http://tolkslovar.ru/k6617.html
Значение слова Колонна по словарю Символизма:
Колонна - Символизирует мировую ось, удерживающую Небо и связывающую его с Землей; ритуальный центр мира - пуп земли. Символика колонны тесно связана с символикой дерева. Колонна часто символизирует Древо Жизни, а также стабильность и прочное стояние. По Филону, колонна выражает идею Бога, который стоит твердо и проявляет устойчивость в противоположность колеблющейся человеческой природе. Кроме того, колонна поднимает священное и чтимое над профаническим и обыденным. Столб огня или дыма - знак присутствия божества. Сломанная колонна - это смерть и смертность. Колонна с головой человека на вершине означает предел или границу. Колонны с сидящими на них голубками могут олицетворять Великую Мать и, в особенности, богинь-пророчиц Додоны. Колонна с дельфином символизируют сочетание мужской и женской силы, любовь. Космическая Колонна саксов была уничтожена Карлом Великим. Две колонны (часто черная и белая) или раздвоенная колонна символизируют биполярность, двойственную природу божества или двуполую природу андрогинных богов; Древо Жизни и Древо Знания иди Смерти; взаимодополняющие противоположности в двойственном мире явлений и их равновесное напряжение в совместном действии. Правая колонна (белая) символизирует мужское начало; левая (черная) ассоциируется с женским началом; вместе они символизируют время и пространство, духовную силу и силу преходящего, силу и слабость, напряжение и расслабление, движение вверх и вниз, разум и веру, власть и свободу, волю и закон etc, , а также напоминают, что всякое действие подразумевает противодействие, всякий свет - тень, всякая выпуклость - вогнутость. Две колонны могут олицетворять опору Небес и Небесные Врата, через которые нужно пройти, чтобы попасть в храм или церковь. Такое прохождение между двумя колоннами символизирует переход к новой жизни, или в иной мир, в вечность. Такой проход разделяет символическое значение двери или врат. Две колонны могут изображать небесных близнецов, с которыми ассоциируются дадофоры (см. факел). Если колонн три, то средняя символизирует либо равновесие и объединяющую силу, либо (если на его вершине находится венец) самый прямой путь к просветлению или в Царство Небесное. Но пройти им можно лишь в том случае, когда во внешнем мире и в человеческом Я достигнуто примирение обеих составляющих диады - добра и зла. Три колонны - это неиконический символ Великой Матери, богини Луны и трех лунных фаз. Кроме того, это мудрость, красота, сила, или мудрость и сила вместе с объединяющей их добротой. Четыре колонны поддерживают землю с четырех сторон Света. В буддизме столб огня - это неиконический символ Будды. В Китае колонна символизирует прямоту и путь. Колонны императорского дворца символизируют поддержку императора князьями. В христианстве символизм колонны разделяет ее символизм в еврейской традиции. В Египте колонна символизирует воскресение Озириса, а его позвоночник как дерево-ось означает стабильность. В греко-римской традиции колонна - неиконический символ Зевса( Юпитера). Две колонны на Ликейской горе посвящены Зевсу и символизируют Диоскуров. Три колонны олицетворяют Великую Богиню и фазы Луны. В еврейской традиции столбы огня и дыма были знаками присутствия Бога и символизировали мощь его поддержки. Две колонны Храма Соломона - это Воаз и Иахин, сила и стабильность, В Нем - сила и Он утвердит, преходящая и духовная силы, царь и священник, трон и алтарь; одна колонна была непотопляемой, а другая - несгораемой. В Каббале три колонны символизируют мудрость, силу и красоту. Колонна может быть неиконическим символом Яхве и Авраама. В индуистском храме колонна с венцом на вершине - это архитектурный символ высшей точки, а также наиболее прямой путь духовного восхождения, доступный, однако, только тем, кто начинает восхождение с центра, преодолев двойственность и обретя способность подниматься от тьмы, которая внутри, к свету, который наверху. Колонна верного - знание Бога (Коран). Пять столпов ислама - это двойное свидетельствован не веры, каноническая молитва пять раз в день, пост рамадан, десятина и паломничество в Мекку. В митраизме парой колонн символизируются дадофоры (факелоносцы), бык и скорпион, свет и тьма и т, п. Платон говорит о световом столбе Небес, окруженном восемью сферами разных цветов. В шумеро-семитской традиции деревянный столб или пень дерева, - это неиконическое изображение семитской Астарты. Колонна, увенчанная головой льва, символизирует нергал и солнечное начало; с наконечником копья - Мардука и солнечное начало; с головой барана - Эа-Оаннеса. Колонна - это мировой хребет или ось. Лунная символика трех колонн характерна для Финикии и, особенно, Карфагена. В даосизме колонна олицетворяет Дао и путь.
о чем она?
многослойный и философский фильм, который вполне можно рассматривать, например, как гештальт любого из нас.
....Когда-то, в давние века, а может быть и раньше в маленьком княжестве между гор и озер праздновали приход зимы....
Маленькое княжество - это и есть человек... человек, живущий среди эмоций-озер и среди препятствий-гор.
Марта и Май сироты, у которых нет ни еды, ни огня в очаге, ни подарков. Все что им досталось в праздничную ночь, когда весь город раскрашен фейерверками, это небольшой мешок объедков. старшая сестра пытается ободрить маленького Мая, но он не может радоваться пустой бутылке из-под вина или старым сломанным очкам. Даже Деда Мороза он не ждет, уверяя сестру, что тот "к нищим не ходит".
Мечты человека спрятаны глубоко.
Это усталость и депрессия человека, который не может проявить себя в мире, разочарования в том, что возможен праздник и радость. Он боится использовать свои способности, ограничивает себя, зная, что не умеет справиться с богатством, что деньги и удовольствия могут погубить душу.
Но когда дети засыпают, из пустого камина вылезает Дед Мороз. Дети радуются, но радость обманчива: это злой человек Горгон и он похищает Мая, чтобы с помощью его способностей обогатиться. похищает способности человека...
Ассоциация для гештальта: соблазнение человеческой души. Похоже на строки из стихотворения Губермана:
Я потому на свете прожил,
не зная горестей и бед,
что, не жалея искры Божьей,
себе варил на ней обед.
Дети давно могли бы разбогатеть, если бы Марта не жалела брата, зная, что "золотое чутье" приносит тому боль и страдания. Неокрепшая душа человека испытывает боль, когда прикасается к соблазну.
Бросившись в погоню, Марта падает с обрыва в снег и почти замерзает. Но добрый бродячий лекарь Орландо. решив, что она уже мертва, он рассчитывает использовать тело для своих исследований. А поняв, что Марта жива, предлагает ей свою дружбу и помощь.
Встреча Марты и Орландо - это встреча мировоззрения человека (его внутренней основы) и мечты (вдохновения, полета мысли, знания). Это творческий союз.
Начинается процесс поиска себя, своих способностей, которые могут помочь реализации
Они побывают в удивительных городах, встретят добрых и злых людей, одолеют злую ведьму Чуму и даже полетают над землей на дельтаплане. Будут в их жизни и искушения. Ведь, как сыто и тепло можно было жить на теле у дракона.... Но человеку нужен поиск, нужно развитие. И противостояние двух начал Марты (устремления) и Орландо (вдохновения и души) в единстве своем образовали человека, ищущего и любящего. Их единство очень важно. Каждому из них невозможно быть одному. Марте нужна поддержка, а Орландо может запутаться в хитросплетениях мошенников и потерять смысл жизни.
Красивый момент - когда Орландо делится с судьями своими философскими рассуждениями. О единстве человека и Земли, о сходном устройстве человека и земли, о том, что реки, как вены человека, леса - лёгкие. И что войны безсмысленны. Как же может сердце человека воевать с печенью? - восклицает он.
Орландо пытается показать судьям Закон Подобия.
Однако, судьи заняты другим. Они уже решили, что погубят этого человека. Погубят не потому, что они его идейные противники, а просто потому, что он мешает им жить сыто и безпроблемно.
И здесь тоже проявляется единство человека ищущего.
Устремление не может идти вперед без знаний.
Вместе они - сила. Знания, вдохновленные устремлением и упорством, могут летать!
И они летят! в полете они увидели и брата Марты... но рано... рано еще было встретиться с душой и прийти к цели... Еще молодость кипит, человек ищет, жаждет, стремиться к мечте...
Орландо погибает. от чумы. погибает спасая Марту и малышей. Здесь, я думаю, экзальтация.
В какой-то момент жизни каждый человек вдруг понимает, что интеллектуальных знаний ему достаточно. Жажда увеличения интеллекта уходит на второй план. Но жизнь продолжается. Мечта не достигнута. Марта долгие годы скитается по миру одна.
И вот, встреча с братом... Брат все-таки потерял душу. Жадный Горгон убил ее.
человек есть, а души у него нет. Его жизнь превращена в забаву.
Но брат любит сестру. И именно Любовь помогает ему воскреснуть.
В нем просыпается душа Орландо.
Знания Орландо теперь живы.
Устремление, способности и знания - вместе. И они в полете... полете вдохновения.
здесь только один из слоев замечательной истории
Это цитата сообщения Кест Оригинальное сообщение
Ось мира
Бху-мандала. Квинтэссенцией индийской космогонии является т. н. бху-мандала (букв. «земной круг»), представляющая собой, фактически, стереографическую модель Южной Азии, Солнечной системы и Млечного пути одновременно. В наиболее известной форме бху-мандала выглядит как лежащий на черепахе земной диск, с горой Меру в центре. Более сложный вариант — яйцо Брахмы с диском эклиптики посредине, разделенным на несколько концентрических кругов и пронизываемым центральной осью. Такого рода космографика издревле давала пищу популярным представлениям о плоской земле, однако примитивный буквализм совершенно не соответствует объективной действительности, лежащей «за скобками» древнего космогонического символизма.
В действительности, как уже сказано выше, земной диск бху-мандалы является моделью не только планеты Земля, но и всей Солнечной системы, действительно лежащей в одной плоскости и имеющей форму диска. Об этом говорит более внимательный анализ структуры бху-мандалы и пропорций составляющих ее элементов. Концентрические круги вокруг центра мира, горы Меру — это не что иное, как орбиты видимых с Земли планет в геоцентричной перспективе: от Меркурия до Сатурна. Здесь же присутствуют плоскости орбит Солнца и Луны. То есть бху-мандала — это стереометрическая планисфера (проекция сферы на плоскости) с подвижными элементами, подобная астролябии.
Центральный сектор бху-мандалы представляет собой упрощенную географическую карту обширного региона Южной Азии, частично захватывающего территории Ирана, Туркестана и Тибета. Тут мы видим круг, разделенный шестью горизонтальными линиями, а средняя область поделена дополнительно двумя вертикалями на три сектора. Изучение карты показало, что горизонтальным линиям соответствуют тянущиеся с запада на восток горные цепи региона, а две вертикали в центре точно выделяют территорию Памира как своеобразного «кадратного стола».
Памир. Может ли Памир являться историческим центром некой локальной культурной традиции, наследием которой является, в частности, бху-мандала? Или последняя непосредственно связана с шумеро-вавилонским влиянием? Древнейшие культурные артефакты Памира относятся к VIII-V тысячелетию до н.э. Это каменные орудия и наскальные изображения, обнаруженные на востоке региона (мезолитическая маркансуйская культура).
Известны также более поздние петроглифы, относящиеся ко второй половине Iтысячелетия до н.э., распространенные уже по всему Памиру. Это эпоха продвижения арийских завоевателей в Южную Азию, часть которых, по всей видимости, осела на Крыше мира (фольклорное название Памира). На это указывает как характер некоторых наскальных рисунков (колесницы как характерный признак раннего «арийского» искусства), так и ДНК-генеалогический анализ автохтонного населения (до 80% мужчин которого принадлежат к характерной гаплогруппе R1a).
Через Памир проходил Великий Шелковый путь из Китая в Индию, Среднюю Азию и Европу (со IIвека до н.э. по XVвек н.э.). Скорее всего, на карту Южной Азии (в формате бхумандалы) его нанесли именно купцы. Центральное место Памира на древней карте не удивительно, поскольку он находится как раз посредине между крайними западной и восточной точками Шелкового пути. Сама география Памира почти идеально вкладывается традиционные параметры центральной части бху-мандалы, образуя квадрат из четырех хребтов и четырех рек. На севере Крыша мира ограничивается Алайским хребтом и рекой Сурхоб, на юге – Гиндукушем и Пянджем, на востоке – хребтом Куньлунь и рекой Ташкурган, на западе – Бадахшаном и Аму-Дарьей (продолжение Пянджа в перпендикулярном направлении).
Эта территория соответствует на карте бху-мандалы центральной области под названием Илаврита-варша (Ilāvṛta-varṣa), в середине которой возвышается гора Меру, через которую проходит ось вселенной. Сама Меру описывается в Ведах как четырехгранный столп, каждой из сторон которого соответствует один из драгоценных элементов: золото (север), серебро (восток), лазурит (юг) и рубин (запад). Все эти компоненты в действительности присутствуют на Памире, причем копи лазурита имеются именно на юге (месторождение Сары-Санг в районе афганского Файзабада), серебра – на востоке страны (в районе стоянок маркансуйской культуры), рубина – на западе (гора Кухилал в Шугнанском районе), золота – на севере (истоки реки Зеравшан, «золотоносной»). А ведь памирское (бадахшанское)
http://dusha-orthodox.ru/forum/lofiversion/index.php/t1545.html
Я врач-психиатр, хочу получить специальность психотерапевта, но как верующий человек сомневаюсь в выборе методик , которые я могу применять. Хотелось бы узнать какие методики можно использовать в работе православного психотерапевта. Гипнотерапия явно не применима, а НЛП? Может предложите другие варианты лечения моих пациентов?
Вопрос Вы задали очень НЕ простой, несмотря на кажущуюся его простоту.
Казалось бы, что тут сложного - просто перечислить те методики, которые "гарантированно" может использовать православный психотерапевт и отметить те, которые НЕ может.
В действительности всё гораздо сложнее, точнее - сложнее на целый порядок.
Дело в том, что в парадигме современной психологии, включая и её специализированные терапевтические (клинические) формы, какими являются психотерапия и психиатрия, - попросту нет категори и понятия души, а есть категория психики, которая выступает только ОБОЛОЧКОЙ и частным свойством души. Иными словами, в свете православной святоотеческой традиции Душа - это сущность (осознающая, чувствующая и желающая, которой присущи ум, чувство и воля), тогда как психика в свете современной научной парадигмы - это НЕ сущность, а лишь набор утилитарных свойств высокоорганизованной "материи", систематизированных по разным критериям. Т.е. в парадигме современной психологии НЕТ понятий души и духа.
Аналогичная ситуация и в психотерапии. Несмотря на то что сам термин "психотерапия" - дословно означание "терапия души", в действительности психотерапия во всём множестве её методов - это только терапия психики или рассудка, как своего рода оболочки души. Душа и дух человека при этом остаются ВНЕ фокуса психотерапии (а психиатрии тем более).
Вот отсюда и следует исходить при выборе православным психотерапевтом тех или иных методов психотерапии.
В этой связи можно сказать, что главной задачей православного психотерапевта, в отличие от психотерапевта академического (светского) является нацеленность его терапии на помощь не столько психике, сколько душе пациента, как сущности, во всей её трёхсоставной структуре:
1. познавательной (уму - высшему сознанию, рассудку - нижнему сознанию),
2. чувственной (духовному сердцу),
3. вожделевательной (воле).
Кроме этого, особенностью работы православного психотерапевта является то, что в работе со склонным к вере, верующим и воцерковлённым человеком, он может касаться (в мере своего познания и владения) и сугубо духовных вопросов и аспектов, относящихся к вере и её укреплении. Здесь уже речь идёт о сугубо православной психотерапии, как той же психокоррекции, только в форме целенаправленной помощи душе в обретении веры, её правильном формировании и укреплении, посредством преодоления тех или иных проблемных и кризисных ситуаций, возникающих у новоначальных в связи с изменениями в их сознании и мировоззрении по мере перехода от сознания светского к духовному.
При этом понятно, что сам православный психотерапевт просто ОБЯЗАН как Отче Наш знать кроме основ психотерапии и основы православной веры (включая священное писание и святоотеческое предание), поскольку в противном случае - это будет НЕ православная психотерапия в соответствии с парадигмой православия, а...
..."сборная солянка" из эклектики и мешанины понятий и категорий, относящихся к разным парадигмам и подходам.
Иными словами, мы Вас путём такого вот рассуждения подводим к тому, что для православного психотерапевта самое важное - это даже НЕ классификация методов на православные и НЕ православные, а владение ДВУМЯ ПАРАДИГМАМИ (когнитивными моделями) ОДНОВРЕМЕННО:
- парадигмой академической психологии и психотерапии (как научной),
- парадигмой православной (как духовной) и
- их грамотное (творческое) использование в интегрированном подходе, который обеспечивает и максимальную глубину терапии (до уровня души и даже духа) и максимальную широту охвата пациентов, среди которых могут быть, как атеисты, так и склонные к вере, верующие и воцерковлённые.
Психотерапевт в данном случае, как хороший лингвист, с каждым пациентом может общаться именно на ему понятном языке. С атеистами - на языке науки и академических подходов, а с верующими и воцерковленными - на языке православия и методов терапии души. Иными словами, православная психология и православная психотерапия в их научном понимании - это по существу интегративные подходы, которые нужно создавать. Вот почему одним делением всех методов на
https://www.youtube.com/watch?v=IDhdNh9nERQ
Вселенская терапия — новое направление психотерапии, созданное Леонидом Тальписом.
Данная практика позиционируется как терапия, соответствующая высокому званию нашего мира — вселенная. По утверждению автора методики, Вселенская терапия отличается от других тем, что в ней время не тратится на второстепенные вещи и на длинные истории, не имеющие никакого отношения к тому, что на самом деле происходит с клиентом. Это терапия, которая даёт возможность сразу попасть в самую суть вопроса, используя ресурсы самого клиента, а также юмор и лень терапевта.
Цель данного метода — расширение зоны осознавания клиента, увеличение его личной свободы и получение им доступа к ресурсам, позволяющим выдерживать именно ту судьбу, которую выбрала его душа.
Концепция Вселенской терапии может быть описана с помощью нескольких базовых принципов:
Причина любого психологического или соматического симптома — не разряженный эмоциональный заряд или не осознаваемые и не интегрированные клиентом фигуры его внутреннего мира. При этом симптом проявляется в определённом внешнем или внутреннем контексте.
Объяснения клиента не имеют к симптому никакого отношения, т.к. симптом всегда находится в зоне его "слепого пятна", поэтому нет необходимости тратить время для выяснения фабулы события.
Симптом является способом Бессознательного клиента сообщить о наиболее важных и актуальных задачах его души. Бессознательное устроено по голографическому принципу, поэтому работа в любой точке психологической системы клиента приводит к изменению всей системы.
Заряд может находиться в сфере личной истории клиента, его родовой системе или предыдущем опыте его души. Локализация заряда указывает наиболее удобную точку входа в систему.
Для определения локализации заряда и участвующих в нем фигур, Вселенская терапия использует модернизированный кинезиологический тест и проективные метафорические карты (OH-cards).
В рамках Вселенской терапии разработаны оригинальные техники для снятия заряда и интеграции внутренних фигур на уровне текущей жизни клиента, его родовой системы и души: провокативная терапия, работа с душой и родовой системой клиента по методу Л. Тальписа. Кроме того, активно используется работа с воображением и вербальными телесными техниками с помощью проективных метафорических карт.
Практика по методу Вселенской терапии проходит в формате семинаров, на которых отрабатываются ключевые точки психологического развития, оказывающие влияние на жизнь любого взрослого человека, в том числе:
Взаимоотношения внутреннего родителя, взрослого, ребёнка;
Сепарация;
Отношения с реальными родителями;
6 движений любви;
Внутренний мужчина и внутренняя женщина; партнёрские отношения;
Работа с соматическими симптомами;
Деньги и бизнес;
Достоинство и власть.
http://samopoznanie.ru/schools/vselenskaya_terapiya/
собственное мнение не может существовать само по себе. Человек всегда ждет на него отклик от окружающих. А чтобы окружающие приняли это мнение - нужно его пояснить
мнение - это формулирование общепринятых постулатов и связывание их с собственной оценкой
субъективная правда становится истиной по мере того, как субъект становится свободнее от стереотипов.
Спор - меняет мировоззрение. человек развивается. А значит, польза спора есть.
Москва, 13 марта. Сегодня в доме на Котельнической набережной или на Кудринской площади может поселиться любой человек - были бы деньги. Квартиры в сталинских высотках продаются и сдаются в аренду. А полвека назад получить жилплощадь в таком доме можно было только за выдающиеся заслуги перед отечеством без права продажи и обмена.
Всего в Москве семь сталинских высоток: здание МИД, здание у Красных ворот, гостиницы «Ленинградская» и «Украина», дом на Котельнической, дом на Кудринской площади и главный корпус МГУ.
Послевоенное время требовало перемен во всем. Нужно было показать Западу, что у страны, победившей фашизм, есть сила и ресурсы. В честь победы и в ознаменование 800-летия Москвы было решено построить в Москве 8 высотных зданий.
Интересно, что все сталинские высотки были заложены в один день – 7 сентября 1947 года. В этот день праздновали 800-летие Москвы. Над созданием облика этих высотных зданий трудились лучшие архитекторы того СССР. Перед ними ставилась задача создать высотки, отличающиеся от западных небоскребов. И архитекторам все же удалось создать оригинальный архитектурный стиль, получивший в дальнейшем название сталинский ампир или советский монументальный классицизм.
Есть такая легенда или мнение, что все высотки должны были установлены особым образом, по типу египетских пирамид, чтобы энергия, которые они аккумулируют, подпитывала мавзолей с Владимиром Ильичом Лениным.
Вот что писал журнал «Огонек»: «В 13 часов дня происходит закладка многоэтажных зданий в разных пунктах Москвы. Только один час проходит между закладкой памятника основателю Москвы Юрию Долгорукому и закладкой многоэтажных зданий. Но вся душа советской страны проходит перед нами в течение этого часа: далекое прошлое Руси, воин на коне, в шлеме и кольчуге, указывающий рукою вниз: «Здесь быть Москве», - и гигантские, многоэтажные дома, построенные по последнему слову техники для людей социалистического общества, для строителей коммунизма, для новых людей».
Вроде бы семь высоток похожи друг на друга, но на самом деле каждая из них индивидуальна и у каждой есть своя история. Более того, изначально их должно было быть не семь, а девять.
Значение символов и знаков.
Геометрические символы широко распространены в искусстве татуировки. Как правило, они используются в мифологии, религии, эмблематике и геральдике. Делая татуировку в виде геометирического знака, обязательно узнайте что он символизирует.
Линии
Как правило, это стрелы (прямая), ломаная стрела (зигзаг), разные кривые (спирали, волюты). Линии соотносятся с громом, молнией, водой, змеей, землей. Очень популярен меандр, который представляет собой непрерывную линию, изломанную под прямым углом и символизирует отсутствие начала и конца, вечность. В Китае меандр символизирует реинкарнацию.
Треугольник
Символизирует брак, обеспеченность, пламя, главу бога, пирамиду, троицу, число 3, физическую стабильность; рождение – жизнь – смерть, жизнь – смерть – новую жизнь, тело-ум-душу, отца-мать-дитя. Двойной треугольник – Гора, север и Сета – юг и древних египтян. Три соединенных треугольника символ абсолютного здоровья. Масонская эмблема: треугольник с вершиной вниз и треугольник с вершиной вверх. Символы: женский принцип, вода, силы подземного царства, луна (египетский иероглиф) и мужской принцип, огонь, небесные силы. Треугольник, обрамляющий свастику - символ космической гармонии. Треугольник в квадрате – божественное и человеческое, небесное и земное, духовное и телесное. Треугольник внутри круга – троичность в едином. Два пересекающихся треугольника - божественность, соединение огня и воды, победа духа над материей.
Пентагон
Правильный пятиугольник в виде звезды символ вечности, совершенства, вселенной. Пентагон - амулет здоровья, знак на дверях для того, чтобы отогнать ведьм, эмблема Тота, Меркурия, кельтского Гавайна и др., символ пяти ран Иисуса Христа, благополучия, удачи у евреев, легендарный ключ Соломона; знак высокого положения в обществе у Японцев.
Гексагон
Правильный шестиугольник - символ изобилия, красоты, гармонии, свободы, брака, любви, милости, удовольствий, мира, симметрий, символ числа 6, образ человека (две руки, две ноги, голова и туловище).
Квадрат
Символ числа 4, равенства, простоты, прямоты, истины, справедливости, мудрости, чести. Также двойной квадрат рассматривали как соединение противоположных принципов, подобно союзу инь и ян в гексаграмме и двойной фурке. Это призвано обозначать, что физическая вселенная сама может быть примером чередования порядка и беспорядка (девяностоградусный и сорокапятиградусный углы), что в конце концов создает гармоничную картину мира.
Крест
Символ высших сакральных ценностей. Крест моделирует духовный аспект, восхождение духа, устремление к богу, к вечности. Крест - универсальный символ единства жизни и смерти. Символизирует жизнь, бессмертие, дух и материю в их единстве, активное мужское начало; с крестом связывается идея процветания удачи. С крестом связывают выбор между счастьем и ненастьем, жизнью и смертью, процветанием и упадком. Используется с целью усиления и увеличения благополучия, выигрыша, везения, удачи. В Китае, Индии, Скандинавии крест - символ неба, у Египтян, Финикийцев крест в виде двух кусочков дерева – образ будущей жизни, в Ассирии и Древней Британии крест - эмблема вечности.
Древнеегипетская эмблема жизни – АНХ тоже относится к классу крестов. В Египте анх понимают как ключ, которым открываются врата к божественному знанию (Т- образная часть символически связывалась с мудростью, а кружок с вечным началом). Другое название для анха – ских ansata (т.е. крест с петлей) служил эмблемой египетских богов и символом бессмертия. Другой крест, так называемый тау-крест или ских commissa (patibuta) т.е. поперечный в виде буквы Т (виселица). Для евреев он был символом ожидаемого мессии, спасения и вечной жизни. У Египтян тау-крест также связывался с идеей жизни.
Crux decussata, или косой крест – называется крест святого Андрея. Крест и круг – соединение мужского и женского. Крест и шар ( обычно крест на шаре) – верховная власть, империя, торжество духа. Крест и якорь + сердце – вера, надежда, милосердие. Крест и голубь – осененность креста святым духом. Иерусалимский крест – преданность, верность. Крест с равными лучами – связь мужского и женского, вертикального и горизонтального, положительного и отрицательного принципов.
Крест – как посредник между человеком и мировым древом.
Свастика
Свастика – обозначение благоприятного, счастливого объекта, изображается в виде креста с загнутыми (под углом или овально; чаще – в направлении часовой стрелки) концами. У индийцев – символ света и щедрости. В настоящее время свастика использовалась фашистами в качестве эмблемы «арийского начала». Также в разных интерпретациях часто
Хорошее видео. о смысле жизни.
Главная мысль - для того, чтобы стать человеком не нужно мудрить.
все очень просто: возвращаемся к природе и забиваем на ссудный процент.
Какие мнения будут после просмотра?
а посмотреть надо. хоть и больше часа длится фильм.
Мне особенно Величко понравился.
https://www.youtube.com/watch?v=gNNN6TzWFqE
Жил-был крестьянин, который думал, что если бы он делал погоду, то было бы намного лучше. «Зерно будет быстрее поспевать, — думал он, — и в колосьях будет больше зёрен».
Бог увидел его мысли и сказал ему:
— Раз ты считаешь, что знаешь лучше, когда какая погода нужна, управляй ею сам этим летом.
Крестьянин очень обрадовался. Тут же он пожелал солнечной погоды. Когда земля подсохла, он пожелал, чтобы ночью пошёл дождь. Зерно росло, как никогда. Все не могли нарадоваться, а крестьянин думал: «Отлично, в этом году всё хорошо — и погода, и урожай. Таких колосьев я ещё ни разу в жизни не видел».
Осенью, когда поле пожелтело, крестьянин поехал собирать урожай. Но каково было его разочарование: колосья-то все были пустыми! Он собрал только солому.
И опять этот крестьянин стал Богу жаловаться, что урожай никуда не годный.
— Но ведь ты же заказывал погоду по своему желанию, — ответил Творец.
— Я посылал по очереди то дождь, то солнце, — стал объяснять крестьянин. — Я сделал всё как надо. Не могу понять, почему же колос пустой?
— А про ветер-то ты забыл! Поэтому ничего
Смирение нужно понимать онтологически. Смирение есть проявление духовной мощи в победе над самостью. Эгоцентрическая ориентировка жизни есть главное последствие первородного греха. Человек закупорен в самом себе и все видит из себя и по отношению к самому себе. Человек помешан на самом себе, на своем «я». Мы все грешны эгоцентризмом. Со стороны нет более комического зрелища. Эгоцентризм искажает все перспективы жизни, все видно в ложном освещении, ничему не определено надлежащее место. Нужно подняться на высоту, выйти из ямы эгоцентризма, чтобы увидеть мир в истинном свете, чтобы все получило правильные очертания, чтобы увидеть горизонт. Нужно увидеть центр бытия не в себе, а в Боге, т. е. в подлинном центре, и тогда все становится на свое место. Смирение по онтологическому своему смыслу и есть героическое преодоление эгоцентризма и героическое восхождение на высоту геоцентризма. Смирение есть выход из асфикции своего замкнутого «я», своей затверделой самости в дыхание мировой жизни. Смирение не только не есть отрицание личности, но оно и есть обретение своей личности, ибо личность может быть найдена лишь в Боге, а не в затверделой и закоренелой самости. Смирение не только не противоположно свободе, оно есть акт свободы. Никто и ничто на свете не может принудить меня к смирению, кроме меня самого, лишь через акт свободы оно приходит. Оно всегда есть приобретение большей свободы. Смирение есть глубоко внутреннее, сокровенное явление. И одним из самых страшных извращений христианства было внешнее и рабье понимание смирения. Только через духовный акт смирения побеждается ressentiment, больное самолюбие человека.
http://russian-bazaar.com/ru/content/204053.htm
любопытная статья про Трампа попалась. журналистское расследование
Один диагноз ему поставлен единодушно и обсуждению не подлежит: нарциссизм
и просматривается комплекс младшего брата. Оказывается у него был старший брат, судьба которого схожа с судьбой Говарда Хьюза. Авиатор. ))
Его якобы боязнь микробов и прочий "подкос" под черты Говарда Хьюза - думаю, что таким образом реализовывается его комплекс "младшего брата". он подражет тому, который сумел преодолеть страх потери родительского одобрения
там еще и библейская тема Исава и Иакова просматривается.
Что касается его старшего брата, то именно его лжееврейство было последней каплей для Фредерика-старшего, а не намеренный выбор Фредди рисковой профессии летчика противу семейного бизнеса: он был отлучен от первородства и все семейные надежды были возложены на совсем еще юного Дональда Трампа. Семейная драма библейских пропорций – вспомним подмену Исава Иаковом у смертного одра Исаака.
Вот где корешки психической травмы Дональда, детскими глазами которого было увидено и воспринято поначалу на подсознательном уровне противостояние – нет, противоборство! – отца со старшим сыном.
Жить так, как вы хотите, это не эгоизм. Эгоизм - это когда другие должны думать и жить так, как вы этого хотите...
Про задор мне понятно, знаю, как бывает. А если надумаешь писать, то можно попробовать о том, что случается в мире, когда Филя грустит. Всё-таки Филя не самый обычный зверек. Наверное, я так думаю, когда она грустит, то у неё нарушается энергетический баланс. Она не может справляться с энергиями и уходит в состояние, подобное голодовке. Так и болеющие люди мало едят, потому что даже на переваривание требуется энергия. Ее соплеменники могут насыщать её энергией, но это бесполезно, ей надо переболеть. К тому же её пониженный уровень жизни (то есть жизнедеятельности, но это скучное слово) может быть заразным для таких же, как она. Но помочь ей её друзья могут. Здоровому надо устроиться рядом с ней, касаться не обязательно, но можно для удовольствия. Можно и обнять, но достаточно всего лишь быть рядом такому же существу, как она. Помогающий входит с ней в унисон, создает в себе одинаковые с ней колебания, подстраивается. Помощнику это трудно и не хочется, ведь он здоров, а грусть зверька - состояние нездоровое и нисколько не приятное. Важно, чтобы двое или трое стали энергетически тождественны, без такой одинаковости не вылечишь, нужно почувствовать, что получилось соединиться, как в хоре. И только тогда очень потихоньку здоровый становится ведущим и осторожно изменяет свое состояние. Это надо делать очень бережно, чтобы не сорвать единозвучие. Когда оно получилось, то ведомый поневоле следует за ведущим. Изменения происходят медленно, не каждый зверек может справиться.