Когда задаешь вопрос Вселенной, главное понять, услышать Ее ответ.
В день душевной слабости я задал вопрос, чем мне заниматься в миру. И на следующий же день директор делает предложение взять на себя диспетчерские обязанности за первую смену за полставки. Что же это, если не ответ? Мне дали день на размышление. Если бы не медитация, проведенная накануне, я бы не задумываясь, отказался. Мне приятнее заниматься физикой с учениками, но некогда за работой. А часть той работы я уже умею выполнять, а то что умеешь, то будешь делать всегда. Так уж лучше делать это за деньги, чем бесплатно. Кроме того, если не потакать прихотям начальства, то можно лишиться кучи льгот, в том числе и возможности заниматься репетиторством в школе, а дома то у меня и нет, так что можно потерять все. Далее, назначение Ю.В. в нашей школе -- концертмейстер-балетмейстер-томада, а ранг ее -- зам.директора по воспитательной работе. А я буду проверять журналы для Р.Б., вести некоторую методическую работу и при этом останусь лишь мальчиком на побегушках? (Которого я из себя старательно корчил 4 года. Они еще не знают степень моего пофигизма. Ведь мои документы являются одними из лучших в школе не потому, что я такой старательный, а только для того, чтобы не доёбывались.) В общем, я согласился. Четыре дня разговор больше не поднимался. Зато сколько нового я узнал о себе! Оказывается администрация уверена, что я -- алкоголик, потому что от меня пахнет перегаром каждый день. Это при том, что я пил-то последний раз в ночь на 14 января! Но при этом пришел официальный конец дружбе, которую хотели развить О.В. и О.В. со мною -- мне поставили это на вид. И это меня вполне устраивает. Sui generis наблюдательный период, все ждали, как я натурально отреагирую, а не только на словах. Сегодня Р.Б. вспомнила об этом (конечно, ведь она есть самое заинтересованное лицо). Завтра что-то будет. А если честно, ну какой из меня завуч? Но если ты не хозяин, то ты -- раб. Это верно в приложении к любой системе. Я сам хотел такой работы, чтобы работать только на работе, а дома можно было бы предаваться самому себе. Вот я и нашел ее. Понятное дело, что за неподготовленный урок меня будут дрючить значительно меньше, а за все остальное -- больше. Но, если ты не хозяин, то ты -- раб. Пусть все идет как идет. Посмейся Бон (какой с меня классный руководитель? а администратор -- ты не хотел?)!

Господи, и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми... (Из молитвы Ефрема Сирина.)
Как много непонятных слов, кажущихся понятными. Например, уныние. Что это такое?
Игнатий Брянчанинов (во след за другими отцами) описал уныние как страсть. Что такое страсть? Это ни что иное как неуёмное действие одной программы, неуемное и неутолимое желание потакать программе, например, размножения (любодеяние) или питания (чревообъядение, сребролюбие). Он же раскрыл смысл уныния: леность ко всякому делу (в том числе молитвенному, подвигам телесным, праздность, добалю от себя: нежелание лечиться в случае болезни, нежелание бороться с вредными привычками, нежелание утверждать себя в обществе и т.п.), нерадение, ожесточение, отчаяние. Это просто депрессия, пользуясь современным языком. Это одна из естественных реакций человека, попадающего в полосу неудач, когда внешние обстоятельства не способствуют реализации целей человека. Если смотреть на это с точки зрения информатики, то можно прийти к заключению, что уныние, есть успокоение системы, когда система перестает сопротивляться внешним влияниям. И это неминуемо приведет систему к разрушению, а человека -- к смерти. Поэтому страсти причисляются к грехам, а точнее, грехи проистекают из попущения страстям. Люди, идущие духовным путем, должны сопротивляться страстям (внутренним программам), тренируя независимость сознания от работы внутренних программ.
Что такое празднословие? Вроде бы понятно, пустой разговор. Иначе, разговор, не несущий передачу информации, предназначенный для развлечения. Это травля анекдотов, острословие не к месту, шутки без повода, "Кривое зеркало" Петросяна, огромное количество бесполезной художественной литературы и т.п. Почему же это страсть и грех? Да потому, что они отвлекают сознание от наблюдения себя, от интроспекции с целью усиления духа. Становится понятной практика молчания, имеющая место в некоторых монастырях. Большое количество времени, проведенное перед телевизором, или бесконечное слушание музыки (песен) ради развлечения связаны с потаканием чужому празднословию, но несут вред именно потакающему, слушающему, а не дикторам и исполнителям. Впрочем, музыка или фильм (или новости) могут нести и иную нагрузку, полезную, так что полностью исключать эти информационные каналы не стоит (я не фундаменталист).

Опять зашел разговор о джипах. В том смысле, сколько мне работать в школе, чтобы купить (только купить!) джип. Сошлись лет на двухстах. А я утверждаю, что речь идет не о том, кому и сколько надо работать, а о том, с какой внутренней потенцией о родился. Имущественное положение зависит от свойств личности, независящих от самой личности. Здесь речь идет не о наборе программ, а еще и о переменных окружения (замечательная MSDOS, где ты?).

Опять я на Рождество пошел в храм один. Всегда любил великолепие православных храмов, поэтому Покровский храм на Стасова-Селезнева возле ЗАГСа, организованный в бывшем пивняке, я недолюбливал. А вчера я зашел, еще не начиналась праздничная служба, и подумалось мне о первых скальных, пещерных христианских храмах Египта, христианских катакомбах в Сирии и Палестине. Мы сейчас почитаем храм, религию, традицию тем сильнее, чем они древнее. А тогда от смерти и воскресения Христа прошли всего 100--150 лет. Египетская религиозная традиция уже имела возраст около 2 тысяч лет. А христиане все-равно предпочли Христа, а гностики попытались переосмыслить и совместить христианство с традиционной религией.
А предпочитать простой храм старому и великолепному есть гордыня и тщеславие.
А тогда, во времена катакомбного христианства, люди знали больше о сущности новозаветных событий или были также далеки как и мы сейчас? Наверное, также далеки, если то учение удалось превратить в обрядовую религию. Или, может быть, я не понимаю задумки с двумя степенями посвящения апостолов?

...

Интересно. Вчера я ничего не мог делать, только лежал и читал, пролежал весь день, если не считать три часа попытки (практически бесплодной) починить столы в кабинете Антонины Аврамовны ну и мелкие отвлечения на приём пищи и вечернюю прогулку. А сегодня меня посетило вдохновение. Я продолжил составление курса информатики для 8 класса. Это меня всегда удивляло. Есть дни, когда работа валится из рук, а есть дни весьма плодотворные.
Это было мною замечено много лет назад, когда я работал на заводе "Краснодарский ЗИП" токарем на револьверном станке. Бывали дни, когда, как выражались в том цехе, "масть идет". Станок держит размер и не выходит за пределы допусков, резцы не тупятся и не ломаются, делаешь две нормы. Но бывали и другие дни, когда станок не хотел держать допуски, приходилось подстраивать его через каждые десять-пятнадцать деталей, не работа, а мука. Пожилые рабочие относились к этому просто: в благоприятный день они старались сделать как можно больше, а когда наступал день неблагоприятный, то относились к этому спокойно и за производительностью не гнались.
Здесь бы вспомнить учение о неких космических ритмах. В науке эти ритмы связываются с солнечной активностью, в эзотерике -- с движением небесных светил по созвездиям. И с той, и с другой точек зрения крупнейшие социальные катаклизмы ХХ века предсказывались и объяснялись, поэтому не стоит искать, какой же из этих взглядов ближее к истине. Не следует оспаривать обе теории. Но не заглянуть ли глубже?
А кто генерирует эти вселенские ритмы? А что будет, если они исчезнут? А к чему может привести их влияние? И, наконец, можно ли не испытывать влияния этих ритмов? И, вообще, что они такое, эти ритмы? (И ритмы ли?)
И ведь заметьте, что эти ритмы влияют не на человека, или не только на человека, но и на все его окружение, с которым человек составляет единую систему. А в эту систему могут входить и масло, которое разлила Аннушка, и мимо движущийся автомобиль, и метеорит, и шальная новогодняя петарда. Надеюсь, понятно, о чем я говорю. Иначе говоря речь идет об очень мощном энергоинформационном влиянии.
Смешно в этом ключе выглядит идея православных фундаменталистски настроенных элементов о всемирном жидомасонском правительстве, проводящем в жизнь волю дьявола и организующем свое влияние на власти ведущих держав через агентов и тайные общества. Я так думаю, что если бы дьявол решил осуществить свою волю, то он не нуждался бы в таких примитивных, мелких посредниках.

Щас читаю Умберто Эко. Маятник Фуко. -- СПб.:Симпозиум, 2005. С.250.
Здесь описывается, как жена гл. героя, будучи марксисткой и атеисткой, благодаря прихоти мужа, попадает на празднование языческого праздника в Бразилии и впадает в транс помимо своего желания. Праздник же этот походит на нашу дискотеку со стороны мира и на камлание со стороны религии. Ее танцевальный транс аудитория однозначно идентифицирует с совершенно определенным божеством местного пантеона, вселившемся в нее на время танца (и танец же спровоцировавшего). Я вспоминаю свой транс на дискотеках. Я поддавался ему уже почти перед закрытием дискотек, сейчас я уже более податлив (больше пью, быстрей пьянею). Но я понимаю о чём речь! Сознание работает как со-знание, но воля уже не работает. Так вот с точки зрения языческих культов в нас вселяется дух (хрен его знает какой). То есть работает некая программа. Какая? Кто её создатель? Что является результатом её работы?
Опасное это дело -- какой-либо транс, безотносительно чем он вызван!!!

Помню я, хоть 10А это и забыл, как я сидел 20 минут на иголках от карликовой опунции (самые длинные 1,5 см длиной). Когда я пошел в лаборантскую дабы вытащить иглы из задницы, и меня застукала Л.Б. не на уроке, я ей рассказал историю об уроке йоги, который преподал мне 10А, а она воскликнула:" Божественно!!!"
То же воскликнул сегодня я, когда пришел к моему товарищу, в полпервого ночи, и, зная наверняка, что его нет дома, позвонил к нему домой. Его мама мне сказала, что Антон спит. Я воскликнул:"А Антон уже дома?!" На что послышался ответ:" Нет, но он уже спит!"
Божественно!!!
...
В любом случае, я помню, о Рождестве и о походе в храм.

Купыла мама конэка, а конэк бэз ногы. Яка забавна игрышка! Гы-гы, гы-гы, гы-гы!
И никуда я не пошел. Прилег почитать книгу, а когда проснулся, то понял, что никуда я не хочу. И пошел просто погулять по району. Какой чудесный вечер! Район пустой. Погода тихая, безветренная, благодатная. Кругом упокоение. У меня прекрасное настроение. Такое впечатление, что что-то тёмное и тяжелое сброшено и осталось позади. И хоть я и один, но нет никакого дискомфорта.
Еще накануне что-то чёрное, злое, безумное пыжилось и разбухало, пытаясь поглотить мир. И это чувствовалось. Потом наступил апофеоз: пьянка, стрельба и снова пьянка, мордобой, братание и снова пьянка, пьянка до победного конца, когда люди уже и стоять-то не могли, не то что говорить, любить или даже просто хотеть. И этот демон безумства объял их всех, поглотил, попытался переварить, но не смог! Лопнул. Иссяк. Демону все равно не переварить людей, какие бы они ни были слабые, как бы легко не поддавались они ему, и как бы они не старались думать, что сами хотят этого, иначе мир уже давно исчез бы. И вот он лопнул. И воцарился покой. Да, где-то постреливают, да, кто-то пошел на второй заход, но вцелом народ только начал приходить в себя, еще только собираясь с силами подняться и сообразить, что же делать дальше. Таков закатный час первого дня Нового Года.
И я пошел погулять по солнышку, по зимнему скупому на тепло солнышку, золотые лучи которого так слабо согревают тело, за то так сильно согревают душу. И открылось мне, что то, что миновало в моей судьбе, не волнует меня больше: ни веселые студенческие пирушки, ни угар сессий, плавно переходящий в пьяный угар, ни благолепие храмовых обрядов, совершаемых людьми сознательно отказавшимися от попыток узнать истину и правду, ни тяжесть и бессмысленность рабочих будней, не приносящих ни денег, ни славы. Что-то новое грядет в мою жизнь, светлое и радостное. И я жду это, и желаю это всем сердцем.

Праздник начался хорошо на 50%. Я не пил алкоголь аж до двух часов ночи. Даже в новогоднюю полночь я пил апельсиновый сок, а не шампанское. Я не видел ни единого местного алкаша. Потом я пошел в гости к замдиректора. Там я, правда, пил, но пил немного, и пил хороший коньяк. Потом я хотел воспользоваться еще одним приглашением, чтобы проверить теорию эгрегора и силу новогоднего эгрегора. Но тут уже отшили меня, прям как я отшил местную дрянь. Здесь на 50% не совсем хорошо. Видимо, с их точки зрения я такая же мразь, как для меня соседские наркоманы. Что ж? есть повод для продолжения моего эксперимента. Во всяком случае, мне не плеснули в морду водку (очень, кстати, больно глазам), я не приполз домой в беспамятстве и не пугал кухонную мойку пробами чужой кухни, и сегодня я не валяюсь в кровати, будучи не в силах подняться. Так что, все хорошо. Тем более, что праздник только начинается. Поеду ка я в гости к своему однокурснику попить чайку. Вот позавтракаю и поеду. Ну в смысле, я позавтракаю, позвоню ему, и если он будет дома и готов будет принять меня (что вряд ли), то поеду. Ну, может и не поеду. Тогда пойду в кино на этот пресловутый дозор. Не то, чтобы я очень хотел бы посмотреть эту галиматью, просто опыт по эгрегору следует завершить.

Хочу спать. В соседней комнате телевизор во всю громкость -- бабушка, видите ли, плохо слышит. А хочется засыпать в тишине, ведь перед засыпанием надо очень много совершить, для чего нужен чистый рассудок и кристальное восприятие. Праздник -- не повод для прекращения практики.

Настроение помаленьку улучшается. Накупил книг читать на каникулы. Мой район уже угорелый, вся алкашня и наркота уже пьяная, злая и ищет, кого бы накумарить. Выйду только часов в девять вынести мусор и покурить. А ночью посмотрю, что делать.
Взял книги Умберто Эко -- это самое лучшее чтиво на каникулы. И сам Эко -- очень интересная и образованная личность по духу мне несколько сродственная. Щас буду читать, и гори синим пламенем весь этот бесовский праздник безумства. Ради чего отрекаться от себя? Ради кого обрекать себя на вечную погибель? Пусть бесятся и веселятся безумцы. А мы, люди духовные, будем радоваться. Будем радоваться тому, что не с ними, что в разуме. Ибо только чистый интеллект может достичь Бога. Его не достигнуть никогда в бессознательном состоянии. С Новым Годом, братия!

И еще. Смотря всем изветный фильм, вспомнил, о чём догадался еще несколько лет назад. Я пытался понять, как происходит очищение от греха. И всего-то, стоит забыть событие, как исчезает и отношение к нему. Вот основа очищения. И исповедь даже с раскаянием не является очищением от греха. Но здесь есть один нюанс. Дело в том, что человек не может управлять своей памятью. Во всяком случае -- обычный человек. От чего или кого зависит очищение? И как достичь его?

Программы способны искажать воспринимаемую картину мира. То, что опасно, может казаться безопасным, и наоборот. Практически 50% дтп и других несчастных случаев происходит именно из-за искажения восприятия. Вот вам пример, для чего следует очищать сознание. Причем, программы обязательно имеют носитель (вообще, информация не существует без носителя, на котором она записана), носитель, какой бы он ни был, в конечном счете характеризуется энергией. Так вот вам и энергетическая сторона: чем больше энергия носителя, тем сильнее действие программы. Программы свои и чужие искажают и восприятие человека человеком. Когда по непонятным причинам человек нравится, хотя рассудок подсказывает примеры его некорректного (да просто сволочного) поведения, мы называем это обаянием. Но за этим стоит информационно-энергетическое влияние (произвольное или непроизвольное), заставляющее нас закрывать глаза на многое и прощать. Эти люди -- враги. Практически всегда им что-нибудь надо, и когда они получают это на халяву, они уходят из нашей жизни, нанося вред материальный и метафизический.

Странен наш мир. За неделю до праздника было прекрасное настроение, хотелось много сделать (и было немало сделано), недуги отступили, что вселяло надежду на лучшее. И вот теперь, перед праздником, мир показывает свою иную сторону, сторону боли и горя, алчности и безумства, и бесконечного, безраздельного, гнетущего одиночества. При мне несколько мелких ублюдков накумарили нашего ученика, так, мимо ходом, ради развлечения. В метре от меня взорвалась петарда изрядной силы, брошенная откуда-то сверху из окон или балкона дома, где Табрис на Димитрова. Снова эти гадкие приставания не любимых мною женщин. Мерзостное пьянство. Причем пьянство кругом: на работе, во дворе, на улице. Все ходят пьяные, обдолбленные, напрочь забывшие (или никогда не знавшие) себя, потерявшиеся во времени, пространстве, злые, готовые напасть и растоптать все живое, теплое и доброе. Как все это осточертело. И хочется всё бросить, руки опускаются. Возникает философский вопрос. А для кого, собственно?
Я решил отвергнуть всех любителей выпить на праздник. Вплоть до того, что даже не выйду ночью из дому. И сам пить алкоголь не буду. Вот оно и остается -- одиночество. Я тех, кого знаю отверг, а друзей и единомышленников у меня-то и нет. Я так устал от всеобщего глумления, что не хочу видеть практически никого. А кого хочу, тех все-равно не увидеть. Люди приятные моему сердцу слишком далеки от меня.
Хорошо, что Б. позвонил -- стало теплее на сердце.

Есть ещё одна программа -- стремление обладать. Всё равно чем, мужем, женой, детьми, деньгами, вещами. Обладать, значит иметь и распоряжаться по своему усмотрению. Это биологическая программа. Она выражается во многих грехах: чревоугодии, любостяжательстве, любоначалии, жадности, алчности и прочем. Зато прикрывается очень легко самыми благими намерениями. Сами можете привести примеров больше, чем я легко наберу. Ей очень трудно противодействовать. И противодействие ей следует начинать с двух принципов. 1) Только то является истинным достоянием человека, что хранится внутри него, то есть знания, умения, навыки, опыт и память. 2) Вселенная благого без блага не оставит. Остается лишь соответствовать требованиям Вселенной.

Похерил ли я свой дневник? Нет. Просто нечего писать сюда кожний день.
Я всё думаю о природе любви. Вроде бы избитая тема. Но актуальная почти для всех.
Мне задан был вопрос, почему я не могу, если я хочу. При этом ответ -- не хочу -- отвергался напрочь. А ведь я не лгал. Да если бы хоть малую толику из того, что делала со мною О.В., я мог бы позволить с теми, кого я искренне люблю?, я был бы счастлив. И не было бы причины для духовного пути. А с другой стороны, я люблю их чисто, и не хочу примешивать программу в своё личное чувство (хотя она и лезет сама). Как тяжело О.В.! Как я ей сочувствую, когда она всё делает, чтобы у меня встал -- а нет! Нет у меня к ней внутреннего сродства! И что с ним не делай, не будет он пятой колонной -- висел и висеть будет, для неё!
Зато сущность внутреннего сродства должна быть понята. Это заставляет задуматься о проблеме восприятия.
А когда они около меня -- меня тащит, плющит, я таю, я балдею и забываю обо всем. Стоит задуматься о явлении.

Честно говоря, когда читал Мастера, не обратил внимания на эпизод с червонцами -- был молодой. 10 или 12 лет не касался я Мастера. Я изучал историю Иисуса сам и не отрекусь от найденных мною фактов. Но Булгаков -- мастер психологического портрета. И скажу вам честно, кто из нас может противодействовать червонцам в пользу праведной жизни? Кто может презреть мирское?

Εύρηκα! Эврика! Я нашел! Я, наконец, увидел это! Мыслеформы можно воспринимать! Стоит остановить внутренний диалог, как в реальном времени начинаешь слышать, причем именно слышать ушами, а не проговаривать холостым ходом связок собственные мысли, начинаешь слышать обрывки фраз, сказанные разными голосами. Это они самые и есть. Почему они вербальны, а не образны? Да потому, что люди мыслят вербально, словами, и излучают это в пространство. Иногда удается услышать даже симфоническую музыку. Это, несомненно, сложная мыслеформа целого оркестра, ведь когда оркестр играет музыку, то каждый музыкант думает о ней, и совокупность этих мыслей создает такую сложную мыслеформу. Если долго тренироваться, несомненно, можно улавливать мысли конкретных людей. Но данный вопрос требует дополнительного изучения.
Слава Тебе, Боже, за знания, которыми ты награждаешь меня!

Когда говорят вам: "Я -- твой друг," -- верьте, но проверьте. Когда же говорят вам: " ты -- мой друг", -- не верьте никогда. Это значит, что человек ждет от вас, но ничего не хочет для вас. Человек, сознающий себя среди всех, никогда не скажет о другом, скажет только о себе. Человек же, говорящий о другом, -- лжец, алчущий что-то от другого.