простите меня за то
что я не прощён
но а судьбой в
дыма тень обращён
...

мы пишем ошибки в диктантах
Вечности
нам фарисеи выносят оценки
нечисти
переписать нету сил
порвано
счастье словно тротил
взорвано
чем оплатить врагам
перетерпеть
истина пополам
заповедь
...

смерть вообще либо оглядывается
на смерть боясь взглянуть в
самое себя

когда я жизни вырывается
из всех объяснений того
что только

и видит одно
безоглядное

я
над
собой

...

я вижу во сне одинокую фигуру человека идущего по дороге солнце садится за
холмами и вдалеке появляется город подойдя к нему ближе путешественник видит
то что выглядит как большая группа церквей купола и кресты пронзают небо
шаг его замедляется это ли его место назначения...он проходит мимо внушительного
строения неоновая вывеска которого светится словами -собор будущего- дальше
освещённый прожекторами стадион с рекламным щитом возвещающим что там трижды
в неделю по вечерам на евангелизационные встречи собираются по пятьдесят тысяч
человек рядом на одной улице современнейшая часовня -новый завет- и еврейская
христианская синагога
это ли град Божий - слышу я как путешественник спрашивает женщину в справочной
будке на центральной площади
нет это христианский город - отвечает она - но я думал что эта дорога ведёт
в град Божий - восклицает он в великом отчаянии
мы все тоже так думали когда прибыли сюда - отвечает она сочувственным тоном
эта дорога дальше ведёт в гору не так ли - спрашивает он
я даже не знаю - отвечает она безучастно
я вижу как человек отворачивается от неё и в сгущающихся сумерках поднимается
на гору достигнув вершины он пристально смотрит во тьму...но кажется что там
ничего нет абсолютно ничего - пустота с содроганием он возвращается в христианский город и снимает номер в гостинице
на рассвете он просыпается совершенно не отдохнувшим и снова идёт по дороге
к горе в поднимающемся солнечном свете он обнаруживает что то что он принял
за пустоту прошлым вечером на самом деле пустыня - сухая горячая гряды песка
до самого горизонта дорога сужается и превращается в тропинку которая
поднимается по дюнам и исчезает из виду
может ли эта тропка вести в град Божий - думает он вслух это выглядит как
пустыня по которой редко кто ходит
нерешительным медленным шагом он снова возвращается в христианский город и
обедает в христианском ресторане я слышу как под музыку евангельской записи
он спрашивает человека за соседним столиком
эта тропинка вверх по горе где начинается пустыня ведёт ли она в град Божий
не будь дураком - быстро отвечает его сосед - каждый кто осмеливался пройти
по этой тропинке погибал...его поглощала пустыня если тебе нужен Бог в этом
городе есть много хороших церквей тебе нужно выбрать одну и осесть
выйдя из ресторана утомлённым и смущённым путешественник находит тень под
деревом и садится к нему подходит старец и начинает умолять его
если ты останешься здесь в христианском городе ты иссохнешь ты должен пройти
по тропинке я принадлежу пустыне которую ты видел я был послан сюда чтобы
ободрить тебя продолжить путь ты пройдёшь много миль ты будешь жаждать и
тебе будет жарко но ангелы будут идти с тобой и вдоль дороги будут источники
воды и в конце своего путешествия ты найдёшь град Божий ты никогда не видел
такой красоты когда ты придёшь ворота откроются для тебя потому что
тебя ожидают...
то что ты говоришь звучит прекрасно - отвечает путешественник - но я боюсь
что не выживу в пустыне я лучше останусь в христианском городе
старец улыбнулся - христианский город это место для тех кто хочет остаться
религиозным но не хочет потерять свою жизнь пустыня - это территория для тех
чьи сердца настолько жаждут Бога что они желают потеряться в Нём мой друг
когда пётр причалил свою лодку к земле оставил всё и последовал за Иисусом
он был поглощён пустыней когда матфей оставил свой сбор пошлин а павел
своё фарисейство они тоже оставили город очень похожий на этот чтобы достигнуть
Иисуса там за дюнами и потеряться в Боге поэтому не бойся многие прошли
перед тобой...затем я вижу как путешественник отводит взгляд от горящих глаз
старца и смотрит на суету христианского города он видит деловых людей спешащих
туда и сюда со своими библиями в лоснящихся кожаных чемоданчиках и выглядящих
как люди знающие своё предназначение но ясно видно что им недостаёт того
чем обладает старец со своими глазами пророка
во сне я представляю как путешественник прокручивает мысли в своей голове
если я пойду туда как я могу быть уверен что действительно буду принадлежать
Богу...в среднии века христиане пытались раствориться в Боге оставив мир и
войдя в монастыри и как же они были разочарованы когда обнаружили что мир
был всё ещё здесь а эти люди в христианском городе готовые идти в дебри или
заброшенные трущобы может быть они подходят ближе к тому что принадлежит
Богу но тогда человек может дойти до краёв земли и не потереять себя
...

не так - говорю -
вовсе не так
а как - спрашивают

да никак - говорю -
вот разве что ночью
в открытом море
под звёздным небом
и слушать шипенье воды
скользящей вдоль борта
вот разве что в море
под небом полночным
наполненным звёздами
и плыть не тревожась
нисколько

вот разве что так

иль может быть утром
на пустынной набережной
поёживаясь от холода

и смотреть на большие баржы
плывущие друг за другом

да разве что утром
у воды на гранитных плитах
подняв воротник пальто
и стоять ни о чём не печалясь

вот разве что так - говорю -
не иначе
...

что же ты не спишь
малыш
я хочу услышать стоны
крыш
что же ты не веришь
мне
я не верю снам о
войне
...

для сомневающихся в том чтоб жить
я вобью ему в голову от сердца доказав
что всё-таки - жить

другому сомневающемуся смерть или
таки-всё же идти дальше я вколочу
что только одно - смерть

но в литературе
от воображени-я- всё наоборот
от обратного всего
...

но что ещё за
бред

я никогда не говорил никакими
стихами
я скорее говорил о том что
никогда

я конечно где-то что-то и на
о том
на что было и в чём не
забыло

ибо конечное конечно не способно
дать
ни на что ответ скорее само
ничто

способно будет дать ответ
на всё
конечное что от
ничто

...

надо \с\уметь сказать правду
и тогда сама правда
будет \у\знать в чём ей
своим тем итогом
быть в тебе

...

с \с\обой
...

все не хотят играть
со мной
тогда я буду сам
играть над
всем
...

да есть много способов истинных или воображаемых для объективной проверки
философских суждений но все они сводятся известно к чему к пробе посредством
закона противоречий правда знают что ни одно философское учение такой пробы
не может выдержать так что в ожидании лучшего будущего пока считают возможным
проявлять при проверке некоторую снисходительность обыкновенно удовлетворяются
если приходят к убеждению что философ искренне старался избегать противоречий
раз добрая воля налицо на противоречия смотрят сквозь пальцы и в философии
ищут других качеств спинозе например прощают непоследовательность за его
amor intellectualis dei канту за его любовь к нравственности и прославление
бескорыстия платону за оригинальность и чистоту идеалистических порывов и
так далее так что собственно говоря надо признаться что у нас настоящего
объективного способа проверки философской истины нет и когда мы критикуем
чужие системы мы в конце концов судим произвольно чем-нибудь близок своим
вхождением от чего-либо нам философ мы не беспокоим его законом противоречия
не подходит мы привлекаем его к ответственности по всей строгости закона
вперёд уверенные что он окажется кругом виноватым но иной раз является охота
проверить свои собственные убеждения проделывать над ними комедию объективной
проверки искать у самого себя противоречий даже те прославленные немцы на это
оказывались не способны но а ведь всё-таки хочется знать располагаешь ли ты
в самом деле истиной или в твоих руках только общеобязательное заблуждение
и как быть но есть способ нужно представить себе что твоя истина безусловно
не может быть ни для кого обязательной вот если несмотря на то ты всё же от
неё не откажешься если истина выдержит такое испытание и останется для тебя
тем же чем была раньше нужно думать что она чего-нибудь да стоит но а то ведь
часто мы ценим убеждение не потому что оно имеет внутреннюю ценность а потому
что оно имеет хороший сбыт на рынке тот отшельник на необитаемом острове
вероятно совершенно иначе размышлял чем современный писатель или профессор
сочинения которого подвергаются оценке его многочисленными коллегами которые
могут создать славу мудреца и учёного или совсем погубить его репутацию даже
у греков которых многие привыкли считать образцовыми мыслителями все суждения
имели выражаясь тем языком экономики не столько потребительскую сколько мировую
ценность греки не знали книгопечатания но обыкновенно они свою мудрость выносили
на площадь и прилагали все усилия к тому чтобы склонить людей к признанию её
ценности и трудно допустить чтобы мудрость постоянно выходящая к людям не
приспосабливалась к человеческим вкусам вернее она привыкла лишь постольку
ценить себя поскольку могла рассчитывать на оценку людей иначе говоря ценность
мудрости как и всех прочих товаров не только у нас но уже у древних оказывается
социальной субстанцией новейшая философия даже перестала скрывать это и тогда
истина которая не годится для всех и всегда на внутренних и внешних рынках
не есть истина и даже ценность её здесь определяется количеством вложенного в
неё труда и основоположник научного капитала мог бы торжествовать его теория
и под разными флагами нашла себе доступ во все сферы современного мышления
но тогда едва ли найдётся хоть один философ который бы согласился применить
такой предлагаемый способ проверки истины и едва ли бы нашлась хоть одна
современная идея которая бы выдержала эту пробу
...

да я ещё хотел и до всего
этого сказать

что она та ничего и
не теряет

но я то приобретаю
всё

и всё потеряв именно
здесь

я теряю все меры и
измерения

приобретая безмерное
то

над собой изменение
я

...

что подразумевает под собой Бог - Истину

что подразумевает под собой Истина - Человека

что подразумевает под собой Человек - Время

что подразумевает под собой Время - Исчезновение

что подразумевает под собой Исчезновение - Начало

что подразумевает под собой Начало - Невидимое

что подразумевает под собой Невидимое - Бог

от того и Бог подразумевает под собой - всё То не подразумеваемое

над разумом нео - нуля - в себя

...

тот кто счастья сумел
добиться в том

свободе осталось
одно утопиться
...

но вообще-то к Высшему к тому изначальному в свободе
и нужно идти человеку но если человек видит так
ясно что оно ему не даётся он не в силах его
обрести

то тем самым он начинает То его ненавидеть и вместе
с тем где-то в самой своей скрытой той сущности
начинает презирать от всего этого и самого
себя

...

от него не может укрыться то загадочное обстоятельство
что в вопросах об истине последнее слово всё же остаётся
не за -безумием- а за мудростью мира верховный последний
судья дающий победу идеи - та странная совокупность
многих людей которая называется человечеством или толпой
и которая имеет свой особый даже совсем не человеческий
облик -стадо- преследует свои задачи человек - свои
и то что человек признаёт истиной может быть принято
стадом только в искажённом до неузнаваемости виде
живая человеческая истина заражается и гибнет в атмосфере
множественности ей нужно выбрать одно из двух - либо
господствовать над людьми и для того применится к
тем -общественным- требованиям то есть перестать быть
собой либо остаться верной себе и в качестве -безумия-
быть отвергнутой человечеством -безумие- не может
никогда добиться признания более того уверовавшее в
себя безумие не хочет признания не выносит его вэт ом
соблазн в этом и ужас всякого нового откровения
истина настоящего пророка с пророком рождается
и с ним же умирает то же что остаётся после
пророка что становится достоянием истории
уже не истина а общеобязательное обыкновенно
очень полезное общественно ценное суждение
...

не с кем говорить не с кем воевать
больше некому дарить некому играть
в сонной темноте вмёрзнет мне вода
значит ураган значит напролом
значит наобум значит кувырком
значит как всегда в пламени
брода нет

тягостная муть душное кольцо
леденящая любовь чудо колесо
шапка набекрень годы в никуда
значит наотрез значит наповал
значит карабин значит ураган
значит как всегда в пламени
брода нет

не кого смешить некого ругать
больше некому грешить некого пугать
долгий апогей сорванной резьбы
значит на огонь значит ураган
значит напролом значит насовсем
значит как всегда в пламени
брода нет
...

много горечи приходится проглотить испытующему духу но самое горькое -
в признании что твои нравственные качества твоя готовность исполнить
безропотно твой долг не даёт тебе никаких преимуществ пред другими
людьми - ты думал что ты благородный дворянин даже владетельный князь
украшенный короной все же остальные люди - мужичьё сиволапое а ты -
такой же мужик или такой же человек как все и прочие та грамота как
оказывается есть то из-за чего исполнялся самый тяжёлый долг из-за чего
приносились жертвы что составляло смысл жизни и когда вдруг выясняется
что никаких чинов и знаков отличия впереди не предвидится - это кажется
ужасной неслыханной катастрофой геологическим переворотом - жизнь
теряет всякий смысл
что такое ubermensch как не титул грамота дающая право называться
дворянином среди мужичья что такое пафос расстояния и всё учение ницше
о рангах формула -по ту сторону добра и зла- была далеко не так
всеуничтожающей как это казалось на первый взгляд даже наоборот -
уничтожая одни законы начертанные на скрижалях завета старого
человечества она как будто бы выявляла другие истёршиеся от времени
и потому для многих почти невидимые
вся нравственность всё добро an und fur sich отвергается но adelsbrief
грамота тем более растёт в своей цене становится если не единственной
то во всяком случае главной ценностью жизнь теряет свой смысл раз титулы
и чины будут уничтожены раз отнимается право высоко носить голову
выпячивать грудь и даже живот презрительно смотреть на окружающих тебя
для того чтобы было понятно до какой степени учение о рангах срослось с
человеческой душой - напомнить слова Евангелия о первых и последних
Христос который кажется говорил языком совершенно новым который учил людей
презирать земные блага - богатства славу почести который так легко уступал
всё это кесарю ибо считал что только кесарю оно может быть нужным -
сам Христос обращаясь к людям не счёл возможным отнять у них надежду на
отличие - последнии здесь будут первыми там - но как - и Там будут первые
и вторые в Евангелии так сказано - потому ли что и на самом деле такое
деление людей по рангам есть нечто изначальное непреходящее или потому
что Христос разговаривая с людьми не мог не говорить человеческими словами
может быть если бы не это обещание если бы вообще не ряд доступных
человеческому понимаю обещаний - наград - Евангелие не исполнило бы своей
великой исторической миссии прошло бы совершенно незамеченным на земле и
никто бы не учуял и не признал бы в нём благой вести
Христос знал что от всего могут отказаться люди только не от права первенства
от превосходства пред своими ближними от того что ницше называет adelsbrief
без этой прерогативы известного рода людям жить нельзя они становятся тем
что немцы так удачно называют vogelfrei - лишёнными покровительства законов
ибо в этом единственный источник их права грубая бессмысленная отвратительная
действительность единственной защитой от которой повторяю и подчёркиваю
является adelsbrief написанная грамота всё ближе неотступнее и грознее
подходит к ним и предъявляет свои требования - раз ты такой же как и все
прочие люди - говорит она - принимай от меня свой жизненный опыт исполняй
свои будничные повинности хуже того принимай от меня те кары и внушения
которым подвергается всё непривилегированное сословие вплоть до телесного
наказания - как принять такие унизительные условия тому кто привык думать
что он вправе высоко нести свою голову быть независимым и гордым человеком
и ницше с тупой покорностью пытается проглотить ужасную горечь этого
жизненного признания - но мужества и выносливости его мужества и выносливости
не хватает для этого величайшего и труднейшего подвига он не выносит ужаса
бесправной незащищённой жизни - он снова ищет силы и власти которая была бы
его покровительницею и вернула бы ему отнятые права и не успокаивается до
тех пор пока не получает под иным названием полное in integrum restitutio
все принадлежавшие ему прежде права
...

философии доступно всё в том числе и сама философия более того
философская рефлексия или философия философии - любимое и основное занятие
философов : всё остальное например происхождение и устройство мира им
почему-то не так интересно - эта всеядность и неразборчивость философии
в выборе темы философствования накладывает жёсткий запрет на формулировки
разного рода -основных вопросов философии- поскольку для философии основными
являются все и любые вопросы каждому из них за счёт философской спекулятивности
мышления можно придать витальный и вселенский характер
да по сути и природе своей философия не имеет истории прежде всего таких
её непременных атрибутов как хронология последовательность периодизация - с
одной стороны и культура - с другой философия не укладывается ни в какие
границы законы нормы стили и культурные парадигмы : на всякого скучного гегеля
тут же найдётся неистовый шопенгауэр а ницше и достоевский одновременно пишут
об одном и том же но прямо противоположное как только философия пытается
втиснуться в некие культурные стойла она мгновенно превращается в университетски
курс и перечень вопросов для сдачи экзамена нет не зря огюст роден поместил
мыслителя в центр врат ада
вызывает всеобщее презрение особенно среди своих философ занимающийся
наведением культурного порядка в философии : авторы учебников по философии
энциклопедических статей и философских словарей чтение подобного рода
литературы вызывает у простого человека приступ непреодолимой зевоты а
у философствующего - изжогу недоумения да у философии скорее всего нет
истории но есть судьба : породив науку и религию она находится с ними
в самых драматических отношениях - от инцеста до суицида
судьба философии трагична именно в моменты её восторга торжества и апогея
вся пошлость университетского филистёрства в германии и по времени и по
личностям пала на золотой век германской философии вся пошлость революционного
французского пафоса совпала с именами сартра и камю философия в отличии
от истории ничему не учит уроков не преподаёт ни по каким спиралям не
развивается циклов не имеет как это неоднократно беспрерывно и бесполезно
происходит с историей и в истории - но именно внеисторичность философии
позволяет философам спокойно гулять по временам проникать в суть настоящего
прошлого и будущего вплоть до потрясающих деталей у философии нет и географии
она локализуется в уединениях
это вообще говоря происходит от предназначения философии и человека -человек
существо обязанное доказывать своё присутствие в мире своими размышлениями-
и потому и философия и мы сами - явления случайные : мы никому не нужны и
даже мешаем своим присутствием всему остальному миру по той простой причине
что без нас он был бы просто невозможен если следовать сильному антропному
принципу космогенеза всеобщая вселенская космическая необходимость в нас
делает нас неуместными в деталях и каждой конкретной ситуации случай в
философии - статистически достоверная невероятность встречи с разумом
вбрасывания в сферу мышления событие со-бытие - наличие при этом случае
свидетеля до такой же степени случайного как и мыслитель
...