И это - прекрасно

Незримые дотоле горизонты предстают изумленным глазам

Беги, иначе умрешь

Страдать учись, но... Не привыкай к этому процессу  - его последствия отобразятся чем-то пагубным для твоего здоровья.

Взлетев, не забудь приземлиться - топливо, как правило, у нерадивых пилотов заканчивается в самый неподходящий момент - приближенный к мистическому мигу совокупления с Богом!

Взгянув на себя в зеркало, фиксируй пульсирующие в голове мысли, мысли о будущем

Будущее всенепременно принесет тебе разочарование. Свыкайся с этой мыслью, ибо она отображает в своих кристаллических гранях естественный порядок вещей во Вселенной.

Поняв, что нужно делать в определенного типа ситуациях, не забудь научить всех своих друзей этому набору нехитрых трюков

Эквилибрист, балансирующий на грани Альфы и Омеги, растворяется в паутине Хаоса. Первозданный, он впитывает в себя молекулы субъекта жадно и в то же время неторопливо. Смакуя сгусток энергии, причмокивает языком, демонстрируя свою гурманью природу.

Ты увидишь звезды, мерцающие в лучах ангельской песни хора демонов

Спустись в глубины Ада!

Узри конец веков!

Пронзенный стрелою Асмодея, я замертво рухнул на землю

Осознал скорый приход смерти всего сущего в этом измерении

Шестое чувство возобладало над своими предшественниками и, зацикливаясь на глупых мыслях, разрубило их туши пополам.

Приди!

Приди!

Приди!

О нет, нескончаемая музыка...

Музыка ли?

- Творение рук человеческих. Все детерминировано генетически

И что же? Нарастающий рев динамиков буквально рушит столпы, просуществовавшие на протяжении сотен лет

[i]Она была предупреждена. Но не поняла

Забавно потерять то, что ранее отделяло от влияния социума непреодолимой (к счастью) стеной. 
Если быть уж совсем точным, то забавен производимый переменами и сближением с необремененными интеллектом существами резонанс, производимый внутри. Если раньше никаких угрызений совести и раздумий над собственной мнимой неадекватностью и в помине не было (это воспринималось как должное что называется "на подкорке"), то теперь искушение поддаться соблазну "оскотевания" возникает все чаще и чаще.

Обороняться всегда сложнее, нежели атаковать, особенно, если сам привык ко второму, сроду не практиковав первого.

Волк, надевший овечью шкуру, в любом случае выдаст себя неприглядным оскалом и вызывающим странную тревожность запахом.

Мне удалось стать чужим среди тех, кого можно было назвать "своими" - пусть даже с некоторой натяжкой.
Опуститься же до того, чтобы комфортно чувствовать себя в среде не то, чтобы ненавидимых, но презираемых существ, видимо, невозможно.

Лишь две Единицы понимают меня.

Остальные же, в совокупности своей являющиеся лишь мельчайшими составляющими Суммы, а поодиночке не представляющие из себя ровным счетом ничего, напыженно делают вид, будто понимают, а на деле отстоят от этого как Африка от Антарктиды. Цирк, ей-Богу-которого-нет.

Меня удивляет, что за идиотские критерии уважения прижились среди обывателей... Возможно, это вызывает у меня поддельное недоумение вследствие собственного несоответствия предлагаемой схеме. Ну не вписываюсь, и все тут! Ни по одному параметру, блять. Щщастье, заключающееся для скота в куче баппок и ораве ёбаных детей, шныряющих по квартире (да, забыл всенепременную шшасливую штарошть в окружении маленьких внучатых ублюдков и столь же ублюдочных собственных теперь уже взрослых детишек, "работу, приносящую стабильный доход"^TM , "уверенность в завтрашнем дне"^TM и еще целый спектр дерьма, именующийся обывателем обыкновенным "составляющими житейского кайфа"), мне почему то чуждо. Иная система ценностей обуславливает иной взгляд на мир, иное видение привычных глазу среднестадного мудака вещей.

Не может не потешать раздражение серых тараканов при попадании в их поле зрения "претензии на собственную исключительность". Удивительно, ибо претензии то как раз и нет - есть неумолимая констатация факта, столь же бесстрастная, как и выражение лика Природы при виде предсмертных конвульсий внеочередного никчемного гомо. Йобаные серости, как же они слепы... Сдается мне, попади кто-нибудь из этих завистливых (угу, дети мои, с психоанализом я в ладах и скрытую мотивацию читаю довольно неплохо) олухов в мою шкуру, то не продержался бы в ней и дня, возжелав не смерти, нет (переступить этот Порог способен далеко не каждый), но скорейшего возвращения на историческую родину - в загон.

Накипело, блядь.

- Проглотить красную таблетку?.. Или синюю?.. - риторический вопрос из "Матрицы" почему то вызывает смех до колик в животе, когда в одной руке покоится качественная Е, а в другой столь же не вызывающий подозрений Mercedes:)))

- Обе, йопт!

Сдается мне, наконец удалось обрубить все канаты, которые до сих пор удерживали в недалеком прошлом, пусть даже не столь мрачном, каким было далекое. И заебца и хуёво - с одной стороны, обозримые горизонты, при виде которых раньше приходилось лишь облизываться, стали ближе, а с другой... Как-то грустно отказываться от того, что ранее дарило тепло, коего так мало в моей душе, временами напоминающей заснеженный лес в студеную пору:)

Черт с ним, сидение на промежуточном уровне и без того затянулось - аж жопа посинела.

"Это были ступени для меня, я поднялся выше их,
для этого я должен был пройти по ним.
Они же думали, что я хотел сесть на них для отдыха…" 
 - Ф. Ницше   "Сумерки идолов"

Что заставляет людей пересматривать свои взгляды?
Центр сознания субъекта - зафиксирован намертво или все же является динамически изменяющимся?

...Как обычно, ответов масса и каждый из них правилен для каждого из отвечающих. Я, существо далеко не столь претенциозное, коими являются всезнающие обыватели, придерживаюсь второго из предоставленных вариантов, как могли для себя отметить наиболее наблюдательные из моих знакомцев.

Что же послужило причиной внесения столь кардинальных изменений в мое мировоззрение, которое до некоторых пор казалось мне не имеющим слабых сторон и вообще - пределом мечтаний сапиенса-стремящегося-к-гармонии-с-самим-собой-и-миром? Признаться, до сих пор сам теряюсь в догадках: причин быть может несколько, причем кажущиеся наиболее правдоподобными лежат в области слишком уж... личного:))) Поехали. По порядку, хаотично, в дурдомно-интеллигентском стиле... Да похуй как - я постараюсь выдать страдающую множественностью вариабельности информацию на-гора, а там уж, какгриццо, "на вкус и цвет" - каждый, включая меня, выберет, на его взгляд, "то самое, что ..."

Буду честен: после бесед с Доэмором я понял: их сатанизм - не мой, и мой - не их. Варраксовская "инвольтация к эгрегору", коий является "психоэнергетической субстанцией" (утверждение о субстанциальном характере психической энергии я до некоторых пор оставлял вне поля зрения критического анализа, однако момент настал и момент, нужно заметить, неприятный), безусловно, концептуально выдержана неплохо, т.е. имеется ряд неплохо обоснованных с точки зрения оккультной философии тезисов плюс кое-какое "практическое руководство юзера", сводящееся к немалому кол-ву мини-статей на BFP. Все это интересно, но столкновение лбами двух систем (я таки считаю, что персонификация и безличностное восприятие Сатаны взаимоисключающи, и никакие соционические изыскания, одно из которых было блестяще (для психологов, но не Сатанистов) воспроизведено на DP, не могут примирить указанных лагерей [...]

Я искал Истину, но нашел нечто относительное, что, вдобавок, зависит от генетически детерминированной окраски психических тараканов субъекта. Что же скажем? (c)..

Сатана, как оказалось, может быть "вырезан" из мировоззрения бритвой Оккама наряду с пресловутым христианским Богом, в последнее время не пинаемым лишь ленивым. Безотносительно к прежним этапам моей жизни, на которых "являться Сатанистом" для меня было столь же естественно, сколь дышать, ныне можно с полной уверенностью заявить: служение Аду, стремление к соответствию архетипу Сатаны, наконец, маргинальное поклонение рогатому джентльмены, от которого сильно разит серой - не для меня. Скептик не может склоняться к вульгарному материализму, как и прослыть идеалистом - изящества здесь не больше, нежели в сцене сношения обезьяны с лошадью. Оккультная составляющая мировосприятия никуда не делать - по-прежнему, существуют явления, которым нельзя дать рационального объяснения, применяя традиционный гносеологический инструментарий современных ученых; принимать же на веру порождения собственной фантазии, интерпретируя на свой лад (читай: как удобно, комфортно) материал личного и коллективного бессознательного, для меня неприемлемо, ибо предпочитаю cохранять то, что называется "чистой совестью" - для поддержания хоть сколь-либо устойчивого духовного порядка. О сомнительности и недостижимости идеального поддержания последнего разговор отдельный, так что, быть может, в один из грядущих дней придется поразмышлять на этих страницах и на сию не столь простую тему.
Что касается запостулированного "персонификаторами" "стремления ко Злу", на деле оказывающегося воплощением Воли Дьявола и Работой на Благо Ада, то я пас, ибо элементарно не понимаю, что есть Добро, а что - Зло. Не дорос, вероятно, для столь навороченных вещей:) Особое внимание следует обратить на то, как соотнести имморализм, которого, по идее, должен придерживаться варраксовский "нелюдь", и однозначное Зло (интересно, почему пишу с большой буквы?;)), имманентно присутствующее в Сатанисте-дьяволопочитателе? Во втором случае больше всего интересует инспирируемая Темными абсолютизация Зла, которую

Суббота, 01 Октября 2005 г. 17:25

Буря недоумения со стороны знакомых..

- Как? Перестал быть сатанистом?! Нууу... И что же теперь?!

Пакостно как-то. Ничтожества с намертво зафиксированными центрами сознания и на скорую руку сбитыми из того, что было, мировоззреньицами... Им не понять того, кто странствует всегда.
Я не могу найти свое пристанище. Скотам везет - у них есть свои теплые уютные загоны, в которых они влачат... Да нет, Живут, что уж там. Охапка сена и свежие помои - да, в который раз.

Стать выше этого мира. Презрением. Гордостью.

Внезапное головокружение

Словно удар о землю

Больно. В который раз упал с кровати, забывшись грезами.

Нет, не лучше. Не выше. Я заебался. Заебала моя гордыня. Чем гордиться? Какого хуя я так ненавижу их? И даже не ненавижу... Отношение не статично - это факт. Определиться наконец. Но нет. Нет принципов. Нет предубежденности. Есть лишь свободный полет. Полет наблюдателя.
И даже здесь Вновь - самообман.
Нельзя быть честным с собой, поскольку любое кажущееся твердым решение/побуждение спустя мгновение устраняется внезапным озарением: БРЕД!

Я запутался.

Не может идти речи о презрении там, где нет универсальных критериев превосходства. Каждый прав по-своему. Каждый обречен на ту долю, которая уготована ему Фатумом. Принципы детерминизма импонируют мне все больше и больше - действительно, все происходящее вокруг постепенно начинает казаться адской постановкой неведомого режиссера. Кто же он? Кто сценарист? Кто отвечает за освещение и звук?)... Ответ так и напрашивается... Иди... Иди в церковь, червь. Либо стань одним из кучи баранов. Баранов, которые имеют тьму имен, начиная от "христиане" и заканчивая "теософами" и сатано-буддистами))

Паранойя? Возможно - не берусь отрицать ничего нелицеприятного для себя. Практически каждое предположение может оказаться верным. Чем глубже погружаешься в пучины Психологии, тем более беспомощным чувствуешь себя. Вчерашняя твердая убежденность в своей правоте и всезнающести сегодня сменяется дрожащими коленками и робкими потугами к познанию. Вытягивая шею из траншеи принципов, череды формул, множества законов, обескураженно смотришь на происходящее вокруг. Черт подери, сколько философских систем, вероучений, "истинных путей к богу", "путей к истинному богу" - мириады вариаций на наиболее животрепещущую тему... Где истина? Ооо... Истины захотел, скептик.. Убить мало за это. Но хочется. Чертовски хочется Знать.

Екклесиаст был прав - оно таки умножает скорбь. "Будьте как дети" - чересчур многозначительное речение.

Не мог не внести сюда особо заинтересовавший меня фрагмент из тридцать пятой лекции З.Фрейда из цикла "Введение в психоанализ": великолепная иллюстрация на тему того, как свободомыслящий индивидуум воспринимает то, что не подвергается сомнению массами на протяжении добрых пары тысяч лет. Впрочем, я акцентирую внимание не сколь на качественной и шикарно аргументируемой критике пресловутых монотеистических религий, которые в последнее время не пинает лишь ленивый, сколь на специфике подхода "непознанному"/"таинственному"/"божественному" со стороны сапиенса.

[...]Боюсь, что мировоззрение (Weltanschauung) - специфически немецкое понятие, перевод которого на иностранные языки может быть затруднен. Если я и попытаюсь дать ему определение, оно, вероятно, покажется вам неуклюжим. Итак, я полагаю, что мировоззрение - это интеллектуальная конструкция, которая единообразно решает все проблемы нашего бытия, исходя из некоего высшего предположения, в которой в соответствии с этим ни один вопрос не остается открытым, а все, что вызывает наш интерес, занимает свое определенное место. Легко понять, что обладание таким мировоззрением принадлежит к идеальным желаниям людей. Полагаясь на него, можно надежно чувствовать себя в жизни, знать, к чему следует стремиться, как наиболее целесообразно распорядиться своими аффектами и интересами.

Если это является сутью мировоззрения, то ответ в отношении психоанализа ясен. Как специальная наука, как отрасль психологии - глубинной психологии, или психологии бессознательного - он совершенно не способен выработать собственное мировоззрение, он должен заимствовать его у науки. Но научное мировоззрение уже мало попадает под наше определение. Единообразие объяснения мира, правда, предполагается и им, но только как программа, выполнение которой отодвигается в будущее. В остальном же оно характеризуется негативными свойствами, ограниченностью познаваемого на данный момент и резким неприятием определенных, чуждых ему элементов. Оно утверждает, что нет никаких других источников познания мира, кроме интеллектуальной обработки тщательно проверенных наблюдений, т. е. того, что называется исследованием, и не существует никаких знаний, являющихся результатом откровения, интуиции или предвидения. Кажется, эта точка зрения была почти общепризнанной в предыдущие столетия. За нашим столетием оставалось право высокомерно возразить, что подобное мировоззрение столь же бедно, сколь и неутешительно, что оно не учитывает притязаний человеческого духа и потребностей человеческой души.

Это возражение можно опровергнуть без особых усилий. Оно совершенно беспочвенно, поскольку дух и душа суть такие же объекты научного исследования, как и какие-либо не присущие человеку вещи. Психоанализ имеет особое право сказать здесь слово в защиту научного мировоззрения, потому что его нельзя упрекнуть в том, что он пренебрегает душевным в картине мира. Его вклад в науку как раз и состоит в распространении исследования на область души. Во всяком случае, без такой психологии наука была бы весьма и весьма неполной. Но если включить в науку изучение интеллектуальных функций человека (и животных), то обнаружится, что общая установка науки останется прежней, не появится никаких новых источников знания или методов исследования. Таковыми были бы интуиция и предвидение, если бы они существовали, но их можно просто считать иллюзиями, исполнением желаний. Легко заметить также, что вышеуказанные

Ayahuaska

Психоактивное питье, известное под именем Аяуаска, используется шаманами и колдунами Амазонки с доколумбовых времен для целительства и других колдовских практик. Традиция ее употребления, вероятно, столь же стара, сколь и сама южноамериканская цивилизация. Еще в 19 веке на Запад стали проникать слухи и загадочные сообщения о невероятных свойствах А. Утверждалось, будто находящийся под ее воздействием может проходить сквозь стены, отыскивать утерянные сокровища, заглядывать в будущее и принимать участие в событиях, происходящих в далеких странах. Миссионеры и врачи сообщали о том, что этот напиток пробуждает и развивает телепатические способности человека. Во время археологических раскопок на побережье современного Эквадора были обнаружены так называемые "колдовские котлы", служившие для приготовления А., их возраст - около 3500 лет. Открытие напитка окутано непроницаемым покровом тайны и никоим образом не может быть случайным. "В стародавние времена в тропическом лесу жил удачливый охотник. "Однажды, путешествуя вдали от дома, он услышал голос лианы, обращенный к нему. Охотник многое знал о силе растений, он знал, как приготовить яд для своих стрел из их корней, коры и листьев. Вернувшись домой со своей новой находкой, он увидел сон, в котором дух лианы рассказал о том, как приготовить из нее напиток, исцеляющий множество болезней". По сей день шаманы пользуются "напитком истинной реальности" для того, чтобы установить причины заболеваний, для путешествий по миру леса, невидимому обычному взгляду, для связи с духами растений и зверей, ритуалов, посвященных погружению в мир мифов и преданий.

Xимия и механика

А. представляет собой единственное в своем роде фармакологическое сочетание из лианы Banisteriopsis caapi, содержащей Harmalin, и листьев Chacruna (Psychotria viridis), содержащих DMT. Хармалин выступает в роли МАО-ингибитора, замедляющего выделение моноаминооксидазы, ответственной за нейтрализацию психоактивной субстанции, ДМТ. Воздействие напитка, расширяющее пределы восприятия, возможно исключительно благодаря такому сочетанию компонентов. Из-за ярких и необычайно пластичных образов, порождаемых приемом А., ее иногда называют "амазонским телевидением" или "кинематографом джунглей". Шаманы объясняют воздействие напитка отнюдь не его химическим составом, а ссылаются на "души растений", в образе учителей предстающих перед людьми, отведавшими А. Учителя делятся информацией об истинных причинах болезней, к ним же обращаются за лекарством, с их помощью можно узнать, где именно в глубоком лесу скрывается тот или иной объект охоты. Шаманы с очень давних пор пользуются своим волшебным напитком и, совершенно очевидно, с большим успехом. Неуклонно растущее число не-индейцев, вступивших в контакт с магическим напитком, объясняется наступлением городских поселений на регионы тропических лесов. Это обстоятельство привело к возникновению урбанистического шаманизма. В настоящее время многие метисы-католики превратились в признанных городских шаманов, пользующихся А. для исцеления страждущих горожан. Их ритуалы представляют собой пеструю смесь индейских и католических обрядов, в которых христианские песнопения сочетаются с призывами, обращенными к Духам Леса. Помимо этого появилось значительное количество церквей и сект, связанных с А., заметно оживился туризм в регионах ее распространения.

Прежде чем мы проследуем на кухню

Приготовление А. в прошлом было одним из самых тщательно охраняемых шаманских секретов. Им одним были известны хитроумные рецепты, лишь они знали, какие растения следует пустить в ход, куда следует отправляться на поиски лианы и трав, к каким духам обращаться за помощью и как именно следует готовить питье. Основой всех рецептов являются стебли Banisteriopsis caapi. Для изготовления А., прежде всего необходимо выварить стебли лианы, затем добавить листьев Chacruna (Psychotria viridis). Зелье следует держать на огне до тех пор, пока оно не превратится в черную, густую, отвратительно пахнущую жидкость. Для кипячения никогда не используются кастрюли из алюминия, поскольку отвар вступает с ним в реакцию, в результате которой напиток обогатится солями Al, к употреблению совершенно непригодными. В более редких случаях прибегают к замачиванию Banisteriopsis caapi и Chacruna (Psychotria viridis) в холодной воде, этот метод исправно приводит к желаемым результатам. Различные пробы продемонстрировали содержание в одной дозе А. наличие следующих элементов - от 20 до 40, 144-158 и даже 401 мг бета-Карболина и от 25 до 36 мг N,N-DMT. В Аяуаске производства метисов была обнаружена значительно более высокая концентрация алкалоидов, в особенности N,N-DMT, чем в