Батюшка призывал в проповеди:
«Пойдемте к вечности, как шли наши россияне, оказывая любовь, сострадание, милосердие и помощь и в делах, и в словах.»
[683x512]
«Наступит час, и человек даст отчет о своем земном бытии.
Мы, православные знаем, что, уходя из этого мира, мы идет к Отцу нашему небесному, мы идем к Богу, мы понимаем, что наши родные ушли, вернулись на круги своя, вот и мы их дети также вернемся.
И у каждого из нас, Бог спросит, как вы жили на земле, что творили, о чем думали, к чему стремились, что говорили, кого обманывали, кому обещали, у кого брали в долг и не отдавали. Жили все под себя. Все для себя. Вот Господь и спросит, там уже не отчитаешься, там уже не скажешь. "Мы не знали, мы не понимали, нас не учили. Да, мы считали, что жизнь это все, что я вижу". А голос совести, а голос внутренний, нам напоминающий, говорящий: "Вы братья не туда идете, вы не туда повернули то, вы не то делаете, потому что за вами идут ваши дела". Нам церковь говорит, нас церковь учит, нас церковь предупреждает: "Люди не упивайтесь самозабвением, не утешайтесь в том, что ничего не существует, не думаете, что с концом вашей жизни все и умирает. Нет! За нами все идет. Об этом надо помнить всегда, чтобы мы были готовы к переходу не к смерти, а к переходу из одного бытия к другому. Чтобы мы отошли к Богу, не умерли, а отошли своими добрыми делами. Бог нам даровал совесть, ум, чуткое сердце, указал примеры окружающих. И перед человеком выбор или жить с Богом, как жили наши угодники Божии, как жил русский православный человек… или...»
Прот. Василий Ермаков.
Христос Воскрес! И Батюшка уже там, в Жизни Вечной, радость какая!
Вспомните тогда то, что было в дни Страстей Христовых: сколько было народа, и добрых и страшных людей, которые много бы дали, чтобы вырваться из ужаса и из истомленности этих дней. Те, которые были близки ко Христу, - как у них разрывалось сердце, как истощались последние силы, телесные и душевные, в течение этих немногих страшных дней... И как сотни людей, вероятно, хотели бы вырваться из этой недели, быть свободными от того, что происходило: от гнева, от страха, от ужаса...
[221x238]
[404x276]
[500x374]
[335x500]Мы тоже боялись. Мы тоже когда-то возмущались тем, что казалось нам “диким”, “невежественным” и “осталым” в жизни Православной Церкви. Мы (по крайне мере большинство из нас, рожденных в атеистических семьях в атеистическую пору) со стороны смотрели на православные храмы, считая, что мы их переросли и что мы знаем больше “бабушек”. Мы боялись, что Православие с его “догматами и канонами” отберет у нас нашу свободу. Мы боялись, что попадем в казарму, что нас выдернут из современного мира и загонят в “темное средневековье”. Мы просто боялись, что стоит только православную проповедь впустить в свою душу, как она выгонит оттуда всю радость жизни.
[460x346] |
Теперь мы тоже боимся. Но страшит нас уже иное. Нас страшит, что вдруг нас снова настигнет наша былая духота. Вдруг какой-то вывих произойдет в душе, в жизни - и мы снова станем рабами.
Осиротели мы.… Так сложилось, с детства очень
хотела найти отца, и 11 лет назад я его нашла. Любящего, бесконечно доброго, понимающего до того как к нему обратишься. Часто строгого, но в тоже время такого заботливого и внимательного. Всегда уйдешь утешенной, даже если за многолюдством не удалось подойти, поговорить. Батюшка видел, значит, помолится, и все житейские дела решатся, отойдут проблемы и скорби. Пастырь добрый, учитель, наставник. Отец, Батя, Батюшка.… Сколько сил потрачено на каждого из нас, у нас остались только долги недоучили, недомолились.
Утешает только одно – Батюшке уже хорошо. Непонятно как он выдерживал в свои годы и со своими телесными недугами исповеди, на которые приходило до полутора – двух тысяч человек. И каждого входящего он видел своим любящим сердцем.
[289x426]
Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, новоприставленного протоиерея Василия, и сотвори ему вечную память!
[617x422]
Душа его во благих водворится, и память его в род и род.
В Православной Церкви существует благочестивый обычай чтения Евангелия над телом почившего архиерея или священника до погребения и в память его после погребения. "Какая другая может быть жертва Богу в умилостивление о предлежащем, как не сия, т. е. благовествование о воплощении Бога, Его учении, таинствах, даровании оставления согрешений, спасительных страданиях за нас, "животворной Его Смерти и Воскресении" (Новая скрижаль). Евангельское слово выше всякого последования, и потому его следует читать над почившим совершителем Тайн Божиях, проповедником Слова Божия.
http://www.pravmir.ru/article_1737.html