Хиджаб. Москва. Мусора.
Сегодня, вчера, на той неделе - тормозят постоянно, указ у них есть досматривать женщин в платках. Ищут.
В этом плане веселит народонастроение, в массе своей ислама опасающееся как серого волчка. В основном те, кто составляет невостребованный ныне вакуум почившего комсомола (то есть потенциальные педерасты), ментов называют "наша передняя линия обороны" (видимо сзади пристраиваются), смотрят "оперов" и, дай Вам Бог здоровья, глушат горькую, производимую по приказам тех, кто их же детей на мясо с завидной переодичностью и отправляет.
Мечеть. Казань. Музей?
Историческая справка 1: "Мечеть была двухярусной и восьмиминаретной. Нижний ярус с двумя этажами — восьмиугольный. Верхний ярус завершался красивым куполом в виде булгарского венца. По углам нижнего яруса располагались одноэтажные многоугольные пристрои с красивыми нишами, над которыми поднимались четыре больших минарета. Четыре малых минарета были расположены по четырем сторонам второго яруса. Высота их была до половины купола. Большие минареты поднимались выше купола на высоту малых минаретов. Наконечники шпилей купола и минаретов завершали серебряные «луки» или «месяцы» концами вверх, как на боевых знаменах."
Историческая справка 2: "...президент Республики Татарстан Минтимер Шаймиев, подписал в ноябре 1995 года указ, в котором постановил "в целях сохранения исторической преемственности воссоздать здание мечети Кул Шариф с последующей музеефикацией".
ммм... музеефикация? Это вроде мумификации чтоли?.. Клоунада. По-ходу, пора второй раз на Казань топать..
Не сочтите за труд рассказать, те кто бывает/ живёт там - как на самом деле? Мечеть действует или мумифицирована-таки?
Не нашёл в нете художественных фотографий мечети Кул Шарифа. Нет ли у кого ссылки? Заранее благодарен.Курение в Коране не описано? Ну да, "никотин" там не произносится..
Вот именно совершенно не ясно то, что никотин и "другие вещества" наносят вред. А если и наносят, то не это действенный аргумент против курения, как для мусльман, так и для ищущих спасения, но просто не помнящих этого. Это так, хотя бы потому, что аргумент этот, как минимум - спорный, и потому, что равных доводов против него много до достаточности. Так что, любой бросивший по причине вреда здоровью всегда сможет "переубедить" себя хотя бы запасом здоровья и начать снова.
То же и об осознании вреда, наносимого окружающим при курении: как курящий может осознать хотя бы долю от этого, когда мгновения проносятся мимо него во время затяжки и он вожделеет больше, чем успевает осознать? Здесь провидение шайтана на этом его поприще и нечто материальное вроде здоровья - изначально в его власти. Как отобрать и надавать по сраке, используя его же аргументацию? Никак.
И хоть пример штука дешёвая и им никому ничего не докажешь, но факт штука упрямая)) : у заядлого курильщика осознание того, что бросил курить, приходит не на следующий день и не через месяц. И курение сниться будет не менее полугода, и тянуть к сосательным и иным ритуальным делам будет и год и может и больше. А зависимость остаётся на всю жизнь. И что же теперь? ))
Другое дело - укрепление системы понятий (а не этого ли мы хотели для себя и для близких, принимая ислам?). И нигде не сказано такого, что лишь преданные Богу (мусульмане) могут стоять на прямом пути. Но сказано так, что священный Коран - есть напоминание всем и Господь видит каждого и Милосерден к любому. Так что у мусульманина не более вариантов спастись, чем у неверного, если он не будет думать о той системе, которая привела бы к осознанию прямого пути каждым. Ведь и у мусульманина искушений никак не меньше, чем у неверных, но наоборот - больше в силу их ими осознания.
Курение - это прежде всего зависимость. И если бы зависимость от курения отличалась чем-то от зависимости алкогольной или от иного порока, то и называлась бы такая зависимость каким-то другим словом. Понимание природы зависимости - способ получение правды, как оружия против шепчющего на ухо "о ладно уж дозволенном" шайтана.
Только поняв то, что ты, будучи зависим от ритуала курения, зависим также и в комплексе, и только поняв то, что это рушит тебе башню просто потому, что время течёт, а ты вынужден (спроси себя - кем?) отстёгивать его на что-то такое, что ты не контролируешь, ты просто перестанешь делать то, что итак не достойно дел и одного твоего движения.
Передаются ли знания в поколения лишь учениями? Но уже одно то, что от чёрных родятся чёрные, а от кривоногих - кривоногие, ясно нам показывает - нет. И если человек ворует у себя время, тратя его не столько на затяжки, сколько на поиски средств к затяжкам и не столько на выдыхание дыма, сколько на способы избавиться от него и его последствий, то забирает он тот кредит, который ему дан на оборот мыслей, а не их зацикливания. Так как может курящий позволить себе думать о детях, как о своём продолжении? Только как в лотерее: прокатит / не прокатит..
Не стоит ли просто вспомнить себя, перестать обижаться на суетные моменты жизни, понять то, что за каждый косяк ответственность несёшь сам? Разве в зависимости у тебя может остаться вера в то, что можно самому что-то сделать в жизни? Наоборот, допустив зависимость в чём-то, будешь искать повода сослаться на трудности во всём. А ведь каждый может сделать буквально всё то, что должен. За сделанное же, сам с себя и спрашиваешь не раз, в моменты раскаяний. А ведь не уходит времени больше, чем на переваривание признаний, данных самому себе.
Что мы делаем, совершая намаз? Не возвращаем ли мы себя из суеты "дел" к истинному положению вещей, к чистой нашей природе? От дел ли (зачастую нами выдуманных) мы зависим? Если бы так, то не стоило бы делать никаких - ни плохих, ни хороших. Скорее, зависимость рождается в забывчивости и не случайно священный Коран - напоминание.
Вот чёза этот такое дневник:
Дневник памяти скотобазы.