Юрий Кнорозов родился в 1922 году 19 ноября. Сам он утверждал, что родился 31 августа и всегда отмечал оба дня рождения. Удивительный человек, гений, окруженный тайнами.... в том числе и тайной числа 11: родился в 1922 году, защитил докторскую в 1955, лауреат Государственной премии СССР в 1977, умер 1999 году... гороскоп его тоже удивительный: открыт Верхний Зодиак в Змееносце через Луну в соединении со звездой Толиман.... там много ещё особенностей, но это отдельная тема.
Кнорозов очень любил животных, особенно кошек. Самой знаменитой представительницей этого рода была сиамская кошка Ася (Аспид, и это имя отражено в гороскопе гения). Асю он вполне серьезно представлял в качестве соавтора своей теоретической статьи, посвященной проблеме возникновения сигнализации и речи, и возмущался тому, что редактор, готовивший одну из его статей к публикации, убрал строки, в которых автор писал посвящение Асе.
Сам он часто выражал свои эмоции разнотипным мяуканьем или шипением, что вызывало у неподготовленных собеседников легкий шок. Но... гений - на то и гений... гению позволены любые странности.
Выдающийся этнограф и лингвист, лауреат Государственной премии СССР, видный специалист по шаманским практикам, один из основоположников семиотики, создатель «теории сигнализации» и дешифровщик письменности майя, кавалер Ордена ацтекского орла, Большой золотой медали президента Гватемалы, он никогда не был широко известен у себя на Родине. Впрочем, Юрий Валентинович и не стремился к известности. Он вел тихую жизнь кабинетного ученого, хотя коллеги, хорошо знакомые с его трудами, и поныне говорят, что работы Кнорозова не просто талантливы, а гениальны.
На фото он со знаменитой любимицей кошкой Асей.
Молодой исследователь представил себе, как это было. Он словно услышал разговор двух людей: одного — смуглого и полуголого, другого — бледного, в тёмной глухой одежде.
— Вот испанский алфавит... — епископ произносит вслух названия первых букв латинского алфавита. — Теперь напиши мне знаки вашего языка, соответствующие этим буквам!
Индеец майя угрюмо слушает монаха. Он ненавидит епископа-пришельца, который беспощадно уничтожает книги и культуру его народа. Индеец понимает, что епископ требует невыполнимого — у майя нет трёх десятков букв, из которых можно составлять слова, как это делают европейцы.
Усмехнувшись, индеец выполняет требование епископа на свой лад. Он прислушивается к названиям латинских букв и записывает тот иероглиф майя, который звучит примерно так же, как звуки, вылетающие изо рта епископа, — каждая буква любого алфавита при назывании превращается в слог: буква К — в «ка», а буква Л — в «эль». Вот индеец и привёл наи-более близкие к звучанию этих слогов
иероглифы.
— Хорошо! — хвалит епископ своего помощника, который мысленно над ним потешается. — Теперь напиши какую-нибудь фразу.
Помощник выводит: «Я не могу».
Мы никогда не узнаем, что имел в виду индеец майя — невозможность выполнить требования епископа либо объяснить ему принципы языка майя, или эти слова выражали просто крайнюю усталость...
Кнорозов словно очнулся ото сна. Он понял, что индеец передал иероглифами звучание названий латинских букв! Тем самым он послал сообщение через века — вот так произносятся некоторые иероглифы майя. Звуки речи или фонетика — вот ключ к разгадке письменности майя, и он хитро скрыт в книге недалёкого варвара Ланды. Тем самым книга хоть частично восполняет тот урон, который неистовый монах нанёс мировой культуре, сжигая бесценные книги древней цивилизации.
http://www.nkj.ru/archive/articles/18953/
http://www.e-puzzle.ru/page.php?id=3945
Есть такие уровни, когда "работа аналитика" не получается... потому что нет энергии. не проходит энергия Любви. её получать невозможно. Нарушены Законы равновесия... (их три: Закон принадлежности. Закон обмена. Закон порядка)... оттого и "коллапс".
Каждый из нас является членом различных систем. С самого рождения мы принадлежим системе наших родителей, в том числе и каждого из них в отдельности. Вступив в брак, мы создаем новую, собственную систему – свою семью.
Все системы находятся в постоянном развитии. Основной их функцией является собственное выживание и продолжение. При этом существуют определенные законы, по которым системы живут и развиваются. Если они нарушаются по каким-либо причинам, система запускает компенсаторные механизмы, позволяющие восстановить ее равновесие.
Системный подход основывается на понимании того, что каждый человек помимо обычных эмоций и чувств испытывает еще и определенные системные чувства в зависимости от своего «положения» в системе. Если он занимает «неправильное место», имеющее отклонение, это приносит и человеку, и окружающим дискомфорт и страдания.
Цитирую Г. Вебера: «Я хотел бы кое-что сказать о чувствах. Главное, что нужно различать, заставляют ли чувства человека действовать или же это чувства, которые поглощают энергию к действию и потому от действия отвлекают? Чувства, которые ведут к действию, — это чувства, которые делают человека сильным. Чувства, которые делают слабым — это чувства, не дающие действовать, они оправдывают бездействие и служат подменой действию. Чувства, ведущие к действию — это первичные чувства, а те чувства, которые ведут к сомнениям, и действовать мешают — это чувства вторичные. Точно так же можно различать и разного рода знание или информацию; ведет ли информация к решению или же она решению мешает.
Чувства, ведущие к действию — это первичные чувства, и они очень просты. Их не нужно долго объяснять, это чувства без всякой драмы. Поэтому они обладают определенным покоем, кроме тех случаев, когда речь идет действительно о драматических вещах. Тогда чувство тоже драматично, но это совершенно адекватно.
Большинство тех чувств, которые демонстрируются, — это чувства вторичные, они являются подменой действия. Так как они призваны убеждать других в том, что человек действовать не может, они должны быть преувеличены и драматизированы. Человек, испытывающий вторичные чувства, чувствует себя слабым, как, кстати, и другие присутствующие, которые тоже чувствуют себя слабыми и призванными что-то сделать, но при этом видят, что здесь все равно ничего не поможет.
Если чувства первичны, то те, кто при этом присутствуют, испытывают сочувствие, но чувствуют себя свободными, потому что человек, который демонстрирует подобные чувства, силен. Распознать это очень легко. Человеку, испытывающему вторичные чувства, приходится затемнить реальность, потому что это чувство он поддерживает с помощью внутренних образов.
Так как первичные чувства ведут к цели, они кратки. Они сразу оказываются у цели, тут нет окольных путей. Вторичные же чувства, напротив, длятся долго. Они направлены на то, чтобы сохранить ситуацию бездействия. И если позволить человеку их выражать, то будет становиться все хуже. Поэтому так долго длятся те терапии, где пестуют подобные чувства. У вторичных чувств есть также титул чувств «прекрасных». Они драматичны и волнующи, но человека они обессиливают и являются ложными.
Я хотел бы привести один пример, касающийся первичной и вторичной печали. Первичная печаль — это, к примеру, очень сильная боль разлуки. Если человек переживает эту боль, то печаль быстро проходит, и тогда человек снова свободен и может начать действовать. Вторичная печаль проявляется, например, в жалости к самому себе. Такое чувство может длиться всю жизнь. Эта печаль не служит новому началу. Она является подменой первичной боли.
Месть — это тоже вторичное чувство и нередко реакция на прерванное движение любви к... Но это чувство может быть и системно перенятым из какой-либо вышестоящей системы. Упреки — это всегда подмена принятия.
Человек часто начинает испытывать злость, причинив вред другому, хотя все основания злиться должны бы быть у другого. Злость зачастую является подменой просьбы в отношениях. «Ты ведь должен был видеть, что я...» Ему нужно было всего лишь попросить. Или, к примеру, человек полагает, что заслуживает повышения зарплаты, и вот он садится за свой письменный стол и злится на шефа, вместо того чтобы подойти к нему и попросить о повышении зарплаты. Это подмена действия. Страдания часто бывают вторичным чувством и подменяют собой действие».
Что такое "принять"? Это - согласиться, отнестись как к дОлжному, закономерному, справедливому... оправданному, обусловленному… когда внутренне, глубинно нет никакого несогласия со случившимся, никакой борьбы, никаких сожалений. Принятие идет на уровне чувств, ощущений.
исключать размышления, ощущения и телесные привычки не нужно.
Человек - это единство тела, души, ума.
Для думающего человека (=упражняющего свой ум) важно, чтобы было принятие на уровне линейной логики: должно случиться хоть какое-то объяснение цепочки "причина-следствие"...
И еще должно быть принятие на уровне тела. и закреплено на уровне инстинктов.
Для этого нужно формировать привычку... ну например, закаливание: сначала тело не принимает холод, но постепенно создается привычка - происходит принятие телом низкой температуры. или тренировка способности запоминать тексты.
Принятие, мне кажется, должно быть полным (во всех сферах: тело, душа, дух), иначе нарушается единство. Это влечет дисгармонию и психические расстройства. Но начало - конечно, в душе (глубинные чувства)... ибо именно Душа ближе всего к Духу и является Его проводником в мир человека.
Осознание "Я" человека можно разрушить на уровне физиологии и химических реакций. Об этом пишет Пелевин в романе "Ананасная вода для прекрасной дамы"? Это реально.
Защита от разрушений - вера в Бога... в любые его проявления и принятие любых Его проявлений без страха разрушить собственное "я".
парадоксально, но это так: защита от разрушения - есть принятие этого разрушения... попытка вместить в своё "я" его отрицание... что, собственно и сделал Иисус, смерть смертию поправ....
Свободным от Закона может быть только тот, кто есть сам для себя Закон.
что Вы понимаете под словом "жить"? что такое для Вас "жить"? Жизнь - это не только "восприятие реальности", но и её изменение...
Можно ли жить по-настоящему полной жизнью только в пространственно-временном континууме?
Для меня настоящая жизнь - это творчество. Творчество - самое что ни на есть реальное состояние Человека духовного, свободного от стереотипов восприятия.
Фантазии? может быть... но суд человеческий не повод для того, чтобы оставить то, что Вы называете "фантазии".
Леонардо да Винчи тоже считали фантазером....
Вообще, восприятие реальности напрямую связано с чистотой скандх восприятия, что равносильно свободе от ментальных уровней Логоса. Ясность восприятия - это не фантазии.
http://www.buddhism.ru/buddhru/bru5/mz.php - о чистоте восприятия.
Amigo писал(а): .. Ведь времени по сути НЕТ. как параметр оно есть только в привязке к сознанию нашему. и пространство тоже только с сознанием нашим связано.. есть земной шарик материальный.. есть расстояния от города до города.. есть время которое нужно чтобы преодолеть это расстояние.
А в подсознании.. в тонком мире. нет прошлого.. и нет будущего.. нет времени вообще. Все происходит сейчас. и с растояниями то же самое. я ведь нахожусь не просто где то.. я же везде нахожусь. постоянно.
Очень рада за Вас. Это то, к чему сейчас приходят многие. Но Вы не написали о главном: нет времени, нет расстояний, но есть необыкновенное состояние при этом, которое иногда назвают - Божественное. Именно из-за этого говорить об агрессии в таком состоянии невозможно. Те, кто пишут Вам об агрессии, имеют именно такое ЛИЧНОЕ понимание Вашего состояния, и своё личное понимание времени, пространства и отношения к Миру. Это нормально. Потому что у каждого из нас свое ЛИЧНОЕ восприятие Времени. Для того, чтобы взаимодействовать между собой на уровне сознаний случилось понятие "договорное время", при определении которого задействан период колебания цезия. Для взаимодействия на более глубоком уровне - Любовь.
Те, кто считает это фантазиями и, что это не соответствует реальности, не понимают ВАШЕЙ реальности, ВАШЕГО состояния сознания. Обсуждаемый аспект Времени понятие субъективное (личное, индивидуальное). Корректно ли давать оценку индивидуальному Опыту другого человека? Можно считать это фантазиями и говорить о расхождении с общепринятыми стереотипными нормами. Но новое восприятие своего "я" имеет место быть. больше того, об этом и Библии было написано... об этих "фантазиях"....
Это откровение дано не каждому. неподготовленое сознание может не выдержать.
Поэтому еще раз: не надо обсуждать (осуждать), втискивать в рамки Ума то, что не может быть втиснуто, и пытаться "представить себе это действительно". лучше отдать на Волю Бога эти возможности.
вопрос:
все эти случаи ксеноглоссии, когда люди под гипнозом начинают говорить на языках, которые не учили... как это объяснить?
ответ:
Очень простое объяснение - гипноз в некоторых случаях снимает блокировку связи с Логосом.
Иногда эта блокировка снимается какими-то ураническими событиями: удар молнии, разряд электричества. Результат тот же.
По большому счёту, любому человеку доступна вся информация и ментальная, и чувственная (чувственная гораздо глубже, именно с её помощью создаются образы, которые принимаются человеком за \"прошлые жизни\"), накопленная человечеством. У каждого из нас стоит определенный набор блокировок.
вопрос:
с детства я помню: у меня рана в животе,как от ножа,помню ощущение,как попадает воздух в рану,рукой пытаюсь рану прикрыть,а потом умираю.Даже,если я это видела по телевизору,или со стороны( хотя родственники такого случая не припоминают),как я могла внутренне это все прочувствовать?
ответ:
Это Вам дан такой способ чувствования Мира. Возможно предчувствие будущих ситуаций, связанных с ранами в этом месте. Скорее всего это подсознательное воспоминание того, как перерезали пуповину. Это значимое событие для всех, но для Вас особенно... возможно, при перерезывании были нюансы, о которых знает акушерка и мама. Астролог сказал бы, что у Вас поражена Луна (или знак Рака, или важный градус гороскопа поражен или находится под управлением пораженной Луны). Подобные чувства и эмоции возникают также при наличии тонких поражающих аспектов между Луной и Венерой.
вопрос:
отчего не все хотят идти за Христом; да и вообще за кем либо, даже под заманчивыми предложениями о спасении, возвращении к Богу и остановки колеса сансары? (Ну, для тех, кто допускает факт реинкарнации)?
ответ:
наверно, потому что все люди разные. фантазеры потеряли значимость момента настоящего? момента "здесь и сейчас". Каждый решает свои проблемы на том уровне, на котором может. И это правильно до какой-то степени.
Человеку дана его собственная воля и право Выбора. Жизнь человека - борьба инстинктов его тела и стремления к Духу.
Каждому дан свой личный способ восприятия Мира. отличные от него способы восприятия блокируются. Но можно работать в этом направлении. Блоки можно снять. способов много (при помощи измененных состояний сознания).
У маленьких детей эта блокировка слаба, потому что ещё сильна связь в Ним... с тем Единым, откуда вышли эти Души. Потому и пишут иногда, что дети помнять "прошлые жизни"... Но дети помнят лишь некоторые элементы Единого - остальное фантазируют писатели.
Не говорите, что завтра я уйду,
Потому что как раз сегодня я еще в пути
Посмотрите, как я покидаю тело каждую минуту и
каждую секунду. Я становлюсь почкой на весенней ветке,
Птенцом -со слабенькими крыльями, который весело щебечет, радуясь новому гнезду,
Зеленой гусеницей на стебле розы, Прожилкой, проступающей в камне белого нефрита.
Я еще приду, чтобы плакать и смеяться, Чтобы мечтать и волноваться.
Мое возникновение и уход — это дыхание,
Мое рождение и смерть — одно биение миллионов сердец.
Я поденка, оставляющая тело над поверхностью воды,
И одновременно жаворонок, летящий весной к реке, чтобы
эту поденку поймать. Я лягушка, плавающая в осеннем пруду,
И одновременно извивающаяся водяная змея,
Стремящаяся накормить свое тело телом лягушки...
Проблемы начинаются, когда мы субъективно приписываем некоторые признаки объективным явлениям и пытаемся выдать эти признаки за объективные.
Среди философов-буддистов есть мнение, что понятие реинкарнации создавалось для кшатриев. не для брахманов.
Брахманы познают мир при помощи медитаций, находя ответы на свои вопросы в молчании Будды. Тексты пишутся для кшатриев.
Я знаю человека, которому как-то предложили стать махатмой. он отказался. Практикует Йогу, доктор философии, переводит с санскрита на многие языки мира, в том числе и на русский. Так вот он говорил, что если бы существовали чакры и реинкарнация, то о них знали бы и говорили Кананда и Патанджали. Видимо, это придумали после них - и это часть деградации Йоги к уровню суетного человеческого мира, заговор превращению ее в систему поглощения в пракрити, вместо освобождения от пракрити.
После прихода Иисуса Христа произошли изменения в системе.
Закон Кармы и реинкарнации продолжает действовать. Но те, кто исполняет законы Христа выходят из-под действия закона Кармы. Я предлагаю "поиграть" своими представлениями о мироустройстве, чтобы понять эти изменения.
А система мировоззрений, связанных с реинкарнациями не для современного человека, который должен быть готов к
священник Афанасий Гумеров:
В святоотеческом толковании под нищим духом однозначно понимается тот, кто стремится стяжать важнейшую христианскую добродетель – смирение. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушенные сердцем. Духом Он назвал душу и расположение человека <…> Почему же не сказал Он: смиренные, а сказал нищие? Потому что последнее выразительнее первого; нищими Он называет здесь тех, которые бояться и трепещут заповедей Божиих, которых через пророка Исаию Бог называет угодными Себе, говоря: “на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим” (Ис.66:2)» (Беседы на святаго Матфея евангелиста, 25.2). Нравственным антиподом нищему духом является человек гордый, который, считает себя духовно богатым.
это только умственный конструкт. И то, что пишу я, да и любой другой человек, тоже только умственный конструкт... идея. У каждого своё понимание своей идеи. Словесное описание идеи делает её более плоской (мысль изреченная - ложь... объёмность чувственного понятия, переведённая в ментальность, теряет глубину).
Сущее - это не всегда эквивалент экзистенциального (существующего).
И это очень тонкий момент - отличие между реальностью и представлением человека об этой реальности.
Навязывание своей идеи - есть попытка включить Дух другого человека в систему своих идей.
Есть разница между Сущим и Существующим.
Есть МОЯ картина сущего. А сущее от моих картин независимо существует и даже оказывает влияние на окружающий мир.
В общем-то это отдельная объемная тема для рассуждений.
Вот такая игра мыслей... игра в бисер…
Свободный в Духе всегда вне системы... Свобода не приемлет системности..
Свобода бунтует против системы..Ощутивший Свободу и вернувшийся в систему не удержавшийся от соблазны (читай искушение в пустыне)..
Свободный в Духе станет выдёргивать адептов системы оСвобождая Их..
подумайте об ЭТОМ..
"Свободный в Духе вне системы" - это идеализм. Нет человека, живущего в социуме (который сам по себе есть система) и ПОЛНОСТЬЮ свободного. Пока Человек есть: пока ему необходимо поддерживать жизнедеятельность тела, например; пока у него есть близкие люди, о которых нужно заботиться, он будет зависеть от системы. Важно уметь разделять эти зависимости и свободы.
У человека воплощенного могут возникать временами ощущения свободы, и иллюзии свободы в Духе. Но это штука опасная. Христианские писания и священники предостерегают от таких ощущений, призывая к смирению и осознанию своей греховности.
Я думаю, что акцентировать внимание на "свободе" от чего-то бы ни было не стоит. Свобода всегда всегда бывает "от чего-то". Человек, говорящий о Свободе, не имеет её... только стремится к ней. И его слова о том, что он свободен - иллюзия. Истинно свободный о свободе не говорит.
поговорить-то об отношении "Я" к свободе можно... но то, что человек подразумевает сей момент под "Я", уже будет иным... а значит, представление о свободе будет иным.
Если вести речь о Системе (её можно рассматривать как внешнее для человека), то нельзя забывать и о внутреннем человека. Если есть две части, то появляется и третье - отношения между ними, потому что одно из свойств Сознания - разделять и выстраивать связи.
Сознание не может проявлять себя вне Системы. Причем системой можно считать даже отсутствие системы. Например, атеизм можно назвать верой в то, что "Бога нет".
Сознание - это грань Бытия, определяемая "системой", т.е. ограничением. Это Причина любой зависимости.
В каком-то смысле ощущение ответственности есть реакция человека на эти отношения (его вИдение этих отношений). Потому вопрос об ответственности в отношениях Человек-Система не первичный: причина размышлений об ответственности - отношения между внешним и внутренним Человека.
Первичен, как всегда, вопрос о состоянии сознания Человека. О гармонии в отношениях "система-личность". Если имеет место быть эта гармония, то проблема "возлагания ответственности" лишается смысла. становится бессмысленной для внутренних ощущений личности.
Если состояние сознания одного человека не имеет такой гармонии, то возникает вопрос "возлагания ответственности". Человек в таком случае говорит о карме, для него это важно и актуально. Он имеет в сознании картину мира удобную для такого состояния.
В случае гармонии - "система" теряет актуальность. Ибо "свобода узника в его цепях".
Фишка в том, что на этом этапе актуальны вибрации "системы" близкой к системе, именуемой Христианство. Эти вибрации соответствуют той ситуации, которая складывается в диапазоне вибраций бытия Человека.
В конце концов, человек может считать, что он ответственен или не ответственен. И это "считать" (думать/ полагать/ представлять) в его голове.
Конечно, считать, что весь мир, вся наша жизнь "большой прикол"... это круто. Но этот "прикол" тоже в голове человека, как и его величина (большой/ малый/ и т.п.).
Например, что такое "внутренняя агрессивность"?
Цитирую ЧБ, ВР, 1ч, стр 4. (С.Н.Лазарев)
"Повышенная привязанность к благам окружающего мира рождает внутреннюю агрессивность и приводит к отречению от любви."
" Как уменьшается любовь, мы не замечаем: у нас нет органа, который может это почувствовать, а вот падение энергии чувствуется сразу и воспринимается как уныние и депрессия" стр 9.
Может, и для "внутренней агрессивности" нет органа?
Есть. Это окружающий нас мир и его агрессивность по отношению к нам. Именно так. Встречная собака может тявкать на человека, а может приветливо махать хвостом. Белочка может есть из рук, а может убегать. Для того, чтобы понять это полезно ощутить единство своего "я" и окружающего мира.
Отследить можно. и орган есть, только не каждый может осознать этот "орган". Он тонкоплановый, на физическом плане сильная связь с областью в районе сердца. потому его часто называют Сердце, Душа. Мне кажется, что есть лукавство некоторое, если человек говорит: "Вот как вы ее чувствуете? Я - никак". Человек не может ЭТО не чувствовать. Но может не осознавать того, что чувствует. Надо работать над осознанием, чтобы совершенствовать этот "орган", упрочнять связь с ним.
Думаю, что душевная боль, тревожность - это те чувства, которые помогают проявить внутреннюю дисгармонию (=внутреннюю агрессию). Чувства есть, и органы чувств их ощущают, а осознания причин отчего они появились(и даже больше - осознания наличия дисгармонии) нет.
И, наверно, не всегда, всё-таки, нужно стремиться к их осознанию - иначе, действительно, случается чрезмерное стремление к контролю Божественного. Можно разрулить и на уровне чувств - молитвой.
Когда настроение хорошее, нет душевной боли, недовольства и тревожности, думаю, можно обращаться к Господу с благодарностью о том, что Он есть. Не забывать Его в радости. Это важно, потому что помогает избежать проблем того, уровня, который СНЛ называет "ангельский".
под ощущением греховности я понимаю смиренность, понимание величия Его, ощущение себя песчинкой в океане.
Первородный грех - это ограничение воплощенного Сознания. отсюда грехи.
Важно понять, что ощущение греховности это не воспоминание одноразового (или десятиразового) проступка.
Грех это непонимание Мира вокруг себя, неумение увидеть Его в момент свершения неблаговидного поступка. Воспоминаниями о "нехороших" своих поступках, и только ими невозможно приблизиться к диалогу с Ним. Обязательно Покаяние. обязательно Прощение... прощение не только "обидчика", но и себя (очень важно именно себя простить и покаяться).
Благость Покаяния и прощения возможна, если человек открыт Ему.... как ребёнок. это приходит через смирение.
НО. Я имею право говорить только о своём состоянии и своем несовершенном понимании Мира.
о чужом состоянии не берусь судить.
Человек вступает в борьбу не с оппонентом, а со своим пониманием Мира ... с той частью себя, которую он не понимает, и не принимает.
Для человека-спорящего суть осталается за пределами понимания: иначе бы не было стремления ломать ступеньку лестницы, на которой он стоит. Разум, блуждающий в сумраке противоречий, не в состоянии познать принцип Единения.
Вот слова великого суфия Руми: "То, что одному человеку кажется камнем, для знающего является жемчужиной."
Люди разные нужны и важны. Есть личности, имеющие проблемы в проявлении "Я", они решают свои проблемы, поднимая значимость "Я" прежде всего для себя же самого. тут ничего не поделать. Это жизнь.
Спорить бессмысленно. Можно вести диалог. С человеком, способным изменить свое понимание проблемы и соЕДИНиться с Вашим, обретя общее понимание. Для этого человек должен иметь в себе человеческую Душу и творческую составляющую. быть не диагностом, а человеком-диагностом, не прогрммистом, а человеком-программистом, не астрологом, а человеком-астрологом, не астрокармопсихологом, а человеком-астрокармо-и-т-п... Важно, чтобы на первом месте была приставка "человек", подразумевающая Душу и творческий элемент.
Биороботы-репликанты, выполняющие чью-то волю, не имеющие Души, но имеющие совместимое с человеком и внешне мало отличающееся от него физическое тело, совместимое с человеческим, а также структуры, поддерживающие эмоциональные и интеллектуальные функции, очень любят порассуждать о том, чего у них нет и о чем они в принципе не могут иметь никакого представления, кроме ими же созданного, основанного ими же плана реальности. Плана, который кажется им единственно верным. Спорить с ними – задача не более благодарная, чем спорить с шумом ветра, в котором послышались какие-то шорохи, похожие на знакомые слова. Зато агрессивности у них столько, что это наверное частично заполняет вакуум внутри, в том месте, где у людей Душа
Т. е. - имеет место ФАКТ - ДИАГНОСТИКА в разных таких тождественных ситуациях показывает РАЗЛИЧНЫЕ варианты того, что есть ПРАВИЛЬНЫМ... Для кого-то НЕУХОД к другому из-за ИДЕАЛОВ будет ДЕЯНИЕМ, идущим ВОПРЕКИ Дао, а для кого-то УХОД будет таковым ДЕЯНИЕМ, в основе которого - лишь потакание своим инстинктам...
диагностика всегда есть то, что в голове диагноста, то, что _он считает правильным. На том, уровне, на котором сейчас рассуждают в этой теме ПРАВИЛЬНОСТЬ не видно.
ПРАВИЛЬНОСТЬ случается внутри того, о ком речь. Не в том, кто диагностирует - он далеко и имеет лишь свои внутренние схемы и представления о тайне, происходящей внутри другого человека.
Кстати, фраза "ВОПРЕКИ Дао" - неверна в корне, ибо ДАО включает в себя и "за", и "против".
Правильность в том, что человек придерживается принципа у-вэй (прислушиваться к своему чистому сознанию и ловить момент, когда оно говорит "это верно"). это если в терминах даосизма. Но об этом же и православные монахи говорят. Правильность понимания самого себя и своих поступков дает ДУХОВНОЕ ВОСПРИЯТИЕ. Оно (духовное восприятие) рождается внутри человека, в его умном сердце.
Очень хорошо об этом пишет Порфирий Кавсокаливит:
Ветхий способ восприятия, выработанные за всю жизнь привычки, будут пытаться переключить ваше внимание на себя. А когда вы действуете по-новому, то ветхий человек даже не должен об этом узнать. Об этом сказано: «…Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая…» (Мф 6:3). Здесь имеется в виду как раз то, о чем я говорю: если левая рука, ветхое восприятие, узнает о новом, - то оно уничтожает эту Новую Жизнь в вашей душе.
В этом смысле наш противник – это самое ветхое восприятие, ветхое «Я», созданное вашими представлениями о жизни, привычками, страхами. Новое «Я» - во Христе, в то время, как второе ветхое «Я» - ветхий человек. Но чтобы ветхий не узнал того, что делает новый – требуется целое искусство, а именно, нужно научиться принимать помощь Благодати, и в ключевой момент не дать привычной ветхости переключить ваше сознание на себя, через расчеты, страхи, желания.
продолжение на том же сайте: http://www.isihazm.ru/?id=238
Эка́даши (санскр. - «одиннадцать») - одиннадцатый день (титхи) после полнолуния и новолуния каждого лунного месяца в индуистском календаре. В индуизме и джайнизме дни экадаши считаются особо благоприятными для совершения аскезы или епитимьи. Индуисты в дни экадаши постятся либо полностью, либо воздерживаются только от зернобобовых продуктов. Особо важное духовное значение экадаши имеет в вайшнавизме.
Значение
В день экадаши индуисты воздерживаются от употребления в пищу зерновых и бобовых и прикладывают особые усилия в духовной практике. Последователи индуизма полагают, что совершение духовных аскез в дни экадаши помогают душе достичь освобождения из цикла рождения и смерти. Помимо этого, экадаши способствует очищению на физическом, ментальном и духовном плане. Так, аюрведическая медицина советует поститься, чтобы сохранить и улучшить здоровье. Говорится, что пост в экадаши предупреждает и излечивает многие болезни, а также целесообразен с экономической точки зрения: свершение поста два раза в месяц способно сохранить огромное количество пищи.
Соблюдение экадаши является одной из установленных ведическими писаниями очищающих церемоний, созданных для того, чтобы человек мог духовно возвыситься. Последователи различных направлений индуизма свершают этот пост также с целью обрести милость Бога и освободиться из иллюзии материального существования. Говорится, что сила экадаши столь велика, что постоянное соблюдение поста в эти дни может привести к освобождению индивудуума из цикла сансары. Поэтому экадаши иногда называют «лучшей из всех возможностей».
Правила соблюдения экадаши
Наилучший пост в экадаши - это полное воздержание от еды и питья. Тому, для кого это непосильно, рекомендуется есть только пищу, несодержащую зерна или бобовые, и желательно один раз после полудня. Эта пища называется накта (ужин). Она может состоять из любых корнеплодов, кроме свеклы; фруктов, воды, молочных продуктов, орехов, сахара и всех овощей, кроме грибов. В экадаши нужно стараться пить и есть не больше одного раза. В одном из текстов индуизма Кришна говорит Арджуне, что тот, кто полностью постится в экадаши, обретет награду полностью, а тот, кто принимает накту, - обретет только половину.
Чтобы получить полное духовное благо от соблюдения поста, следует избегать дневного сна, бритья, растирания маслом, употребления орехов бетеля, принятия пищи из бронзовой посуды, прикосновения к женщине в период ее менструации, общения с пьяницами, ткачами и прачками. При употреблении пищи, помимо зерновых и бобовых также следует избегать: шпината, меда, баклажанов, асафетиды и морской соли (другие виды соли, такие как поваренная соль, допустимы), а также принятие пищи в чужих домах. Принимать гомеопатические лекарства в день экадаши могут только больные. Тот, кто не в состоянии поститься из-за серьезной болезни или преклонного возраста, должен найти особо духовного человека и пожертвовать ему что-либо. Также он может просто слушать или читать о значении каждого экадаши. Эта практика рекомендуется как один из методов достижения полного результата поста.
Если экадаши случайно не был соблюден, можно провести его на следующий день - двадаши и прервать пост на третий день - трайодаши. Если в лунном календаре экадаши совпадает с дашами - десятым лунным днем, то нет необходимости ограничивать себя постом, но если он совпадает с двадаши - двенадцатым днем луны, то такой экадаши называется «чистым экадаши» или махадвадаши и его рекомендуется строго соблюдать. Махадвадаши обычно также называют экадашами.
После соблюдения экадаши, необходимо прервать пост в течение 2,5 часов после восхода солнца на следующий день, в двадаши. Согласно индуистским писаниям, каждый, кому больше пяти лет, должен соблюдать пост в экадаши.
Блага, получаемые от поста в дни экадаши
В писаниях индуизма говорится, что дающий милостыню в первый день при полной луне, получает награду в 100 000 раз больше, чем от обычного пожертвования, а тот, кто дает милостыню в день санкранти (равноденствия), получает благо в 400 000 раз больше обычного результата. Однако же, просто соблюдая пост в экадаши, человек достигает всех этих благих результатов. Так же сказано, что пост в экадаши дает тот же результат, что и посещение святого места паломничества Курукшетры во время солнечного или лунного затмения. Кроме того, человек, соблюдающий полный пост в экадаши, достигает блага, в сто раз большего, чем от совершения ашвамедха-ягьи. Более того, тот, кто хоть однажды совершенным образом постился в экадаши, заслуживает того же, что и кормящий 1 000 нищих каждый день в течение 60 000 лет. Человек, один раз правильно соблюдающий экадаши, обретает благо, в десять раз превышающее благо от раздачи 1 000 коров брахманам, превосходно знающих Веды.
Вопрос: Так вот, доводилось слышать о выходе человека из-под влияния астрологических закономерностей, когда, например, событие и качество по гороскопу вырисовывается вполне однозначно и чётко, но в наличии по факту того либо другого нет.
Ответ: Много зависит от трактовки астрологом конфигурации точек гороскопа того самого события и его энергетической характеристики. Гороскоп несёт в себе очень много разноуровневой информации. Причем, гораздо больше неосознанной информации, чем осознанной. Астролог интерпретирует только часть (иногда слишком малую часть), чаще два-три уровня. А человек имеет возможность менять уровни своего бытия, используя Волю. и это не связано с тем, что озвучивает астролог. Это скорее связано с умение человека раскрыть как можно больше каналы связи с окружающим Миром. Оптимизм - хороший помощник в этом (при условии Разумности).
Так что, астрология - только инструмент (каким словом ни назови, хоть астрокармопсихофилософия).
Это инструмент в руках человека. человека, который может ошибиться.