Прочитала пару записей - полное делетантство.
1) даже малая толика ваших ПЧ не представляет насколько опасные темы затрагиваете...
2) игнорируете полностью законы природы. Все ваши привороты - полный бред и не имеют ничего общего с исконными текстами..больше похоже на стихи собственного сочинение. Но уважаемые..чтобы эти ваши стихи работали нужно такой энергией обладать какая Вам только снится. Вообщем расчитывала найти что то стоящее а нашла какую-то кучку готов....
3) настоятельно следить за тем что пишите тут. можете навлечь на себя серьезные проблемы.

Растворялась я в нежности, в ласке губ трепетала,
В поле снежной безбрежности исступленно рыдала.
Иль судьбе покорится, иль зачахнуть в тоске
Приворотное зелье варю я в котле...

И упала я в ноги властелину ненастья,
Чтобы взял мою душу, дал короткое счастье,
Разделенную нежность, жар объятий твоих,
Тот единственный трепет, что один на двоих.

Единенье, желанье, пониманье без слов,
Ток взаимных касаний, вдохновенья даров.
Колдовских прорицаний прорастает трава,
От безумных терзаний зашумит голова.

Приворотное зелье закипает в котле,
Мне за это не страшно кончить жизнь на костре...
Пусть в неистовом пламени сгину золой...
Но не быть мне желанной даже этой ценой...

Заклинанья бессильны, жалок ведьмин дурман,
Приворотное зелье выливаю к чертям!
Приворотное зелье выливаю к чертям...

[140x280]
Да, вот предложение выложить сюда "Церковь Сатаны" ЛаВея.. Или слишком длинно будет?))

В колонках играет - Radiohead "Creep"
Настроение сейчас - Норма

Вот такая вот.

[600x600]

Там нет людей, деревьев, трав,
Там лава бьет ключом,
Лишь Дьявол в этом месте прав,
Он будет палачом.
"Ты, грешник, помолись теперь,
Я вижу страх в глазах,
Ты постучался в ада дверь
Твой труп лежит в кустах.
Чего ты медлишь?
Душу дай!
Ты слышишь боли крик?
Не хочешь отдавать?
Продай!
Я дам счастливый миг!
Ты будешь счастлив, мне поверь!
Но как взойдет луна
Из тела выйдет лютый зверь
И это буду я!
А как же ты?
Да ты умрешь!
Ни тела, ни души,
Быть может ты тогда поймешь,
Что жизнь твоя-гроши.
Грешили все?
Ну чтож, тогда
Ты можешь уходить,
Но помни только, никогда
Не сможешь кровь пролить.
Твой голод, грешник, знаю я,
Он мне знаком давно,
Вампиры-дети для меня
И я карать готов.
И что теперь их скажет Бог,
Когда узрит меня?
Что я люблю своих сынов
И убиваю я.
И чем Он лучше, если так?
Чем лучше, чем добрей?
Он просто слеп и он дурак,
А я совсем не змей!
Ты видишь тьму?Ты видишь свет?
Там нету ничего,
Все это полный подлый бред,
Он нужен для Него.
Он этот бред благославил
И людям дал мораль
Как будто он их всех любил,
Но он на всех плевал.
А я не злое существо,
Я справедлив и горд,
Я позабыл мечту давно,
Я просто Темный лорд!
Скажи мне, виноват ли я,
Что все сказал как есть?
Из рая выгнали меня-
Я очутился здесь...
Да черт с тобой!
Зачем ты здесь?
Зачем пришел сюда?
Ты видишь смерть над головой,
Но в этом ли беда?
Ты жалкий трус!
Тебе сидеть-
в собачьей конуре!
Ведь крови ты отведал вкус
И здохнешь на заре!
Ты зришь? Я- Бог!
В моих руках- все жизни на земле,
И чем же я настолько плох,
Чтоб прятаться во тьме?
Эх, грешник, если бы хоть раз
Ты видел мою боль,
А этот дьявольский экстаз
Мне сыплет в рану соль.
Иди ж, вампир,
Но знай, сейчас я милостив с тобой
И если вдруг начнется мир
Я выйду с Светом в бой!"
Вампир ушел,
А Дьявол сник,
Он рад был говорить
И в лавы луже свой же лик
Не мог уже сносить.
Он знает, что пройдут века
И згинет род людской,
Тогда он Богу даст пинка,
Найдет внутри покой.
Слеза, сверкая в темноте
Упала на скалу,
Он видит девушку в фате
И розы на полу...
Там нет людей, деревьев, трав,
Там лава бьет ключом,
Лишь Дьявол в этом месте прав,
Он будет палачом!!

Вы Все Будите Гореть в АДУ! [551x121]

Я ходила к гадаке.Хотела погадать на любимого человека.Она меня убедила делать на него приворот, хотя изначально я этого делать не собиралась.Я начала делать разные процедуры, но через какое-то время одумалась и прекратила.Как вы думаете это может на мне или на том человеке как то отразиться?

Я люблю одного человека, он меня тоже любит, но создавать семью категорически отказывается.Из-за этого мы расстались.Можно ли что-то здесь изменить?

И не выйдет ли все это потом боком?

Понимаю, конечно, что для многих сия статья - боян или неинтересна.
Но в последнее время все чаще и чаще наблюдаю полное невежество по отношению в сатаниму/сатанистам/CoS/ЛаВею/Сатанинской магии/сатанизму в россии и т.п.
рекомендую прочесть интервью Сергея Мартина, а труевости которого вряд ли возникнут сомнения:)
http://twilight.ru/s/rcs/if.php
Конечно смысл в нем немного - но дает понят что в нынешнем, если можно так выразиться, архетипе сатанизма много левых моментов присутствует.

несерьёзно, чесслово.

Всех приветствую
Я хочу научиться чёрной магии и магии вуду, но незнаю как..поиогите пожалуйста

Приветствую Вас! Моё имя Crow! C Вашего позволения называть другого имени не стану. Надеюсь найти в данном сообществе стоющую информацию и интересных людей.

http://www.maledictum.com/inferia.htm

надеюсь сайт окажется интересным и полезным для Вас.
Да прибудет с Вами Тьма!

.. Хотелось бы поинтересоваться, что для вас значит Сатанизм?.. Как он повлиял на Ваше мировоззрение, и Вашу жизнь в целом?.
.. Также, интересно было бы узнать, как относятся к Сатанизму люди, которые непричастны к нему (или думают, что непричастны)?.. \мнение икстиан не очень интересует\..

Приветствую всех. Надеюсь, я не сильно помешаю Вам столь наглым вмешательством в тихую жизнь вашего сообщества.. Меня зовут Дмитрий.. Дальнешее, впрочем, неважно.. Надеюсь на интересные беседы, дискуссии и споры.. )

Regie Satanas.

Ловите и читайте

Мертвец упырь.

Способ русский колдовской. Использовался очень редко и только самыми безбашенными колдунами.

Для проведение этого ритуала требуется: 1) “Смертный плат”- Платок который лежал на лице мертвеца, желательно хотя бы 2 дня. ( Я думаю, что платок оставленный на кладбище на безымянной могиле на 9 дней будет обладать такими же свойствами, но это всего лишь ИМХО) 2) Зеркало медное или серебряное, обязательно круглое! 3) Заранее сходить на кладбище и найти могилу самоубийцы.

Итак, зеркало оборачивается в “Смертный плат” и так храниться 9 дней, не показываясь на солнце. Затем при полной луне. Засовываете за пазуху и идете на кладбище (все действия делать в одиночестве). Прейдя на кладбище идёте к могиле самоубийцы затем сдергиваете “Смертельный плат” и направляете его на могилу. Желательно при этом прочитать заговор. Я считаю, что переделанный заговор Степановой подойдет. После того как вы направили зеркало на могилу покойник встает и неотрывно смотрит в зеркало (Я считаю, что вид покойника – дух. Хотя не исключено, что с ревом и урчанием вылезет зомби). Затем мертвец следует неотрывно за своим отражением, не обращая на вас внимания. Вы же ведете его к дому вашего недруга. Затем направляете зеркало на раскрытое окно или открытую дверь. (Форточка подойдет. Если окна и двери закрыты, направьте его в любое открытое окно, иначе вам хана). После этого вашему недругу писец потому как изгнать такого мертвеца нереально. Единственный способ, который я знаю это найти его могилу. Перевернуть лицом вниз, вбить осиновый кол в грудь, отрубить голову, связать руки, подрезать сухожилия на ногах, положить крест на спину, закидать чертополохом.

Но беда и самому колдуну, ежели на пути от кладбища до деревни он споткнется, уронит зеркало, или луну закроет облако, или промелькнет в зеркале хотя бы тень летучей мыши. Разъяренный упырь вернется в могилу, однако в дальнейшем, когда на небе сияет полная луна - солнце мертвых, - мертвец станет навещать оплошавшего чародея, высасывая из него жизненные силы. Оттого круглые зеркала в "смертных платах" решались иметь лишь отъявленные колдуны.

Так мне кто-нибудь скажет, что сюда выкладывать? У меня инфы на любые темы до потолка, не буду же я всё сюда выкладывать.

Ну... посколько Лавей у всех есть, вы говорите, какая информация вас интересует, чтобы я знала =)

У меня вопрос. Надо ли выкладывать здесь библию Лавея?

В христианской демонологии можно выделить два основных направления, различие между которыми лежит в главном для демонологии вопросе о возможностях дьявола и его статусе в мире. Первое направление, унаследовавшее идеи раннехристианских дуалистических ересей, существенно расширяет права и возможности дьявола; второе возникает как реакция на еретические парадоксы и движется потребностью объяснить место дьявола в мире так, чтобы не умалить абсолютной компетенции Бога во всех вопросах бытия; первое так или иначе разграничивает творения Бога и дьявола (или доброго и злого принципа и т. п.), допуская однако их сосуществование, второе же полностью отказывает дьяволу в способности на какое-либо творение, ограничивая его деятельность областью мнимости, морока, иллюзии.

Эти направления существовали не в чистом виде, но в качестве тенденций, то сплетавшихся в единый конгломерат воззрений, противоречивость которого почти не осознавалась, то отчетливо разделявшихся и споривших друг с другом, причем верх брала то одна, то другая тенденция. В дуалистических ересях раннего и средневекового христианства представление о дьяволе-сотворце выражено очень ясно. Так, маркиониты (со 2 в.) считали дьявола (злой принцип) создателем здешнего- материального мира (к которому относили всего человека — и тело, и, что удивительно, душу), а Бога (добрый принцип) — создателем потустороннего, духовного мира; манихейцы (с 3 в.) разграничивали в вопросе творения аналогичным образом плоть и душу. Наиболее влиятельным (особенно в Византии и Восточной Европе) и разработанным дуалистическим учением была концепция богомилов (с 10 в.; позднее усвоена и развита катарами; с 12 в.), которые считали дьявола ( Сатанаэль) богом тьмы и зла, не зависящим от Бога света и добра; дьявол — старший сын Бога, который создал плоть Адама и «второе небо со своими собственными ангелами, представляющее собой отражение божественного небесного порядка» (РОСКОФФ, II, 125). (В интерпретации Михаила Пселла богомилы верили в некое подобие Троицы, состоявшей из Отца, Сына и Дьявола; при этом отец владычествовал над вечными вещами, дьявол — над вещами этого мира, и Сын — над вещами небесными — РАССЕЛЛ, ЛЮЦИФЕР, 44). В ослабленном виде это разграничение творческих компетенции Бога и дьявола выступает в учении конкорценсов (партии внутри движения катаров, считавших, что чувственный мир сотворил «злой бог»), согласно которому материальный мир создан Богом, но обустроен, организован Люцифером (РОСКОФФ, II, 127). Иногда ереси, отказывая дьяволу в творческих функциях, настаивали на вечности злого начала, сопоставимой с вечностью самого Бога. Анонимный автор трактата «О ереси катаров в Ломбардии» (12-13 в.) свидетельствует об уникальном веровании, якобы исповедуемом последователями катарских епископов Калойанна и Гаратта: дьявол сам был совращен неким злым духом с четырьмя лицами (человека, птицы, рыбы и зверя), который не имеет начала (sine principio), обитает в хаосе, но не способен творить (СЕМКОВ, 355).

Не одни только дуалистические ереси, но и любое признание за дьяволом какого-либо места в иерархии божественных сил приводило к парадоксам, подобным тезису английского реформатора Джона Уиклифа (14 в.), заявившего, что «Бог должен подчиняться дьяволу» (Deus debet obcedire diabolo) на том основании, что все силы, сотворенные Богом, от Бога, причастны Богу и им следует подчиняться.

Ортодоксальная демонология (понятие которой, разумеется, так же условно, как и понятие ереси, и которое можно определить лишь как «доктрину, не приемлемую для папства в данный момент» — РАССЕЛЛ, ЛЮЦИФЕР, 184), боровшаяся с ересями подобного рода, отвергала значимость дьявола в иерархии сил и не оставляла дьяволу не только творческих, но и организующих функций, в трудной проблеме происхождения зла попросту ссылаясь, подобно Жану БОДЕНУ (5), на книгу пророка Исаии: «Я Господь, и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45:6-8). Именно поэтому церковь очень долго не признавала реальности деяний демономанов, прежде всего ведьм: ведь их признание означало бы признание реальности творческих усилий самого дьявола. Собор в Браге (563) — первый собор, давший в своих канонах развернутое определение дьявола (позднее с такой подробностью эту тему рассматривали лишь Четвертый Латеранский собор 1215 г., вернувшийся к вопросу о дьяволе в связи с распространением ереси катаров и утвердивший положение, что «дьявол и другие демоны от Бога созданы благими, но сами по своей вине сделались дурными», и Трентский собор, 1546), — утвердил положение, согласно которому дьявол — ангел, сотворенный Богом, и осудил тех, кто «говорит, что он поднялся из тьмы (dicit eum ex tenebris emersisse) и не имеет себе творца, но сам есть начало и субстанция зла» (канон 7); осудил собор и тех, кто верил в Читать далее...