Проповедь на Казанскую, но навеяло как-то последними событиями.
Жалко погибших в Перми, но кто ходит на ночные дискотеки? Что там делается? Кто отпускает туда детей?
Я тоже не прочь сходить в кафе с мужем, или посидеть там с подружкой, просто пообщаться. Но всему свое время и место.
Про пост уже не вспоминают даже....
Это цитата сообщения Proto_A Оригинальное сообщение
Если вас при входе в церковь...
Иногда приходит и интересное. Например, такое от герл-френды. Мне понравилось - и с юмором, и прозрение в психологию верное. И улыбнулось.
Если вас при входе в церковь
Встретит бабка-свечкодуйка
И сурово пожурит вас
За отсутствие платка,
Не спешите пререкаться!
Неспроста она вас пилит,
Не хватает ей общенья,
Надо бабку пожалеть!
С нею вы поговорите
Про глубинный смысл кафизмы,
Про решения соборов,
Про градацию страстей.
В лавке книжку ей купите,
Где про авву Дорофея,
Поясняя мимоходом,
Кто он - авва Дорофей.
И тогда она, пресытясь
Вашим с нею разговором,
Больше вас журить не будет,
Будет очень уважать.
Упокой Господи!
Так и нас благословлял. Люблю очень.
Столпы уходят. Светлая память!
Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение
преподобный Макарий Оптинский
[153x221]
Почему не надо смущаться во время приготовления к таинству причастия
Христос воскресе!
Ты готовилась в Великую седмицу к приобщению пречистых Христовых Таин, и полагаю, что удостоилась оных, и с семейством вашим, в день воспоминания Тайной вечери в Великий четверток, и усердно всех вас с сим даром поздравляю. Но замечаю, что ты во время приготовления к таинству, то есть во время говения, находилась в смущении о том, что дурно приготовлялась, мало молилась, рассеянно говела и смеешь ли, так дурно приготовившись, приступать к страшному таинству? Ты не принесла ни одной усердной молитвы, ни одного доброго дела, и покаяние твое так холодно и небрежно, и прочее.
Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение
преподобный Макарий Оптинский
[153x221]
Надо ли просить прощения у тех, кому ты причинил неприятность
Когда попросишь, то из этого выходят насмешки и острые слова, коим опасаешься подвергнуться. Надобно иметь рассуждение и рассматривать людей и случаи, расположение первых и важность последних. Если кто-либо оскорблен тобою и знаешь, что он с любовию примет твое извинение, то можешь просить прощения, а особо когда резко оскорблен тобою. Но сего невозможно сделать, пока не сознаешь внутренне своей вины и обвинишь себя. А если знаешь, что те лица, коих ты оскорбила, примут извинение твое с насмешкою, то и не нужно пред ними извиняться, а обвинить себя в сердце своем и мысленно просить у них прощения: тем надобно и успокаиваться.
Оказывается я видела его книги. И спасибо 
Mary_Shadow за ссылку на статью.
Зачиталась!
А вот сайт о. Даниила: mission-center.com/inside.html и здесь книги: www.christianbook.ru/
Энергичные статьи, в чем-то спорные для меня. Мне часто приходиться общаться с друзьями мужа, инославными и просто не верующими, да и сам он с трудом принимает любую информацию, связанную с нашей Верой. Буду читать.
Вот эток кусочек интервью зацепил:
— Сегодня издается много разнообразной христианской литературы. Неужели этого недостаточно для просвещения людей?
— Издается много, но стоящих книг до сих пор мало.
Как, допустим, появилась книга «Зачем ходить в храм каждое воскресенье?» У одной моей знакомой есть сестра, которая регулярно прогуливает воскресные службы. Я решил перед ее именинами подарить ей книжку о том, почему каждое воскресенье нужно посещать церковь. Я пришел в «Православное слово», изучил все отделы, но оказалось, что ее нет, а когда спросил продавца, оказалось, что никогда такой книжки и не было.
То же самое с Крещением. Вроде уже давно должна была выйти книга, посвященная вопросу «Почему ты еще не крещен?» Но ни один из аргументов против Крещения еще не был разобран.
Люди тратят свою энергию и время на совершенно глупые вещи: например, рассуждают, был ли святым Иван Грозный или не был? Зачем спорить по поводу этого вопроса, если ты пока даже азы не знаешь? Будто у нас Церковь так хорошо образована, что можно о каком-то высоком богословии говорить. У нас ведь в Церкви часто люди не знают, что такое Троица. Я даже не говорю про мифологическую троицу — Спаситель, Божья Матерь и Николай Чудотворец. Это миф на самом деле.
А то, что Духа Святого в массах считают безликой силой, — это правда. То, что 70% православных христиан не верит в воскресение плоти, которая умерла, — это правда. Верят, что только душа бессмертна, а тело не воскреснет. То есть сердцевину христианства люди не понимают. Отсюда — суеверия, невежество, глупость, ереси. Все это происходит из-за того, что поставили на массовое крещение, массовое требоисполнительство, поставили на воскресные школы, которые занимаются высотами без базы. Это всё равно что пытаться построить дом, начиная не с фундамента, а со стены. Поэтому Православие воспринимается, как набор ритуалов, имеющих некий смысл, но не имеющих никакого мировоззрения. Поэтому часто люди интеллектуальные не воспринимают Православие как нечто интересное для человека. Они думают, что это — для бабушек, для глупых, что это только традиция, но никакую философию на этом не построишь. «Мировоззрения цельного у Православия нет», — считают они.
муж сходил к генеральному.... хм так и сидеть мне на 1/2 ставки....
Эххх.... Искать работу или нет?
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Кирилл Иерусалимский
Огласительное поучение второеhttp://orthlib.narod.ru/Cyril/oglas02.html
К готовящимся во Иерусалиме ко просвещению, сказанное без приготовления о покаянии, отпущении грехов и о противнике, на слова Иезекииля: Правда праведнаго на нем будет (Иез. 18, 20).
1. Ужасное зло — грех, и болезнь души самая жестокая — преступление закона; оно лишает ее совершенно сил, и повергает в огнь вечный; зло самого человека, порождение произволения. — И что мы подлинно грешим по своему произволению, об этом ясно говорит негде пророк: Аз насадих тя виноград плодоносен, весь истинен; како превратился еси в горесть, виноград чуждий (Иер. 2, 21)? Насаждение доброе, плод злой: зло от воли. Насадитель не виновен, а виноград будет пожжен огнем. Потому что для благих плодов насажден был, но принес плод злой по произволению. Ибо сотвори Бог человека праваго, по словам Екклезиаста, и сии взыскаша помыслов многих (Еккл. 7, 30). Того бо есмы творение, говорит Апостол, создани на дела благая (Еф. 2, 10). Творец, будучи Сам благ, и нас создал для дел благих, а творение по собственному произволению обратилось на зло. Итак грех, как сказано, есть ужасное зло, но не неизлечимое. Ужасно для того, кто имеет его, но удобно излечимо в том, кто отвергает его посредством покаяния. Ибо представь, что кто-либо держит в руке огонь. Пока он держит уголь, до тех пор тот без сомнения жжет его, но если бросит он уголь, то прекратится и жар. Если же кто думает, что он не сгорает от греха, такому говорит Писание: Ввяжет ли кто огнь в недра, и риз своих не сожжет ли (Прит. 6, 27)? Так попаляет грех силы душевные.
2. Но скажет кто-нибудь: что же такое грех? Животное ли? Ангел ли? Злой ли дух? Что такое так действующее? Это не есть враг, извне наступающий на тебя, человек, но негодная отрасль, из тебя прозябающая. Взирай правыми очами, и не будет в тебе похоти; храни свое и не похищай чужого, и прекратится склонность к хищению. Помни о суде, и не усилятся в тебе ни блуд, ни прелюбодеяние, ни убийство. Когда забываешь ты Бога, тогда только начинаешь и мыслить злое, и совершать дела беззаконные.
3. Впрочем, не ты только сам бываешь виновником греха, есть некто и другой самый злой подстрекатель к нему — диавол. Он подстрекает всех, однако же не одолевает тех, которые не повинуются ему. Потому-то говорит Екклезиаст: Аще дух владеющаго взыдет на тя, места твоего не остави (Еккл. 10, 4). Заключи дверь свою, удали его от себя, и не нанесет тебе вреда. Если же ты хладнокровно допустишь помысел похоти, то она, обращаясь в сердце, пустит в тебе корни свои, свяжет разум твой и увлечет тебя в пучину зол. Но может быть ты скажешь: я верный, и не возобладает надо мною похоть, хотя бы и часто возбуждалась она в мысли моей. Неужели ты не знаешь, что и в камень внедряется корень от долговременного на нем пребывания? Не принимай семени, иначе оно подавит веру. Вырывай с корнем зло прежде, нежели расцветет оно, чтоб ты, пренебрегши этим в начале, после не имел нужды в секире и огне. Когда начинается глазная болезнь, то ты лечи себя заблаговременно, чтобы не искать врача тогда, когда уже ослепнешь.
эпиграф дневника.
На "Слава Богу за все!" я еще не тяну.
Хорошо, хоть из уныния вылезла)))
Сделала звонок одному очень хорошему человеку..... и меня утешили.... Все оказалось легко и просто! ))
Вот улыбнуло, для себя любимой:
Зачиталась вчера до пол ночи.) Зацепила Кучерская своим живым языком, неравнодушием, искренностью.
Отец Митрофан
1. Если жена жаловалась на мужа, или на свекровь, или же на соседа, отец Митрофан давал ей один и тот же совет: “А ты его убей”.
— Как убей? — изумлялась женщина.
— Задуши подушкой или подсыпь в чаю мышьяку.
Иногда же добавлял: “А можно отправить его на мясокомбинат и порезать на сосиски”.
После этого жаловаться на близких ему переставали.
Вот еще: "Пасхальный рассказ"
magazines.russ.ru/znamia/2008/10/ku4.html
Согласна далеко не со всем. Но смех сквозь слезы.... столько дров наломано в период неофитства.
А в отношению к чуду... Да мы в 90-е реально рядом с ним жили. Я не ела гречку как Майя в Оптине. Но с воскреской поломничали, обедали Петровым постом у матушек в Варлаамо-Хутынском монастыре лет 13 назад, и это было тааак вкусно! Иконы мироточили, мощи благоухали, по благословению могли горы свернуть. Куда сейчас все делось? Или только у меня так?
А наш Батюшка, столько даров от Бога было! Больше всего помню как-то накануне воскресного дня, у дежурного врача со слезами и молитвой вырвала сразу три зуба, десна нагноилась. Но через весь город поехала на литургию. Проповедь слышала ли... Только думала про себя вот приложусь к кресту и все пройдет. Сразу после проповеди о. Василий высоко поднял крест и шагнул с амвона. Прихожане расступились, сделали коридор ( а мы уже в те годы стояли плотной стеной, как в метро в час пик) и Батюшка подал мне крест первой. Спросите помогло? Конечно!
"Не бойся, только веруй" - так учил.
Он всегда говорил, что видит нас всех, с чем мы пришли. И учил нас быть не равнодушными.
Прочитала на одном дыхании "Современный патерик". Сначала с одним только смехом, потом как "Остров", сквозь слезы.....
Вот теперь думаю, где раздобыть: "бог дождя" .
Единственное, что нашла,
Что было раньше написано: «Бог дождя» или «Современный патерик»?Читать далее
Учусь "чупятать вслепую" school.ergosolo.ru/
Психотренинг, по моему не плохо. Поддерживает веселое настроение и работоспособность. Вот одна из "минуток передышки":
Стихотворение Николая Заболоцкого
«Не позволяй душе лениться».
Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!
Гони её от дома к дому,
Тащи с этапа на этап,
По пустырю, по бурелому,
Через сугроб, через ухаб!
Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в чёрном теле
И не снимай с неё узды!
Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвёт.
А ты хватай её за плечи,
Учи и мучай дотемна,
Чтоб жить с тобой
Училась заново она.
Она рабыня и царица,
Она работница и дочь,
Она обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь.
Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение
Изображая крестное знамение, веруй и постоянно помни, что на кресте твои грехи пригвождены. Когда падешь во грех, тотчас осуди себя искренно и делай на себе крестное знамение, говоря: «Господи! грехи наши на кресте пригвоздивый, пригвозди ко кресту и настоящий мой грех и помилуй мя… по велицей милости Твоей (Пс. 50: 3)», - и твой грех очистится. Аминь.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский