Находишься ли ты в трудных обстоятельствах, среди людей, которые тебя не понимают, не считаются с тем, что тебе приятно, которые отстраняют тебя, - от Меня это было.
Я - Бог твой, располагающий обстоятельствами, и не случайно ты оказался на своем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил.
Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению?
И вот Я поставил тебя в ту именно среду, в ту школу, где этот урок изучается.
Твоя среда и живущие с тобою только выполняют Мою волю.
...
Обманулся ли ты в друге своем, в ком-нибудь, кому ты открывал сердце свое, - от Меня это было.
Я допустил этому разочарованию коснуться тебя,
Чтобы познал ты, что лучший твой друг есть Господь.
Я хочу, чтобы ты все приносил ко Мне и говорил Мне. Наклеветал ли кто на тебя, предоставь это Мне, и прильни ближе ко Мне, убежищу твоему, душою твоею, чтобы укрыться от "пререкания языков", Я выведу, как свет, правду твою и судьбу твою, яко полудне.
...всякое жало притупится, когда ты научишься во всем видеть Меня.
Все послано мною для совершенствования души твоей, - все от Меня это было.
Пришло время Мастеру проверять своих учеников. Он позвал троих, взял белый лист бумаги, капнул на него чернила и спросил:
— Что вы видите?
Первый ответил: «Чёрное пятно». Второй: «Кляксу». Третий: «Чернила».
Монах заплакал и ушёл в свою келью. Позже ученики спросили:
— Почему вы плакали?
Монах сказал:
— Никто из вас не увидел белого листа
Ученик долго досаждал учителю просьбой поведать ему истину. Наконец учитель дал ему Священную Книгу, велел прочитать ее и понять содержание - тогда ученик постигнет истину.
Через год ученик пришел к Учителю и сказал, что прочел всю книгу, но ничего в ней не понял.
"Да, но тебе, прежде чем читать эту Книгу, нужно сделать еще то-то и то-то", - сказал учитель
Через год ученик пришел к Учителю и сказал, что он сделал все веленное, после чего еще раз прочитал Книгу, однако опять ничего в ней не понял.
"Да, но тебе, прежде чем читать Книгу, нужно сделать еще то-то и то-то", - сказал учитель
Так продолжалось очень много лет...
Наконец ученик взмолился:
"Учитель, но ведь так я никогда не узнаю истины...Почему ты не можешь сразу сказать мне, что должен делать для того, чтобы понять Священную Книгу?
"Безумец, ты просишь невозможного",- отвечал учитель,- чтобы сделать всё сразу для понимания Священной Книги, нужно сначала понять ее"...
(Д. С.)
Эту притчу написал мой муж. Очень глубокая и тонкая.
Действительно, Информация и Знание разные вещи. Пока не придет Знание, информация бывает бесполезна.
http://www.fund-intent.ru/pubso/st_hsh-2.shtml
- Почему язык может меня ограничивать?
- Слова твоего языка обозначают предметы и действия, но мир не состоит из предметов и действий.
- Из чего же он состоит?
- Из того, что ты о нем думаешь.
- Я спрашиваю о реальности.
- Ты можешь думать только о том, что ты делаешь, и это - твоя единственная реальность.
- А как думать о другой реальности?
- Ты видишь летящую чайку и говоришь: “Чайка летит”. Это твоя реальность. Древний чукча говорит слово, обозначающее: “Дух побережья проявляет себя в чайке, и я понимаю этот знак”. Он это делает, такое понимание - часть его практики, и это - его реальность.
- А есть единая реальность для всех?
- Только на уровне совпадения практик.
Прочитала И.Влахоса: psylib.org.ua/books/vlaho01/txt07.htm
Удивительно много общего с буддистским пониманием очищения через скандхи. Ну, и, само собой, продолжаются мысли Кузанского в этой работе.
..........можно с некоторой осторожностью утверждать, что слово внутреннее и произносимое, соединено с умом, в то время как разумная способность (λογική), связанная с мышлением (λογική) – это тот орган, посредством которого выражается слово. Таким образом, можно считать, что существует некое тонкое различие между словом и разумной способностью, равно как и между словом и мышлением. Преподобный Фалассий учит, что "отличительная черта разумности (του λογικου) есть подчинять себя разуму ((θόγω)" (Добр. Т.3. С.296). Разумный человек должен подчиняться разуму. Мышление, по словам Григория Паламы, не является глазом души. Глаз души – это ум, в то время как мышление делает мыслимыми чувственные и умопостигаемые вещи. Характерны его слова: "Слыша же о душевных очах, самым опытом познающих небесные сокровища, не подумай, что это мышление. Ибо оно делает и чувственное и равно умопостигаемое мыслимым посредством себя самой" (Свт. Григорий Палама. Триады... С.97). Это значит, что не мышление, а ум человека познает небесные сокровища. Мышление просто делает мыслимым то, что на собственном опыте переживает ум. В уме открывается Бог, мышление же выражает этот опыт в словесной форме.
Обычно говорят, что человек есть разумное существо, имея в виду, что он обладает разумом и мышлением. Однако в святоотеческом богословии разумным считается не такой человек, который обладает лишь разумом и произносимым словом, но тот, кто разумом и "разумною силою ищет и исследует, как обрести Бога" и соединиться с Ним (Преп. Феогност. Добр. Т.3. С.386). Разумен тот, кто очищает свой ум, в котором открывается Бог, и в дальнейшем выражает этот внутренний опыт посредством слова и мышления.
Разум, пытаясь продвинуться по пути богопознания, терпит неудачу: он либо вовсе не находит Бога, либо принимает за Него некий искаженный образ, созданный им самим.
Пытаясь исследовать самого себя при помощи разума, человек может легко дойти до шизофрении, то есть приписать свои внутренние проблемы влиянию посторонних причин и из-за этого впасть в состояние уныния и подавленности. Путь же православного лечения и православного самопознания заключается в том, чтобы освободить ум от гордости и лукавства, но не рассуждением, умозаключением и расчленением, а многотрудным покаянием и усердным подвигом, как о том говорит святитель Григорий Палама и как мы объяснили в своем месте (Свт. Григорий Палама. Триады... С.73). Таким образом, мы достигаем познания своего внутреннего мира, но не с помощью разума, а трезвением, очищением ума, подвижничеством и покаянием. Пытаясь сохранить свой ум в чистоте, человек познает свои внутренние проблемы, открывает господствующие внутри него страсти.
Альтернативное сознание? Или альтернатива Сознанию? наверно, много зависит от того, что мы наываем словом «сознание». :)
"Хотя это Сознание и является самым независимым из всех известных, но все же и оно не абсолютно свободное и не абсолютно пустое.
Физическим носителем «альтернативного сознания» является излучение, приходящие из недр некоей всеобъединяющей лучевой структуры Вселенной. Поскольку структура объединяет всю Вселенную, то она доступна в каждой ее точке: она одна и та же и в Вашей комнате, и за пределами Галактики.
Не спешите хмыкать – мол, как это все абстрактно... И вообще – разве человеку недостаточно энергии солнечного сознания? Разве ему мало планетных сознаний разного рода?…
Не торопитесь! Многолетние наблюдения показали, что каждый человек, хочет он того или нет, активно использует эти энергии!
Без «альтернативного сознания» человек очень много чего не мог бы. Без него он не сумел бы создавать сугубо индивидуальные духовные смыслы – каждый свои. Без него он был бы только подражанием бесконечно превосходящего его по мощи сильно централизованного солнечного сознания, чем-то вроде биоробота, машины, сотворенной солнечным разумом по своим принципам. Ему никогда не удалось бы вырываться – мысленно – за пределы самого себя, проникать в будущее и влиять на него.
Наконец, без него просто не имело бы смысла воплощаться на Земле! Ведь при воплощении дух не смог бы сохранить свои уникальные особенности и был бы полностью определяем солнечным сознанием и потребностями выживания на Земле.
Но что там дела духовные! Мы просто не могли бы полноценно мыслить!
Дело в том, что абстрагированное, отстраненное видение, способность мгновенно менять углы зрения – это тоже результат «выхода» в поле этого вездесущего альтернативного сознания.
Этому загадочному сознанию человек обязан прогрессом науки и техники – реальной эволюции земного разума.
Да и в бытовой жизни мы были бы дураки-дураками без него: «альтернативное сознание» освобождает человека от отживших стереотипов и предрассудков. Оно охраняет свободу каждого индивидуального сознания.
Это свобода быть самим собой.
В Черной Луне для нас проявляется в первую очередь Сознание Земли (связанное, впрочем, и с галактическим, и с вселенским сознанием).
Черная Луна – это будущее. Сознательно выбираемое будущее. Это воля, мечты и намерения Земного Сознания.Для человека – это высокоточная реализационная энергия.
Поэтому планетные влияния, соединенные с энергией Черной Луны, обладают таким мощным реализующим, режиссирующим действием на события."
В астрологии Черная Луна символизирует апогей Лунной орбиты, или (в другой системе) это есть 2-й фокус эллипсоида Лунной орбиты.
в одном из фокусов Земля, вибрации которой мы воспринимаем, как Реальность, и второй фокус - то, что наш рассудок не может воспринять, как реальность (по причине вибраций недоступных воплощенному в человеке сознанию). Точка фиктивная, мнимая. для нашего Ума (точнее рассудка ratio, если следовать Кузанскому).
Изобретение Дома Неромана (Dom Neroman, псевдоним Pierre Rougie, род. 18.06.1884, Gramat (Lot department), 23:00 с его слов), в конце 20-го века, стало подаваться в русскоязычную среду способом похожим на плагиат - без упоминания автора изобретения. Вокруг второго фокуса лунной орбиты в астрологической литературе стали водить хороводы, сочинять сказки и делать загадочные пассы. Это, кстати, относится не только к русскоязычной литературе, немало лапши можно отведать, например, на английском или испанском языках. Этот факт сам по себе любопытен, поскольку напрямую связан со смыслом Чёрной Луны (прим. "искажение", "иллюзии", кривотолки")
http://www.liveastrology.org/black_imaginary_moon_teoria.htm
В апогее Луна (Черная Луна) находится дальше всего от Земли, в ней меньше "земных" качеств - человечности, логики, основанной на опыте, там Луна парит в одиночестве, в ней есть потребность в свободе от всего сковывающего и мешающего. Заметим, однако, что
Возникли у меня мысли по поводу участия мужчин в воспитании детей. В любой семье важен Дух мужчины... В неполных семьях часто мамы ставили фотографии отцов в рамочках.. портреты на стенах... вещи отца хранились.. Хорошо бы напоминать ребёнку о том, КАК папа отнесся бы к тому или иному его поступку. Стараться, чтобы он ощущал его Дух..
Бывают и другие ситуации. Отец есть, но сила его духа забивается силой духа матери. Это проблема всех духовных женщин.
В эгрегоре семьи Дух эгрегора - дух мужа... душа эгрегора - душа жены..
никак иначе... дух эгрегора не есть сложение духа мужа и жены... это не так... Именно поэтому в заповедях говорится "жена, да убоится мужа своего", не потому, что она должна бояться, а потому, что у женщины СВОЁ место в эгрегоре и она не должна смещать свои приоритеты...
Важно соблюдать эти приоритеты, если случается отклонение, то это будет считаться отклонением от Законов Вселенной... Могут начаться проблемы в семье...
Приоритет мужа - Дух... женщина, даже если она считает, что он что-то не так делает, должна суметь принять его таким какой он есть (это один из её уроков воплощения) и суметь изменить его косвенно... Проявлять свою силу духа в рамках эгрегора семьи - означает нарушать его Законы, это плохо. Получится борьба двух мужских начал в одном эгрегоре, недостаток иньских энергий... и, как это ни странно, проблемы с мужчинами в семье. Образно: если муж - голова, то жена - шея.
Женщина изменениями в душе может очень сильно изменить состояние мужчины. Любые действия женщины как члена семьи по этому Закону должны идти через мужа... обращение к Богу тоже через дух мужа происходят...
Всё, что я написала, относится именно к проявлению женщины в семье и никак не лишает её собственного Пути и духовного развития... Это параллельно происходит... Получается очень красивое балансирование женщины между собственной самодостаточностью и ощущением её частью семьи. Очень хорошо гордыня при этом прорабатывается. Мои наблюдения говорят о том, что если у женщины в порядке в семье, то в социуме она не подвергается унижениям, потому что гордыня её гармонизируется отношениями с мужем.
Вот такие мысли посетили меня ...) Вообще, в последнее время сталкиваюсь часто с тем, что люди пишут правильные и красивые слова+ и эти слова и мысли знакомы мне+ хочется сказать "плавали+ знаем.." :) Но нет силы намерения для движения по этому правильному пути+ по уже выбранному и осознанному направлению+ и всё оттого, что не хватает крохотного кусочка мозаики+ настолько маленького, что человек и не замечает его недостачи+ Думаю, что в этом случае каждый ищет свой способ получения этого кусочка мозаики+ кто-то обращается к Богу+ кто-то медитирует+ кто-то начинает ходить по кругу, меняет партнеров в надежде найти другого, того, кто будет соответствовать нашим идеалам. Что ж+ у каждого из нас свои задачи.)
2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше
Не лететь против ветра...
Не быть уносимым ветром.....
Быть ветром!
/Марк Аврелий/
Русский православный философ Иван Александрович ИЛЬИН родился в Москве в 1882 году. Его отец, присяжный поверенный, был крестником императора Александра II.
События 1917 года Ильин воспринял как огромную трагедию для России. Но не эмигрировал. Позже он напишет: «Уходят ли от постели больной матери? Да еще с чувством виновности в ее болезни? У изголовья мы и остались. Мы считали, что каждый, кто не идет к белым и кому не грозит прямая казнь, должны оставаться на месте».
Ильин преподавал в Московском университете. Большевики несколько раз его арестовывали. В 1922 году его приговорили к высшей мере за антисоветскую деятельность, за то, что «не примирился с существующей рабоче-крестьянской властью». Но в последний момент расстрел заменили пожизненной высылкой за границу.
«Россия есть величина, которую никто не осилит»
О НАЦИОНАЛИЗМЕ
...национализм проявляется прежде всего в инстинкте национального самосохранения; и этот инстинкт есть состояние верное и оправданное. Не следует стыдиться его, гасить или глушить его. Этот инстинкт должен не дремать в душе народа, но бодрствовать. Он живет совсем не «по ту сторону добра и зла», напротив, он подчинен законам добра и духа. Из него должно родиться национальное единение...
...мы утверждаем русский национализм, инстинктивный и духовный, исповедуем его и возводим его к Богу...
Государство состоит из народа и ведется правительством; и правительство призвано жить для народа и черпать из него живые силы, а народ должен понимать это и отдавать свои силы общему делу. Верное участие народа в жизни государства дает последнему его силу. В этом выражается демократическая сила истинной государственности.
...Россия - не человеческая пыль и не хаос. Она есть прежде всего великий народ, не промотавший своих сил и не отчаявшийся в своем призвании. Этот народ изголодался по свободному порядку, по мирному труду, по собственности и по
Интересные мысли Димы о роли Бога в жизни и Судьбе человека. Пишу, чтобы эти мысли не потерялись:
Теоэкономика - это такое отношение к жизненным ресурсам, которое исходит из теономических идей: Бог является верховным законодателем, правителем и работодателем человека.
Оценка таких политических деятелей как Гитлер или Сталин или ЧингизХан или Наполеон неоднозначна... Эти люди не несут ответственность за массовые уничтожения людей? я этого не мог принять.. но однажды мы пришли к теме о том, что великие тираны на самом деле не имели власти над людьми... это произошло после анализа соответствующего эпизода о Христа и Понтии Пилате в романе Булгакова.. Пилату казалось, что он имеет власть над жизнью Иешуа, но когда он захотел спасти Иешуа от смерти,то не мог этого сделать.
Великие тираны не имели власти над тысячами своих подданных, но великими историческими деятелями они стали оттого, что в отличии от обычных людей, имели власть сами над собой.
Работодатель фактически им просто не является.. человек может лишь репрезентовать работодателя, но в общем это иллюзия общественного сознания.. скажем в СССР кто был работодателем людей? Директор завода? Начальник отдела кадров? Сказать что государство? Но государство- абстрактное понятие.. абстрактное понятие не может быть работодателем.
Тот или иной человек "владеет" общественной ячейкой вроде завода или народа лишь постольку, поскольку его история является олицетворением на данном этапе истории этой общественной ячейки
Взаимомосоотнесенность историй различных сред называется при этом судьбой. Большая ячейка общества как бы "судит" меньшую. Но вот именно что "как бы". Судит Бог.
да. судит Бог. но при этом не непосредственно, а через свои проявления. как в притче, где человек ждал помощи в океане, но не смог увидеть что эта помощь была предложена.
есть люди, в чьей жизни рука Судьбы (Сатурн) сильна. Но так не у всех. Бывает, что человек сам формирует свою Судьбу. своими поступками. эти люди могут "иметь власть над собой". В свое время Макс Гендель очень хорошо писал об этом примерно так:" Свободным человеком может считать себя тот человек, который сумел сделать внешние ограничения Законами собственного Я".
Когда жизнь ставит человека на колени - он оказывается в очень удобном положении для молитвы.
- Вот слушайте,- сказал старик.- Я живу на окраине Риги. Перед войной рядом с моим домом поселился какой-то человек. Он был очень плохой человек. Я бы даже сказал, он был бесчестный и злой человек. Он занимался спекуляцией. Вы сами знаете, что у таких людей, нет ни сердца, ни чести. Некоторые говорят, что спекуляция - это просто обогащение. Но на чем? На человеческом горе, на слезах детей и реже всего - на нашей жадности". Он спекулировал вместе со своей женой. Да... И вот немцы заняли Ригу и согнали всех евреев в "гетто" с тем, чтобы часть, убить, а часть просто уморить с голоду. Все "гетто" было оцеплено, и выйти оттуда не могла даже кошка.
Кто приближался на пятьдесят шагов к часовым, того убивали на месте. Евреи, особенно дети, умирали сотнями каждый день, и вот тогда у моего соседа появилась удачная мысль - нагрузить фуру картошкой, "дать в руку" немецкому часовому, проехать в "гетто" и там обменять картошку на драгоценности. Их, говорили, много еще осталось на руках у запертых в "гетто" евреев. Так он и сделал, Перед отъездом он встретил меня на улице, и вы только послушайте, что он сказал. "Я буду,- сказал он,- менять картошку только тем женщинам, у которых есть дети".
- Почему?- спросил я.
- А потому, что они ради детей готовы на все и я на этом заработаю втрое больше.
Я промолчал, но мне это тоже недешево обошлось. Видите?
Латыш вынул изо рта потухшую трубку и показал на свои зубы. Нескольких зубов не хватало.
- Я промолчал, но так сжал зубами свою трубку, что сломал и ее, и два своих зуба. Говорят, что кровь бросается в голову. Не знаю. Мне кровь бросилась не в голову, а в руки, в кулаки. Они стали такие тяжелые, будто их налили железом. И если бы он тотчас же не ушел, то я, может быть, убил бы его одним ударом. Он, кажется, догадался об этом, потому что отскочил от меня и оскалился, как хорек...
Но это не важно. Ночью он нагрузил свою фуру мешками с картошкой и поехал в Ригу в "гетто". Часовой остановил его, но, вы знаете, дурные люди понимают друг друга с одного взгляда. Он дал часовому взятку, и тот оказал ему: "Ты глупец. Проезжай, но у них ничего не осталось, кроме пустых животов. И ты уедешь обратно со своей гнилой картошкой. Могу идти на пари".
В "гетто" он заехал во двор большого дома. Женщины и дети окружили его фуру с картошкой. Они молча смотрели, как он развязывает первый мешок. Одна женщина стояла с мертвым мальчиком на руках и протягивала на ладони разбитые золотые часы. "Сумасшедшая! - вдруг закричал этот человек.-Зачем тебе картошка, когда он у тебя уже мертвый! Отойди!" Он сам рассказывал потом, что не знает - как это с ним тогда случилось. Он стиснул зубы, начал рвать завязки у мешков и высыпать картошку на землю. "Скорей! - закричал он женщинам.- Давайте детей. Я вывезу их. Но только пусть не шевелятся и молчат. Скорей!" Матери, торопясь, начали прятать испуганных детей в мешки, а он крепко завязывал их. Вы понимаете, у женщин не было времени, чтобы даже поцеловать детей. А они ведь знали, что больше их не увидят. Он нагрузил полную фуру мешками с детьми, по сторонам оставил несколько мешков с картошкой и поехал. Женщины целовали грязные колеса его фуры, а он ехал, не оглядываясь. Он во весь голос понукал лошадей, боялся, что кто-нибудь из детей заплачет и выдаст всех. Но дети молчали.
Знакомый часовой заметил его издали и крикнул: "Ну что? Я же тебе говорил, что ты глупец. Выкатывайся со своей вонючей картошкой, пока не пришел лейтенант".
Он проехал мимо часового, ругая последними словами этих нищих евреев и их проклятых детей. Он не заезжал домой, а прямо поехал по глухим проселочным дорогам в леса за Тукумсом, где стояли наши партизаны, сдал им детей, и партизаны спрятали их в безопасное место. Жене он сказал, что немцы отобрали у него картошку и продержали под арестом двое суток. Когда окончилась война, он развелся с женой и уехал из Риги.
Старый латыш помолчал.
- Теперь я думаю,- сказал он и впервые улыбнулся,- что было бы плохо, если бы я не сдержался и убил бы его кулаком.
/К.Г.Паустовский/
- психологическая проблема хронологического указания последовательных этапов процесса познания - несмотря на то, что теория познания должна проследить познание до самых его корней, ни
- логическая проблема природы отношения следования, хотя теория познания на каждом этапе должна рассматривать логические импликации.
Проблема заключается в проведении анализа, прослеживающего, начиная с объектов (на знание которых мы претендуем), шаг за шагом значение наших высказываний таким образом, чтобы в конечном счете надежно обосновать эти высказывания на эпистемологически элементарной основе; например, мое высказывание о сознании другого лица можно свести к высказываниям о моем наблюдении его поведения и в конечном счете обосновать в терминах высказываний о моем непосредственном опыте. В соответствии с этим в задачи теории познания входит, с одной стороны, исследование характера отношения, с помощью которого наши высказывания об объектах сводятся к более элементарным высказываниям, и, с другой стороны, указание основных этапов этого процесса.
Фотовыставка архиепископа Вологодского и Великоустюжского Максимилиана
www.pravoslavie.ru/gallery/gallery76.htm
http://vologda-eparhia.ru/photo/1/4_4/
Автопортрет с собакой
Утро в монастыре
Спираль Времени