет вести беспощадную борьбу за Советскую власть со всеми ее врагами. Это мое заявление напечатано в десятках миллионов экземпляров на языках всего мира. Оно служит упрочению Советской Республики. Сталин хочет усилить свое положение, ослабляя Советскую Республику. Я хочу усилить Советскую Республику, разоблачая ложь сталинцев.

2. Сталин и его печать давно уже распространяют во всем мире весть, будто я заявил, что Советская Республика стала буржуазным государством, что пролетарская власть погибла и проч. В России многие рабочие знают, что это злостная клевета, что она основана на поддельных цитатах. Я разоблачал эту подделку десятки раз в письмах, которые передавались из рук в руки. Но мировая буржуазная печать верит этому или притворяется, что верит. Все поддельные сталинские цитаты гуляют по столбцам газет всего мира, как доказательство того, будто Троцкий признал неизбежность гибели Советской власти. Благодаря огромному интересу мирового общественного мнения, прежде всего широких народных масс, к тому, что творится в Советской Республике, буржуазные газеты, побуждаемые своими рыночными интересами, заботой о тираже, давлением читателей, оказались вынуждены напечатать мои статьи. В этих статьях я сказал на весь мир, что Советская власть, несмотря на неправильную политику сталинского руководства, имеет глубочайшие корни в массах, очень сильна и переживет своих врагов.

Не надо забывать, что подавляющее большинство рабочих в Европе, особенно в Америке, все еще питаются буржуазной печатью. Я поставил условием, чтобы статьи мои были напечатаны без каких бы то ни было изменений. Правда, отдельные газеты в некоторых странах нарушили это условие, но большинство выполнило его. Во всяком случае все газеты оказались вынужденными напечатать, что, вопреки лжи и клевете сталинцев, Троцкий убежден в глубокой внутренней силе советского режима и твердо верит, что рабочим удастся мирными средствами изменить нынешнюю ложную политику ЦК.

Весною 1917 года Ленин, запертый в швейцарской клетке, воспользовался "пломбированным" вагоном Гогенцоллерна для того, чтобы дорваться до русских рабочих. Шовинистическая печать травила Ильича, Читать далее...

Четверг, 14 Сентября 2006 г. 14:49

Вот я заметила,что когда все супер-все конечно супер,но ты не думаешь а делаешь..а когда внутри как то не так..ты осмысливаешь больше..движешься к чему то ...Вот как эти состояния сделать гормоничными...а то перепады уже надоели.А?Или я что то неправильно понимаю..

http://www.liveinternet.ru/users/1047356/post20433160/
[530x649]

забывая себя это часто обозначает героический поступок ?
[270x260]

Многогранную личность Достоевского можно рассматривать с четырех сторон: как писателя, как невротика, как мыслителя- этика и как грешника. Как же разобраться в этой невольно смущающей нас сложности?
Наименее спорен он как писатель, место его в одном ряду с Шекспиром. "Братья Карамазовы" - величайший роман из всех, когда-либо написанных, а "Легенда о Великом Инквизиторе" - одно из высочайших достижений мировой литературы, переоценить которое невозможно. К сожалению, перед проблемой писательского творчества психоанализ должен сложить оружие.

[442x699]

Достоевский скорее всего уязвим как моралист. Представляя его человеком высоконравственным на том основании, что только тот достигает высшего нравственного совершенства, кто прошел через глубочайшие бездны греховности, мы игнорируем одно соображение. Ведь нравственным является человек, реагирующий уже на внутренне испытываемое искушение, при этом ему не поддаваясь. Кто же попеременно то грешит, то, раскаиваясь, ставит себе высокие нравственные цели, - того легко упрекнуть в том, что он слишком удобно для себя строит свою жизнь. Он не исполняет основного принципа нравственности - необходимости отречения, в то время как нравственный образ жизни - в практических интересах всего человечества. Этим он напоминает варваров эпохи переселения народов, варваров, убивавших и затем каявшихся в этом, - так что покаяние становилось техническим примером, расчищавшим путь к новым убийствам. Так же поступал Иван Грозный; эта сделка с совестью - характерная русская черта. Достаточно бесславен и конечный итог нравственной борьбы Достоевского. После исступленной борьбы во имя примирения притязаний первичных позывов индивида с требованиями человеческого общества - он вынужденно регрессирует к подчинению мелкодушному национализму, - к чему менее значительные умы пришли с гораздо меньшими усилиями, чем он. В этом слабое место большой личности. Достоевский упустил возможность стать учителем и освободителем человечества и присоединился к тюремщикам; культура будущего немногим будет ему обязана. В этом, по всей вероятности, проявился его невроз, из-за которого он и был осужден на такую неудачу.

З.Фрейд



[415x693]

Аномальные личности должны быть принципиально четко диф­ференцированы от циклотимных и шизофренических психозов, с достаточным основанием постулированных как патологические. Здесь не бывает никаких переходов, даже если толкование отдель­ных случаев вызывает порой затруднения. Тем не менее можно при­знать определенное личностное предрасположение к этим психо­зам. кречмер считает, что количественное увеличение шизоидных симптомов в шизофрении не исключает добавления особого “фак­тора процесса”. Но под этим фактором явно подразумевается (тео­ретически) нечто соматическое, а в психическом по-прежнему су­ществуют переходы. Тем не менее это точка зрения, от которой уже недалеко до какого-либо соглашения. Чаще всего бывает так, что циклотимии развиваются на почве совершенно “нормальной”, не­психопатической личности, а шизофрении, напротив, — на почве аномальных личностей, притом с самыми разными внешними про­явлениями. И то и другое, разумеется, не без исключений, но в боль­шинстве случае это именно так.
[600x600]
Аномальные личности — это вариации предрасположения, од­нако с возможностью значительного изменения в результате раз­вития и колебаний их непережитой подпочвы, а также влияния судь­бы, личных переживаний в самом широком смысле. То, что мы понимаем под предрасположением, не следует сразу отождествлять с наследственными задатками. Могут оказывать влияние и экзо­генные факторы в период внутриутробного развития, практически даже в раннем детстве, однако принципиально они уже не причастны к предрасположению
[700x445]
Именно систематическая чистая патохарактерология и невозможна, возможна лишь систематика характерологических качеств вообще. И если теперь выбрать из нее резкие психопатические проявления, то ничего систематичес­кого мы уже не получим, а лишь те качества, которые обычно определяют наименования типов психопатов.

Курт Шнайдер. Клиническая психопатология