В.С. Высоцкий
Лукоморья больше нет… (1966 г.)
Лукоморья больше нет, от дубов простыл и след.
Дуб годится на паркет, - так ведь нет:
Выходили из избы здоровенные жлобы,
Порубили все дубы на гробы.
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка -
Сказка впереди.
Распрекрасно жить в домах на куриных на ногах,
Но явился всем на страх вертопрах!
Добрый молодец он был, бабку-ведьму подпоил,
Ратный подвиг совершил - дом спалил!
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка -
Сказка впереди.
Тридцать три богатыря порешили, что зазря
Берегли они царя и моря.
Каждый взял себе надел, кур завёл и в нём сидел
Охраняя свой удел не гудел.
Ободрав зелёный дуб, дядька ихний сделал сруб,
С окружающими туп стал и груб.
И ругался день-деньской бывший дядька их морской,
Хоть имел участок свой под Москвой.
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка -
Сказка впереди.
Здесь и вправду ходит кот, как направо - так поет,
Как налево - так загнет анекдот,
Но ученый сукин сын - цепь златую снес в Торгсин,
И на выручку, один - в магазин.
Как-то раз за божий дар получил он гонорар:
В Лукоморье перегар - на гектар.
Но хватил его удар. Чтоб избегнуть божьих кар,
Кот диктует про татар мемуар.
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка -
Сказка впереди.
И русалка - вот дела! - честь недолго берегла
И однажды, как смогла, родила.
Тридцать три же мужика - не желают знать сынка:
Пусть считается пока сын полка.
Как-то раз один колдун, - врун, болтун и хохотун,-
Предложил ей, как знаток дамских струн:
Мол, русалка, все пойму и с дитем тебя возьму.
И пошла она к нему, как в тюрьму.
А бородатый Черномор, лукоморский первый вор -
Он давно Людмилу спер, ох, хитер!
Ловко пользуется, тать, тем, что может он летать:
Зазеваешься - он хвать - и тикать!
А коверный самолет сдан в музей в запрошлый год -
Любознательный народ так и прет!
И без опаски старый хрыч баб ворует, хнычь не хнычь.
Ох, скорей ему накличь паралич!
Нету мочи, нету сил, - Леший как-то недопил,
Лешачиху свою бил и вопил:
-Дай рубля, прибью а то, я добытчик али кто?!
А не дашь - тогда пропью долото!
-Я ли ягод не носил? - Снова Леший голосил.
-А коры по сколько кил приносил?
Надрывался издаля, все твоей забавы для,
Ты ж жалеешь мне рубля, ах, ты тля!
И невиданных зверей, дичи всякой - нету ей.
Понаехало за ней егерей.
В общем, значит, не секрет: Лукоморья больше нет.
Все, о чем писал поэт, - это бред.
Ты уймись, уймись, тоска,
Душу мне не рань.
Раз уж это присказка -
Значит, сказка дрянь.
Предлагаю каждый год 6 июня проводить в Москве карнавал "Пушкин" - с шествиями по центральным улицам, музыкой, танцами, маскарадами, какими-нибудь африканскими танцами, самбой, чтением стихов... В самом деле, в Москве празднуется довольно широко какой-то сбоку-припёку день святого Патрика с шествиями, готической, кельтской музыкой, распитием ирландского пива, виски. Пушкин нам всё-таки ближе. Да и будет существовать ежегодный магнит для туристов в Россию, да и нам лично необходимо ещё одно событие русской культуры.
что "не важно, куда ты идёшь, ты уже здесь". Иными словами, каждый находится в центре Вселенной и она крутится вокруг него.
Проблема крысиных гонок в том, что даже если вы и выиграете, то всё равно останетесь крысой
( - Лили Томлин)
Брат-2 - это Владимир Кличко
Христы редко являются, как кометы, но Иуды не переводятся, как комары
Современный человек живёт в постоянном напряжении из-за "необходимости" получить и переработать огромное количество "важной" информации. Отныне постановляю каждому человеку независимо от его возраста и служебных обязанностей выделять полчаса в сутки на жизнь без информации. В это время запрещаю пользоваться интернетом, радио, тв, прессой, слушать любую музыку, кроме релаксирующей. В это время особо рекомендую заниматься внутренней алхимией по Мантэку Чиа или упражнениями тайцзи по Биллу Дугласу. Да пребудет с Вами Сила, особенно с теми, кто сможет посвятить этим занятиям не 30, а 45-60 минут в день!
"Сторонник точечного геноцида". Это киллер, что ли? Или заказчик?
Если речь идёт о выживании нации и страны, то следует разрешить регистрацию РАЗНОПОЛЫХ союзов взрослых людей, размером более пары, где любой ребёнок - не чужой ребёнок, где легче "взаимовыручаться" в финансах, болезнях, жилье, образовании и т.п. В самом деле, на всех не хватит материально-состоятельных мужей или родителей, вот и нет перспектив увеличения количества детей большинству семей.
Часто приводят в пример кавказские или среднеазиатские семьи. Так ведь там семьи состоят из многих поколений и включены в род. А наши (русские, например) семьи состоят, как правило, из двух малозарабатывающих и потому работающих родителей и одного ребёнка, предоставленного самому себе или скинутого в лучшем/худшем случае в детский сад. Деды, бабки тоже вынуждены работать или напротив больные и дряхлые, требующие ухода. О каком следующем ребёнке может думать типичная семья, где следующего ребёнка надо будет класть спать на 2-ярусную кровать в маленькой комнате?!
Слишком слабая ячейка получается
это я о православных священниках
Стабфонд не используется потому, что это личная заначка Путина.
У Чистий четвер Президент причастився. Доповнена "ОБОЗРЕВАТЕЛЬ"
20 квітня, коли православні відзначають Чистий четвер, Президент України Віктор Ющенко відвідав Службу Божу в Свято-Володимирському кафедральному соборі Української православної церкви Київського патріархату. Глава Держави прибув до собору разом із старшим братом Петром і молодшим сином Тарасом.
Загалом Віктор Ющенко пробув у храмі півтори години, протягом яких сповідався і причастився. Чверть години разом з настоятелем собору вони розмовляли біля раки з мощами святої великомучениці Варвари.
Як відомо, покійну матір Віктора Андрійовича звали Варвара. Позаминулого року її відспівували саме у Володимирському соборі.
Присутні відзначали, що охорона під час перебування Президента в соборі діяла надзвичайно спокійно і коректно, не заважала іншим громадянам і була майже непомітною.
[показать]Православна Церква святкує пам’ять святої великомучениці Варвари. За свою відмову зректися віри в Христа Спасителя у 306 році по Різдві Христовому вона була страчена своїм рідним батьком Діоскором. З давніх часів свята Варвара славилася, як помічниця тих, хто молитовно звертається до неї, а особливо тих, хто перебуває в небезпеці раптової смерті (військові, шахтарі, тощо).
З початку ХІІ століття ім’я святої Варвари пов’язане з Києвом. Саме сюди, у столицю Великого князівства, принесла її святі мощі грецька царівна Варвара, дочка Візантійського імператора Олексія Комніна. Вона поклала їх у Михайлівському Золотоверхому соборі, заснованому в 1108 році її чоловіком – Великим київським князем Святополком-Михаїлом Ізяславовичем, повідомляє сайт http://www.uaorthodox.org.
Психоанализ символизма обыденной жизни 15 N15
+-------------------------------------------------------------------------+
|В ЭТОМ ВЫПУСКЕ: |
|-------------------------------------------------------------------------|
| 1. Дополнительные материалы. Властный инстинкт |
| |
|
| |
+-------------------------------------------------------------------------+
+-------------------------------------------------------------------------+
|ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ. ВЛАСТНЫЙ ИНСТИНКТ |
|-------------------------------------------------------------------------|
|Элиас Каннети. Масса и власть |
| |
|
| |
|Вопрос и ответ |
| |
|Всякий вопрос есть вторжение. Применяемый как средство власти, он |
|врезается как нож в тело того, кому задан. Известно, что там можно
|найти;| именно это спрашивающий хочет найти и ощупать. < > Вопросы рассчитаны на|
|ответы. Вопросы, которые ответа не получают, - это пущенные в воздух |
|стрелы. Невинный вопрос - это тот, что остается сам по себе и не влечет |
|за собой другие. |
|
|| Но тот, кто задал вопрос, может остаться неудовлетворенным и прибегнуть к|
|дальнейшим вопросам. Следуя один за другим, они могут вызвать |
|недовольство спрашиваемого. Дело не только в вынужденной задержке, но и
|в| том, что с каждым ответом он выдает какую-то часть самого себя. Наверное,|
|это что-то маловажное, лежащее у поверхности, но оно ведь затребовано |
|незнакомцем. Оно, в свою очередь, связано с чем-то, гораздо глубже |
|лежащим и гораздо выше ценимым. Недовольство спрашиваемого перерастает в |
|недоверчивость. |
| |
|А в спрашивающем вопросы поднимают ощущение власти: он наслаждается, |
|ставя их снова и снова. Отвечающий покоряется ему тем более, чем чаще |
|отвечает. Свобода личности в значительной мере состоит в защищенности
|от | вопросов. Самая сильная тирания та, которая позволяет себе самые сильные |
|вопросы. |
| |
|Умен тот ответ, что прекращает вопросы. Тот, кто может себе позволить, |
|отвечает вопросом на вопрос; среди равных это испытанный способ защиты. |
|< > |
| |
|Допрос, конечная цель которого - вскрытие, начинается |
|
|| с прикосновения. Вопросы касаются самых разных мест и проникают
|вовнутрь,| туда, где сопротивление слабее. Извлеченное откладывается для дальнейшего|
|употребления а не используется тут же. Сначала нужно найти нечто |
|совершенно определенное, для чего все и предпринято. Допрос всегда |
|преследует конкретную, четко осознаваемую цель. Ненацеленные вопросы, |
|задаваемые ребенком или дураком, бессильны, от них легко отделаться. |
| |
|Кто беззащитен снаружи, втягивается в свою внутреннюю броню; эта |
|внутренняя броня, защищающая от вопросов, - тайна. < > Тайна отделена от |
|окружающей среды как нечто более плотное и скрыта во мраке, осветить |
|который в силах лишь немногие. Опасность тайны как таковой всегда важнее,|
|чем собственно ее содержание. Самое важное, или, можно сказать, самое |
|плотное в ней - это действенная защита от вопросов. |
| |
|Молчание в ответ на вопрос - как отражение удара щитом или броней. Это |
|крайняя форма защиты, причем преимущества и недостатки здесь |
|уравновешиваются. Молчащий не раскрывается, но выглядит при этом
|опаснее,| чем он есть на самом деле. В нем подозревают больше, нежели он скрывает. |
|Он молчит, потому что ему есть что скрывать, тем важнее это из него |
|вытащить. Упорное молчание ведет к тяжелому допросу, к пытке. |
| |
|Но всегда, даже в самых обычных обстоятельствах, ответ связывает |
|ответившего. От него уже нельзя отказаться. Ответивший как бы встал на |
|определенное место и должен теперь на нем оставаться, тогда как |
|спрашивающий может подобраться к нему с любого боку: он, так сказать, |
|расхаживает вокруг и ищет себе позицию поудобнее. < > В своем развитии |
|процесс этот напоминает приковывание. < > |
| |
|Первый вопрос касается идентичности, второй - места. Так как оба |
|предполагают наличие языка, хотелось бы знать, мыслима ли некая архаич |
|еская ситуация, предшествующая словесной постановке вопросов и ей |
|соответствующая. Место и идентичность должны в ней еще совпадать, одно |
|без другого было бы бессмысленным. Вот она - эта архаическая ситуация: |
|осторожное ощупывание добычи. Кто ты? Мож-но тебя есть? Зверь,
Как жирный дядька Яков Брандт учил нас здоровому образу жизни...
"...неокрепшие башкой секретарши..." Ха-ха