Клюшкин, hl112c, Ruslan_Terentiev, спасибо за оказанное доверие :)
Это цитата сообщения Melenka Оригинальное сообщение
Когда-то давно старый индеец рассказал своему внуку одну жизненную истину.
- Внутри каждого человека идет борьба очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло
– зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь…
Другой волк представляет добро
– мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту, верность.
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил.
- А какой волк в конце побеждает?
Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка и он ответил.
- Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Когда в кудрявый Сказочный лес пришла квардратно-скользская весна, то никто ей не радовался. Было еще пушисто, и все сидели дома зеленые и пили рыбный чай. Только горячая лиска так обрадовалась белоснежно-любимой весне, что выскочила из нового дома, начала пестро прыгать и радоваться. Тогда все вышли и тоже начали голубо прыгать, радоваться и щепетильно поздравлять друг друга с дымящым приходом прыгающо-переливающой весны. И всем стало рыжее, и настроение стало бахромчатым! Такая вот молодец веселая лиска!!
Однажды прыгающая ворона раздобыла где-то рыжо-щепетильный сыр. Села на пушистую ветку и собралась перекусить. Видит - мимо белоснежная лиска бежит. Тут рыбно стало вороне, что она одна любимо-зеленый сыр есть собралась и позвала пушистую лиску кудряво-дымящым сыром угоститься. Тогда голубая лиска скользскую палку к пестрому дереву прислонила и забралась на новую ветку к переливающой вороне. Первый рыжый кусок бахромчатая ворона дала веселой лиске, а второй сама съела. Очень пушисто-пушистый сыр был, может потому что квардратный, а может потому что компания горячая!
Взято здесь http://www.forest.onego.ru/game.html
ЗЫ.Спасибо, Ulalum!
Пришли Masy и Егор_Прокудин. Спасибо за внимание! :)
Не на троне - на Ее руке,
Левой ручкой обнимая шею, -
Взор во взор, щекой припав к щеке,
Неотступно требует... Немею -
Нет ни сил, ни слов на языке...
А Она в тревоге и в печали
Через зыбь грядущего глядит
В мировые рдеющие дали,
Где закат пожарами повит.
И такое скорбное волненье
В чистых девичьих чертах, что Лик
В пламени молитвы каждый миг
Как живой меняет выраженье.
Кто разверз озера этих глаз?
Не святой Лука-иконописец,
Как поведал древний летописец,
Не печерский темный богомаз:
В раскаленных горнах Византии,
В злые дни гонения икон
Лик Ее из огненной стихии
Был в земные краски воплощен.
Но из всех высоких откровений
Явленных искусством - он один
Уцелел в костре самосожжений
Посреди обломков и руин.
От мозаик, золота, надгробий,
От всего, чем тот кичился век, -
Ты ушла по водам синих рек
В Киев княжеских междуусобий.
И с тех пор в часы народных бед
Образ Твой, над Русью вознесенный,
В тьме веков указывал нам след
И в темнице - выход потаенный.
Ты напутствовала пред концом
Ратников в сверканьи литургии...
Страшная история России
Вся прошла перед Твоим лицом.
Не погром ли ведая Батыев,
Степь в огне и разоренье сел -
Ты, покинув обреченный Киев,
Унесла великокняжий стол?
И ушла с Андреем в Боголюбов,
В прель и в глушь Владимирских лесов,
В тесный мир сухих сосновых срубов,
Под намет шатровых куполов.
А когда Хромец-Железный предал
Окский край мечу и разорил,
Кто в Москву ему прохода не дал,
И на Русь дороги заступил?
От лесов, пустынь и побережий
Все к Тебе за Русь молиться шли:
Стража богатырских порубежий...
Цепкие сбиратели земли...
Здесь в Успенском - в сердце стен Кремлевых,
Умилясь на нежный облик Твой,
Сколько глаз жестоких и суровых
Увлажнялось светлою слезой!
Простирались старцы и черницы,
Дымные сияли алтари,
Ниц лежали кроткие царицы,
Преклонялись хмурые цари...
Черной смертью и кровавой битвой
Девичья святилась пелена,
Что осмивековою молитвой
Всей Руси в веках озарена.
Но слепой народ в годину гнева
Отдал сам ключи своих твердынь,
И ушла Предстательница-Дева
Из своих поруганных святынь.
А когда кумашные помосты
Подняли перед церквами крик, -
Из-под риз и набожной коросты
Ты явила подлинный свой Лик.
Светлый Лик Премудрости-Софии,
Заскорузлый в скаредной Москве.
А в грядущем - Лик самой России -
Вопреки наветам и молве.
Не дрожит от бронзового гула
Древний Кремль, и не цветут цветы:
В мире нет слепительнее чуда
Откровенья вечной Красоты!
Максимилиан Волошин.
25 марта 1929. Коктебель
...славнейший град Москва,
яко зарю солнечную восприимши, Владычице,
чудотворную Твою икону,
к нейже ныне мы притекающе и молящеся. Тебе взываем сице:
о, пречудная Владычице Богородице!
Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему,
да избавит град сей
и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих,
и спасет души наша, яко Милосерд.
Владимирская икона Божией Матери - первая, которую я обрела в своей жизни, будучи еще не вхожим в храм человеком. Купила в Архангельском соборе Кремля. Я не могла ее не купить. Мне хотелось всегда видеть эти глаза, наполенные скорбью за грешных человеков, метущихся оголтелыми стадами по дикому полю мира сего. Верю, что жива Россия до сих пор только милосердным заступничеством Пресвятой Богородицы, по молитвам к Ней наших святых сродников.
[294x450]
Это цитата сообщения -ЛизКа Оригинальное сообщение
[показать]От сердца всё это сказанно, искренне...Проповедь, прочитанная на сочинском пляже нынешним летом.
Справка "Новой"
Мамонов Петр Николаевич — лидер московского андеграунда 80-х, в совершенстве владеет английским и норвежским языками, его переводы публиковались во многих поэтических антологиях. В прошлом: банщик, лифтер, наборщик в типографии, корректор, работник бойлерной, заведующий отделом писем в журнале "Пионер", рабочий в продуктовом магазине… Основатель группы "Звуки Му" и стиля "русская народная галлюцинация" — дикая смесь музыки, поэзии и театра. Ныне православный отшельник. Недавно сыграл в новом фильме Павла Лунгина "Остров".
– Ведь как все нынче извращено. Вот критики тут недавно фильм "Остров" Павла Лунгина разбирали, о церкви говорили как о чем-то ветхожитийном, типа "Илья Муромец". Как жить дальше, если ни во что не веришь? Будешь пихаться налево-направо. А если вера есть, как не хочется сесть, все уступишь старухе место. Вот тебе и все христианство. Посуду помой вне очереди. Христианский поступок? Христианский. Ведро вынеси. Ну не настаивай на своем. Не ори: "Не разогрето!". Потерпи минуты две. Она, бедная, сейчас разогреет. Тоже устала. Ее по-своему мутит-крутит. Что ты все "жена должна", "муж должен". Любовь — это не сю-сю, му-сю. Не Асадов. Это тяготы друг друга нести.
Читаем дальше...
Тот же постинг в ЖЖ.
Cкорченный человек смотрит не на небо, а в землю. Во время оно была одна женщина скорченная. Целых восемнадцать лет голова ее была пригнута к коленям ее, и она могла видеть лишь пыль земную, и червей в пыли, и вдыхать пыль и всякий смрад от земли. Сжалился над ней Христос: Женщина! – сказал Господь. – Ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. (Лк. 13:12,13).
Из всех континентов на этом свете Европа наиболее представляет скорченную женщину. С тех пор как европейские религиозные старейшины, без ведома и волеизъявления народов, отделились от истинной Церкви Христовой, которая на Востоке, европейское человечество стало все более и более скорчиваться, голову к земле опускать. Двадцатый век – самый болезненный в жизни европейского сообщества. Ибо в этом веке голова европейцев опустилась так низко, что сравнялась с коленями. Под углом зрения скорченной женщины должна рассматриваться и оцениваться вся жизнь Европы за многие минувшие века…Принималась в расчет только земля, и велась борьба только за землю. Слышна была только земля, и вся наука человеческая руководствовалась только шорохами влажной земли. Ощущался только запах гниения земного, и этот запах полностью превозмог все благоуханные запахи небесные. Ум людской отдался исследованию того, что глаз видел, ухо слышало и нос обонял, то есть отдался земле и только земле…Сотни инструментов изобрел ум скорченной женщины, чтобы исследовать землю и то, что в земле…Скорченная женщина вооружала глаза свои микроскопами и разными окулярами, чтобы видеть именно весь земной червятник. И все она увидела, все узнала и объявила и небу, и земле, что не существует ничего, кроме червей – больших и малых, видимых и невидимых, мыслящих и несмысленных, а также, что человек – лишь червь среди червей и над червями, некий сверхчервь.
Только это могла увидеть скорченная женщина, не больше. Чтобы видеть больше, она должна быть выпрямленной, с головой, поднятой к небу, и с умом, обращенным к Высшему миру…
Святитель Николай Сербский ("Из окна темницы")
ЖЕСТОКОСТЬ В ИСЛАМЕ
из книги П.Хлебникова
У каждого народа есть своя традиция жестокости. Но почему то исламскому миру присуща какая то особая кровожадность. Я даже не говорю о тех террористах смертниках, которые способны захватить гражданский самолет и врезать его в небоскреб, заполненный невинными людьми, или взорвать жилой дом в момент, когда все жители спят... Нет, я имею в виду ту изысканную кровожадность, которая таится в исламском мире. Это целая культура убийства, эстетика душегубства.
В Индии несколько лет назад во имя независимости Кашмира мусульманские террористы захватили в заложники четверых туристов (из Норвегии и Германии), продержали их в пещере несколько месяцев, а затем торжественно отрубили им головы. То же самое проделали в прошлом году с американскими туристами на Филиппинах и с американским же журналистом в Пакистане. Очевидно, в исламском мире традиционно принято не только убивать людей, но отрубать им головы.
В Чечне исламские бандиты частенько торжественно документировали, записывая на видеопленку, как они отстреливают пальцы невинным заложникам, как они режут головы русским пленным, причем обязательно каким нибудь зубчатым ножом.
В Алжире во время исламского партизанского восстания в середине 1990 х террористы наезжали ночью в те поселки, которые их не поддерживали, и умерщвляли всех жителей, до последнего ребенка, опять же с обязательным отрезанием голов. (Почему то алжирские проповедники джихада совершали свои самые зверские убийства во время священного месяца Рамадана.)
Как же все это понимать? Может быть, это самый обычный криминал, который присущ любому обществу? Нет, подобная жестокость носит слишком систематичный и идеологический характер, чтобы можно было говорить о бытовом криминале. Это даже не политический экстремизм, а какая то дикая жажда крови.
Когда историки пытаются объяснить появление какого нибудь экстремистского политического движения — большевизма, допустим, или нацизма, или маоизма, — они прежде всего всматриваются в «священные писания» этого движения, ибо именно там находится шкала ценностей, которая подталкивает людей к совершению зверств или к геноциду.
Интересно, а что такое есть в Коране, что позволяет многим мусульманам истолковать его как призыв к жестокости, душегубству, терроризму и войне? Стоит любому бандиту упомянуть Аллаха и поднять знамя джихада, и он уже считает себя свободным совершить самое страшное насилие. Почему? Как это соотнести с теми мирными добродетелями исламской цивилизации, которые мы все знаем и уважаем, — с красотой и поэзией исламских культур, с гостеприимством и вежливостью простых мусульман? Я не могу ответить на этот вопрос. Тем не менее мне кажется, что истоки сегодняшних зверств все таки нужно искать не в политике, не в экономике, а в самом Коране.
Когда я прочитал первые несколько глав (сур) Корана, сразу подумал о великих полководцах истории. Наполеону и Юлию Цезарю не суждено было проповедовать слово Господне... Мне представилась арабская пустыня VII века, и я не мог избавиться от впечатления, что читаю проповеди красноречивого полководца, восторженно призывающего к бою. Пусть я неправильно воспринял писание, но, чем дальше я погружался в Коран, тем больше мне казалось, что я слышу, как Мухаммад обращается либо к войску, либо к народу, готовящемуся идти на войну. И я вообразил себя сегодняшним ваххабитским фанатиком — человеком, который посвящает свою жизнь очищению мира от неверных, и не нашел в Коране почти никаких возражений подобному жизненному пути. Наоборот, практически каждая страница Корана поощряла беспощадную войну с неверными.
Воинственность Корана повергла меня в шок. Невозможно вообразить в христианских священных писаниях, например, такую фразу:
«Не берите же из них друзей (из неверных. — П.Х.), пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их» (Коран 4:89).
Или такую проповедь:
«А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников (Коран часто называет христиан многобожниками. — П.Х.), где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!» (Коран 9:5).
Чеченские бандиты, захватывающие заложников и самодовольно отрезающие им сперва пальцы и уши, а затем и головы, могут найти оправдание в следующей строке:
«Помощь — только от Аллаха, великого, мудрого, чтобы отсечь какую либо конечность у тех, которые не веровали...» (Коран 3:126—127).
Ислам — вера строгая, суровая. В Коране почти на каждой странице упоминается о том, какая судьба ждет неверующих или неверных: «вечный огонь», «наказание», а то и «жестокое наказание», «болезненное наказание», «мучительное наказание» или «унизительное наказание». Иногда образцы этого наказания
Кстати, признавайтесь, кто симпу выслал? Хочу ответить взаимностью :)
Наверное, творцы всех "анекдотов" в жанре черного юмора - люди, постоянно сталкивающиеся со смертью - врачи, работники следственных органов и т.д. Такое существо человек - ко всему привыкает. Даже к тому, к чему, казалось бы, привыкнуть нельзя.
Сегодня была свидетельницей такой истории. В храме назначено отпевание. Бабульки толпятся у окна, ждут. К воротам подъезжает катафалк. Бабульки кричат: "Батюшка, гроб едет!" Батюшка: "На колесиках?" Шутка-то она шуткой, но как-то жутковато.
Вчера вечером смотрела новости о событиях в Кондопоге. Причем попала на НТВ. С каким же усердием внушают русским людям, что главный и единственный источник опасности - их соотечественники и единоверцы. Все завывания чинуш и журналистов фактически сводились к одному: "Не бойтесь, у нас все под контролем. Мы защитим вас от ваших близких...А потом и вас самих от самих себя защитим...Любой ценой, чего бы нам это ни стоило..." Слюнявые речи "правозащитников", обрюзгшие киселеобразные "лица" исповедников толерантности...Мерзко. "Так и тянет устроить скандал" ((с) "Иван Васильевич меняет профессию").
А с утра умудрилась включить ящик для отслеживания времени. В течение 10 минут в "Добром утре" на первом канале: "Торговля детьми", "Как защитить квартиру при помощи магии", "Ограбления дальнобойщиков". А потом я просто соскребала челюсть с пола. Ведущая программы предварила следующий ролик словами: "Как скучен и бесцветен был бы наш мир, если бы женщины не красили губы!" До сих пор под впечателением :))
http://www.dpni.org/index.php
Распространите это информацию!
В Кондопоге схвачено на улицах города и брошено в застенки более 100 русских людей, десятки человек - арестованы, в большинстве своем - молодежь.
Просим, в течении нескольких ближайших дней, звонить (посылать срочные телеграммы) по всем телефонам ГОВД города, МВД и Прокуратуру Республики и требовать:
1) Выпустить задержанных, пока жители города не сделали это сами
2) Не применять к арестованным пыток и незаконных средств давления
3) Учитывать, что действия горожан вызваны законными и справедливыми требованиями
4) Найти и наказать ВСЕХ убийц русских ребят, убийц, которые резали жителей города 30 августа
5) Найти и призвать к ответу коррупционеров-чиновников, передавших город на откуп кавказским бандитам
Им требуется ваша помощь, тысячи звонков со всей страны - покажут милиции и прокуратуре, что за их действиями следит вся страна.
Министр внутренних дел Карелии: Михайлов Дмитрий Михайлович
Адрес: 186610 г.Петрозаводск, пр.К.Маркса, д.18
Телефон приемной: +7(814-2)71-54-80
Факс: +7(814-2)71-50-60
Адрес электронной почты (E-mail): mvdrk@onego.ru
Прокурор республики Панасенко Владимир Григорьевич
185660, г. Петрозаводск, ул. Космонавта Г.С.Титова, 4 (814-2) 78-22-34
Телефоны Городского отдела внутренних дел (ГОВД) г. Кондопога
8-81451 - код города
Начальник ГОВД - 2-09-00 4-04-11
Приемная - 2-09-01 2-09-55 факс
Начальник криминальной милиции - 2-09-18
Начальник милиции общественной безопасности - 2-09-70
Начальник следственного отдела - 2-09-03 4-23-19 факс
Начальник отдела уголовного розыска - 2-09-13
Начальник отделения по борьбе с экономическими преступлениями - 2-09-50
УБОП - 2-09-49
Начальник отделения дознания - 2-09-67
Обычно все бантово-цветочные мероприятия мимо меня проходят, все-таки 7 лет как уже не школьница, а тут довелось посмотреть - вела дочку с утра в садик. Купила астр для воспитателей. Наверное, им тоже хочется - вроде педагоги, а в первое сентрября их не поздравляют. Да и на День учителя, наверное, тоже...ПЧ, а вы ностальгируете по шелестящим белым фартучкам и беззубым улыбкам ровесников-первоклассников? :)
[500x375]
Некоторые исследователи творчества Ф.М. Достоевского полагают, что в трех братьях Карамазовых он изобразил три вехи своего духовного развития: Иван – этап отрицания Бога времен участия в кружке Петрашевского; Дмитрий – мятущаяся сущность действительного состояния души писателя, Алеша – идеал, которому он желал соответствовать. Но есть еще один брат – незаконнорожденный Смердяков – это самое отвратительное, греховное, недостойное, что есть в человеке.
Мне кажется, что Иван, Смердяков, Дмитрий и Алеша – это, возможно, духовный путь нашего народа в XX веке: богоотрицание (Иван) – богоборчество (Смердяков) - богоискательство (Дмитрий) – богообщение (Алеша).
Герой «поколения «Ау!» - Дмитрий. В наше время, по причине массовой интеллектуальной деградации, сложно уже встретить «иванов», пытающихся логически обосновать свое неприятие Бога, цепляясь за соломинку человеческого разума. Поэтому, как и во времена «воинствующего атеизма», на пъедестал почета торжественно вползает «смердяковщина», провозглашая беспринципность, вседозволенность и «лакейство мысли». Единственный путь из этой западни - путь Алеши, но его выбирают немногие.
(Из мыслей, не вошедших в статью http://www.eparhia-saratov.ru/txts/journal/articles/02society/20060826.html)