Из послания к Евреям. 13 гл. |
Гостеприимство. Не просто дружеское действие, проявленное к гостю, но на Востоке жестко соблюдаемые обычаи. Кто игнорировал эту традицию ставил себя под риск.Гость должен был из чужака стать другом или врагом.Мф.10:14-23. Чужак несет в себе потенциальную опасность. Поэтому его испытывали. Ис.Н.2:2,Быт19:5. Могли отвергнуть, как в Гадарине Мк5:7. Разговор-тест, как в Деян.13:14-15, или рекомендательные письма 2 и 3 посл. Иоан., Рим.16:3-16, 1Фес.5:12-13. Ритуал омовения ног-переход от чужака к гостю Быт18:4,19:2,24:32. В Луке 7:36-50 Иешуа фарисей хозяин дома не сделал омовения, но женщина сделала. И уже гость получал покровительство хозяина, и обидеть гостя-обидеть хозяина.Быт.19:1-10. Но и, если хозяин ошибся, то могло принести ему большие проблемы. Пр.6:1. Гость должен уважать хозяина, Иешуа делил трапезу с грешниками и мытарями, не укорял Мф.9:10,Лк.5:29, не располагался, как у себя дома без приглашения, Гость не превосходствует, не дает указания слугам хозяина, не берет то, что ему не предлагается и не отвергает предложенного, т.к. это нарушит статус гостя. Потом, посылая учеников, учит их. Хозяин несет ответственность заботу за каждого гостя индивидуально, защищать от враждующих между собой гостей, не выделять чье-либо превосходство. Проблема в 1кор.11:17-34. Сомон из Лк 7 не дал и также не целования, не ограды от грешницы. Это дало возможность Иешуа защитить свою честь гостя, отказ предложить гостю лучшее, значит опорочить гостя. Значит и взаимоотношения будут испорчены, и врядли еще этот человек посетит этот дом. Павел требовал такого гостеприимства для странствующих христиан. Если странник из гостя становился другом, то молва похвалы хозяину разносилась, или, если враг, о наоборот, как в 3 Иоан. о Диотрефе, и 2-е ст.10-11. Значение слов-свои не приняли-о гостеприимстве.К христианам тоже обязательно применимы обязанности гостеприимства, особенно к братьям. В Танахе описаны потрясающие гостеприимство Авраама. И это не только традиция, это демонстрация верности Б-гу, ведь и Он приглашает нас на Свой пир. Хозяин не должен был оставлять попечения о семье в угоду гостям, как Лот к садомским грешникам. Помимо омовения, помазания маслом, подавалось-минимум, хлеб с водой. Мясо-проявление почтения, молоко и сыр-освежали путника, корм для скота, иногда и комната, как с Елисеем и с Иешуа с учениками на Пейсах. Предоставление комнат в Иерушалайме- обычай,т.к. живущие в отдаленных городах должны были придти на праз-ки в Храм. Гостеприимство заменяло гостиницы в современном понимании, это место ночлега, еды, внимания и любви агапе, т.е. ту любовь, которую хозяин получил от Б-га, он проявлял к странникам. Интересен был и обычай складывания постели. Особо складывалось в 2 вида, которые говорили о том, что гостю понравилость и он будет рад еще раз придти, или наоборот - никогда более . Нам сказано, что пелена Иешуа в могиле были свиты особо - говоря нам, что Он вернется!!! |
и еще jhistory.nfurman.com/teacher/12_277.htm
|
И вот от А.Ледяева, пусть скудо, но...посмотрите:
|
Алексей Ледяев «Уроки гостеприимства» from Ivan Boryagin on Vimeo. |
![]() |
Прививки будут двух видов.
1. Прививка рассчитана на девушек от 12-30 лет. Будет вводиться под видом профилактики, Якобы для предотвращения рака груди или матки. Данная прививка будет являться обязательной в школе Содержание: - Совпадает с прививками, которыми стерилизовали девочек Мексики, Никарагуа, Ирака. Воздействие на организм: Создание в организме постоянной, так называемой "ложной беременности " и отторжение плода на 3-4 месяце беременности. Кроме прямого действия, данная прививка имеет огромное психическое воздействие, т.к многочисленные выкидыши на поздних сроках беременности создадут панический страх перед самой возможностью забеременеть . 2. Прививка рассчитана на женщин старше 45 лет. Содержание: Иммуноглобулин человека и препараты ГМО. Воздействие на организм: Резкое возбуждение иммунитета с помощью введённого "молодого" иммунитета, с последующим, в течение 2-5 лет резким его снижением (без подпитки "молодого иммунитета") до нуля, т.е. невозможности организма противостоять никакой инфекции. |
ЗНАЙ! ПО ЗАКОНУ НИКТО НЕ ИМЕЕТ ПРАВА ПРОВОДИТЬ ВАКЦИНАЦИЮ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ НАСИЛЬСТВЕННО!!!
Обращаемся ко всем людям, которым не безразлична судьба наших женщин и детей. Кто может помочь в распространение этой информации. Просим всех! Не будьте равнодушными, прочитайте и подумайте, если я промолчу, то погибнет тысячи женщин и детей. А если я прочитаю и расскажу (друзьям и знакомым), то спасу чью-то жизнь.
Распространяйте эту информацию через интернет, перепишите и распечатайте листовки, раздайте людям. Расскажите друзьям, позвоните детям и родителям. Предупреди тех, с кем работаешь, учишься и живёшь. Предупреждайте всех кого знаете и кого не знаете. Расскажи людям правду.
Нас решили уничтожить и это уже не шутка.
Для всех работников МВД, ФСБ и прочих силовых структур не препятствуйте распространению информации, у вас тоже есть жены и дети.
И ваших детей будут убивать вместе с нашими.
Поэтому у вас есть выбор: или помочь выжить собственному Народу или закупайте гробики для собственных внуков. Эта ссылка поможет вам понять.
http://www.youtube.com/watch?v=ViQJCO7kDlk&feature=player_embedded
СОХРАНИТЕ ЖИЗНЬ ВАШИМ ДЕТЯМ !!!
Решай сам, кто ты? И будут ли у тебя дети и внуки?
Информация с http://rodonews.ru/
Джанна Джессен родилась в 1977 году в результате солевого аборта. Страдает ДЦП, Известный оратор, она посвятила всю свою жизнь проповеди жизни и борьбе за права нерожденных детей.
"Брит хадаша (Новый Завет) показывает пророческое значение праздников Израиля. Писания во времена ранней церкви (во времена апостолов) состояли только из того, что часто называется Ветхий Завет или Еврейские Писания. Исходя из этих Писаний, ранняя церковь обучала, что Библейские праздники уходят своими корнями в историю Израиля; это способствует духовной подготовке верующих в Йешуа / Иисуса. (1 Кор 10:6, 11-13)
![]()
|
.............. или О евреях с любовью
"И не посланы ли они ко всем народам также
для испытания последних в любви...?"(В.Марцинковский)
Через Библейские праздники Единый Бог открывает не только Свою волю, но и Самого Себя. Мало того, в отличие от праздников многих других народов, верующих в Бога Израиля, евреи не только отмечают события далекого прошлого, не только исполняют какие-то ритуалы и совершают маленькие мицвот (заповеди) – они переживают заново то, что празднуют. Например, мы не празднуем по-настоящему Песах, если лично не переживаем Песах. Его суть – в исходе из рабства на свободу, в искуплении, освобождении из-под всякого ига и безбожного ярма. И если этот исход не совершается в нашей настоящей жизни, то мы на самом деле не празднуем Песах. Песах не состоялся у нас; мы просто отмечаем те дни в календаре, в которые надлежит праздновать его, и только.
Вначале у церкви не было других праздников, кроме еврейских. У первых пяти поколений верующих в Бога Израиля (из евреев и других народов), иных праздников, кроме Библейских, не существовало. Люди выходили из языческого мира и все свои праздники, которые несли на себе отпечаток идолопоклонства, оставляли в прошлой жизни. Язычники, отмечая свои праздники, имеют сердца, обращенные к себе. Еврейские сердца (и физических, и духовных потомков Авраама) на праздники устремляется к Богу, к миру.
Если мы не будем праздновать еврейские Библейские праздники, мы не согрешим и не окажемся под проклятием.
Но у людей, начавших интересоваться, изучать еврейские Библейские праздники, праздновать их не законническим, ритуальным путем, начинают открываться глаза на многие важные вещи:
· Историю и традиции евреев (и через это приходит избавление от неправильных представлений об этом народе).
· Все праздники отражают образ Мессии и указывают на Него, Который пришел, чтобы исполнить все, предсказанное о Нем в Ветхом Завете (Луки 24:44, Кол. 2:16-17).
· В праздниках заложена вся глубина Бога, потому что через каждый из них открывается та или иная грань отношений Бога с Его народом, Отцовство Бога для Его детей, детское доверие верующих Богу.
· Открывается новый свет Евангелия (многие места Нового Завета мы никогда не поймем, если не будем знать сути еврейских праздников); приходит освобождение от остатков антисемитизма и ложного представления о Божьем народе.
· Приходит понимание того, как жили первые апостольские общины 1-го века (Иерусалимская еврейская мессианская община и те общины (церкви), которые произошли от нее и описаны в Новом Завете), где Дух Святой свободно действовал, где сила Божья не заменялась человеческими методами, где дела не заменяли благодать. В результате этого понимания становится возможным восстанавливать первоначальный образец церкви (общины), не копируя слепо, а восстанавливая в духе апостолов.
· Празднуя еврейские Библейские
|