электрическая

tvkultura.ru/issue.html?id=94431

По телеканалу «Культура» давеча показали фильм режиссера Соловьева, генерально спродюсированный Никитой Сергеевичем М. Фильм не новый, по "Культуре" новые не показывают. 2000 года. Мне в те времена было не до фильмов. До меня он дошел с десятилетним опозданием.
С первых кадров повеяло чем-то таким родным, знакомым. Чем-то из детства, со времен которого прошло гораздо больше, чем 100 дней. Оторваться было невозможно, досидел до конца. Но постепенно стало появляться чувство глубокого неудовлетворения: зачем я все это смотрю в столь поздний час? Потому что прекрасно! Потому что искусство. Кино. А в нем - все должно быть красиво: и лица, и одежды, и звуки, и свет. То, что в жизни может быть (или казаться) ужасно, в фильмах Соловьева – прекрасно. Такова его художественная манера.
Местами вспоминался Бодров, местами - Сорокин, а в целом Соловьев – русско-советское, или точнее советско-российское барокко-рококо, всемирного кинематографа. Масса дивных деталей, завитушек и цветочков. Румяные щечки и губки вечно юных фавнов и фавнесс, в обществе живописных сатиров. Обнаженные плечи, маленькие груди, ягодицы в удачнейшем из ракурсов. Буйство сюжетных линий без начала и конца. Тема, состоящая сплошь из вариаций, или в них прячущаяся, чтобы политбюро цека капеесес случайно не разглядело, а те, кто надо, они поймут и оценят...
Но оторваться, повторяю, невозможно. Во-первых, работал мастер, во-вторых, из шинели этого мастера и я сам вышел погулять, словно из-под Покрова Богородицы.
Но имеет ли все это отношение к божественности? Вряд ли. Это скорее то мастерство, которое демонстрирует старый карманник в толпе на ярмарке у цирка. Он с милой улыбкой оставляет нас без кошелька и понять, что нас обокрали можно только постфактум. Вот и у меня телевизор с Соловьевым стырили два часа моей жизни, которой не так уж много осталось. Взамен я получил порцию ихнего искусства. Бартер, рыночная экономика. Ничего другого и не предполагалось. Ни рецепта долгой и счастливой жизни, ни способа трудоустройства молодежи, ни плана окончания кавказской войны. Только два часа борьбы единства света с тенью запечатленные на целлулоиде. Только красота, и ничего кроме красоты. Причем без всякого намека на спасение ею мира. Если она что-то спасет, то только себя, а в себе – кусочек этого мира. И на том спасибо.
Впрочем, быть может, все это лишь только мое предстарческое брюзжание? Сотни или тысячи мальчиков и девочек от 14 до 34 лет включительно смотрели этот фильм и очень многое для себя поняли.
Ведь на самом деле Гудвин Великий и Ужасный, он совсем не (или не совсем) ярмарочный фокусник с заплатанным шаром монгольфьером. Он самый настоящий волшебник, поскольку исполняющий обязанности волшебника в изумленном городе - автоматически приравнивается к волшебникам, феям, колдуньям и прочей чернокнижной нечисти. И сделать с этим уже ничего не возможно. Он всех спасет: и Элли с Тотошкой, и Льва, и Страшилу, и Железного Дровосека, и Громова с прекрасной Ленкой, и Милую Жопу (особый привет генеральному продюсеру). По крайней мере, на те полтора часа, пока идет фильм.

Один шаман, в лесной глуши пугал другого,
Он звал его и упрекал, и кликал снова:

«Почто ты скачешь по горам по над лесами,
Под облаками кувыркаешься часами!?

Быть может, ищешь, где твоя пропала стая?
Но ты напрасно книгу вед листаешь.

Твои друзья давным-давно уж рядом с нами
Стоят утесами, камнями-валунами.

Я мимо них пустил крутиться реку,
Так будет неизбывно век за веком.

С небес спускайся и ищи потише заводь
Взгляни туда, мы встретимся глазами...»

Лесной шаман в глуши таежной усмехался.
Колдун коварный возомнил, что враг попался.

«Спустись к друзьям и дней остаток не губи,
с холодных рук речные капли пригуби.

Потише! Крыльями не бей о гладь реки,
Вглядись в нее, и ты увидишь: мы близки.

Пойми, сливается в одно любые дали:
Земля ли и воздух ли, огонь или вода ли.

Ищи где в озеро стекаются ручьи,
там, наконец, они становятся ничьи.

Где отраженье темных скал и облаков
Все то, что близко - бесконечно далеко».

Все это бормотал лесной шаман,
Надеясь, что красив его обман.

«Спустись ко мне в пустынные леса,
И люди вновь поверят в чудеса.

В туманном мареве мы будем как один,
И непонятно, кто слуга, кто господин,

Кто околдован, кто колдун, кто дал, кто взял,
Короче, ничего понять нельзя.

А если подлиннее – только я!
Я тот, кто необъятное объял.

Я тот, кто все просек и раскусил,
Заколдовать меня не хватит сил!»

Все это слушала, тихонько каменея,
На берегу лесной речушки Лорелея.

Сдам 21000 руб

О Боге принято говорить как о самом главном. О нем не стоит пустословить. По крайней мере, в нашей православной традиции, не рекомендуется. Даже к духам предков, к невидимым помощникам язычников, народов российского севера не принято обращаться по пустякам, с ними лучше быть осторожнее, взвешеннее, тактичнее (ненужное зачеркнуть). Северяне нам ближе территориально, хотя у африканцев, скорее всего, все то же самое, разве что духи злее. Кажется, норвежский путешественник Тур Хейердал рассказывал, что на острове Пасхи некий абориген высек, наказал ремнем фигурку домашнего духа (аналог римского Пената). Но остров Пасхи вообще место гнусное. Конченое место.
Во всех остальных местах даже к богам (духам) домашнего очага принято относиться ласково, взячески их задабривать. А не то они станут барабашками, полтергейстами, перестанут тихо и ненавязчиво помогать, а станут мешать и пугать. Возможно, нечто подобное случилось на острове Пасхи? Рассказывать историю этого острова в самом центре Тихого океана я не хочу, она досконально исследована, желающие могут кликнуть, и прочитать в Интернете...
Мне лично очень близко понятие «керемети». Это уже не дух дома, а местный бог. Некое дерево, старая ива или дуб, или даже поляна в лесу, где просят о помощи невидимых сил. Но власть керемети распространяется на ограниченной территории. Те, кто бывал в районе озера Байкал, видели деревца, увешанные ленточками, это подарки местному божеству, бескровные жертвы. То, что человек соглашается отдать ему добровольно.
Что касается меня, я проводил опыты с якутскими духами. Получилось.
Когда говорят про бога народа, чаще всего вспоминают про еврейского. Сначала думали, что у него несколько имен: Савоаф, Иегова, Адонаи. Потом некий наблюдательный этнограф предположил, что это разные племенные боги. Или разные сущности тонкого плана, предположит эзотерист. Тотем племени могикан – черепаха. Она плохо помогала своим подопечным, не старалась, или у нее было очень сильные противники?
Бог или боги государства – существуют ли такие или погибли под музыку Вагнера? Жители Олимпа из них наиболее известны. Спешу сообщить, что они по-прежнему живы. Вот где иерархия была продумана до мелочей. Но они, эти красавцы боги, странным образом сочетаются со стихиями, желаниями, и страстями: к общению, путешествиям и торговле, к любви, агрессии, власти. Возможно, олимпийские боги лишь только плохо понятая полузабытая, дурно переведенная древняя натурфилософия?
Так очень быстро я дошел до необходимости преклонения перед нашим всеобщим планетарным Богом, в существовании которого мало кто сомневается, но называют по-разному. Отец Небесный, Аллах, Майн либер Гот, Эгрегор, ноосфера. Ну, а за пределами земной атмосферы, куда, как известно, советские космонавты летали, но, по словам Хрущева никакого бога не обнаружили? Там кто или что?
Они не нуждаются в космических кораблях: пламенные, быстрые Серафимы, трогательные Херувимы, лучи божественного света Престолы; свободные, богоподобные Господства, и мужественные, созерцающие Бога, в некотором от него отдалении, Силы, Власти, длани господни, награждающие и карающие; Начала, управляющие от имени Безначального, семерка Архангелов, известных поименно, есть среди них воин, есть целитель, и есть художник, кто-то из них покровительствует молящимся, кто-то подвижникам, кто-то труженикам, и безымянные солдаты, Ангелы, кои почти что люди, среди которых они по большей части находятся, выполняя божественную миссию.
Мне нравится перечитывать Псевдо-Дионисия. Он так ловко упорядочил небесное воинство, которое, скорее всего, больше напоминает плакучую иву со склонившимися к нам сверху ветвями и листами, или солнце с лучами, или орла с крылами, или океан с реками.
Получилось несколько иерархий. А начал я все это, чтобы продемонстрировать человеческое развитие. Что-то типа прогресса существует в представлении человека о боге. Или разные боги в разное время бывают людям ближе, а потом отдаляются. Умирают. Хотя обязаны быть бессмертными.

[525x700]
я опять справа, а мой друг слева

я справа
[700x525]

После шести вечера становится так трудно жить. Хочется сообщить городу и миру что-то хорошее, но хорошее бывает только по утрам, если не считать того, что Света встает в дурном настроении, невыспавшаяся и портит его мне.

Там проходил вечер «Собеседника», 25-летие. У меня было плохое настроение, я пошел, чтобы развеяться. Внешне мало что изменилось, мероприятие проходило в большом зале, где я с Лешкой Весевым был на вечере поэта Анатолия Поперечного. В советские и наступившие вслед за ними перестроечные времена в знаменитый буфет ЦДЛ можно было легко попасть купив билет на какое-нибудь мероприятие, типа творческого вечера. Мы с Васевым так и сделали, пошли на скучное мероприятие а потом – пиво пить и приобщаться к кругу богемы.
Нынче Свету пригласил ее однокашник Мечислав Дмуховский. Мы поздоровались с ним в фойе. Зашли, сели во втором ряду. Два первых ряда были огорожены ленточкой, но по билету можно было усаживаться, что мы и сделали. Вскоре на сцене появился толстый Дмитрий Быков. Он вел вечер. Выступил раздобревший Вишневский, революционер Лимонов читал свои стихи, композитор Журбин с женой пели песни, как ни странно Олег Кудрин, знакомый мне по «Гудку», он стал прозаиком. Другой прозаик, значительно более знаменитый Веллер, тележурналист Максимов выступил после Олега и что-то прочел про еврейский вопрос, некий поэт Дмитрий Филатов, такой же толстый как мой однокашник и тоже поэт Дима Барабаш.
По окончании вечера Света общалась в фойе с подругами. Одна из них была писательница, остальные журналистки. Не точное определение, они были чьи-то дочери, жены и матери, а так же Светины подруги, так будет чуть точнее. Искали где присесть кофе попить, но на пути к знаменитому пестрому залу стоял охранник, сейчас так везде. Раньше охрана была по периметру СССР, внутри ее было мало. Сейчас охранники повсюду. Так что пришлось подругам искать себе недорогое кафе где-то еще, они могли бы и дорогой кофе попить, зарабатывают они неплохо, одна ездит на «Крайслере» другая недавно купила «Шкоду», но они ведь женщины, любят экономить на кофе.
Я вежливо распрощавшись оставил их, и пошагал домой.

весенний авитаминоз что-ли? Как-то грустно. Вчера был нервный день. Сегодня "отходим".

[700x470]

Конечно это попурри на тему «Назад в будущее» Спилбега-Земекиса, конечно про путешествия во времени писано-переписано. Но мне понравилось. Приятный язык. Да мне и фильм «Назад в будущее» очень нравится. Я его смотрел раза три не меньше. «Как творить историю Фрая я, конечно, перечитывать не стану. У этого автора есть и другие произведения, кои теперь очень хочется почитать.
Его первую для меня книгу «Автобиографию» я прочел именно как книгу - на бумажном что называется носителе. Купил в магазине и прочел со сложными чувствами. Да и «Как творить» - не волшебство, кое-где видны литературные приемы, «швы». Но не везде и там где видны, «стежки» такие тонкие. Конечно, мне не близка тема еврейства-холокоста, не близка тема голубизны. Ничего из этого и не стало мне ближе. Стал ближе сам С. Фрай. Скорее всего, именно этого он и добивался.

По предложению Дмитрия N пишу про его тезку поэта Дмитрия Барабаша, про человека, которого любили и я надеюсь любят. Папа, мама, бабушка, дедушка, старший брат. Жена, дети. Любят, в отличие от автора этих строк, который во всем склонен сомневаться и Паниковского, которого «девушки не любят». У Дмитрия - все наоборот. Но фишка в том, что ведь и Зиновия Гердта, который играл вышеназванного персонажа, все любили, ну практически все поголовно, иначе бы его не взяли на роль человека, которого девушки не любят. Он как актер изо всех сил старался под руководством режиссера Швейцера сыграть человека, которого не..., но наметанный глаз отщепенца и неудачника безошибочно определял, что тут все не так просто как кажется. Позвольте уточнить, что режиссер был у Зиновия, а не Дмитрия, Дима оказался – сам себе режиссер.
Отчего я так долго про артиста? Просто оба они в свое время выбрали творчество. А Дмитрий к тому же немного артист. Чтец. Возможно, он даже хотел быть артистом, в самом раннем детстве, кое мне абсолютно не знакомо. По его рассказу он читал в школе стихи со сцены и так - стал сам их сочинять.
Другим любимым развлечением одноклассников Димы были кувырки с подоконника на пол. Мне это хорошо знакомо. Взрослому, проделывая это, легко сломать себе шею, а гибким подросткам удается это легко и безболезненно. Однако Диме это упражнение почему-то совсем не нравилось. Он не спортсмен, а интеллектуал. По крайней мере, по сравнению с некоторыми.
Так что ему хватило ума дослужиться в армии до сержанта, в отличие от автора этих строк. Вступить там в КПСС. Прости дорогой Дима, что приоткрываю эти завесы прошлого. Скорее всего, сейчас уже до этого нет никому дела. Итак, он был счастливым обладателем партбилета и диссидентом в душе. Судя по тому, как стремительно КПСС развалилась, отнюдь не он один.
Мы познакомились с ним на факультете журналистике. У него за плечами были ШЮЖ (школа юного журналиста) и рабфак. Он хотел поступить гарантированно. Однако отчего-то учиться в МГУ им. Ломоносова не захотел. Я не знаю даже, получил ли он диплом? Он пошел работать в газету, потом занялся бумажным бизнесом, газетным бизнесом, потом еще каким-то бизнесом. Все это - более или менее успешно. Он неплохой бизнесмен, у него есть к этому интерес, он я думаю, ощущает азарт, когда проворачивает сделки.
Он решил жить, что называется, для себя, «частной жизнью». Просто жить, не зацыкливаясь на художественном переосмысливании этого процесса, на его фиксации, отражении, анализе. И он сообщил мне об этом году, эдак, в 89-м во время предпоследней нашей встречи. Последняя, кажется, была в метро, он ехал вверх, а я как обычно вниз. А стихи его остались чем-то вроде хобби. Ну, наверное правильно, поэзией ведь не заработаешь. Стихами и рифмами можно, а поэзией – трудно. Если вообще возможно.
Мы повзрослели, потом начали стареть, уже не за горами смерть. Круг замкнется и мы с Димой сможем наконец проверить его постулат, что «творчество – это не способ прожить, а способ умереть». У Лермонтова, Пушкина и Маяковского сие случилось раньше, мы их благополучно пережили по годами, уже можем оглянуться на них как не бестолковых юнцов...
Я долго думал над этой твоею фразой. Четверть века. И, обдумав, позволю с тобой не согласиться. Потому, что и смерть – часть жизни. Финальная. Но она тоже жизнь. А потому творчество – это все-таки способ прожить.
Некто ЮПЕ

Это случилось. Значит я живу "в одном ритме" с любимой страной. Зрело давно, но ничего кроме плохого предчувствия не было. Дело в том, что мой начальник А. П. С-ев долгое время проработал в, что называется, Белом доме. В правительстве то есть. Так что можно было предположить, что он интриган. И вот он, после двух лет совместной работы, решил от меня избавиться. Перестал мне давать задания и впрягся в работу сам. Я приходил, смотрел на его усилия, думал. Голова-то у меня большая, мыслей много. Среди прочего: уволят или нет?
Уволили, "предчуствия его не обманули". Наступило что-то вроде облегчения. На самом деле нужно было еще пару месяцев назад подойти к гендиректрисе, поговорить с нею. Нужно быть в контакте с начальством. Но что-то меня все время сдерживало. Маленькая конторка, как раньше говорили "могила неизвестного журналиста". Первое время работать там было вполне терпимо. В смысле бывало и хуже, гораздо хуже. Маленький ребенок, надо семью кормить. Недалеко от дома. Но подлая моя натура противилась всему этому. А против собственной природы не попрешь!
Теперь кризис, что будет дальше непонятно. Отчего-то вспоминается "В круге первом" Солжа. Конечно у меня просто жизнь, не круги ГУЛАГа, но схема напрашивается примерно та же. Человеку хочется сохранить душу, или душенку. Свою аутентичность. Мужику хочется перемен. Некоторым хочется поиграть в орлянку, что выпадет орел или решка. Поживем увидим.

Мы проходили по университетской программе этот памятник литературы. Я его плохо помню. Древне-русский язык понять труднее, чем украинский. Что-то осело в памяти, но быть может совсем не то, что имели в виду древние авторы. Я стараюсь жить в Благодати Божьей. А с Законом и законниками сталкиваюсь редко.
Вот столкнулся. Лужковцы очищают град от ракушек и пеналов. По Закону! Мы наняли законника, адвоката по такого рода делам, чтобы помог. Сходили с ним в суд. Было это год назад.
И вот вчерась пришли сносить мой пенал. Оказывается, год тому назад наш поход с адвокатом в суд - был превращен самими законниками в бессмыслицу. Никто в дело не смотрел и ничего не читал. Как велели городские власти, так и делают. Понять их можно, народу в Москве много, ракушек тоже изрядное количество. Но я не хочу, чтобы мою ракушку сносили под пустые бессмысленные песни и призывы. Мне с ракушкой удобно. Там у меня хранится все мое имущество: старая «Волга» и два сменных колеса.
Они стараются действовать «в рамках закона», точнее в рамках законных ухищрений и лазеек. Не по Духу Закона и даже не по Букве, а - по ухищрениям. По формальному признаку. Это наша Фемида, слепо-глухонемая-парализованная дама. Но она живая, разумная, умеет выдавать решения. И понимает, когда ее трогают, пинают, щипают, гладят, приносят подарки. Что-то говорит по этому поводу. Выдает какие-то решения, о которых потом скажут: это Закон. Или, это басманное правосудие. Считается, что все это очень далеко как от Закона, так и от Благодати. Но может быть это и есть наша Благодать, те ее крохи, которые мы заслужили. Или наш Закон, равноудаленный как от римского права, так и от англо-саксонского. Про шариат ничего не скажу, поскольку не представляю, что он думает по поводу моего пенала, «Волги» и двух сменных колес.

в моей жизни наступила полоса, похожая на интригу. Не то, что она, что называется, "интригует" меня нет, ничуть. Она беспокоит. Я не самый страстный человек и не "сижу" на адреналине. Просто похоже на то, что есть шанс лишится доходного места. Не такого уж доходного, но места.
Я уже месяц ничего не делаю. Хожу на работу, здороваюсь включаю комп. Но шеф не дает мне заданий. Дело в том, что мы работали сначала вдвоем с его предшественником. Потом втроем - с моим нынешним начальником, пришедшим к нам в офис из аппарата правительства. Потом вчетвером. Тут бывший мой начальник скончался. Но на его место пришел другой человек, очень почтенный товарищ.
Мне делать стало нечего. Вопрос: что со мной произойдет в дальнейшем, ведь кризис все-ж таки?

В свое время английского писателя Даниэля Дефо приговорили к позорному столбу. Была в то время такая форма наказания правонарушителей. Он написал на самого себя убедительный пасквиль. Власти все приняли за чистую монету (я имею в виду британские власти осьмнадцатого века, а не российские двадцатого).
Возможно коллега Ширигкин того же поля ягода, что и господин Дэфо, возможно нет? Не исключено, что он хотел, мечтал, по крайней мере сделать, то о чем писал? А потом передумал и... отделался легким испугом.

На мой взгляд, она в каких-то психологических или лучше сказать душевных «дебрях». Собирается в дебри настоящие. В Индию. Я не отговариваю ее потому, что она считает, что там ей хорошо. Она больна, астма. Болезнь покинутых детей.
Она манерная, деланная. Бросает уже второй Вуз. Мне очень жаль ее. Боюсь, ее ждут испытания. Она себе может устроить такое, что мне не помочь. Впрочем, возможно, создав себе трудности, она сама же их героически преодолеет, потратив на это свое время, которое не безгранично.
Все происходящее напоминает мне взрыв. В этом году детей словно разметало в разные стороны. Что это, поворот судьбы, зигзаг удачи? Выясниться потом. Сын в армии.
Дочь, по сути, тоже «в армии». Кришнаиты – это войска. Но их оружие другое. Они завоевывают души лаской. Используют разные методы, не считающиеся в традиционных религиях почтенными. В традиционных религиях - не берут в свои ряды кого не попадя. А кришнаиты берут. Просто не допускают в святая святых. А пляски плясать и песни петь – пожалуйста.
Но люди самоорганизовываются всегда одинаково. Очень похоже. Есть стадо и пастухи. Войско и офицеры. Если войско слабо, идет партизанская война. Если сильно – в открытую.
Есть такая старая английская поговорка: овцы съели людей. Это из тех времен когда в Англии было выгодно разводить овец, торговали их шерстью. А овцам - нужны пастбища. Поэтому лорды сгоняли с земель арендаторов. Имели право. Вот и кришнаиты-вегатерианцы вполне могут заполонить собой все. Если за них не возьмутся и не остановят. С другой стороны они тоже нужны, не давая традиционным религиям заплыть жиром.
Но дочь мою они съели, от всей души надеюсь подавятся. Но вообще-то этот вариант – лучший из худшего. Она ведь все время искала себе применение в какой-то дряни.
Во многом это был «театр», «театр одного актера», да и зрителя - тоже одного. Никто не понимал твоих незрелых игр. Это все было так не убедительно и банально. Хотя, в принципе, она цельная натура. Если доживешь до тридцати лет (увы, и в этом приходится сомневаться), то, скорее всего, научится преодолевать свою импульсивность и станешь мудрой женщиной.
А пока, побыв три минуты, она убежала, нежная девушка. Ее сердце не перенесло моей шутки. Предлагаю еды, того не ест, этого не ест. Начала что-то трындеть про хари кришну. Не удержался от реплики. Этого оказалось достаточным, чтобы она упорхнула не прощаясь. Оставила поле еще не начавшейся идеологической битвы.
В принципе можно было попробовать что-то сделать: броситься вдогонку, кричать: Яна, вернись любимая. Плакать, спотыкаться и падать под дождем. Но все это уже было в моей жизни. Не помогает это. Если человек захочет, то убежит. Одному человеку удержать другого трудно. Кошку - можно, человека - нет. Нужно чтобы сто человек охраняли, стояли на вышках с автоматами. Даже обезьяну не удержишь. Даже на цепи – она либо их порвет, либо просто умрет. Высокоорганизованное существо.

пимсать об этом не хочется. Быть может после. Как-нибудь потом

Прошло уже месяца полтора, а страсти вокруг конфликта в Южной Осетии до конца не улеглись: «Зачем, почему, как вы смели! А вы как смели?!»
«Россия напала на меленькую Грузию! А почему Грузия напала на еще более маленькую Южную Осетию». «Грузины плохие! А осетины еще хуже!»
И так бесконечно.
В этом море словесного мусора проскакивают здравые вещи, но они тут же тонут. Послал Лавров британского министра на фак или не послал? Очень интересно.
Так почему же Саакашвили направил войска именно в день начала Олимпийских игр, а не зимой, когда военная грузинская дорога не проходима и войска из России не могли быть быстро переброшены? Ведь в этом случае грузины могли бы дойти до границ с Северной Осетией, то есть с Россией и освобождать было бы некого.
Да потому и начал войну, что выигрывать ее ему было не нужно. Точнее ему все равно, что выигрыш, что проигрыш. Он в любом случае не в накладе. Ведь кто он был такой до войны. Крупный руководитель мелкого государства, затерянного «где-то там в горах»...
Теперь его знает весь цивилизованный мир. Конечно это «минута славы». Она пройдет. Но ни на что другое он и не мог рассчитывать. Как генералиссимус Франко в захолустной Испании.
Впрочем, не такой уж и захолустной. В старой-доброй, древней и очень культурной. Захолустной только с точки зрения геополитики. А так – в нормальной стране. Ненормальная с этой точки зрения – наша. Не страна, а какой-то огромный нарост. Бурдюк с нефтью. «Как можно жить на этой нефтяной цистерне!? И они еще воюют! Ваще оборзели».
Недавно Медведев сказал: мы не дадим себя ослабить как Советский Союз. При таком отношении только на один РR и конт-РR придется тратить столько, что можно разориться.