некоторое время назад я отказалась от картины реинкарнаций.

Это связано с изменением представлений о времени, о Духе, об их взаимоположении и взаимоотношении. Конечно же, Дима открыл мне глаза на многое... благодаря его мыслям о структуре Времени(Хронос, Эон, Бардо), я задумалась об этом и что-то пришлось изменить в картине мира своей.. :) 

Мне кажется, что христианство ближе к пониманию соотношения Духа человека и его места во Времени (не линейном, в котором мы привыкли рассуждать при помощи ума, а в другом, непосредственно связанным с Духом, аспекте времени).

Если отойти от привычного нам образа мыслей о времени как линейном и векторном понятии (прошлое-настоящее-будущее), то появляется нечто триединое, обладающее опытом, объединяющим и прошлый опыт, и настоящий, и будущий...

Направленности нет никакой, а потому нет совершенно никакой разницы в том, где будущее, а где прошлое... Те "воспоминания" (я бы сказала чувства), которые приходится испытывать, есть опыт души не только прошлых, но и будущих воплощений... Поэтому бессмысленно говорить о "прошлых" жизнях... Есть только Опыт Души...

Это состояние, на самом деле, присуще каждому из нас, только не всегда осознаваемо... "Есть только миг между прошлым и будущим - именно он называется Жизнь"... Так вот этот МИГ и есть тот мир, который существует РЕАЛЬНО... всё остальное существует лишь в сознании человека.

«Все-таки Время, куда ни глянь, сплетает все вещи и события в одно непрерывное полотно, тебе не кажется? Мы привыкли кромсать эту ткань, подгоняя отдельные куски под свои персональные размеры – и потому часто видим Время лишь как разрозненные лоскутки своих же иллюзий; на самом же деле связь вещей в ткани Времени действительно непрерывна. » 

Харуки Мураками.

Душа воплощается ради одной единственной цели: преобразования качеств своего "тонкого" вещества - Глобального Опыта (ГО). Именно ГО представляет Индивидуальную Карму Души  (то, что предстоит Душе познать в течение конкретного воплощения). Для того, чтобы это произошло Душа должна быть проявленной во Времени и в Материи, которые должны соответствовать качествам её опыта. Для этого Владыки Кармы привлекают некую универсальную Систему, способную перевести ГО Души в её практическое применение во Времени и в Материи.

Родовая Карма - это Система, использующая и проявляющая Закон Действия во времени, управляющий механизмами реализации индивидуальной программы воплощения на практическом плане через Форму(тело). Или, другими словами, это Закон, обязывающий Душу принять опыт предков, осознать его и использовать для совершенствования всех своих качеств. :)

Получается такое "взаимовыгодное" сотрудничество. Система Родовой Кармы обеспечивает Душу физическим телом, соответствующим заданию Индивидуальной Кармы, тонкими телами с определённым диапазонам частот. А Душа помогает решить более глобальные задачи Системы Родовой Кармы.

Образ при представлении механизма выбора Системы у меня возникает такой:

два "сита" накладываются одно на другое, и в том случае, когда "ячейки" образуют просвет, считается, что Душа соответствует этому воплощению, она "перетекает" в мир Времени и Материи, т.е. воплощается.

Человек(носитель Индивидуальной Кармы) определяет и запрашивает условия, соответствующие его опыту для своей будущей реализации. Только после этого Система начинает искать подобие качествам человека. Они привлекают множество связей, имеющих с ним один диапазон частот, чтобы с помощью этих связей выразить Человека в Материи(Форме). Получается, что физ.тело человек определяет сам, это результат его предыдущего Опыта Души. В этом смысле Родовая Карма подчиняется требованиям Законам Индивидуальной Кармы.

И всё-таки, в течение воплощения Человек вынужден подчиняться Родовой Карме. Это происходит потому, что только РК создает возможность практического осуществления своих задач, выраженных в ИК только на информационном уровне(вне Времени и Материи).

Так что как бы мы ни открещивались от "неугодных родственничков", осуждать их мы не имеем права. Ибо без них, без опыта Предков, мы бы не "случились" здесь и не смогли бы реализовать своих программ.

Аналогично с потомками. Мы своим поведением на физ. и инф. плане "строим" их будущие воплощения. Ну об этом много писали уже.

Вот такое у меня сложилось понимание, благодаря прочитанным книгам. Очень хорошо об этом писала Е.Сущинская, рассматривая фиктивную точку апогея Луны(Лилит).

В храме дзен мог остановиться каждый странствующий монах, кому удавалось выиграть диспут о буддизме у кого-нибудь из уже живших там монахов. Если же он терпел поражение, ему полагалось идти дальше.

В одном храме на севере Японии жили вместе два брата-монаха. Старший был учёным, а младший — глупым и кривым на один глаз.

Однажды странствующий монах попросил приюта, вызвав их, как полагалось, на диспут о тонкостях учения. Устав за день от занятий, старший брат приказал младшему пойти вместо себя. «Иди и предложи дискутировать молча», — предупредил он его.

Молодой монах и странник вошли в храм и уселись там. Вскоре пришелец встал, и, зайдя к старшему брату, сказал:

— Твой младший брат — замечательный парень, он выиграл диспут.

— Расскажи мне, как это произошло, -- попросил старший.

— Так вот, — начал странник, — сперва я поднял один палец, представляя Будду, Просветлённого. Он же поднял вверх два пальца, обозначая Будду и его учение. Тогда я поднял три пальца, символизируя Будду, его учение и его последователей, живущих в гармонии. На это он потряс перед моим носом сжатым кулаком, показывая, что все они происходят из одного и того же осознания. Поэтому он победил меня, и я не могу здесь больше оставаться.

Сказав так, путник ушёл.

— Где он? — спросил, вбегая, младший брат.

— Я понял, что ты победил его.

— Я не победил, но зато сейчас я его отделаю!

— Ну-ка расскажи мне о диспуте.

— Едва завидев меня, он тут же поднял один палец, нагло намекая на то, что у меня всего один глаз. Поскольку он человек посторонний, то я решил быть с ним вежливым и поднял два пальца, поздравляя его с тем, что у него есть оба глаза. Тогда этот бесстыжий негодяй поднял три пальца, показывая, что у нас всего три глаза на двоих. Тут я рассвирепел и только собрался его бить, как он сбежал.

Физика, как и чистая математика, тоже дала материал для философии логического анализа. Особенно это относится к теории относительности и квантовой механике.
   Для философа очень важна в теории относительности замена пространства и времени пространством-временем. Обыденный здравый смысл считает, что физический мир состоит из «вещей», которые сохраняются в течение некоторого периода времени и движутся в пространстве. Философия и физика развили понятие «вещь» в понятие «материальная субстанция» и считают, что материальная субстанция состоит из очень малых частиц, существующих вечно. Эйнштейн заменил частицы событиями; при этом каждое событие, по Эйнштейну, находится к каждому другому событию в некотором отношении, названном «интервалом», который различными способами может быть разложен на временной элемент и элемент пространственный. Выбор между этими различными способами произвольный, и не один из них теоретически не является более предпочтительным. Если даны два события А и В в различных областях, то может оказаться, что соответственно одному соглашению они будут одновременными, соответственно другому — А раньше, чем В, соответственно третьему — ВА.
   Из всего этого следует, что материалом (stuff) физики должны являться события, а не частицы. То, что раньше считали частицей, надо будет рассматривать как ряд событий. Ряд событий, заменяющий частицу, имеет важные физические свойства и поэтому должен быть нами рассмотрен. Но у данного ряда событий не больше субстанциальности, чем у любого другого ряда событий, который мы можем произвольно выбрать. Таким образом, «материя» является не частью конечного материала мира, но просто удобным способом связывания событий воедино.
   Квантовая теория усиливает это заключение, но основное ее философское значение состоит в том, что она рассматривает физические явления как возможно прерывные. Она предполагает, что в атоме (интерпретированном в вышеописанном смысле) некоторое время имеет место определенное устойчивое состояние, а затем внезапно оно заменяется другим устойчивым состоянием, которое отличается от первого на конечную величину. Раньше всегда принимали, что движение непрерывно, но, как выяснилось, это был просто предрассудок. Философия на основе квантовой теории, однако, до сих пор развита недостаточно. Мне кажется, что она потребует еще более радикального отхода от традиционного учения о времени и пространстве, чем потребовала теория относительности. 

"Целью жизни является преобразование скрытых в Эго(мне кажется, это Душа) сил в динамическую энергию, посредством которой оно может действовать в выбранном направлении. В нас происходит борьба между Духом и плотью(телом желаний). Эта борьба развивает духовные мускулы, подобно тому как физическая борьба развивает физические мышцы. Приказывать другим делать то или это - просто, но добиваться послушания от себя - самая трудная задача в мире, и было справедливо сказано: "Человек, победивший себя, более велик, чем тот, кто завоевал город". Такой человек выше всех законов, установленных человеком или Богом, и не потому, что он нарушал бы их, а потому что его абсолютное послушание им делает ВСЕ законы ненужными для него."

/М.Гендель/

Смерть - лишь перемена, освобождающая Человека от самой тяжелой из всех связывающих его цепей; смерть - лишь рождение в более широкую жизнь; возвращение после краткого изгнания на землю, в истинную обитель человека - переход из темницы к свободе горного воздуха. Смерть есть величайшая из земных иллюзий: смерти нет, есть только перемена в условиях жизни.

В ожидании чуда можно прожить целую жизнь, а потом удивиться тому, что оно не случилось, хотя, казалось бы, почему? Ведь так его ждали. Но счастье - не шкура оленя: нельзя положить на пол его как трофей у ног своей милой, и даже на мушку его поймаешь едва ли.

Как-то раз шли по дороге человек, конь и собака. Когда проходили они мимо огромного дерева, попала в него молния и испепелила всех троих. Однако человек не сразу понял, что уже покинул этот мир, и продолжал путь вместе с конем и собакой - порой покойникам требуется некоторое время, чтобы  осознать перемену своей участи.

- Путь был долог и шел в гору, солнце пекло нещадно, и все трое измучились от жары и жажды. И вот за поворотом открылся им величественный мраморный портал, а за ним - площадь, вымощенная чистым золотом. Посередине бил фонтан холодной и чистой воды. Путник направился к стражу, охранявшему вход.

- Здравствуй.

- Здравствуй.

- Как называется это прекрасное место?

- Это - РАЙ.

- Как славно, что мы добрались до РАЯ, нам очень хочется пить.

- Можешь войти и пить, сколько захочешь.

- Но мои конь и собака тоже страдают от жажды.

- Очень сожалею, - ответил страж. - Но животным сюда нельзя.

Путник огорчился, потому что жажда мучила его нестерпимо, но в одиночку пить не стал, а поблагодарил стража и пошел дальше. Долго шагали они вверх по склону и совсем выбились из сил, но вот наконец увидели некое поселение, обнесенное покосившейся и ветхой деревянной оградой,  а за ней - вымощенную дорогу, с обеих сторон обсаженную деревьями. В тени одного из них лежал, прикрыв лицо шляпой, какой-то человек и, по всей видимости, спал.

- Здравствуй, - поздоровался путник.

Тот молча склонил голову в знак приветствия.

- Я, мой конь и моя собака умираем от жажды.

- Вон за теми камнями есть источник. Пейте вволю.

Путник, конь и собака пошли к источнику и утолили жажду. Потом путник вернулся, чтобы поблагодарить.

- Приходите, всегда будем рады, - ответил тот.

- А не скажешь ли, как называется это место?

- РАЙ.

- РАЙ? А страж у мраморного портала сказал нам, что РАЙ -

Сегодня день рождения Иосифа Бродского.

http://www.litera.ru/stixiya/authors/brodskij.html

ПИЛИГРИМЫ

     Мои мечты и чувства в сотый раз идут к тебе дорогой пилигримов. В. Шекспир

Очень нравится мне этот художник, о котором узнала от близкой подруги. Живет в Таганроге. Картины его в нашей стране совсем неизвестны. В основном в США выставляется.

Знакомьтесь. Виктор Брегеда. http://www.bregeda.com/index.html

Существует удивительная близость русского языка и санскрита — "священного" языка Вед. Можно привести высказывание индийского профессора-санскритолога Д.П.Шастри после его поездки в Россию, опубликованное в индийской печати: "Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний — русский и санскрит… Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями".

Вот лишь некоторые из числа опубликованных в других работах примеров (чтобы не затруднять читателей латиницей, приведу слова санскрита в русской транскрипции).

ТЕРМИНЫ РОДСТВА:

русский санскрит русский санскрит

мать (матерь) матрь сноха, сношенька снукха, снуша

праматерь праматрь дядя (старший родич) дада

братство бхратрьтва свекор свакар

деверь (брат мужа) деврь тата, тятя (отец) тата

ЛИЧНЫЕ И УКАЗАТЕЛЬНЫЕ МЕСТОИМЕНИЯ:

русский санскрит русский санскрит

тот тат (тад) свой сва

этот этат (этад) самый, сам сама

та, эта та тот самый татсама

то то который катара

как, какой ка вас, нас вас, нас

ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ:

русский санскрит русский санскрит

один ади (высший) первый пурва(древний)

два, две, двое два, дви, двая десять даша

три, трое, третий три, трая, трета сто шат(а)

четыре, четверо чатура, чатвара

Если же мы обратимся к процессам словообразования, то найдем здесь тоже множество убедительных примеров сходства, не встречающихся больше нигде, кроме славянских языков. Со школьных лет каждому из нас известна та ведущая роль, которую играют в этом процессе такие элементы, как суффиксы и приставки. Здесь соотнесения между русским языком и санскритом не могут не поражать, например:

русский санскрит

открыть уткри

отпадать утпад

отчалить утчал

отсадить утсад

пробудиться прабудх

простор прастара

протопить пратап

отдание уддана

раненный вранин

питый пита

естество аститва

носик насика

чашка чашака

путник патхика

Сходство с санскритом прослеживается во всех индоевропейских языках, что, собственно, и позволило ученым уже в начале XIX века объединить их в индоевропейскую языковую семью. Ни один из европейских народов не может считаться прямым потомком арьев, поскольку каждый из них сложился на основе генетической преемственности от своей изначальной группы предков и прошел многотысячелетние исторические стадии этнокультурного развития. Степень близости языков зависела от условий территориальной близости этих групп друг от друга в глубокой древности. Поддающиеся сопоставлению элементы языков сохранились в разной степени вплоть до нашего времени, как и разрозненные пережитки веропредставлений (тех, что существовали в Европе до распространения христианства и известны как язычество).

Это было на концерте, играли прекрасную старинную музыку, и между двумя тактами пиано деревянных духовых мне вдруг снова открылась дверь в потусторонний мир, я взлетел в небеса и увидел Бога за работой, я испытал блаженную боль и больше уже ни от чего на свете не защищался, больше уже ничего не боялся на свете, всему сказал "да", отдал свое сердце всему. Продолжалось это недолго, каких-нибудь четверть часа, но в ту ночь вернулось во сне и с тех пор нет-нет да поблескивало украдкой и в самые унылые дни; иногда я по нескольку минут отчетливо это видел -- как золотой божественный след, проходящий через мою жизнь: он почти всегда засыпан грязью и пылью, но вдруг опять вспыхнет золотыми искрами, и тогда кажется, что его уже нельзя потерять, а он вскоре опять пропадает. Однажды ночью, лежа без сна, я вдруг заговорил стихами, стихами слишком странными и прекрасными, чтобы мне пришло в голову их записать, а утром я их уже не помнил, но они затаились во мне, как тяжелый орех в старой, надтреснутой скорлупе.

Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший мимо человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил.

  Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались.

  Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она улетит. Ничего не случилось!

  Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасправленные крылья. Она так и не смогла летать.

  А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покидать эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться.

  Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было бы жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать.

мне кажется, что по-разному у каждого человека бывает. Бывают моменты, когда позволено выбирать, а бывает, что нить судьбы непрерывна.

Поделюсь одним своим видением.

С тех пор именно этот образ связан у меня со свободой выбора и предопределённой судьбой. Это была вышитая гладью серебрянными нитками огромная птица. Каждый поступок человека - стежок. Если поступок совершён, то стежок светится и этот отсвет отражается на других стежках, сделанных той же нитью. Смысл в том, что выбор из количества стежков огромный, но ни в какую другую точку кроме стежка попасть нельзя, потому, что этот стежок уже создан. И человек лишь окрашивает эмоционально свой поступок, эту эмоцию определяет свечение. Время от времени есть у человека возможность "менять" нить и переходить к другой. Это, конечно, мой личный образ.

Балансируем на грани своей воли и воли Потока, устремляясь к Творцу.

Не "намокать" и не "высыхать", а оставаться самим собой.

Любовь действительно одна... единственная… данная Богом... проявленная Им в тебе. Она как сияние солнышка безусловна. Просто от человека исходят потоки этой Любви. Такую Любовь называют Божественной и безусловной. Непросто суметь явить её миру. Но возможно. Одинаково она проявляется для всех или нет - неважно... она выше этого. Она - ЕСТЬ. Она - есть ВСЕГДА.

Все остальные способы проявления любви - произведения эго(если не нравится это слово, можно использовать слово "индивидуальность"). Это  индивидуальные способы проявления Любви, тема отношений. Во всех этих случаях есть "неодинаковость", т.е. индивидуальность проявления, которая дается Творцом для того, чтобы человек получил свой личный Опыт жизни в отношениях с окружающим миром, в отношениях с другими проявлениями Любви.

Идеальная интимная любовь на всю жизнь есть одно из заблуждений эго. Об этом Лазаревым много написано. Человек обожествляет другого человека и считает эту любовь к нему Божественной, забывая при этом о других проявлениях Бога... При этом он может много говорить о Боге, но это лишь слова. Человек не может испытывать Божественную любовь во всем её великолепии... из-за "зацепленности" за идеал основной поток Б.Л направлен на этот идеал, остальные проявления лишены наполненности энергией... а потому остаются для такого человека лишь пустой формой. События жизни будут формироваться таким образом, чтобы прервать это неправильный с точки зрения Божественного поток энергии и направить высвободившуюся энергию на другие проявления Бога... таким образом "отрывают"....

Это серьезная проблема.

После внезапного и безвозвратного ухода любимого человека я пыталась понять, почему так произошло.. почему его забрали у меня... И мне ничего не оставалось делать, как принять ситуацию, сказать заветные слова "я люблю тебя... ты всегда в моем сердце... но мне нужно продолжать жить". Отношения, созданные моим эго, прервались, но осталось чувство Любви в сердце… Любовь продолжает жить, но это не мешает моему эго строить отношения, основанные на Любви с другим человеком…

И, я думаю, что эти отношения по своей наполненности превосходят то, что было прежде. Не оттого, что раньше я меньше любила, а оттого, что я стала другой... то, что исходит от меня в Мир - другое.... соприкосновение с Божественным...

Божественная любовь безгранична, она вечна и безусловна и, да простят меня за это слово, голографична.

нашла в сети несколько страниц некоего Чернышова... Пока ничего не знаю об авторе, ссылки тоже не могу выделить - страницы закрыты для просмотра.

Попробуем понять, что имеется в виду, когда говорят об эсхатологическом "Конце времен". Как удалось выяснить, с концом Истории время не останавливается, оно переходит из социальной формы в экзистенциальную, а затем – в трансперсональную. Это утверждение оставалось бы философской абстракцией, если бы, по счастью, не имело опоры в личностном опыте каждого. Поэтому можно говорить о трех различных формах человеческого времени, из которых собственно со-знанию доступна лишь первая. Социальное время то тянется в мучительно медленном ожидании, то несется вскачь, переполняясь событиями. Время откровения ортогонально историческому опыту, его повседневная проекция равна нулю: из опрокинутого сосуда не пролилось ни капли, покуда Мухаммед успел объехать весь Рай. И, наконец, взгляд из космического времени творца: "Какое, милые, у нас тысячелетье на дворе?"

Однако структура "таблицы" наталкивает на мысль о возможности естественного обобщения представлений о времени. Усматривается три фундаментально различных типа времени:время движения (природное? физическое?), время деятельности (собственно человеческое) и "время" развития – потустороннее, Божественное время.

Физическое время ушло в основание нашего личностного опыта, оно не переживается непосредственно. Мы умеем лишь наблюдать и измерять его, фэерис – изменять. Божественное время трансцендентно для человека. Оно едва просвечивает сквозь мутное стекло идеалов "прогресса".

Соответственно, можно говорить о трех особых точках "таблицы" форм, интерпретируемых как конец одного типа "времени" и, соответственно, начало иного.

Точка {* à @} пересечения универсумов форм развития и форм движения интерпретируется как творение.

Точка {@ à &} пересечения универсумов форм движения и форм деятельности интерпретируется как грехопадение.

Точка {& àë} пересечения универсумов форм деятельности и форм развития интерпретируется как воскресение.

Именно последняя точка имеется в виду под эсхатологическим Концом. Это и конец времени для человека, и конец Человеческого времени вообще.

Представим себе для наглядности "время" как энтропийный поток, изливающийся из будущего в прошлое, из космологической "черной дыры" – в "белую", и текущий вдоль осевой линии форм деятельности и форм движения, линии "нисхождения".

Тогда можно усмотреть три типа взаимоотношений человека со временем:

1. Мы оставили попытки плыть против течения, отдали себя ему во власть. Время замедлилось, а затем и остановилось для нас. Мы движемся вместе с его потоком, к упрощению, распаду высших форм, нас сносит в прошлое, от человеческих времен – к природным. Смерть.

2. Мы вцепились в одну из форм, зависли, встали на якорь в потоке времени. Наш корабль превратился в дебаркадер, временную пристань. Воспроизводство формы деятельности, типа культуры. Жизнь.

3. Мы прошли против потока времени, навстречу ему, до его истока, погрузились в этот волшебный ключ. Бессмертие.

Человек бесконечно бьется о "мутное стекло" объективации, потому что он, как мотылек, летит навстречу божественному свету Благодати. И однажды, в свой черед, поддаются последние бастионы отчуждения. Рушатся перегородки времени и пространства, разделяющие поколения и цивилизации. Творческое, воскрешающее усилие человека встречается с Божественным Воскресением.

уже которую ночь провожаю, встречаю рассвет
первая птица голос свой подала... а рассвета нет..

эта птица, наверно, соловей. Но соловей какой-то неумелый - знает всего два коленца. Учится только... стесняется своего неумения, вот и просыпается рано. Уроки пения птиц...
А может быть, это и не соловей вовсе. :) А воробей, который хочет научиться петь как соловей. И чтобы не смешить сородичей, встает пораньше и чирикает "под соловья"... Кто его знает? Может быть, когда-нибудь научится петь не хуже... Чайка по имени Джонатан ведь научилась летать... и другим помогла научиться.