мозгоедствующий ангел из чикаго. и 2 ее странных альбома.
[700x700]

style: dream-synth, blissrock

http://narod.ru/disk/63700724001.8932034b819bc7555...b5d/Shannon%20Roberts.rar.html

кто-то сказал, что после стиля ambient-pop (это как бы стала звучать кухня IKEA, если бы она была музыка: все помещается на свое место, что делает пустое пространство широким и высоким).) пора заканчивать с музыкой. ну, так все время говорят, а музыка продолжается и продолжается..
в прошлом году чем-то таким нас радовали Джеймс Блейк и Balam Acab.
теперь октябрь и снова пришло время вспомнить, что музыка заканчивается.
[608x617]

style: downbeat, ambient-pop

01. I (01:51)
02. White Chalk (04:55)
03. I`m Not There (04:11)
04. Roses For The Dead (04:12)
05. Ark (01:46)
06. Funeral (04:51)
07. Shadow Of The Colossus (04:03)
08. Arc (01:05)
09. Reverie (04:29)
10. Holy Communium (06:13)
11. Winter Prayer (02:10)

http://rusfolder.com/33210195
[466x700]

традиционно, в конце года мы выпускаем материал, который больше не может лежать в столе, папке, планшете и, который хочется актуализировать в форме альбома.
это все тот же idm, но приправленный текстовыми экспериментами (концертные наработки) и, возможно, чем-то еще.
[700x700]

style: idm, electronic

01 - narayan in
02 - narayan it
03 - uphill october
04 - solnce
05 - zen do
06 - zen it
07 - mini-tech

http://narod.ru/disk/62322372001.5a71b1079862c943611111687f4b07d0/parabear.rar.html
или
http://depositfiles.com/files/0khyuroq8

cентиментальный трайбл, все дела. dead can dance рядом.

[700x700]

style: ethereal-darkwave

http://depositfiles.com/files/kvbdih1l0
[700x465]

напоминает ранних кэрдиганс. кажется, очень просто, а поди попробуй так сделать)
свободный подбор треков.
[620x413]

style: lo-fi, shoegaze, fuzz

http://narod.ru/disk/61857305001.466d3811e2845245941b0823b5cd64e6/fear.rar.html
[500x500]

Судьба, это когда по одной колее ночью из двух городов навстречу друг другу выходят два поезда. Они несутся друг на друга, не зная, что едут по одной колее. И все-таки они не встречаются. А знаете, почему? Не судьба!

\Ю.Никулин\

спокойной ночи.
[500x500]

style: ambient, meditative

01. Mercurius Volatile
02. Nigredo
03. Shanti Mudra

http://narod.ru/disk/55187383001.c8c29e3c4b564742d...-%20Mondi%20Sensibili.rar.html

неспешная работа Вилла Дутого из знаменитой айдиэм-формации Plaid
свободное владение Виллом фортепьяно, в сочетании со вспышками мерцающей электроники, и вуаля - замечательный альбом.
[550x550]

style: modern classical, electronica

1. Will Dutta with Plaid - Distance
2. Will Dutta with Neil Grant and John Matthias - Suprachiasmatic Alpha
3. Will Dutta - China Gates
4. Will Dutta with Plaid - Overcolour
5. Will Dutta with Neil Grant and John Matthias - Suprachiasmatic Beta
6. Will Dutta - Incarnation II
7. Will Dutta with Max de Wardener - Aerophobia
8. Will Dutta with Neil Grant and John Matthias - Suprachiasmatic Gamma
9. Will Dutta - Avril 14th

http://idm-vkontakte.ifolder.ru/30515193

Дремлю с медведем в обнимку,
Щекою на доброй лапе...
Дозорит леший заимку
Верхом на черном арапе.

Слывя колдуном в округе,
Я - пестун красного клада,
Где прялка матери-вьюги
И ключ от Скимена-града!

Не знают бедные люди,
Как яр поцелуй медвежий!..
Луна - голова на блюде
Глядится в земные вежи.

И видят: поэт медведя
Питает кровью словесной...
Потомок Счастливый Федя
Упьется сказкой чудесной.

Прольет в хвою Песнослова
Ресниц живые излуки...
В тиши звериного крова
Скулят медвежата-звуки.

Словить бы Си, До для базара,
Для ха-ха-ха Прова и Пуда!
От книжного злого угара
Осыпалось песни чудо.

И только топтыгина лапой
Баюкать старые боли...
О, буквенный дождик, капай
На грудь родимого поля!

Глаголь, прорасти васильками,
Добро - золотой медуницей,
А я обнимусь с корнями
Землею - болезной сестрицей!

Н.Клюев
[500x500]

сейчас бесконечное лето
и оно закончится.
и я жду этого
и пишу письмо
и рисую на стене круги

а человек мне пишет, добрый человек:

"А сам-то : чуть что - к врачу вприпрыжку, в аптеку, в булочную каждый день, в метро, или на автобус..., балахон кто-то должен ткать, твой двор мести...!
Холопы ? А ты - о душе в это время думаешь и потеешь от этого огромного непосильного труда...?! И не думаешь - откуда вода в кране берётся, куда деваются фекалии из твоего унитаза...? Кто-то по 8-12 часов удовлетворяет твои, пусть и не великие, "телесные потребности" ! И ему - не скучно ! Некогда скучать...! Гадить все горазды, а некоторые и по 2 раза в день, а убирать - некому...! Какая уж тут слава и деньги...!
А нормальная человеческая цель в жизни - пользу людям принести...!
А когда -лентяй и бездельник, на учёбу и работу "забил", в 6 вечера "В контакте" вместо работы пасёшься - в голову "бхакти-йога" лезет...! Взял бы лопату побольше - да и "сконцентрировался на совершенстве жизни"...!
Вот мир и стал бы чуточку лучше ( чище ) ...!"
[700x441]

летом мне чертовски нравится дождь
тенистые склоны утесов, пустые берега
изначально я хотел быть художником
и рисовать, скажем, как дега
или как пруст писать скошенным ромбиком
не на века, а только до вечера
сохраняя туманные образы, как мы пьем чай в беседке
вы курите и часто вспоминаете об этой своей сигаретке
что меня волнует в смысле
все хорошо, но вот эта дурацкая привычка
или болезнь - пускать пыль в глаза
и капли на коре, дымчатая кличка
"маленький дружок"
так я называл вас когда-то за глаза
которые любят теперь собирать пыль
пускать воздушных змеев, где не растет ковыль
устало склонятся локтями на деревянную скамью
и писать " я тебя никогда не люблю"
в дневнике
"не любила, не люблю и не буду"
на песке
а я до сих пор верю в чудо
что на песке написано было, то сойдет после пары волн
в могилу
как те минуты в беседке, на чердаке
в грязно-белой беседке и пепельно-пыльном чердаке
с котами, папиросой, дождливым небом
лето уходит уже в тридцатый раз
я не возвращаюсь туда
никогда не спешу снова мечтать о лете
потому что живу где-то между щелей в старых дубовых ставнях
а там куда пристроишь все эти вымышленные "я"..
природа не паучья, лисья
выберусь, однако
когда попросят и отсуда
тогда снова наступят на пятки
окаянные дни и опавшие листья.
[500x357]

все-то у меня сейчас меряется прочитанными( прослушанными) книгами..

"...у нее всегда такое чувство, что прожить хотя бы один день - очень-очень опасное дело. "
[400x303]

софия и ананке
ногами на потолке
две сестринские ноги
до потолка наги
софия знает про всё
ананке знает про всех
и весело им
а мне грустно
когда за окном идет снег

эти две за окном
живут и смеются углом
а снег идет без конца
обнажая мозоли лица
софия мне, как сестра
ананке мне, как жена
и весело им
за мною следить
вдвоем с одного окна.

[500x388]

...Вот яблоко. Вот целое. Как одна половинка этого яблока может сказать другой: " Я люблю тебя по-настоящему, а ты меня нет?" Абсурд? Конечно, абсурд! Это яблоко не может быть только на половину настоящим. Поэтому все, что два человека могут понять про свои отношения "настоящего", они могут понять только с позиции яблока. Все прочие способы понимания будут фантомными. А если посмотреть на мир отношений мужчины и женщины с позиции яблока, то как в том, что "мы расстались", может быть виноват кто-то один? И единственное, что мы можем сказать в случае любовной катастрофы: "Это яблоко куда-то укатилось." В противном случае нам придется сказать: "Половинка этого прекрасного яблока укатилась под диван". Нас спросят: "Может быть мы его разрезали?". А мы ответим: " Нет, мы его не разрезали, но одна половинка укатилась под диван".

Поэтому, когда одна половинка яблока пытается победить другую, московская грушовка начинает гнить на корню. Конечно, О Целом можем говорить только метафорически. В языке нет прямого пути для осознавания и описания Целого. Поэтому мы мыслим метафорически. А метафора - это целостный образ. То есть яблоко. Получается, что мыслить посредством метафоры о Целом - все равно что мыслить посредством яблока о яблоке. Метафоры - это богоизбранный народ. Это хорошая фишка.

- А легко ли смотреть на отношения мужчины и женщины с позиции яблока?

- По-моему, очень трудно. У меня получается только фрагментами. Ведь все время забываешь, что нужно попробовать так смотреть. Но иногда, очень редко, вот это "яблочное целое" становится настолько очевидным, что вопросам или проблемам просто неоткуда взяться. Потому что нет одной половинки, которая могла бы обратиться к другой, нет одной половинки, которая могла бы спросить другую, а сама мысль о том, что яблоко могло бы обвинить себя в том, что оно яблоко, кажется предельно абсурдной. Яблочный привкус жизни появляется, конечно, не только в отношениях мужчины и женщины. Я думаю, что каждый преподаватель может сказать, что в его практике были моменты превращения аудитории и педагога в одно целое, где уже не понятно, кто кому лекции читает. Волшебные минуты! После таких лекций совершенно невозможно вспомнить логическую последовательность, ход рассуждений, узловые моменты смысла и т.д. Потому что информационно вычленить вопрос: "Про что была лекция?! - это уже разделить яблоко. Вспомнить, о чем была лекция, трудно, но возникает ощущение, что она была лучшей. И у аудитории примерно такая же реакция. Причем все всё поняли, вопросов нет, интеграция в одно целое педагога, аудитории и содержания лекции полное.
Я думаю, что каждый человек жаждет таких целостных моментов творческой жизни. Быть вместе с яблоком в максимальном количестве ситуаций - это и значит жить своей жизнью. И когда такие переживания случаются, ты думаешь: "А как же это у тебя получилось? Ведь должна была быть какая-то причина?". Но по зрелому размышлению понимаешь, что из ряда предшествующих ситуаций вывести причину невозможно.
И тут я вспоминаю Мераба Константиновича Мамардашвили. У Мамардашвили был потрясающий курс лекций о Прусте, изданный отдельной книгой. Он анализирует фрагмент одного из романов, где главный герой смотрит на Альбертину, которую он любит, и задается вопросом, а что же именно он любит в Альбертине? В чем исток, причина его любви? Может быть, ему нравятся ее глаза, грация, особенная энергия, которая от нее исходит? Да, все в ней прекрасно, все мило, все вызывает эмоциональный отклик. Но всех качеств Альбертины мало для того, чтобы объяснить огромную силу его чувств. Он понимает, что из всех прекрасных качеств Альбертины его любовь к ней невыводима. Она рождается из какого-то другого источника. Он любит в ней, как пишет Мамардашвили, некое "абстрактное другое". То есть он любит в ней нечто большее, чем сама Альбертина. Попробуем обострить ситуацию. Как, например, мужчина может любить женщину, если он отчетливо видит, что она мелочна, вульгарна или не очень умна? Или, например, что же именно может любить женщина после пяти лет знакомства, когда она знает мир твоих механизмов наизусть? И что означает "любить в ней нечто большее, чем она сама?". В эпизоде с лектором и аудиторией мы ту же самую ситуацию обозначили словами - "неизвестно, кто кому лекцию читает". И в первом, и во втором случае из системы причин и следствий ничего не вытекает.
Французский поэт Поль Валери говорил, что все составное, производимое из частей, делается людьми, а все несоставное происходит само собой. Герой Пруста имеет дело с чем-то несоставным, вдруг само собой воплотившимся в его любовь к Альбертине. Метафорически выражаясь, можно так определить разницу. Человек мыслит фрагментами, которые он соединяет в разные сочетания и комбинации. "Что я люблю в ней - глаза, грацию, нежный нрав, способность к самопожертвованию?" - это типично составной стиль мышления. А Бог мыслит всем человечеством сразу. И всей историей человечества и отдельного человека, Марселя Пруста, например, сразу, в одно мгновение. Читать далее...

умер Рэй Брэдбери
я вышел из лесистых, пыльно-зеленых областей, которые соединяют "москву-сортировочную" ( и кто только живет на этих "сортировочных"? однажды мы чуть было не наткнулись на одно такое поселение) и два больших супермаркета. дешевый и дорогой. я знал, что в дешевом ничего нет, потому что он дешевый, а в дорогом все есть и красивое, но дорогой же. тем не менее, зашел в дорогой. просто посмотреть, такое чувство. а до этого, когда только вышел из лесистых окончаний железной дороги, то подумал: а отчего я здесь так мало хиппанов встречаю? ведь должны же они и тут обитать, все-таки хорошие тут места, укромные..
на встречу шла девушка и я все понял. вот он, хиппан. натурально, кто еще станет носить такие желтые штаны с такой пышной шевелюрой? ну, и так улыбаться. осанна
потом зашел в дорогой магазин и только тяжело вздыхал, проходя мимо рядов, а, впрочем, вру. не вздыхал. большинство продуктов, которые обитают здесь, и не нужны вовсе, если ты, конечно, не активный член общества потребления. я как-то не надеюсь уже стать счастливым, обложившись салями и божоле. ну, пропащий человек
и вот вышел. и все увидел. идет маша. и ведь вышел именно в тот момент, когда она проходила. насколько же это все не случайно. как она вообще сюда попала? почему сейчас? в воздухе висел пред-грозовой стальной морок. что это должно изменить в моей судьбе и в ее? и как? потому что, если поверхностно пробежаться, то мы ничего особого друг другу не сказали. но настолько очевидно, что за этим последует какое-то продолжение, какая-то новая цепочка. к примеру, она придет и расскажет, что встретила меня и это повлечет за собой череду других размышлений и вопросов, которые дадут в итоге какой-то новый сюжет в чье-то жизни.
замороченная гроза
как только она уехала, ливанул такой шумящий водопад, такой волконстоит повис в воздухе, что я невольно отчеканил: " Карл Густа Юнг в своей книге "Воспоминания. Сны. Размышления." описывает любопытный сон. Он видит во сне самого себя, сидящего напротив, лицом к лицу. Один Юнг смотрит на другого. Один выглядит, как обычно. А другой, тот, что сидит напротив, значительно старше. И одет как йогин. И дремлет. "Когда он проснется, думает первый Юнг, - я исчезну".
я исчезну, а цепочка пойдет дальше.
[700x700]

Жук ел траву, жука клевала птица,
Хорек пил мозг из птичьей головы,
И страхом перекошенные лица
Ночных существ смотрели из травы.
Природы вековечная давильня
Соединяла смерть и бытие
В один клубок, но мысль была бессильна
Соединить два таинства ее....(с)
[464x700]

вообщем-то, такое я, конечно, не буду советовать слушать, если слова "финский психоделический экспериментальный фолк-дрон" не вызывают в вас слез умиления, нежности и привязанности. да.
"Kuupuu - сольный проект финской девушки Йонны Каранки. Для Kuupuu характерны зацикленные,рваные сэмплы и шумы,голоса,звуки игрушечного пианино,всевозможных свистулек,колокольчиков,кастаньет и других странных инструментов,создающие гудящие и постукивающие, тягучие и лёгкие, причудливые и своеобразные, гипнотизирующие и психоделичные, таинственные и завораживающие, меланхоличные и забавные музыкальные истории и образы. "
[498x500]

style: Drone, Experimental, Psych Folk

1 Pahan Lintu
2 Susipoika Siniset
3 Joella
4 Uusi Aamu
5 Pollon Pentu
6 Silma Sata Ikavaa
7 Sula
8 Ajelu
9 Sateet
10 Hukka

http://narod.ru/disk/51535404001.2b6dc5cca9a39ab04...%20-%20Lumen%20Tahden.rar.html
[400x400]
[685x700]
[498x498]

новая пластинка моей самой любимой заграничной бардессы)
"Марисса Надлер — это американская девушка, которая выглядит как модель художника-прерафаэлита и поет как героиня «Маленьких трагедий» режиссера Швейцера: «Спой, Мери, нам уныло и протяжно, чтоб мы потом к веселью обратились». Песню для «Пира во время чумы» сочинил, помнится, Альфред Шнитке, Надлер же пишет сама, и пишет удивительно: сложно поверить, что ее баллады придуманы здесь и сейчас; кажется, что им лет по двести, что они были всегда. Рядом с Надлер любой из нынешних фолк-опрощенцев кажется манерным кривлякой. Песни Надлер просты и печальны; как ни странно, с каждой новой пластинкой они не теряют звенящей ясности — и, в сущности, все они про одно и то же. Даже когда Надлер поет от лица вымышленной героини, образ ее остается неизменным: это Офелия. Ее голос плывет в солнечном мареве, растворяется в студеной реке; она поет так, словно ее уже нет."
[630x630]

style: folk, singer-songwriter

01 – The Wrecking Ball Company
02 – Love Again, There Is A Fire
03 – Christine
04 – Apostle
05 – Constantine
06 – To A Road, Love
07 – In A Little Town
08 – Your Heart Is A Twisted Vine

http://narod.ru/disk/51533958001.62c8174f1ebdc582a...a38/arissa%20adler%20.rar.html
[500x329]

- мужчины или женщины? или шире?
- а что может быть шире в вербально обозримом для нас пространстве? отношения с Богом? но ведь так же, как мы мыслим знаками и символами, Бог мыслит мужчинами и женщинами как семантическими единицами божественной речи. логос. мне очень нравится один человек, который находится буквально на расстоянии одного рукопожатия от нас. это Грэгори Бэйтсон. его считают основоположником сразу нескольких областей современного знания. Бэйтсон предлагает заменить понятие "субъект" понятием "отношения" на том основании, что мы нигде здесь не найдем "чистого субъекта", но найдем каждого человека в сцеплении огромного количества отношений, связей, взаимовлияний, имитаций, подражаний, отражений и т.д. то есть в каждый момент времени существует не просто один человек, а необозримое поле отношений, связывающее данного человека с миром. но оказывается, мы совсем не умеем мыслить подобным образом. и в результате значительно искажаем наше видение жизненных процессов.
например, говоря о Пушкине, мы все время мыслим Пушкина в единственном числе. мы говорим: "Пушкин сказал, Пушкин поехал, Пушкин написал, Пушкин влюбился". по Бэйтсону такой способ речи уличает нас в очень неточном мышлении. потому что Пушкин в его отношениях с Натальей Гончаровой - это один субъект, один человек, а Пушкин в отношениях с Бенкендорфом - другой. Пушкин в отношениях с кольцом из бирюзы, которое он носил, - третий, Пушкин в отношениях с пейзажами в Михайловском - четвертый. осень, помноженная на Пушкина, дает нам одни отношения, весна - другие: как только меняется какая-либо составляющая пейзажа, она тут же порождает нового Пушкина, так же как малейшая перемена в состоянии поэта меняет характеристику пейзажа. отношения Пушкина с миром меняются с каждым словом стихотворения " я вас любил" и с каждым новым читателем. боюсь, что мы даже не можем представить, какое количество новых Пушкиных родилось в момент его смерти. может быть, возникло целое новое планетарное измерение Пушкиных. если бы мы хотя бы иногда мыслили таким образом, мы получили бы в итоге несколько другое мировоззрение. мы постоянно отсекаем от Пушкина все человечество, всю вселенную. и точно так же поступаем со своими близкими людьми, не говоря уже о далеких. если посмотреть с этих позиций на любую ситуацию жизни, то станет очевидно, что каждый из нас одним движением ресниц актуализирует вокруг себя огромный мир. целую толпу людей. а есть еще вещи, сны, воспоминания, поезда, лужи, звездная карта неба и многое другое. в этом космосе ни один человек не в состоянии стать по-настоящему одиноким. представляешь, Катенька, человек хочет к Богу и приводит с собой целую толпу народу. да и в обычной ситуации внутри этого табора могут возникать огромные разногласия. семейный терапевт Карл Витакер написал хорошую книжку "полночные размышления семейного терапевта". у него есть приблизительно такая фраза: когда юноша просит девушку выйти за него замуж, он чаще всего и понятия не имеет, что ему придется жениться на всей ее семье. во всех поколениях.
- об этом стоит предупредить, согласись!
- еще как стоит. большинство конфликтов, которые в будущем возникнут между двумя сторонами этой гипотетической пары, будут обусловлены тем, что каждый из молодоженов внутри себя уже обручен с целым коллективом. в этом контексте становится понятно, что побыть вдвоем людям очень трудно, ведь отношения в браке - это отношения двух народов. и, как водится, правительство, армия, тюрьма, кварталы красных фонарей, политические выборы, злоупотребления властью, засилие мафиозных структур, экономические кризисы и чемпионат мира по хоккею.
Пушкин и Гончарова. фантазия. как я уже говорил, у Пушкина было кольцо из бирюзы. ему предсказали, что оно предостережет его от смерти. Пушкин не расставался с кольцом, но каким-то образом он забыл его надеть в день дуэли. а у Натальи Гончаровой, предположим, было кольцо с аметистом. даже два этих кольца гипотетически могли спровоцировать поле негармоничных отношений. а потом однажды человек стоит среди улицы и ничего не может понять. " как же так, - думает он, - что тут происходит?" причин, поводов много, но его не покидает ощущение, что нечто самое важное от него ускользает. я думаю, что многие люди переживают нечто аналогичное. после развода я, во всяком случае, находился в ступоре непонимания подлинных причин и смысла произошедшего. в случае с Пушкиным и Гончаровой, наверное, не в кольцах дело. это всего лишь пример того, как различные дисгармоничные зоны в отношениях могут ускользать от сознания.
я очень мало понимал в собственном внутреннем мире, в психологии других людей. в те времена мы даже Фрейда не могли прочитать. он был недоступен. я помню, как мой студенческий друг, Володя Ярков, однажды принес из библиотеки деда, репрессированного в годы сталинского террора, экземпляр "тотема и табу". без обложки и первых 15 страниц. текст напоминал послание инопланетян турецкому султану. из той же библиотеки он принес и "по ту сторону добра и зла" Ницше. Читать далее...

— Пылшыкы пришли, — сказала Орехьевна.
— Кто? — не понял я.
— Ты что, оглох, что ли? Пылшыкы.
«Что за жуть такая? Что за пылшыкы?» — по­думал я и выглянул в окно.
По деревне шли два здоровенных мужика в те­логрейках, перепоясанных верёвками, за которыми торчало по топору. Один нёс на плече двуручную пилу.
— Эй, матки-хозяйки, — сипло покрикивали они, — кому попилить-поколоть?
— Спасибо, батюшки пылшыкы-колшыкы, — от­вечали хозяйки, — всё попилено-поколено.
— Сейчас весна, — говорили другие, — на лето много ли надо дров? Осенью приходите.
— Жалко пылшыков, — сказала Орехьевна. — Работы нету. Ладно, пускай у нас пилят. А я им картошки наварю. Будете за картошку пилить, ба­тюшки пылшыкы?
— За картошку попилим, за капусту поколем, — торговались пильщики.
Полдня возились они и ладно работали, попили­ли-покололи у Орехьевны все дрова. Сели картошку есть с квашеной капустой.
— Я уж вам капусту постным маслом полью, — хвалилась Орехьевна.
Долго ели пильщики, а потом полезли на сарай и легли на крыше передохнуть.
— Пылшыкы на крыше спят! Пылшыкы на крыше спят! — кричали ребятишки, бегая под са­раем.
— Эй, пылшыкы! — кричали им прохожие. — Вы чего это на крыше спите?
Пильщики не отвечали. Им, видно, с крыши не было слышно.
— Пригрелись на солнышке — вот и спят, — от­вечала Орехьевна. — Сейчас весна, самое время на крыше спать, на земле-то — сыро.
— Да ты бы их в доме положила.
— Вот ещё! Может, им и перину вспучить?!
Отдохнули пильщики и пошли в другую дерев­ню пилить-колоть, а я полез на крышу, на их место.
Хорошо, тепло было на крыше. Пахло старыми сухими досками и почему-то мёдом.
«Да, — думал я, задрёмывая, — не дураки были пильщики. Наелись картошки — и на крышу!»

Ю. Коваль