"Если захочешь меня обидеть - то сделаешь как никто и будешь прав".

У Лыткиной в книге "Жилищная стратификация города: эволюция советской модели" нашел данные по средней жилой площади квартир (табл. 14) в Сыктывкаре:

годы --- ср.жилая площадь (м*м) --- стандартное отклонение

20-е --- 43 --- 3
30-е --- 38 --- 11
40-е --- 33 --- 11
50-е --- 36 --- 8
60-е --- 29 --- 5
70-е --- 32 --- 4
80-е --- 31 --- 4
90-е --- 24 --- 11

Видно, что на т.н. "застой" приходится наименьшая вариация площадей. Поскольку различие между застоем и динамикой кроется в субъективном ощущении, то можно предположить, что динамика требует высокого уровня неравенства в обществе. Ощущение застоя превращается в отсутствие энтузиазма и как следствие, жажду перемен. Любых перемен. Есть много разговоров о том, что неравенство - путь к нестабильности. Например, индекс Джини является лучшим предсказателем для уровня криминального насилия в обществе. В Америке много убийств, но страна стабильна политически. Возможно революции просходят там, где нет вариации? И что есть оптимальный уровень, превышение которого ведет к индивидуальному бунту, а уменьшение к социальному?

Получается, что социализм гикнулся потому что был реализован идеал равенства. Иными словами, общественный строй легко гибнет если у него нет социальных проблем.

В сентябре мне предстоит начать читать политологию. Это действует мне на мозги.

Книжка та же, таблица 27 (как ни странно, см. выше)
Средняя жилая площадь, стандартное отклонение:

управленцы высшего звена --- 17
управленцы среднего звена -- 15
специалисты ---------------- 20
служащие ------------------- 21
квалифицированные рабочие -- 22
неквалифицированные рабочие 18


Управленцы и неквалифицированные похожи малой дисперсией. Обе группы несвободны. Наверху слишком много можно потерять, а внизу слишком мало приобрести. И только средина может жить как хочет, потери невелики, а приобретения возможны.

С Лерой посетил приемную комиссию.
Лера сдала бумаги на заочное. Девушке везет. В прошлом годе конкурса не было. А в этом есть. Кажется они бюджетный прием урезали. Она волнуется, это заметно. Больше чем я, мне показалось. Ругала Галю Долбиш, истфак, себя. Между тем, это все не плохие люди, каждый из них заслуживает снисхождения. Русский у нее 1-го, 4-го обществознание. Не видел девушку целую неделю, тоску разгонял с друзьями алгоголиками. У Беднарского, у Марины, у Степана Ивановича. Отобрал у нее анкеты, пусть русский учит.

Урезание бюджета довольно важная процедура для вузов. Обычно такие "антинародные" действия приписываются Грефу и его ведомству. Но тут картинка несколько сложней. Государство запрещает набирать платников, если есть вакансии на бюджет. Следовательно когда конкурс 1 и меньше (демография работает), то вузы платников вообще не имеют. Отсюда желание сократить малопрестижные профессии и формы у вузовских начальников. Вроде нашего заочного в прошлом году. Получается, что не всё, что одобрено правительством, аморально.
[400x434]

оранжевая революция - переход власти в руки оппозиции в результате проигрыша ею выборов.

Ольга Цепилова летела из Вашингтона в Москву на политическую тусовку. Кто не знает, Ольга - героиня шпионского социологического скандала (http://www.hro.org/actions/secret/2004/12/14.php). Она изучает ЗАТО - закрытые территориальные образования в контексте экологических проблем, а ее туда не всегда пускают, подозревая страшное. Делают политическую карьеру женщине. Она задержалась и вылетела не тем рейсом. Об этом никто не знал, ну чего людей пустяками беспокоить. Встречающий звонит в Вашингтон, там говорят - улетела. Улетела, но не прилетела. Забавно? Встречающий понял, что Ольгу похитело ФСБ и звонит Яблокову. Тот говорит: "Мы потеряли Сутягина, мы не должны потерять Цепилову!" И звонит Явлинскому. Тот звонит генеральному прокурору, а генеральный говорит, что ничего не знает и вообще собирается ужинать. Еще немного и была бы пресс-конференция и митинг протеста. Тогда Явлинский меланхолично говорит Яблокову: "Если те, кто её забрал из ФСБ, то завтра ее отпустят".
Володя, который рассказывал эту байку, считает, что Явлинский склонялся к версии пришельцев. Я думаю, что он имел ввиду березовского. Ну, чтобы делать оранжевую революцию нужны свои Гонгадзе. С Юшенковым не вышло, так место жертвы бесчеловечных властей до сих пор вакантно.
Есть такие люди. Они называют себя "мы". У нас, которые не называют себя "мы", если кто-то не приехал вовремя, значит нажрался и сел не на свой рейс. У них - похищен ФСБ и бесчеловечной Путинской властью, в крайнем случае пришельцами или олигархами. Другие объяснения им кажутся маловероятными.

Они будут делать оранжевую революцию. Русские социологи и политики всегда будут опаздывать к вылету и забывать сообщить об этом. Поводов для протеста предостаточно.

Понадобилось узнать о расходах общества на высшее образование. Посмотрел в учебник Е.Смирновой и ничего не нашел даже в главе о состоянии российского образования. Что за учебник мы написали? Ну очень теоретический. Ладно, это не справочник.
Е.Смирнова, учебник и я.
[400x533]

Дешевая социология, однако, возможна. В среду вводил цифры из анкет в компьютер. Во втором часу приехала Лера. Поставил ей пару программ. Посмотрели 1,5 фильма, пообедали, посмотрели ее фотографии. До того работал тоже не шибко. Завтракал, пил кофе, прослушал книжку по говорилке... После Леры посмотрел Зенит-ЦСКА, пил пиво... Ну обычный день. Вроде бы и не работал совсем. Вечером посмотрел сколько файлов сделано. Оказалось, что я вбил в компьютер 30000 цифр. Ну если в анкете 100 закрытых вопросов, то это 300 анкет. У меня в анкете 320-360 цифр. Так что анкет получилось меньше. Я думал буду мучаться. А получилось: перекуривал целый день, почти и не работал, а сделал половину. В четверг закончил все, кроме 29 анкет у Леры.

Заставил программу распознавания речи понимать себя. Теперь дело пойдет. Надо только как-то листки пристроить. Кронштейн что-ли соорудить...

Начил читать Галилея. Очаровательный задор, надменность и напор превосходства. Никакого обсуждения литературы. Сначала опыт, потом базар. Современно. Минаков написал курсовую, очень похожую. Только маленькую, я ее тоже читал в субботу. Горжусь прямо. Были и есть приличные люди в мире. Не в смысле нравственности, а в смысле ее отсутствия. Анбаунд (это в читателях) озоботитился вопросом, а почему меня там много читают? И тут его читать и бросили. Людям нужна уверенность больше, чем вопросы. Людям нужна уверенность больше чем вопросы? Какое из двух последних предложений вам больше нравится (.?) Мне - второе, но чукча не читатель.

"Ключицами называют эти кости потому, что они замыкают грудную клетку и прикрепляют лопатки к грудине, а также напоминают ключи от старых замков, какими запирались дома, что видел Шпигель в старинных домах в Падуе. Цельс (Celsus) называет ключицу яремной костью (jugula), потому что она связывает другие кости. Другие называют ее вилочной костью или верхней опорой... — Ключицы расположены поперек тела, ниже шеи, в верхней части грудной клетки, по одной с каждой стороны. Они имею форму, напоминающую вытянутую литеру «S», т. е. две полуокружности, соединенные в обратном направлении, вогнутые с внутренней стороны и слегка углубленные, чтобы жилы, которые в этом месте расширяются, не были ими стиснуты. У мужчин ключицы более изогнуты, чтобы не затруднять движения тела; у женщин они меньше изогнуты, чтобы подчеркнуть их красоту; поэтому углубление в этом месте менее заметно у женщин, чем у мужчин; поэтому женщины менее ловки в бросании камней... — Костный материал толстый, но пористый и дырчатый, поэтому он часто ломается, но легко срастается... — Поверхность кости грубая и неровная... — Ключицы связаны с лопатками хрящами таким образом, что движения лопаток и плеч не ограничиваются. Но они скреплены связками, опоясывающими сустав с широкой и удлиненной стороны, а другим концом связаны с грудиной, как уже было сказано выше. Ключица участвует во многих движениях тела, а поскольку она стабилизирована костью, являющейся как бы подпорой, она может двигаться вперед и назад. Поэтому животные, за исключением обезьян, мышей, белок и ежей, не имеют ключицы" (Bartholini Thomas. Anatome ex omnium veterum recentiorumque observationibus b. m. Parentis Caspa-ri Bartholini ad circulationem Harvejanam et vasa lymphatica quartum renovata. Leyden. 1673,s.743).

Сравним с этим современное описание, которое, например, можно найти в весьма сжатом учебнике по анатомии Мёллера-Мюллера:

«Clavicula, ключица. На кости выгнутой в форме литеры S, между лопаткой и грудиной, выделяется центральная часть, конец грудной и плечевой. Центральная часть имеет верхнюю и нижнюю поверхности с мелким углублением (musculus subclavicus); переднюю (М. pectoralis major ё deltoideus) и заднюю кромки. Плечевой конец призматический, имеет переднюю (М. pectoralis major), заднюю (М. sterno-hyoideus), нижнюю и среднюю поверхности (Fades articularis sternalis), верхнюю (М. sternocleidomastoideus), нижнюю и заднюю кромки. На нижней поверхности находится реберный, костальный бугорок (Lig. costodaviculare). Плечевой конец имеет верхнюю, нижнюю и поперечную поверхности (Fades articularis acromialis), переднюю (М. deltoideus) и заднюю кромку (М. trapezius). На нижней поверхности есть «вороний бугорок» (Lig. coracodaviculare). Развитие: основной стержень находится в средней части с основанием на грудном конце».

По СРАВНЕНИЮ с приведенным выше описанием XVII века заметны следующие изменения. Вовсе нет: (1) псевдолингвистического анализа терминов; (2) большей части образных сравнений при описании формы и положения; (3) телеологических замечаний. Вместо этого имеется: (4) подробная информация о мускулах и их связи с костью; (5) намного больше описаний поверхностей, кромок, отдельных частей кости. Явно заметен сдвиг интеллектуальных интересов: то, о чем Бартолин упоминает в нескольких словах, расширено в десятки раз, а то, о чем он долго распространяется, почти полностью исчезло. Вместо занимающего почти половину текста анализа термина и телеологии введено подробное описание связей внутри телесной структуры. Терминологическая сторона дела, равно как популярный аспект формы и цели, отодвинуты за кулисы, тогда как на авансцену выходит детальное описание взаимосвязей в духе технико-механической теории.

Конец цитаты из Флека.

Видно, как развитая наука перестает заботиться о происхождении слов и том как кто их употребляет и обращает внимание на сам объект изучения. Социология кажется во многих случаях еще соответствует веку 17 в анатомии. Долгие перечисления кто что писал, изобилие функциональных (телеологических) объяснений и метафоры, метафоры, метафоры...

Вот почему я ужаснулся работе Ю. про имидж: "проанализировать существующие в литературе определения, раскрывающие сущность понятия "имидж"..., "теоретическая часть посвящена функциям и типам имиджа...", В.М. Шепель дает такое определение... О.С. Виханский дает общее определение имиджа... А.Б. Зверинцев, специализирующийся на разработке коммуникативных технологий, под имиджем понимает..., первым "имиджмейкером" можно считать библейского Аарона... Мы как бы смотримся в зеркало... функционирования имиджа как внешнего проявления духовного здоровья личности, состояния её биоэнергетического потенциала... Высвечивания лучших личностно-деловых качеств..., Затенения негативных личностных характеристик... К сожалению, имеется немало людей, которые недооценивают роль имиджа в деловом преуспевании..."

Весь набор анатомического текста 17 века. Речь идет не о работе "Икс", а о работе, получившей 5 на Читать далее...

Помимо измерений, которые планировалось неожиданно удалось измерить и неожиданное. Так, по числу неправильных кодировок - вместо цифры, кодирующей вариант ответа, обводят сам вариант можно расчитать коэффициент бестолковости по вузам, курсам и т.п. Интересно, что даст информация по цвету используемых чернил, карандашей и т.п.

Избавился от бобинного магнитофона. Отвез его к маше. Там какой-то пьяный ваня и еще недвижимое тело. Вроде вчера не праздник, сегодня пятница, вчера рабочий день. Франклин когда-то рекомендовал. Как добиться уважения? Очень просто, когда ваш сосед просыпается в 6 утра он должет слышать стук вашего молотка. (про точность времени не уверен, но смысл такой). Когда такое видишь хочется уйти поскорее. Конечно, может быть много причин, почему взрослый дяденька с утра не стучит молотком, но все же...
Хочется быть либералом, но как трудно. В оправдание скажу, что сам с утра закончил сканировать.
Потом конечно зашел в обувной, поскольку там давали скидку. Ну купил две пары на начало осени. Теперь ноги будут в тепле.
[400x300]

Весь день сканировал анкеты. И еще на сегодня осталось. На сканирование страницы уходит примерно 2 минуты. Ручные операции состоят в закладке и переворачивании бумажек и нажатии на кнопку мыши. Какие-то секундочки. Значит можно делать что-то еще не уходя от компьютера далеко. Что делал:
1. ел
2. пил кофе
3. чистил зубы
4. прочел две книги полностью с размышлениями - Происхождение научного факта Флика и 2 культуры Сноу. Вторая бесполезная, а в первой нашел поучительный пример научного исследования для курса социологии науки и замечательное сравнение стилей анатомических описаний. Некоторые современные социологические описания весьма напоминают анатомические описания 17 века, т.е. сплошные рассуждения о смысле слов и духовных ценностях в ущерб описанию фактического положения дел.
5. Посмотрел два фильма: дурной документальный фильм БиБиСи про мозг, водеоряд совершенно не несет никакой информации, и фильм Том и Лола. Это уже второй французский фильм на неделе. Совсем негодный фильм. Как говорит Боря Назаров, невкусное кино.
6. Отредактировал вручную! субтитры ко второй части Рокки Хоррора. Теперь и вторую часть можно видеть с субтитрами.
7. Перемыл запас грязной посуды.
8. Звонил, впрочем почти никого не застал.

И что же мы имеем?
Если бы я не сканировал я бы сделал гораздо меньше. Ну может пошел бы куда, но даже если бы дома сидел сделал бы меньше. Первая сторона медали - техническая. Если бы сканер работал быстрее, то не было бы смысла делать еще что-то было бы сделано меньше. Короткие паузы трудно эффективно заполнить. Вывод: наивысшая производительность не всегда оптимальный выбор. Похожее явление с транспортом. Если еду в маршрутке, то это быстро, но только еду. В автубусе можно успеть подготовится к лекции. Т.о. Времени теряется меньше, хотя в дороге проводишь больше.
Вторая сторона социальная.
Разговор с Дубровской: Светлана Евгеньевна, вы закончили сканировать Шатта?
- нет, были другие дела.
При каких условиях сканирование помешала бы мне делать другие дела, а не помогло как вчера? Ну если бы другой сканер, это ясно. Или если бы я был упертый труженник, в том смысле, что пахал бы каждую секунду не отвлекаясь. Тогда сканер просто отнял бы время. А так я как, например книгу читаю: прочту листик, подумаю - какая чушь, съем что-нибудь, почешу ягодицу. Вместо последнего можно на сканере кнопку нажать и бумагу пошевелить.
Получается, что дополнительные нагрузки для бездельников вроде меня не только не мешают, а даже способствуют выполнению и другой работы. А труженик не должен ни за что браться, поскольку это помешает ему работать. Наверно, можно сделать тест: бездельник этот тот, который дела одновременно делает заметно быстрее, чем последовательно.
Если это не специфическое мое наблюдение и труженники знают, что им посторонние дела мешают, а бездельники знают, что помогают, то эмпирически труженники -- люди которые имеют минимально возможное число дел, бездельники стремятся набрать их как можно больше.

Посмотрели Ля жете. Только почему-то без Вики. Она видимо, добралась до этого дневника и зачиталась. Фильм обратил сначала мое внимание тем, что был и сайтах любителей кино и на сайте худшие фильмы всех времен и народов. Последнее по праву. Героя посылают с сообщением в будущее, а он все время попадает к девице в прошлое. Потом он долетает до будущего, те его отправляют опять к девице и там его убивают люди из его времени. Фильм представляет собой последовательность статичных кадров, т.е. фот. Там есть социальный колорит времени (1962), можно убедиться, что фантастическое кино в принципе мало что придумало с того времени и там совершенно нет того что многие ненавидят в кино: предсказуемость, разбивку по амплуа, политкорректность, демократические и либеральные ценности, семейный уклад и т.п. Получается, что очень плохое кино на фоне кино вообще может даже быть и очень хорошим.
В связи с этим побликую одну из самых своих плохих фотографий, которую не буду стирать, как стер Ля Жете.

[400x300]

"Что делать социологу на Севере". Рассказали Светлана Ярошенко и Татьяна Лыткина. Оказалось, что и везде. Исследовать и удивляться, что начальники и смежники не понимают насколько это здорово. Сами девушки занимаются экономической социологией. В разговорах узнал новое для себя словосочетание "жилищные классы". Некоторые специалисты отмечают, что в России из-за низкой мобильности жилье и доходы не столь жестко связаны друг с другом как в других рыночных экономиках. Тогда нам нужно как-то обозначать жильевые свойства людей. Разумеется разный тип жилья влияет на жизненные привычки. Кроме того, жилищный опыт, в принципе, может воспроизводится через социализацию. Кроме того Светлана сказала, что у них существует местный патриотизм на уровне городских районов. Обнаружил таблицу в книге про бедность. Там с детьми интересно. В модели с "традиционной занятостью" дети влияют на бедность с плюсом, а в усеченной модели без советской занятости с минусом. Воспроизвести табличку не могу. В другой их книжке нашел весьма неравномерное распределение владельцев недвижимости (частный сектор) по полу. В результате обсудили практику переписывания женами имущества на себя. Это к вопросу о гендерном перераспределении. Татьяна брала интеревью. Случаи когда жилье уходило от мужчин к женщинам ей хорошо известны, а обратная ситуация - нет. Впрочем, она вспомнила историю как дяденька хотел следующего: 1) завести себе женщину для длиттельных отношений с совместным проживанием 2) был убежден, что всем женщинам надо от мужчин только деньги и вещи 3) ни в коем случае не допустить чтобы две его квартиры достались в случае чего этой потенциальной близкой женщине. Идиотизм, правда? Если не уважаешь женщин, зачем с ними жить? Я уважаю, но и то не живу.
Еще Ярошенко сказала, что они там (в Коми) думают (население), что у нас нет духовности. Смешно, мне тоже самое кажется про них. Их позиция основана на мнении, что тут помощи ни от кого не дождешься. Я живу тут и даже не понимаю о чем речь. Вокруг полно работы, масса людей с избыточным весом и многие ходят по улицам с открытым алкоголем. Кому нужна помощь и в чем? Они же от избытков страдают. Если встречаются нищие, так по социсследованиям их доходы выще чем у квалифицированных специалистов некоторых профессий. А мне кажется что я достал фильм "Jetee" 1962 года и приглашаю разных людей (Винни, Вику, Володю) его посмотреть, а они при этом соглашаются, поэтому у нас есть духовная жизнь. А разговоры об огороде с картошкой, бедности, алкоголизме и депрессивной экономике очень интересны, но точно с духовностью дела не имеют.
Кстати, про алкоголизм. Я обсудил с Татьяной эту тему. Она сказала, что люди оказавшись в бедности начинают пить. Если начать пить всерьез, то понятно почему можно стать бедным. А наоборот - непонятно. Если не на что покупать алкоголь, то зачем же пить больше? Татьяна дала такое объяснение: работа дисциплинирует. Надо приходить трезвым, много времени проводить на службе и т.п. Если на работу завтра не надо, то можно выпить. Поэтому пьем по пятницам и субботам. Попав в безработные: "красен солнца диск на закате дня, значит выходной, представьте, завтра у меня". Они начинают пить ежедневно. Жены начинают их пилить, жены почему-то пить не любят, они уходят из дома к друзьям. Процесс завершается разводом и лишением всего материального. Дух опять торжествует. Т.е. эти люди хотят пить и пили бы, но им мешают социальные сдержки. Ах, как мило мы от них отличаемся. Пьем сколько хотим и когда хотим и не будем менять своих привычек в зависимости от социальных обстоятельств ;)
Это юмор. Не сколько хотим, а сколько нам нужно.
Со светланой николаевной как-то обсуждали человеческие отношения. Она сказала, что не все общение сводится к эротической стимуляции (речь шла не о социальных, а личных отношениях), есть еще духовная близость. Я сказал, что если бы мне нужно было духовное общение, то я бы пошел на кафедру и поговорил об абстракциях. Она сказала, что я путаю духовные разговоры и интеллектуальные. Есть нечто еще, чего она мне объяснить не смогла.
После всего этого мне кажется, что люди употребляют слово "духовно" когда чувствуют нерациональность своей речевой деятельности. Т.е. не могут объяснить даже себе зачем они разговаривают. Или не хотят. Например, многие барышни напрочь отказываются признавать сексуальную природу своих бесед со мной, хотя я же вижу "вегетативные" признаки, обычно указавающие на половое возбуждение. Может оно и так, но еще настораживает то, с какой решительностью они отвергают подобные предположения. По моим субъективным ощущениям более глупые отвергают решительнее и скорее. Или это мне кажется, что люди склонные отвергать модели поведения без раздумий более глупы?
Буду следить за собой. Когда что-то узнаю напишу.

Бровь Воронкова, Таня и Света (слева направо):
[400x312]

Прочитал пару глав из Юли. Теперь знаю, что имидж - это массовое восприятие объекта. Если оно конечно, есть. Например имидж водки - вкусный освежающий напиток. Мнение отдельных отщепенцев значения не имеет. На самом деле соль не в массовости. Научные термины часто бессмысленны, за ними не стоит никаких явлений, а только стремление теоретиков выделиться из ряда. Если мозгов не хватает, то приходится не новые модели предлагать, а новые слова придумывать. Имидж отражает реально следующее явление: на расстоянии все выглядит не так, как вблизи. В социологии массы часто находятся на расстоянии от политиков, отсюда можно говорить об имидже, т.е. о том, как они воспринимаются издали как о массовом взгляде.
Впрочем, работа оставила неприятное впечатление. Для начала обзор содержит перечень мнений и определений. Там (да и дальше) нет ни одного описания результатов полевого исследования имиджа. Следовательно, мы получаем очередные "глоссы на глоссы". Это не имеет научного смысла.
Далее, там содержатся явные противоречия. Говориться, что имидж явление массового сознания и тут же приводятся слова Почепцова о том, что имидж - это мнение человека о самом себе. На той же странице. Получается, что автор совершенно не понимает, что пишет. Она даже не заметила противоречий? В глупость не верю. Верю в то, что она свою работу не читала. Т.е. это отписка.
Блин, (как говорит Костюшев) зачем вообще вкладывать время, чтобы отмазаться? Мир такой большой, социология такая незначительная часть. Мы же не будем жить вечно, к чему имитировать что-то. Ну даже, если тебе плевать на то, почему Почепцов пишет явные глупости (может гений он, а может нет еще), ну если решила работать, почему не выполнить ее качественно, на пределе своих способностей?

Так лень писать, что схалтурю. Вот фрагмент из переписки с Дашей:


Даша:
Чем Вы еще занимаетесь?

Я в отпуске с 4-го. Вот пойду счас про нагрузку говорить.
а еще
1. ваню напутствую в индиану. 6-го улетает
2. наследство получаю после саммита
3. сканирую анкеты
4. руковожу лерой и переписываю ей роки хоррора
5. читаю диплом поляковой
6. пью сок лесных ягод
7. собираюсь играть в гигантскую цивилизацию
8. иду завтра в бонч на заседание
9. хочу чего то. Но не демократии
10. о\пустошу ящик
11 со стола мусор убрал
12 надо бы встретиться с полиной и позвонить ларисе
13 сканирую мамины фото

Было не жарко, меня укусил комар. Все ели и пили.
[400x300]

Потерял флешку. Поехал на работу и нашел.
Вчера мы были здесь: http://maps.google.com/maps?f=q&hl=en&q=%D0%BF%D0%...0.656705&spn=0.002617,0.007253
Странная какая-то ссылка. У меня это открывается, место в центре карты.
Здание слева вверху, на фасаде надпись "наблюдательность и наблюдательность":
[400x300]

Полину Антоненко поздравляю с днем рождения (наступающим)! У нее нет своего дневника, но если бы не она и у меня своего бы не было. Спасибо Полине и всего наилучшего нам обоим!