Открытие ранее недоступных текстов, относящихся к глубокой древности, всегда представляет определенный научный интерес. Однако интерес к "Евангелию от Иуды" – литературному памятнику II или III века, сохранившемуся на коптском языке, – на протяжении нескольких месяцев искусственно подогревался некоторыми средствами массовой информации. Публике внушалось, что, наконец, из-под спуда достанут информацию, которую церковники веками скрывали от верующих, что новооткрытый памятник способен поколебать традиционное христианское вероучение. От публикации памятника, содержащего "реабилитацию Иуды", ждали такого же эффекта, как от "Кода да Винчи".
Однако богословы и священнослужители, знакомые с историей христианской и околохристианской письменности, при первых же упоминаниях о находке предупредили, что сенсаций ждать не следует, так как "Евангелие от Иуды" – далеко не первый памятник подобного рода. Таких памятников, имеющих гностическое происхождение, сохранилось немало, и интерес они представляют разве что для исследователей распространения еретических течений в раннем христианстве. Ни одно из этих произведений не сумело поколебать учение Церкви, хотя некоторые из них в свое время, на ранних этапах развития христианства, и послужили средством для совращения христиан в гностические секты. Читать далее...

Ирина Григорьевна Косенко

Беспечная пора — молодость. Все видится в розовом свете всеобщей любви и счастья. И мечты так реальны! Мечты о том, что мы всегда будем вместе, наши дети женятся, и у нас будет большая, дружная семья. Но… не все получается так, как хочется. В молодости не задумываешься о том, что родители постареют и умрут, дети вырастут и разлетятся в разные стороны, а ты останешься совсем один…

Была у меня семья: любящие родители, безумно любимые сыновья, хорошая работа. Казалось, так будет всегда. Но, как это обычно случается, беда приходит, откуда не ждешь: вдруг парализовало мою маму. Мне пришлось оставить работу и больше двух лет ухаживать за ней. Потом парализовало и отца. А потом они оба умерли, с разницей всего в семь месяцев. Читать далее...

«Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами…»

Однажды любителям рыбной ловли пришла в голову идея - создать общество рыбаков любителей. Идея эта пришла неспроста. Водоемы в той местности были полны рыбой. Разнообразие рыбного сообщества ввергало в восторг любого, так что повод был более чем убедительным.
Чтобы научиться удить рыбу члены общества стали собираться на заседания. Неделю за неделей, месяц за месяцем, год за годом любители рыбной ловли проводили свои диспуты. Они говорили о том, что их самая важная задача – ловить рыбу. Они обсуждали все богатство подводного мира, вели дискуссии о методах ловли, о кулинарных особенностях рыбных блюд. Из года в год они тщательно определяли значение рыболовства для всех отраслей народного хозяйства. Для защиты профессиональных интересов рыбаков был создан профсоюз работников рыбного хозяйства и рыбной промышленности. Для представления интересов рыбаков в судах был создан юридический отдел общества. К концу первого года обсуждения родилась декларация рыбака под названием «Основное занятие рыбака – это рыболовство». Был организован специальный семинар с участием зарубежных любителей надледной и подледной рыбалки под названием «Нелегкая работа рыбака». В ЮНЕСКО была подана заявка с предложением: считать следующий год «Годом рыбака».
Отлаженная жизнь общества была нарушена, когда на склад общества рыбаков завезли новые импортные наживки на крупную рыбу. Эмоции трудно было сдержать. Каждый талантливый рыбак спешил тщательно рассмотреть заморскую невидаль, каждый мечтательно разглядывал блестящие побрякушки. С любым из этих «чудом техники» можно было хоть сейчас идти в бой против любой крупной рыбы. К заморскому чуду прилагался ученый муж, который провел недельные курсы по использованию наживок.
После длительных дискуссий был организован комитет, в задачи которого входило изучение принципов рыболовного дела в других районах. Для обмена опытом были избраны проверенные люди, которые могли бы смело и профессионально рассказать другим обществам рыболовам о том опыте, который был накоплен в местном отделении всемирной рыболовной организации.
Неприятные нотки в жизнь общества вносили финансовые вопросы, которые время от времени ставили на повестку дня члены правления перед рядовыми членами общества. Рядовые члены ни как не хотели платить взносы в виде десятин. Это сильно огорчало руководителей комитета, председателя общества и директора профсоюза потому, что они мечтали повысить зарплаты себе и всем членам правления. Работа общества становилась все напряженнее, а приобретенный опыт все богаче. Такие тенденции требовали от членов общества увеличения финансирования. Написанные книги требовали библиотеки, приобретенное имущество - увеличения складских помещений, новые учебные программы – учебных классов.
После месячных дебатов председателю правления удалось склонить рыбаков-старейшин в свою сторону, и работа закипела.
Были построены большие, современные и дорогостоящие помещения. Образовавшемуся поселку было дано громкое имя – РЫБАКОВО. Были построены учебные корпуса, появились первые студенты РЫБАКАДЕМИИ. Преподавали в этом замечательном заведении доктора «рыбологии» и магистры «рыбоведения». Из года в год многочисленные студенты академии изучали в классах тонкости рыбной ловли. По окончанию высшего учебного заведения все студенты, сдавшие теоретические экзамены получали лицензию на право рыбной ловли в любом водоеме страны и мира. Интерьеры многих домов РЫБАКОВА украшала эта ценная бумага. В штат общества ввели новые должности: главный рыболов, рыболов-инструктор и рыболов-технолог.
Было учреждено несколько издательств для издания соответствующих книг, справочников и руководств. Каждый житель поселка становился автоматическим подписчиком иллюстрированного журнала «Рыболовство». Официальный фотограф общества создал путеводитель по рыбным местам с громким названием: «В тихом омуте…». Профессиональное фото не стыдно было послать на выставку в столицу.
С появлением новых технологий общество рыболовов любителей было вынуждено создать новый отдел по строительству насосных станций. На вновь созданный отдел возложили обязанности по созданию искусственных водоемов, которые планировалось в дальнейшем использовать как площадки для подготовки молодых специалистов. В офис провели Интернет, и любой член общества получил доступ к информации об изменении технологий в рыбной отрасли. Свободное от учебы время студенты академии проводили в многочисленных чатах и форумах, делясь рыбными новостями.
Совет старейшин вынес на референдум вопрос о придании поселку статуса города и переименовании его в РЫБГРАД. На референдуме за эту идею проголосовали единогласно. Председатель правления сделался мэром.
Жил в этом городе совсем не рыбак по имени Афанасий. Афанасий был неучем. РЫБАКАДЕМИЮ не посещал, семинары прогуливал. Поговаривали, что у него не все в порядке с головой. Афанасий не умел ни читать, ни писать, а посему теория рыболовства была от него далека как Луна от Земли. Новые наживки Читать далее...

те, кто хотел чего-то добиться, зарегистрировав дневники с провокационными названиями - добились. Мне просто физически невозможно находиться "под одной крышей с ними" увы, я более не читатель этого многообещающего блога.

Христос воскрес! Однако никто не был очевидцем этого неслыханного чуда…И действительно, никому не дано присутствовать при чудесном сотворении жизни, совершающемся в тайне, потому что никакое око человеческое не могло бы выдержать такого видения, как утверждается в Ветхом Завете: «Когда ты увидишь лицо Мое – сказал Господь Бог, - умрешь». Сам Господь предохранил от этого Моисея, велев ему скрыться в расселине скалы в то время как проходила «слава Его», ибо сказал Господь Моисею: «человек не может увидеть Меня и остаться в живых». «И сошел Господь в облаке и остановился там близ него и провозгласил имя «Ягве». И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный». Уже при сотворении Евы Адам погрузился в глубокий сон, потому что он, как человек, не мог быть очевидцем чудесного действия Божия, но мог лишь наслаждаться делом рук своего Творца, прославлять и свидетельствовать Его.
Святой апостол Петр как раз и делает это в сегодняшнем первом литургическом чтении из Деяний Святых Апостолов (10, 34а. 37-43), где приносит свое свидетельство, утверждая то, что совершил Бог Иисусу: «Сего Бог воскресил в третий день».Во всех повествованиях о Воскресении Христовом и во всех керигматических речах, действующим лицом всегда выступает Бог, тогда как Иисус является лишь объектом Его действия. И в приведенной здесь речи святой апостол Петр излагает то, что станет основной керигмой , средоточием всей веры Церкви. В этом тексте противопоставляется то, что люди сделали Иисусу: «Его убили, повесив на древе» тому, что совершил Ему Бог: «Воскресил Его в третий день и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, которые с Ним ели и пили по Воскресении Его из мертвых».
Читать далее...

Находится в посёлке Майский,у города Печоры. Построен к 2000 летию со Рождества Христова (т.е. 6 лет назад). Фото сделано два дня назад.
[700x525]

В ранний предрассветный час к восточным городским воротам медленно двигались два пешехода. Мирно переговариваясь, они внезапно остановились.
- Сын мой, что ты на это скажешь? Ты посмотри-ка: Симон Ионин пробежал мимо, даже на нас не глянул, ни слова не сказал, не поздоровался. Что бы это значило? Что это с ним? - возмущенно обратился старик к своему младшему попутчику.
- О, отец, я успел разглядеть его лицо. У Симона лицо было мокрым от слез. О, глаза! Глаза у него были, как у сумасшедшего. Симон был так расстроен, что даже нас не заметил. Прости его, отец.
- Сын мой, ты всегда все знаешь. Может быть, ты объяснишь, что его так расстроило?
- Догадываюсь. Сегодня ночью арестовали Учителя. Я сам видел, как воины связали Его и повели к Анне. Слишком много было шума, да и народа собралось очень много: вооруженный римский гарнизон, толпа с мечами и кольями. Они двигались через восточные ворота вниз по Кедронской дороге с фонарями и факелами. Я был потрясен: откуда у людей столько злости и глупости? Кто их собрал? Кто натравил против Учителя! Назорея? Среди толпы я видел Иоанна и Симона.
Читать далее...

В статье 20 конституции РФ говорится «Каждый имеет право на жизнь». Что это значит? Что каждый имеет право на жизнь. Абсолютно верно. Только вот, хотелось бы уточнить, кто такой «каждый»? Это я, ты и любой другой человек. А как вы думаете, нерожденного ребенка можно отнести к человеку? Попытаемся в этом разобраться. С точки зрения современной эмбриологической науки жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия, то есть с момента слияния ядер мужской и женской половых клеток. В книге Иова есть этому подтверждение: «Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его, и равно образовал нас в утробе?» В это время, в утробе образуется уникальный генетический код, следовательно эмбрион является биологически самостоятельным организмом (человеком) и никак не может считаться частью тела матери, получая от нее только кислород и питательные вещества. Читать далее...

Леха рос без отца. Жили вчетвером: кроме него, брат-близнец Андрей, старший сводный брат Игорь и мама. Близнецы авторитетов не признавали с детства: прогуливали уроки, часами болтались на улице… Первая кража случилась еще в шестилетнем возрасте: взяли в детском саду «напрокат» чужие велосипеды. Попались на горячем. Матери пришлось заплатить штраф.

Дальше — больше. С 13 лет братья повадились влезать в квартиры. Привлекались. Получали условно: у Андрея — три судимости, у Лешки — две. А с 14 лет близнецов на 3 года «поселили» за высокий забор Винницкой «малолетки»: в спецшколу их отправлять было уже поздно, во взрослую колонию — рано. Та «ходка» стоила матери здоровья: у нее случился инсульт и тело разбил паралич.

Алексей неохотно вспоминает «детскую» зону и все, что с ней связано. Три года показались ему вечностью.

Хотя бывали и светлые моменты. Как-то в колонию приезжали христиане, пели под гитару, и у Лешки проснулось желание научиться играть. А в другой раз колонистов посетили старшеклассники одной из школ. Среди них Леша увидел девушку, в которую тут же влюбился. В порыве вдохновения, сочинил свою первую песню и посвятил ее той прекрасной незнакомке…

И вот долгожданное освобождение.
Читать далее...

На первый взгляд очень простой вопрос. Однако ответить на него не так уж и легко, поскольку ни 25 декабря, ни 7 января скорее всего не являются историческими датами рождения Иисуса Христа. Почему тогда Рождество празднуется именно в эти дни? Для получения ответа нужно углубиться в историю христианства.

В первые три столетия нашей эры рождение Христа не праздновали вообще. Был общий праздник Теофания или Богоявление, который праздновался 6 января. В этот день праздновалось как рождение Христа, так и Его крещение, и вспоминание о чуде в Канне Галилейской, и воскресение Лазаря, и другие события, свидетельствующие о пребывании Иисуса на земле. Тогда не ставилось за цель определить конкретную дату рождения Христа.
Читать далее...

Вечер. За окном холодно: морозно и ветрено. Небо, загрустив, наклонилось, в сумерки окутав дома…

Мне не спится опять, в эту ночь могу я лишь мечтать…. В голову лезут всякие мысли, а может и не в голову, а в душу. Что-то не дает покой душе, поэтому я сейчас сижу и набираю эти строки. Даже как-то странно, я решила это сделать впервые. Возможно утром, прочитав это на свежую голову, все это покажется мне полным бредом….
Читать далее...

Всех поздравляю с Рождеством Христовым!!! =)
(Простите, что с опозданием :) - только вчера вернулась из монастыря)

Глинский старец - схиархимандрит Иоанн (Маслов)
(1932- 1991 гг.)

6 января 1932 года в деревне Потаповка Сумской области в благочестивой крестьянской семье у Сергея и Ольги Масловых родился сын. При крещении младенца нарекли Иоанном. (У Масловых было девять детей, но четверо умерли в младенчестве.) Старшая сестра Иоанна рассказывала: «Иван рос добрым, тихим, спокойным. Родители никогда его не наказывали. От матери попадало всем, а ему никогда. Всегда он был смиренный, никого не обижал».Читать далее...

В связи с последними событиями наше сообщество переходит в разряд закрытых. Желающие оставлять свои сообщения могут обратиться в личку ко мне.

Как же популярно в нынешнее время прокалывать всевозможные части тела, вставляя в проколы различные фентикосы. О, а самая последняя тенденция "моды" - это разрезать себе язык на две части или вростить в тело пластины из драгоценных металлов! Не правда ли звучит "интригующе"… Нос, язык, пупок, интимные части тела - все это нива для такого рода "творчества". Казалось бы, на дворе millenium вот и вращу себе, например, железные пластины и стану похожей на терминатора в разрезе, но, ребята, не все так просто! А еще можно попрокалывать себя со всех сторон, повставлять всяких железяк и смело претендовать на роль африканского вожака в голливудском кинофильме. Разрежь себе язык на две части, так пожилые люди тебя с вампиром будут путать и разбегаться кто-куда… Ну да ладно, пошутила… Предлагаю нам, христианской молодежи, разобраться во всей этой новомодной канители.
Читать далее...

Не родись красивой, а родись счастливой. Так поговаривали наши бабушки всего каких-то полвека тому назад. Сегодня же быть счастливой без красоты лица и тела становится все более сложно. Объявив войну перхоти, лишним волосам на теле, кариесу и целлюлиту, помешанное на красоте общество ХХI века в очередной раз завысило стандарты привлекательности, оставив за бортом очередную партию «некондиционных» граждан.
Читать далее...

Это было поистине великое доказательство. Оно было просто, оно было кратко, оно было изящно, и любой грамотный человек мог понять его смысл. Доказательство обосновывало свой тезис чётко и коротко, донося свою суть до любого, кто желал в неё вникнуть. В нём не было ни изощрённых мудрствований, ни туманных обобщений, и это делало его убедительным. Его правоту не мог отрицать ни один человек, который его читал. Вне всякого сомнения оно утверждало: Бога не существует.

Читать дальше

Жил был король Справедливый. У него был министр - Ябеда. И приходил министр каждый день к королю и докладывал на подданных его:

- А вот Фимка-молочник напился, да жену вчера за косы оттаскал, Васька-дровосек соседа нехорошим словом обругал, Прасковья-швея с утра до вечера про мужа сплетничает.

А сам-то молчит, негодяй, что наконуне Фимку в трактире сам напоил, Ваське наврал, что сосед коров на его поле пастись водит, да Прасковье про мужа историй нехороших навыдумывал, да нашёптывал весь день.

Такой вот он был хитрый. И народ не любил жутко. Характер у него был такой скверный. А король народ любил. Да только был он Справедливый, стало быть, порядок соблюдал, за законом следил и провинившихся наказывал. Кому десять палок дать прикажет, кому двадцать, а кому и все сорок.

Был у короля сын - Агнец. Смотрел он на это всё дело и жалко ему стало людей. Только придут к Фимке-молочнику слуги короля двадцать палок всыпать, Агнец - тут как тут. Фимку в колодец спрячет, в его одежду переоденется, да все удары на себя и примет, а потом Фимку перепуганного сам же и утешает, да наставляет: Не слушай, мол, Ябеду! Не попадайся больше на язык лживый, да на лукавство его!
И так за весь народ Агнец наказание принимал. А подданных-то у короля ох как много! Так и ходил Агнец по всей земле, пока живого места не осталось на нём. А он всё равно ходит и за людей спину подставляет.

Ябеда про это дело прознал, да ещё пуще на людей злится, да зубами скрипит. Агнец только под палки ляжет, Ябеда тут как тут: Зачем тебе это, сын царский? Ты-то ведь сам не совершил дурного ничего! Вот и возвращайся во дворец к себе!

Молчит Агнец, ничего Ябеде не отвечает, только зубы посильнее сожмёт, да слезу смахнёт порой, и то не от боли, а от жалости. Жалко Агнцу, что люди-то уроков не помнят, да снова на крючок к Ябеде попадаются.
- Вот ведь, дети неразумные, - прошепчет, да на следующем дворе рубаху со спины скидывает.

И вот не осталось на земле людей, за которых бы не пострадал Агнец. Расплатился сын Царский за всех. Заскрежетал зубами Ябеда сильней прежнего, а сделать ничего не может, - никому ударов не досталось! Да только и Агнец не выдержал. Умер сын короля Справедливого от побоев...

А король Справедливый - а что король? Думаете, не знал Справедливый, что сын за людей страдает? Конечно знал, ведь он был король.

Я тут подумал, братья и сестры, может разделы поставить? То есть типа поэзия, проза, проповеди, музыка (ссылки), и т. п.
Как?

Библия учит, что все люди – грешники. Плата за грех – смерть.
Библия также учит, что Бог, наш Создатель, любит нас и не хочет, чтобы мы погибли, но хочет нашего спасения. Именно за нас Он послал на эту землю Своего Сына Иисуса Христа, чтобы Он Своей жизнью заплатил за наш грех.
Библия учит нас, что это спасение мы можем получить. Также, благодать Бога была в том, что это спасение мы можем получить даром. Для этого нам лишь нужно повиноваться Богу:
Мар.16:16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
К сожалению, некоторые люди на этом останавливаются, думая, что их спасение уже совершено навеки, поэтому никаких усилий к нему более прилагать не надо. Странно, к чему же тогда писания апостолов в Новом Завете содержат столько указаний к действиям и увещеваний оставаться верными?
Сам Иисус учил тому, что спасение важно для нас. Он учил, что мы должны верить в Него и следовать за ним. Но он не говорил, что все дойдут с Ним до конца. И Он не говорит, что все идущие за ним физически, следуют за Ним своим сердцем.
От Матфея 7
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Эти слова шокируют. К Иисусу обращаются явно верующие люди ("не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"), а Он говорит, что не знает их.
К счастью, следующие стихи помогают нам разобраться в том, почему Он говорит так.
От Матфея 7
24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
Иисус указывает на беззаконие верующих в Него. Он указывает на грех лицемерия, когда снаружи все нормально, но внутри у человека уже не та вера.
Человек продолжает посещать собрания и делать добрые дела, только вот Иисус куда-то делся из виду.
Часто и гордость может быть помехой такому человеку.
1Кор.10:12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
Другим грехом, который часто может стоять на нашем пути к спасению, является осуждение.
К Римлянам, 2
1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?
4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6 Который воздаст каждому по делам его:
7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную;
8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.
Как вы видите, осуждение часто может являться нелепым, потому что часто осуждающий находится под влиянием того же самого греха, о котором он говорит.
Опять же, осуждающий на взирает на Христа за примером, и спасение такого человека находится в опасности.
Думаю, каждый из нас хочет быть уверенным в своём спасении. Мы не хотим, чтобы по какой-то причине наши имена были вычеркнуты из книги жизни. Но для этого нужно твердо держаться переданного нам учения.
1 Кор. 11:2 Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.
Иуд.1:3 Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым.
Будьте уверены, что Бог, который отдал за Вас Своего Единородного Сына, уже позаботился о защите Вас от слабости и от нападок этого мира.
Лук.18:7-8 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
Обратите внимания на эти слова Иисуса. Он задает вопрос: "Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?"
К чему этот вопрос?
Много верующих людей увлекаются миром и покидают Христа.
Много верующих людей увлекаются грехом и Дух Святой покидает их.
Много верующих людей учатся видеть в Библии то, чего она не говорит, и не видеть то, что она говорит Читать далее...