Кому и зачем нужны 9 или 10 заповедей? Почему они вообще появились? Мне кажется, всё ясно вот из этой цитаты:"Пока кто-либо действительно и правильно не узнает свой собственный ум и не сможет управлять им при помощи осознавания, то даже если дается множество объяснений, они остаются не более, чем чернилами на бумаге, или предметом спора среди интеллектуалов и не дают возможности для рождения какого-либо понимания настоящего смысла. (...)Давайте рассмотрим пример осознавания: предположим, что перед кем-то, находящимся в нормальном состоянии, стоит чаша с ядом, и что этот человек осознает, что это такое. Взрослые и рассудительные люди, зная, что такое яд и осознавая последствия принятия его, не нуждаются в разъяснениях. Но они должны предостеречь тех, кто не знает, что здесь яд, сказав примерно так: "В этом сосуде яд, и проглотить его -смертельно". Таким образом, когда они создадут осознавание в других, то опасности можно избежать. Вот что мы понимаем под осознаванием. Но бывают такие люди, которые хотя и знают об опасности яда, тем не менее, не придают этому никакого значения или еще сомневаются: действительно ли это опасный яд? Или есть такие, которые вообще напрочь лишены осознавания, и всем этим людям недостаточно просто сказать: "Это яд". Им надо сказать: "Запрещено пить этот напиток под страхом наказания по закону". И такой формой угрозы закон защищает жизнь таких людей. Вот принцип, на котором основаны законы, и если они весьма сильно отличаются от принципа осознавания, тем не менее, они незаменимы в качестве средства спасти жизни тех, кто действует бессознательно и лишены осознавания. "Намхай Норбу, практик и учитель Дзогчена. Статья "Зеркало". Текст взят на сайте московской Дзогчен Общины.
Правду говорят: 700-й мерседес в мире сканеров :)) Современная слайдовая плёнка и семисотый - вот по-моему идеальное сочетание для домашней любительской фотографии. Старые слайды (15 - 40-летней давности) тоже позволяет вытянуть до приемлемого качества. Предстоит мне теперь работка по оцифровке и реставрации этих картинок, у меня их штук не меньше 1000, не считая негативов. Фотографии smirnoff_No_21 : портреты животных, грибов и растений %)
 |  |  |
Интересный эпизод – о том, как пеквенинос разговаривали со своими «деревьями-братьями» и те превращались сами в необходимые предметы.
Очень похоже на некоторые религиозные обряды индейцев. Перед охотой, перед тем, как срубить дерево и вообще – нанести вред любому живому существу, индеец входил в особого рода экстаз, и «разговаривал» с будущей жертвой. Человек объяснял животному или дереву, что его смерть действительно необходима, благодарил Природу за предоставленный шанс выжить и просил прощения за ещё не совершённое насилие. Иногда индейцам снился сон, в котором будущая жертва просила не убивать её, и такие просьбы всегда выполнялись, уже не во сне, а наяву.
Редко можно встретить теперь такое отношение, все больше говорят о каких-то «дарах природы» и о том, что их надо пойти и взять, «не дожидаясь милости»…
У первобытных людей не было понятия «частная собственность», но и природные богатства не были им «дарами», которые можно просто прийти и взять. В «цивилизованном» обществе сохранились лишь отголоски древнего понимания, и не все видят этот смысл, например, в религиозном обычае молитвы перед приёмом пищи.
Ведь эта связь с живой природой – не что иное, а проявление любви на четвёртом уровне сознания.
Эц, на что замахнулся, да?
Говорю: попытка. Не пытка, но того же корня слово.
А кинизм – не цинизм, а древняя философия. Похоже, но не то же.
Вот, я набрался наглости и объединил древнегреческий кинизм и древнеиндийскую санкхью, смотрите что получилось. J
Нет, сначала наберусь ещё больше наглости, и «немножко» исправлю некоторые представления, принятые в санкхье.
По санкхье, человеческое сознание (манас) – трёхмодально, состоит как бы из смеси трёх «гун» - тамаса, раджаса и саттвы. Две первые гуны считаются «низшими», и духовному человеку предлагают избавиться от них, оставив только саттву, которая способна якобы к «различающему постижению» - способности получать истинное знание непосредственно из наблюдения познаваемого предмета.
Тамас – род сознания, отвечающий за физиологические отправления человеческого тела; санкхья считает, что именно тамас вызывает стремление к невежеству, к применению грубой силы и вообще проявляется в виде отрицательных эмоций (страх, гнев, ненависть, зависть, стремление к насилию и т.п.)
Раджас – напротив, проявляется в виде сильных положительных эмоций, или удерживает человека от неправильных поступков, вызываемых действием тамаса. Но в определённых условиях работа этой гуны приводит к неправильному образу жизни: человек стремится к власти ради самой власти, или к накоплению материальных ценностей только ради личного обогащения, например; и другие проявления того, что на Западе называют эгоизмом.
Саттва считается свободной от всех негативных проявлений, вызываемых невежеством и предрассудками (ложным знанием).
Так утверждает санкхья. Вот что я предлагаю изменить в этой философии.
Сознания всех живых существ Вселенной ступенчато объединяются во всё более сложные структуры, которые сами по себе являются отдельными живыми существами, общественными сознаниями. Всего есть семь ступеней сознания. Понятие об этой семиступенчатой лестнице есть и у индусов, и в большинстве древних философий мира, поэтому считаю, что оно с наиболее высокой степенью вероятности описывает реальность, т.е. фактически является истинным знанием.
Три гуны манаса являются первыми ступенями сознания Вселенной, непосредственно связанными с сознанием человека.
Первая ступень – сознание одноклеточных организмов или любых отдельных клеток.
Тамас – сознание клеток человеческого тела.
На второй ступени находится сознание отдельных людей.
Раджас – это и есть собственно сознание человека.
Третья ступень – уже «дважды общественные» существа. Одним из таких существ является то, что мы называем «человечество».
Два пути существуют для них, два рода оружия, требующие длительной и упорной подготовки: первый путь – путь познания через полное отрицание («не то, не то») – это оружие «джнанинов» и другой – путь познания через постепенное утверждение («то, то») – это оружие «бхакти». Идущие по первому пути всю свою надежду возлагают на познание интеллектуальное и, напрягши все силы, не отрывая взора от высшей цели, отказываются от всего, что есть или кажется стоящим вне её. Второй путь - это познание через любовь и ради любви к Возлюбленному (чья форма, очищаясь, меняется); идущие по этому пути отказываются мало-помалу от всего, что не есть Он. Первый, джнанин, идёт по пути Абсолюта, безличного Бога. Второй, бхакти, следует по пути Бога личного или, по крайней мере, задерживается на этом пути, прежде чем догнать у цели паломников джнаны.
Р. Роллан, «Жизнь Рамакришны»
Neti(«не то») – таково именно определение Брахмана в Упанишадах. См. в христианской мистике Св. Дионисий Ареопагит «Трактат о мистическом богословии», гл. 5 (о том, что верховный создатель познаваемых вещей не является ничем из того, что может быть постигнуто разумом), где учёный богослов собирает на одной странице всевозможные отрицания для определения Бога.
Примечание Р. Роллана
Не нравятся мне обе метафоры. «Оружие» - понятно почему, а метафора «путей» просто неточна. Это – не «пути», а идеальные типы духовного сознания. Реальное сознание каждого человека – это «смесь» джнани и бхакты. Даже не совсем так: джнани и бхакта – это отдельные функции одного и того же сознания!
В цитате всё довольно запутано, а как объяснить, чтобы не запутать, не знаю, и никто не знает. :). Попытаюсь.
Вот, согласно Рамакришне, джнани идёт «сверху вниз» - от Абсолюта через всё живое, через Человечество – к себе самому. Бхакта идёт «снизу вверх», через «личного Бога» приходя к Абсолюту.
Сначала вы видите богиню с десятью руками (в таком облике она поражает своей мощью), потом – божество с двумя руками (уже нет десяти рук с различными орудиями и оружием), потом – Гопалу, нежного ребёнка, в котором нет и следа мощи, и в конце только свет.
Рамакришна
Очевидно, Рамакришна описывает путь бхакта, пройденный им самим.
Я скажу вот что: есть ли у человека «личный Бог» - это не различие, а только признак, по которому можно определить: предпочитает ли он пользоваться своим сознанием-джнани или сознанием-бхакта. В санкхье говорится об источниках истинного знания, праманах. Праман всего три – восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство. (Близкая классификация источников есть у Спинозы). Функция бхакта отвечает за получение истинного знания из авторитетных свидетельств, а джнани - из двух первых праман.
То, что у человека-джнани нет «личного бога» - это тоже не совсем верно. Для джнани личным богом может стать на какое-то время, например, Исаак Ньютон или Альберт Эйнштейн. :) И в этом проявляется, конечно же, функция бхакта этого человека.
- Дэвидж, историю своего рода я могу пересказать вплоть до тех дней, когда мою родную планету открыл Джерриба Тай, (…) а это было сто девяносто девять поколений назад.
(…)
- Ты можешь на память отбарабанить почти двести биографий?
-Да.
(…)
Джерри положил своё шитьё – шляпу - на песок, встал и затянул:
- Вот я стою пред вами – я, Шиген из рода Джерриба, рождённый от Гоцига, учителя музыки. Незаурядный музыкант, он обучал (…) выдающихся мастеров, (…) а так же многих других, менее известных музыкантов.. Получивший музыкальное образование в Шимурамской консерватории, Гоциг предстал перед архивами в одиннадцать тысяч пятьдесят первом году и рассказал о родителе своём Гаэзни – корабеле…
Я вслушивался в речитатив Джерри, внимал биографиям, излагаемым от конца к началу (от смерти к совершеннолетию), и у меня возникало ощущение, будто время, сжавшись в комок, стало осязаемо, будто до прошлого теперь рукой подать и его можно потрогать. Баталии, созданные и разрушенные государства, сделанные открытия, великие деяния – путешествие по двенадцати тысячелетиям истории, но воспринималось всё как чёткий, живой континуум.
Что можно этому противопоставить? «Я, Уиллис из рода Дэвиджей, стою пред вами, рождённый от домохозяйки Сибил и захудалого инженера-строителя Натана, причём Сибил рождена от деда, а тот, рождённый неведомо от кого, имел, кажется, какое-то отношение к сельскому хозяйству…»
Барри Лонгиер, «Враг мой»
- Игра Эндера
- Голос Тех, Кого Нет
- Ксеноцид- Дети Разума
----
Тень Эндера
- Тень Гегемона
(…)(это то, что я читал, говорят, уже вышло ещё одно «дополнение»)
«Фантастический» критик Вл. Гаков назвал эти книги «проповедью-бестселлером» и «Благой Вестью, написанной в стиле космической оперы».А ведь Кард действительно взял и переписал все Писания, не только «Благую Весть», там есть и Старый Завет, и Книга Мормона, конечно же.(я ещё даже не читал Книгу Мормона, но уже нашёл в ней много интересного ;) )Вот что описано в этой Книге: как у Человечества формировалось стремление заменить войну миром, от неустойчивого равновесия перемирия прийти к устойчивому равновесию настоящего мира. И начало происходить это действительно ещё задолго до христианской эры.
Структура произведения сама по себе уже напоминает Новый Завет: 4 романа об Эндере – 4 Евангелия, дополнения-«Тени» - «Деяния апостолов». «Послания», «Откровение», Старый Завет и «Мормон» - скорее всего, «разбросаны» по всем текстам. Нет, не так: у Карда всё переплетается совсем по-другому, в каждой части есть что-то и из всей Библии, и из «Мормона».
Многие персонажи легко определяются, и эпизоды у Карда соответствуют библейским текстам.
Эндер, конечно же, Иисус. В конце Эндер умирает, но как бы и остаётся жив, ведь частицы его «души» переходят к новым людям! Но: какой именно Иисус? Ааа, вот тут-то и самое интересное! Ведь в Новом Завете совсем не случайно использованы имена героев Старого Завета. Иисус Навин войной привёл евреев в «Землю Обетованную», Иисус Христос - миром вводит людей в «Царство Небесное». (Так же не случайно предатель Христа назван Иудой – по имени одного из сыновей Израиля, прародителя всех евреев).
Старый полководец Мэйзер Ракхейм – Моисей.«Игра Эндера», получается, описывает процесс «превращения» Эндера из Иисуса Навина в Иисуса Христа. :)
Боб – тоже Иисус Христос. С рождением Боба связано «избиение младенцев»; как и Христос, Боб обречён умереть молодым.
Валентина Виггин – Дева Мария. Валентина – сестра Эндера, но она – его «духовная мать», именно она давала то состояние психики, которое было необходимо Эндеру как для выполнения своей миссии, так и для «превращения».
Питер Виггин, брат – самый сложный образ у Карда. Иуда? Может быть. Образ Иуды в Евангелиях почти не раскрывается, в основном говорится о самом факте предательства. Однако, Питер – одновременно и апостол Павел. Он становится апостолом, отказываясь от своего «врождённого» стремления к насилию. Да, всё так. «Детская» компьютерная игра, в которую играет Эндер – вот где у Карда «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре». И «виртуальный» Питер в игре предаёт Эндера, он же играет роль апокалипсического зверя. А «реальный» Питер в то же самое время уже пишет «Послания» и размещает их в интернете под ником Локи. :)
Петра Акарнян – апостол Пётр.
Марк, 8:32-33 «И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему.Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому, что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.»
У Карда это – неудачная попытка Петры предупредить о расправе, которую готовил Бонзо Мадрид. Эпизод же, когда Петра «сломалась», не выдержав физической нагрузки в Командной школе - это отречение Петра после предательства
Иисуса.Китайская «служанка-богиня» Си Ванму очень похожа на брата Иареда, который «больше не имел веру, ибо знал, ни в чем не сомневаясь.» (Книга Мормона, Ефер, 3,19). Остальных китайцев из «Ксеноцида» следует, наверное, тоже поискать в Книге Мормона.
Аимаина Хикари – Понтий Пилат.Ведь и в Библии имя Понтия Пилата – «говорящее», только через 2000 лет его уже трудновато стало расшифровать. Однако, психограмматика может! «Понтий» - это определённо от латинского pons – «мост», как и «понтифекс» - «строитель мостов», священник. (Слово же pons, pontis имеет ту же праоснову, что и глагол ponо – «я кладу», «полагаю»). Только «Пилат» - не «строитель», а что-то другое. Корень этого слова затерялся, «растворился» в языках ещё в период «архаической» латыни. Единственное слово классической латыни с этим корнем – pila – «мяч».
Что даёт людям (детям!) совесть?
Что случается, когда мораль принимают за совесть?
На второй вопрос отвечает стих украинский.
А вот ответ на первый. На ту же тему стихотворение, а результат - противоположный.
Николай Доризо
ТВОЙ ОТЕЦ (1966)
В день, когда исполнилось
Мне двенадцать лет,
Подарила мама мне
Шерстяной жакет.
И куда-то в сторону
Отвела глаза
- Принесли посылку нам -
Это от отца.
Ты о нём
не подумай плохого,
Подрастёшь
И поймёшь всё с годами.
Твой отец
тебя любит и помнит,
хоть теперь не живёт
Вместе с нами.
В тот же день мне встретился
у ворот сосед:
Что же не надела ты
Новый свой жакет?
Мать всю ночь работала,
чтоб его связать...
И тогда я поняла,
Что такое мать!
Я рукою гладила
тёплый мой жакет,
Не сказала матери
Про её секрет.
Лишь душа безгрешная,
Лишь родная мать
Может так заботливо
И так свято лгать:
Ты о нём не подумай плохого,
Подрастёшь
И поймёшь всё с годами.
Твой отец
Тебя любит и помнит,
Хоть давно не живёт
Ввместе с нами.
"Идеальная" ситуация.
В жизни практически не случается, чтобы все окружающие понимали совесть.
http://www.maitreyaproject.org/ru/index.html
Проект прекрасен, он распространяет среди людей Послание, уже осознанное Человечеством.
1-го сентября в Москве был в музее Рерихов и видел эти священные реликвии, которые сейчас путешествуют по миру.
Когда-то любил собирать гусениц и наблюдать их превращения. Обычно это были капустные белянки или крапивницы, у них нет коконов, куколки прикрепляются открыто на разных предметах.
На днях увидел на тротуаре совершенно необычного вида гусеницу:
Она довольно быстро бегала и заглядывала во все щели, но никак не могла найти подходящее укрытие.
Я посадил её в коробочку, и ей там сразу очень понравилось. 
Примерно час она ещё двигалась и изучала "помещение", а потом замерла неподвижно на крышке.
Наверное, в этот период покоя она готовила к работе шёлковую железу. Как она начала работать я не видел, это происходило ночью. Наутро уже была готова тоненькая и очень нежная внешняя оболочка, совершенно прозрачная (фото Олега Митюхина):
Гусеница опять впала в состояние "покоя", а на самом деле происходила интенсивная работа по перестройке организма - она превращалась в куколку.
Через несколько часов изменилась её форма, она стала эдаким толстеньким "бочонком", потом опять задвигалась и начала лысеть. Потом существо (непонятно - гусеница или уже куколка в гусеничной шкуре?) стало вращаться в своей шёлковой "колыбельке", выпадающие волоски втыкались в тонкий шёлк, образуя прочный каркас. Окончательное превращение опять произошло ночью.
Вот готовый кокон, состоящий из плотных волосков и раздувшейся шкурки гусеницы, что там у него внутри - уже не видно:
Вчера полистал справочники и определил вид - бабочка называется садовая шерстолапка, или краснохвостка.
В мае должна вылупиться из кокона, вот такая сероватая и пушистая:
Ботсады им. Фомина и им. Гришко, и другие экспозиции
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Продавцы поделок из живых, сухих и искусственных растений и других:
 |
 |
Источник: Э. Цветков, "Психоактивный словарь или Книга о тайном влиянии известных слов.
ТРУД
Индоевропейская база tr-eu-d (:troud) – мять, жать, давить, щемить. Корень ter- (tr) – тереть. Отсюда древнерусское – «трудность», «беспокойство», «забота», «страдание», «скорбь», «болезнь». Трудитися – «работать», «страдать»; Тружати – «тревожить», «удручать».
Чешское trud – «усилие», «напряжение», «затруднение»;
trudny – «тяжёлый», «горький», безотрадный, грустный.
(уй, устал уже эти кавычки ставить, и без них понятно ;) )
Польское trud – работа, беспокойство, утомление, усталость.
Средневерхненемецкое droz – тяжёлая ноша, досада, трудность.
Латинское trudo – заставляю, толкаю.
Албанское tredh – кастрировать.
Примечательно, что из корня ter выходит ещё один словообразующий луч.
Литовское trupeti – крошиться, дробиться; trapus – хрупкий, рассыпчатый; латышское satrupet – истлеть, сгнить.
Греческое trupao – буравлю, сверлю.
Таким образом, связь между понятиями «труд» и «труп» вполне очевидна.
Рассмотрим эквивалентное труду значение «работа».
Словенское rabota – барщина; rabotati – отбывать барщину, трудовую повинность.
Чешское robota – барщина; robotovati – отбывать барщину, тянуть лямку.
Верхнелужицкое robota – подневольный труд, барщина.
Древнерусское работа, робота – рабство, неволя; работати – находиться в рабстве; работьный – порабощённый.
Общеславянский корень orbъ (раб) в старших значениях – малый, слабый, беспомощный, сирота.
Индоевропейская основа orbhos, корень orbh – осиротелый, маленький, слабый, беспомощный. Отсюда латинское orbus – лишённый чего-либо, осиротевший.
Теперь становится более понятным, почему общество «свободного труда» оказалось в действительности империей всеобшего гниения и рабства.
Семантическое поле:
Труд – Мять – Жать – Давить – Щемить – Тереть – Трудность – Беспокойство – Забота – Страдание – Травма – Утомление – Труп – Гниение – Работа – Рабство – Слабый – Беспомощный – Сирота.
Это цитата сообщения YuryRed Оригинальное сообщение
Исходные данные:
1. У меня есть интересная работа, которую я делаю не из-под палки, а по своему желанию.
2. Работа не связана с физической нагрузкой. Я консультирую, принимаю решения, решаю сложные проблемные вопросы, информирую участников процесса, занимаюсь обеспечением взаимодействия различных групп людей, разрабатываю новые проекты.
3. У меня нет начальника, т.е. сам себе начальник, сам себя контролирую.
4. Все цели известны, но ни одна из них не достигается за неделю, т.е. особой мотивации отпахать неделю в усиленном режиме нет.
5. У меня есть чеклист, в который вносятся промежуточные цели и результаты с указанием планового, а потом реального времени их достижения.
Суть эксперимента:
5 рабочих дней я работаю так, как по идее положено, т.е. 8 рабочих часов в день с перерывом на обед. Никаких дополнительных «перекуров», отдыхов, разминок, походов в магазин за шоколадкой, минералкой, все разговоры с коллегами строго по делу, не больше 5 минут. Каждую потраченную не на работу минуту я отрабатывал после рабочего дня. Условие отклонения от рабочего графика было тоже поставлено — не больше, чем суммарно час в день, все время фиксируется.
Плановое время достижения результатов — это то время, которое я бы назначил другим, если бы давал задачу на достижение промежуточного результата другому человеку. Т.е. дополнительно я выяснял, хватит ли у других времени при серьезной загрузке на выполнение задач, идентичных моим.
Т.к. я почти что трудоголик, то осилить выполнение условий эксперимента мне было «достаточно» просто, вернее проще, чем не трудоголику. Я собрался, нацелился, сделал рывок в понедельник, очнулся уже в пятницу.
Вообще таких экспериментов у меня было 5 с перерывами, т.е. не пять недель подряд, а по неделе, после чего работа в 2/3 силы, но последний эксперимент я провел с очень жестким контролем потраченного не на работу времени.
Результаты эксперимента:
1. В пятницу я на самом деле делал то, что называется словом "очнулся", т.к. работа в таком режиме сильно давит на мозг, и вся неделя проходит, как сон, что было во вторник, среду, равно, как и в четверг, в пятницу уже не помнишь, восстанавливать события помогают записи.
2. Эмоционально очень сложно было выдержать всю неделю, постоянно консультируя коллег; когда пытаешься добиться понимания того же, что ты давно понимаешь, тратится очень много энергии. Понимаю учителей, которые бьются с детьми.
3. В пятницу вечером ощущаешь себя выжатым лимоном, на протяжение недели после рабочего дня хочется быстро расслабиться, поэтому ноги сами несутся в питейное заведение, приходилось себя сдерживать, иначе так очень быстро можно стать пивным алкоголиком.
4. Под конец рабочего марафона ощущение полной опустошенности, реакция на раздражители вялая неадекватная, вся реакция происходит внутри, и ты понимаешь, что от раздражителей просто бесит, хотя наружу ни одна из эмоций не вытекает.
5. На работоспособность очень сильно влияет фон. Работать, когда в твоей комнате находится еще один человек проще, чем работать, когда в комнате 10 человек. 10 человек — это 10 раздражителей, которые отвлекают по пустякам.
6. Телефонное общение с коротким брифом по почте эффективнее, чем общение исключительно по аське или общение по почте. При всех аргументах за или против аськи или почты самый сильный аргумент лежит на поверхности — не все умеют стенографически набирать сообщения, сохраняя их понятными собеседнику, поэтому тратится много времени.
7. Во все запланированные сроки я все равно вкладывался (!)
Общие выводы:
1. выдерживать все время по 8 часов плодотворной работы, работая в таком режиме каждую неделю, без подготовки невозможно.
2. около половины времени среднестатистического работника пропадает впустую (с точки зрения работодателя).
3. у нас слабо развита культура отдыха после напряженной недели или рабочего дня, работодатели также не учитывают этот момент.
4. я теперь догадываюсь, каким образом люди делали пятилетку за два года.
Оригинал:
http://estrabota.com.ua/blog/view_topic.php?id=165
http://teatral.org.ua/forum/viewtopic.php?p=4720#4720
интересно учат ли этому в христианских собраниях?
Кажется, я совсем переселился отсюда на театральный форум.
Продублирвал бы и здесь многое, да это надо из сообщений в разных темах что-то целое собирать и обрабатывать, если этим займусь, меня ещё и уволят 