Патриархия пытается затушить скандальчик, вызванный опубликованным в сети сканом «Пропуска на 2 лица в любое время» для поклонения «Честному поясу божьей матери».
Вот что сообщает замглавы патриаршей пресс-службы диакон Александр Волков: «Действительно, существуют приглашения - технические пропуска, выдаваемые патриархией, по которым пускают через служебный вход. Но только для священнослужителей и прихожан храмов, которые участвуют в молебнах».
А теперь – та-там! – свидетельство очевидца, то бишь меня. Вчера весь день на «Парке Культуры» у Провиантских магазинов стояла огромная (человек сто минимум) толпа. Когда вечером я попытался разузнать, кто же это все такие, то встретил очень забавную реакцию. Молодая пара, отказавшаяся разговаривать, мычанием опровергла, что столпотворение имеет какое-отношение к пресловутому поясу. Но через два метра попалось несколько бабок посговорчивее. То есть, наверное, смолчали бы и они (попытка не замечать и не слышать была), но, видимо, испугались излишнего внимания и сочли за лучшее ответить. Поджав губы, с особенной презрительно-православной интонацией (бывает такая у опытных прихожанок, свысока посматривающих на мир вокруг), женщина в платочке все-таки изронила: «Да, к поясу. Это для тех, кто в храмах трудился».
Больше информации я добиться не смог – да, впрочем, было и не нужно.
Патриархия в очередной раз вышла соврамши: хотя, в рамках собственной неземной логики, наверное, поступила и правильно. Ведь еще Христос говорил распятому рядом с ним «Нынче же будешь со мною в раю». А чем же хуже наши священники – как не открыть «за заслуги» боковую калитку?
Прав был старина Бердяев: «Церковь – это не небо на земле, а земля на небе». Ога, ога.
А вот и помянутый ниже горный каталонский монастырь, в который не жалко отстоять двухчасовую очередь. фасад - самая что ни на есть оригинальная готика, не давшаяся даже бомбам наполеоновских войск. За ним - Черная Мадонна, но проход сбоку в ооочень медленной очереди. Через парадные двери можно только посмотреть на балкончик Мадонны снизу вверх.
Площадь силы в патио перед собором - копия площади Ватикана в миниатюре. Мозаика пола создает, и правда, удивительное ощущение - как если смотреть с третьего этажа Приюта в атриум.
Сегодняшним утром станция метро «Кропоткинская», над которой стоит Храм Христа Спасителя, вызвала во мне душевное смущение. Обычно на Кропоткинской тишь да гладь – народу немного, так как идти особенно некуда – в музей да на бульвар, грубо говоря. А тут из вагонов вышло чуть ли не полпоезда. Вышло – и отправилось Дорогой к Храму.
И вот тут-то смущение и пришло: вглядываясь в «уплывающие за окном» лица людей – стара и млада – я прикидывал: кто из них по-настоящему сумасшедший и готов стоять десять часов, чтобы чмокнуть ковчежец с Поясом (ах, это милое железнодорожное язычество!), а кто все-таки честно идет на работу или по любой другой надобности.
И ведь как хотелось верить в людей! Вот вы, мужчина, у вас в усах капуста ведь по виду – вполне себе нормальны, с вашим портфелем хоть сейчас в офис. А вы, девушка – нет же платочка, кудри до плеч. И дедушка – ну ведь наверняка вырос в суровые годы воинствующего безбожия.
Неужели вы все, а? – Нет ответа. Но очень похоже, что да. Все.
Между тем, я не буду, как Богородица из анекдота, бросать в увивающуюся по набережной очередь камень. Ведь и сам два часа в каталонском монастыре Монсеррат стоял очередь к Черной Мадонне, чтобы поручкаться с этой изящной статуэткой. Но все-таки заметьте разницу – Черная Мадонна (как звучит!), горный монастырь, готический собор с потрясающим нартексом – и вот это, московское, рядом с памятником Энгельсу. «От мертвого осла уши», - как резонно заметил бы Остап Бендер.
Разглядывая от скуки учебник биологии за 10-11 класс, по которому мы все занимались в свою бытность в школе, я поразился: насколько же бездарным языком написана книга. Раньше казалось, что это я был маленьким, а научный дискурс большим. А теперь – нет: я вырос, а учебник остался все таким же косноязычным. А ведь это биология, которой я никогда не боялся, не в пример химии.
Впрочем, самая прелесть учебника (М: Просвещение, 1998. Под ред. Ю.И. Полянского) оказалась в другом: его 26 издание в своем 98 году сохранило все отсылки к Марксу, Энгельсу и Ленину, одобрительно отозвавшимся о Дарвине, да и в остальном не ушло дальше 80-х годов. И как я этого не замечал в школе?
Однако главное обнаружилось в 53 параграфе, повествующем о первом законе Менделя. Цитирую и наслаждаюсь:
«Как будут проявляться признаки (рецессивные и доминантные – Ц.) в третьем, четвертом и последующих поколениях гибридов (гороха – Ц.)? Для решения этого вопроса Мендель путем самоопыления получил потомство третьего и последующего поколений».
Не зря почтенный ученый был монахом…
Надеюсь, конечно, что в новых – написанных в полном соответствии с федеральным стандартом – пособиях все гениально переписано, но почему-то меня терзают смутные сомнения.
«Состояться в профессии» - это, конечно, миф, сиречь легенда. Просидеть на одном маленьком месте всю жизнь, заслужить там, как говорят на юбилеях и пишут в некрологах, «любовь и благодарность коллег» - путь достойный, но какой-то мелкий. Неправда ли, Хоботов?
Ползти по крутой карьерной лестнице, зубами и конечностями цепляясь за ступени, – несколько интереснее, но каков итог? Самым главным начальником стать получится все равно вряд ли, а менять беззаботное шило на ответственное мыло? В конце концов, нужно обладать своеобразным складом характера, чтобы не только получать удовольствие от руководства, но и уметь держать в руках бразды правления (а все эти, на том конце бразд, то и дело разбегаются, грызут друг друга и неприлично ржут).
Я вот, например, руководить навряд ли умею. Богатая фантазия мешает: стоит представить, как все эти бразды путаются между собой – и все, яду-мне-яду.
Конечно, есть еще вариант «Ступайте царствовать, государь», но это уже из области эротических фантазий.
Таки вот, отсюда вывод: профессия и успех в ней – еще одна обманка. В школке ли, в журналистике ли (кстати, два поприща дивно близки рассуждениями о профессиональном долге, этике и призвании) можно получать деньги. Можно даже делать то, за что их платят, хорошо. Но вот «состояться» там никак невозможно.
Состояться человек имеет шанс в единственном случае – если делает что-то сам, своими головой или руками. Бесподобно пилит лобзиком синхрофазотрон или фигачит роман в письмах, который потом издадут in folio с золотым обрезом.
Вот да, такого героя «мы увенчаем цветами и выведем вон из города». Потому что завидно.
И я, кстати, ни разу не он. Еще в детстве, сидя по вечерам напротив часов, я думал, как бы изобрести машину времени. Приходили в голову мысли быстро-быстро крутить стрелки в обратном направлении. Прошли годы – новых идей не появилось. С романом в письмах ситуация обстоит чуть лучше, хотя бы понятно, как, но нет внутренних резервов.
Так что и эта дорожка к «состояться в профессии» закрыта шлагбаумом, за которым вечерами гуляют соблазнительные и недоступные дамы.
Так что же все-таки тогда, в итоге? Как жить и не мучить себя на манер Ганечки из «Идиота»? (Помните – про 3 типа людей, которые дураки, гении и дураки, понимающие, что они не гении?)
– Таки я нашел ответ на этот вопрос.
Когда утром нужно рано вставать, то обвинить в этом особенно некого. На зиму и холодное солнце глупо пенять, на общий для большинства режим – тоже. Даже будильник бесполезно швырять в стенку – потом придется покупать новый.
Поэтому не надо обвинять: нужно принять внешний мир – и уйти в себя. Да-да, запереться в Башне. Поплевывать оттуда, со смотровой площадки. Знать, что нету других обязательств, кроме девственной веры в себя – а вера доказательств не требует. И спокойно считать Башню пупом земли, центром мироздания etc. Внутренняя жизнь не имеет никакого отношения к внешней. Это там – за подъемным мостом – осталась профессия и те, кто состоялся в ней на пороге склепа. А я, вернувшись из тамошнего изгнания, взойду по лишь самую малость запылившимся ступеням в тронный зал. Эвоэ.
Долго взвешивая все за и против, я наконец решил, что буду делать на предстоящих выборах. Собственно, то же, что и на предыдущих, – заштриховывать все клеточки и для ясности писать через весь лист что-нибудь сакраментальное. Пусть порадуются школьные учителя, почитают.
Альтернативы этому решению две: «голосование за любую другую партию» и неприход на выборы (с возможным заявлением о вычеркивании меня из списка голосующих).
Пресловутый «вариант Навального» («за любую другую партию») не нравится мне прежде всего тем, что к этой любой другой заранее испытываешь брезгливость. А марать руки даже во имя самых светлых целей не хочется – ну да и кто поверит, что есть разница между нанайскими мальчиками.
Вариант с неприходом в первом случае (простая неявка) все же обиден – хочется совершенно символически заявить «гражданскую позицию», а во втором (заявление) изрядно сложен, учитывая нашу привычную бюрократию.
Конечно, я не питаю никаких иллюзий на тему исхода выборов и судьбы своего голоса, который все равно запишут нашей единственной партии, но на символических действиях, слава богу, только и держится наш бренный мир.