Храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне / Публикации / Богословие в гласах. Глас третий. 15.07.2008
В субботу вечером, в воскресенье утром
«Твоим Крестом, Христе Спасе, смерти держава разрушися, и диаволя прелесть упразднися (пре-лесть - сверх-ложь), род же человеческий верою спасаемый песнь Тебе всегда приносит».
Богородичен Догматик:
«Како не дивимся богомужному рождеству Твоему, Пречестная: искушения бо мужескаго не приемши, Всенепорочная, родила еси без отца Сына плотию, прежде век от Отца рожденнаго без матере, никакоже претерпевшаго изменения, или смешения, или разделения, но обою существу свойство цело сохраншаго. Темже Мати Дево Владычице, Того моли спастися душам, православно Богородицу исповедающих Тя». - Невозможно не удивляться богомужному рождению Тобою (Иисуса Христа), Пречестная: ибо не познав мужа, родила без отца Сына, Который прежде создания мира был рожден от Бога Отца без матери. (При этом рождении от Пречистой Девы Господь Иисус Христос) не претерпел никакого изменения (Своей божественной природы), ни смешения (человеческой и божественной природы), ни их разделения, но обе природы - божественная и человеческая полностью сохранили свои свойства, не поглощая друг друга. - (В этих словах выражается догмат четвертого Вселенского собора в г. Халкидоне (451 г.), определившего учение о том, что в Иисусе Христе божественная и человеческая природы соединяются неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно). - Поэтому, Мати Дево, Владычица, (как послужившая такой великой тайне Боговоплощения), Того (Господа Иисуса Христа) моли спастись душам православно исповедающих Тебя Богородицей. (Исповедание Девы Марии Богородицей было утверждено Церковью на Третьем Вселенском Соборе в г. Ефесе в 431 г. после многолетних богословских споров на эту тему).
Стихира на стиховне - «Страстию Твоею Христе омрачивый солнце (согласно свидетельству евангелий (Мф. 27,45; Мк. 15,33; Лк. 23,44) и астрономическим данным, Распятию Христа сопутствовало солнечное затмение), и светом Твоего Воскресения просветивый всяческая, прими нашу вечернюю песнь, Человеколюбче!»
Тропарь воскресный
«Да веселятся небесная, да радуются земная: яко сотвори державу мышцею Своею Господь, попра смертию смерть, первенец мертвых бысть, из чрева адова избави нас, и подаде мирови велию милость».
В седальне по второй кафизме возмущается ад: «Неизменного божества и вольныя страсти Твоея Господи ужасся ад в себе рыдаше: трепещу плоти нетленныя ипостаси, вижду невидиимаго, тайно борюща мя. Темже и ихже держу зовут: слава Христе воскресению Твоему»
Ипакои по непорочнах
«Удивляя видением, орошая глаголании, блистаяйся ангел мироносицам глаголаше: что Живаго ищете во гробе; воста истощивый гробы, тли пременителя разумейте непременнаго. Рцыте Богови: коль страшна дела Твоя, яко род спасл еси человеческий!». Явление ангела в пещере, где был похоронен Иисус, с одной стороны, удивило мироносиц, с другой - оросило (угасило) огонь их недоумения и скорби о смерти Спасителя. Ангел же сказал им: почему вы Живого ищете в гробу? Встал (из гроба) уничтоживший гробы (т.е. смерть), Господь Иисус бесповоротно уничтожил тление и смерть, и поэтому воскликните Богу: как страшны (удивительны) дела Твои - Ты спас человечество! Словом «ипакои» в богослужении древней Церкви назывались припевы к стихам псалмов, или окончания стиха псалма, которые допевал народ, подобно тому, как сейчас, в некоторых монастырях поются стихиры с канонархом. Само это слово можно перевести как «внимание», «слушание» и даже «послушание». Т.е. всем нам надо слушать чтение ипакои, с одной стороны, очень внимательно, а с другой - слушать его жизнью, т.е. самим жить тем ощущением чуда
Храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне / Публикации / Богословие в гласах. Глас второй 08.07.2008
Продолжаем знакомить Вас, дорогие читатели, с сокровищницей православного литургического богословия.
В субботу вечером:
Удивительную богословскую панораму спасения человечества мы видим в богородичном догматике гласа:
Прейде сень законная, благодати пришедши, якоже бо купина не сгараше опаляема, тако Дева родила еси и Дева пребыла еси, вместо столпа огненнаго праведное возсия солнце, вместо Моисея - Христос, спасение душ наших. - Прошла эпоха закона, пришла благодать (Воплощения): как куст терновника горел и не сгорал (Исх. 3,2), так и Дева (Мария) родила и осталась девой; и вместо огненного столба (который вел евреев в пустыне ночью - Исх. 13, 21) - воссияло праведное солнце, и вместо Моисея - Христос, спасение наших душ.
Воскресный тропарь гласа светит радостью Пасхальной победы:
Егда снизшел еси к смерти, Животе безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества; егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы небесныя взываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава тебе.
Когда Ты, Бессмертная жизнь, снизошел в смерть, тогда блистанием Своего Божества Ты умертвил ад; когда же Ты и всех умерших воскресил, тогда все небесные силы взывали: Жизнодавец Христос Бог наш, слава Тебе!
Канон на воскресной утрени:
Песнь 1. Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила, воплощщееся же Слово всезлобный грех потребило есть, препрославленный Господь, славно бо прославися.
Когда-то сила Божия потопила войско фараона, а Воплотившееся Слово (Иисус Христос) уничтожило зло из зол - грех. Препрославленный Господь, так славно прославился!
Песнь 3. Процвела есть пустыня, яко крин, Господи, языческая неплодящая церковь, пришествием Твоим, в нейже утвердися мое сердце.
Господи, Твоим пришествием (в мир) пышным цветом расцвела пустыня язычников, которые прежде были духовно бесплодны (потому что не знали истинного Бога - жили в духовной пустыни, а теперь пришли в Церковь Христову); в ней (в Церкви) утвердилось мое сердце.
Песнь 4. Пришел еси от Девы, не ходатай, ни ангел, но Сам Господи воплощься, и спасл еси всего мя человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей Господи.
От Девы пришел не ходатай, и не ангел, но Сам Воплотившийся Господь (Бог) и спас всего меня, человека. От этого я взываю: Слава Твоей силе, Господи!
Песнь 5. Ходатай Богу и человеком был еси, Христе Боже, Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику Отцу Твоему от нощи неведения приведение имамы.
Ты был ходатаем между Богом и человеком, Христе Боже, потому что Тобой, Владыка, мы были приведены из ночи незнания к Начальнику Света, Твоему Отцу.
Песнь 6. В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли Боже мя возведи.
Валяясь в бездне греха, я призываю неисследованную бездну Твоего милосердия: Боже, возведи меня от тления!
По шестой песни звучит кондак: «Воскресл еси от гроба всесильне Спасе, и ад, видев чудо, ужасеся, и мертвии восташа; тварь же видящи срадуестя тебе, и Адам свеселится, и мир, Спасе мой, воспевает Тя присно». - «(Ты) Воскрес из гроба, Всесильный Спас, и ад, увидев (это) чудо, ужаснулся, и мертвые восстали; (все) творение срадуется Тебе, и Адам веселится с Тобой, и мир, мой Спас, воспевает Тебя вечно».
Песнь 7. Богопротивное
Совсем нет времени.... но это интересно и нужно.
01.07.2008
В нашей жизни нам часто что-то надоедает, а что-то, наоборот, нравится, и мы хотим видеть это снова и снова. В православном богослужении существует удивительное единство между повторением и оригинальностью. Необычная система восьми гласов используется в Православной Церкви более тысячи лет. Восемь гласов сменяют друг друга в течение каждых восьми недель. Новый неделя - новый глас, начинающийся на церковной службе каждую субботу вечером.
«Глас» - это, в первую очередь, напев, мелодия, на которую распеваются тексты стихир, тропарей, ирмосов. Гласовая система касается именно этих богослужебных текстов, которые практически ежедневно используются в православном богослужении. Все они содержатся в книге, называемой по-гречески «Октоих», а по-славянски «Осмогласник», или «восьмигласник». Число восемь, восьмой день - символ Царства Христова, последнего нескончаемого, невечернего (т.е. у которого не будет вечера) дня, который завершит земную историю и исполнит все. Богослужение - начало этого дня и этого Царства Христова, его явление в нашей земной жизни.
Помимо мелодии, песнопения каждого из гласов имеют удивительное богословское содержание. Это богословие не академическое, а жизненное, практическое. Жизненность его состоит в том, что оно провозглашается не с академической кафедры, а с церковного клироса и проходит через ум и сердце каждого верующего.
Обратим наше внимание к этим текстам, попробуем их понять, почувствовать, объяснить сложности.
Глас первый.
Торжественные мелодии первого гласа находятся в гармонии с текстами, выражающими чувство благодарения человека Воскресшему Христу. Песнопения субботней вечерни и воскресной утрени сияют светом Воскресения Христова, исполнены радостью мироносиц, которые первые узнали, что Христос воскрес. Мы также стоим перед пустым гробом и славим Христово Воскресение.
«Вечерния наша молитвы прими, Святый Господи, и подаждь нам оставление грехов, яко Един еси явлей в мире Воскресение», - слышим мы в первой стихире на «Господи воззвах», и наше обычное бытовое уныние уходит, когда мы приносим Воскресшему Спасителю и наши «вечерние молитвы» и наши грехи в исповедании.
Еще к большей надежде побуждает нас Богородичен Догматик - песнопение, поющееся во время входа с кадилом, перед пением «Свете тихий»:
«Всемирную славу от человек прозябшую и Владыку рождшую, небесную Дверь воспоим, Марию Деву, безплотных песнь и верных удобрение: Сия бо явися небо и храм Божества; Сия преграждение вражды разрушивши, мир введе, и Царствие отверзе. Сию убо имущее веры утверждение, поборника имамы из нея рождшагося Господа. Дерзайте убо, дерзайте людие Божии, ибо Той победит враги, яко Всесилен».
Божия Матерь - слава всего мира, всего человечества: рожденная обычными людьми, Она родила Бога, Владыку всего мира, Она стала небесной Дверью (через которую к нам вошел Господь), Ее воспевают ангелы, под Ее защитой хорошо верующим, Она стала Небом и Храмом Божиим, Она (рождением Сына Божия) разрушила преграду греха, которая отделяла человека от Бога. Мы имеем родшегося от Нее Господа, Который борется за нас - и, поэтому, - дерзайте Божьи люди, т.е. - не бойтесь идти дорогой спасения к Богу - Он
Для тех, кто меня не забыл, туточки я. ))) Жду не дождусь сыночка.
Просто периодически пропадает желание писать... да и вот:
Вся моя жизнь из падений и взлетов,
И не понять, что причиной тому,
Много так в жизни крутых поворотов,
"Боже помилуй, восставь!" -, лишь молю...
Всех с прошедшим Покровом Божией Матери!
Сегодня у нас первый снег...
Обжорство, леность мысли, праздный дух
Погубят в людях доброе начало:
На свете добродетелей не стало,
И голосу природы смертный глух.
На небе свет благих светил потух -
И жизнь былую форму потеряла,
И среди нас на удивленье мало
Таких, в ком песен не скудеет дух.
"Мечтать о лавре? Мирту поклоняться?
От Философии протянешь ноги!" -
Стяжателей не умолкает хор.
С тобой, мой друг, не многим по дороге:
Тем паче должен ты стези держаться
Достойной, как держался до сих пор.
Франческо ПЕТРАРКА
Падать, не вставать - легко!
PS Обстоятельства против меня, с "неба" на грешную землю и ниже.... И не остановиться.
Настроение сейчас - Вниз, но хочется петь и писать стихи.
Не грусти,
Без грусти мир - прекрасней
Не грусти,
Без грусти мир - светлей
Есть одно лекарство от напасти
На душе что б стало веселей.
Вспомни ТЫ,
О том, что раньше было
Вспомни ТЫ, Как била жизнь ключом
Врядли ты все это позабыла
Это то - чем дышим, чем живем.
Не жалей,
О том, что не сложилось
Не жалей,
О том, что не вернуть
Прошлое - оно уже случилось
Нужно продолжать по жизни путь.
Нужно верить,
В то, что еще будет
Нужно верить,
В Бога и в себя
Помнить: победителей - не судят
Жить: смеясь, и над собой шутя.
Помни,
Про рассветы и закаты
Помни,
Про друзей и про подруг
Ну а вдруг за хвост удачу схватишь -
То уже не выпустишь из рук.
Только - не грусти
Поверь - не стоит
Ведь без грусти вправду легче жить
И без нас печали в мире хватит
Лучше жить, смеяться и любить
![]() |
Дорогие, поста приятного!
Как учиться смирению
Из писем твоих видно, что ты предаешься подозрительности, так что говоришь, что убедить тебя никто не может. Это нехорошо. Пожалуй, скажешь: и не нужно, чтобы кто разубеждал тебя в этом. Это значит, что ты уже очень уверена в непогрешимости своих воззрений и умозаключений. А эта черта нехорошая, это признак великой гордости.
Нарыла в нете.
Я несу духовную радость уже |
|
|
Одно
В этот понедельник,
Святейший патриарх Алексий, который более полувека близко знал отца Василия Ермакова, одним
«Христос Спаситель да примет душу его
Царствие Небесное
Мы беседовали
– Отец Василий,
– Это было
То, что
Еще дважды был я
16 мая Ваню выписали из санчасти. Был гнойник в шве через неделю после операции (14 апреля!), перевели в лазарет при военной поликлинике. Еще через неделю, наложили повторно швы, 11 мая сняли и отправили в санчасть и наконец выписали. В выписке из больницы он увидел диагноз: воспаление лимфоузлов, вторичный аппендицит. Вторичный это как????
И был ли он вобще, теперь не разобратся.
Слава Богу жив! )))
Помолитесь о болящем воине Иоанне.
Вчера позвонил, прооперировали аппендицит позавчера. Звонил папе с чужого телефона, подробностей не знаю.
Папа дрогнул, попросил позвонить майору. Тот не в курсе, что сына прооперировали... он его накануне с высокой температурой отправил в санчасть. Госпиталя в Петрозаводске нет, лежит в больнице.
Помоги Господи!