Про эту практику, про саму технику.. про настроения витающие на это практике я лучше написать не смогу :)
потому привожу статью найденную в нете..
Результат
Я продолжаю слушать разговоры людей об их стремлении начать новую жизнь. Я продолжаю удивляться устойчивому мнению людей о том, что начать новую жизнь можно, лишь изменив внешние проявления своего бытия: окончить ВУЗ, выйти замуж, поменять работу, завести ребёнка, развестись, купить машину… Мне представляется, что так же поступает музыкант-неудачник, перебирающий инструменты – поиграл на трубе, поиграл на баяне, попробовал пианино, попробовал гитару. Что-то не так. Музыки нет. Ну да ничего - музыкальных инструментов много.
Время идёт. Жизнь проходит.
А Музыка всегда приходит изнутри.
Юрий Деревянко,
инструктор хатха-йоги.
В последние несколько десятков лет появилось много духовных школ и течений . Ведут эти школы очень разные люди: от высокодуховных наставников, искренне ищущих как собственного духовного продвижения, так и д.п. окружающих (что, в принципе, разные грани одного камня) до откровенных проходимцев, стяжателей, психически ненормальных и пр.
Первые прекрасно осознают всю ответственность, которую они на себя взвалили и несут её как аскезу, вторые же стараются об этом не думать.
Второй аспект – ученик. Далеко не каждый в состоянии воспринять большинство аспектов Гнозиса, которые зачастую в корне противоречат наработанным с раннего детства стереотипам; Знаний, которые могут изрядно навредить (ментально, эмоционатьно, физически – да как угодно!) неподготовленному носителю.
Среди этого калейдоскопа иногда прослеживается одна очень нездоровая тенденция (т.е. она такая не единственная, но самая неприятная, на мой взляд). Я говорю о том, что иногда в немонотеистических (а, впрочем, и в некоторых монотеистических) школах отвлекается внимание от единства Творения и Творца, проявленном в бесконечном множестве аспектов, принципов, сил и прочих элементов сей системы.
Уважаемые! Когда мы говорим о божествах, гениях, ангелах и прочих силах, нельзя забывать, что все они аспекты единой и цельной Системы Творенья.
Если кто не знает, концепция Единства Всевышнего имела место во всех политеистических Традициях, но посвящались в неё жрецы, достигшие определённого уровня, на котором они были в состоянии хоть чуть-чуть её осознать. (Тот кто сейчас завопил: «А чё там осозновать?!» и начал сыпать банальностями, пусть расслабится и попробует прочувствовать, что всё сязано со всем во Вселенной, что то, как он сегодня утром сходил в туалет влияет на угол оси Земли, настроение его босса, процент кридита в банке и т.п.) Это не пустые слова. Помните, как звучит индийская мудрость в интерпретации Сваллоу: «взмах крыла бабочки на одном конце земного шара может вызвать ураган на другом».
Вот так :).
Свами Сатьянанда, родившийся у подножия Гималаев, в 19 лет оставил дом и семью, отправившись на поиски духовного учителя, которым стал Свами Шивананда, великий йог из Ришикеша. На протяжении 12 лет Сатьянанда верно служил своему учителю, и Свами Шивананда говорил, что этот ученик работал за четверых. Впоследствии Свами Сатьянанда много путешествовал — по всей Индии, Афганистану, Бирме, Непалу и Цейлону, а в начале 1964 году основал Бихарскую Школу Йоги в Могере.
Прежде чем заниматься у Шивананды, Сатьянанда начинал учить Тантру — учение, согласно которому пробуждение Шакти, или энергии, есть необходимый шаг для трансформации Шивы, или сознания. В отличие от других школ, продолжающих традиции Шивананды, бихарский подход включает в себя элементы тантры: пробуждение и перераспределение праны путем визуализаций и — крийя, т.е. последовательность асан, пранаям, мудр и бандх.
Как говорил Свами Сатьянанда, «физическое тело — это кладезь пранической энергии, динамо-машина, сквозь которую проходит бесчисленное множество электрических токов». Бихарская школа рассматривает асаны, пранаяму, мудры и бандхи как некие способы для подключения к этому источнику энергии. «Пока вы не поймете, как взаимодействуют энергия и сознание, вы не сможете разбудить высшие уровни разума», — поясняет Свами Сатьядхарма, один из преподавателей школы.
Это, безусловно, не то, что обыденное сознание понимает под тантрой. В ашраме царит суровый дух самоограничения, самоотдачи и самоконтроля — никаких вам горячих ванн или «священного секса».
Информация взята с сайта Ашрам.Ру
Книга 2002 года издания и ее нет даже на складе издательства, куда я сегодня собственно за ней пришел :)
Книга потрисающая...
Огромное спасибо Седептре за скан и исправление ошибок в тексте! ...
Когда-то я помню насиловал всех относительно электроных и бумажных книг по йоге.. Хочу довести до Вашего внимания автора Свами Сатьянанда Сарасвати и его книги Крия Йога, Надра Йога, Свара йога и Кундалини тантра поразившие меня простатой и легкостью с одной стороны и проницательностью и практичностью с другой...
и безусловно прекрасная книга Хатха Йога Прадипика с коментариями С.С. Сарасвати и С.М. Сарасвати...
как воспринимать книжки по йоге вопрос отдельный и у каждого свой :) конкретной истину тут нет ибо истина в прожитом мгновении... =) но это так немного словоблудия (ибо как без него :) )
Возможно Вас заинтересует :)
[url]http://www.touching.ru/article.php?article=library[/url]
Для так сказать скорости, относительно Йоги вот какие там есть книжки
Йога и тантра
Божественный Сумасброд - Жизнеописание и песни Друкпы Кюнле (zip - 458 KB)
Гарма Ч. Чанг - Учения тибетской йоги (zip - 101 KB)
Гхеранда-самхита (zip - 36 KB)
Йога Кундалини Упанишада
Камикалавиласа-тантра
Патанджали - Йога-сутра
Рамачарака - Наука о дыхании индийских йогов (zip - 67 KB)
Роберт Свобода - Агхора (zip - 430 KB)
Роберт Свобода - Агхора II: Кундалини (zip - 2051 KB)
Роберт Свобода - Агхора III: Закон кармы (zip - 514 KB)
Свами Сатьянанда Сарасвати - Древние тантрические техники Йоги и крийи. Том I (zip - 2006 KB)
Свами Сатьянанда Сарасвати - Древние тантрические техники Йоги и крийи. Том II (zip - 1141 KB)
Свами Сатьянанда Сарасвати - Древние тантрические техники Йоги и крийи. Том III (zip - 1085 KB)
Свами Сатьянанда Сарасвати - Сурья Намаскар - техника солнечного оживления (zip - 1914 KB)
Свами Сатьянанда Сарасвати - Тантрические медитации (zip - 1401 KB)
Свами Шивананда - Наука Пранаямы (zip - 214 KB)
Тилопа - Песнь Махамудры
Хатха Йога Прадипика (zip - 72 KB)
Шива - Виджняна Бхайрава Тантра
Шива Самхита (zip - 89 KB)
Шива-Свародая или Наука Шивы о дыхании (zip - 50 KB)
В основе изложенных концепций лежит Дух Единства, который передает суть Традиции Йоги и не посягает на Вашу Свободу и предназначение в жизни.
Информация, предлагаемая Вашему вниманию, подобна дорожному указателю. Но куда, как и зачем идти в этой жизни, каждый должен решать сам, опираясь на свои собственные кармические мотивации.
Ведь жизнь — это древняя сказка. И в каждый момент этой жизни, как и в далеком прошлом, каждый по-прежнему стоит у камня на распутье... Что выбрать? Прямо пойти... В сторону свернуть... Здесь отдохнуть... или обратно вернуться?..
http://www.universal-yoga.com/?lang=rus
Этот комплекс выполняется в едином порыве - цепочкой упражнений, перетекающих одно в другое. Это молитва Солнцу, выраженная движениями тела.
http://www.wop.ru/yghm/surya.htm
Спасибо net_cognition за эту ссылку:)
Полазил в инете в поиска того что люди думают о мантрах… и вот что увидел…
Мантра - это древняя священная формула, несущая в себе мощный заряд положительной энергии.
Мантра - это ключ, открывающий доступ к высшим источникам Небесной Благодати.
Мантра - это абсолютная сила мира явлений. Мантра это область жизни, мантра - это область силы.
Мантра - это концентрация на внутреннем мире. Молитва - концентрация на внешнем.
Мантра - поиск Божественного внутри себя. Молитва-поиск Бога в окружающем…
Все это так да только не таких исследований жаждет мое сердце :)
Но на каком то форуме нашел вот такое высказывание:
“ну не могу просто смолчать, мантра - это не концентрация, мантра - это СОЧЕТАНИЕ ЗВУКОВ”
и вот тут я задумался :) и начал собирать крупицу за крупицей :) из книг, Писаний, Разговоров и собственных наблюдений вот что получилось... Обязательно жду Ваших наблюдений относительно мантр :)
Есть мнение что слово мантра состоит из слов “мана” что означает – глагол Думать или существительное Ум и слова “тра” что означает – очищать или освобождать. Отсюда действо что люди называют мантра, раскрывается как действие очищения или освобождения ума… т.е. рассеивание невежества…
Так же в ведах написано что весь цикл сна Брахмана (т.е. цикл существования Вселенной) делится на 4 эпохи, в Ведах называемых - Югами. Итак это Сатья юга, Двапара юга, Трета югу и Кали юга, в которой согласно Ведам мы сейчас пребываем… да также в Ведах сказано что Кали юга началась 18-ого февраля 3012 года.
Так вот в зависимости от того в какой юге живет человек, Веды предписывают ему определенный метод достижения духовного освобождения. Для Сатья юги это медитация, для Трета юги это жертвоприношение, для Двапара юги это поклонение в храме, ну а нам т.е. в Кали юги это прославление Бога с помощью звука.
Так что с одной стороны рекомендуют прославлять Бога с помощью звука, с другой имеем Мантры, т.е. сочетание звуков для достижении освобождения ума… т.е. т.к. сейчас Кали юга, то из сказанного выше можно предположить что мантра для нас это звук, но в Сатья юге мантра (т.е. освобождение ума) будет подразумевать
Ребята создали добрый и нужный проект
для улучшения жизни на нашей планете и не только...
Присоединямся!
http://www.earthsky.ru/puja/peacexperiment.html
Карма – это закон причинно-следственной связи. Он гласит, что любое проявление материи (действие-причина) влечёт за собой бесконечность следствий во всех аспектах Творения. Другими словами, во Вселенной всё связано со всем или «взмах крыла бабочки на одном конце земного шара может вызвать ураган на другом»(Сваллоу). Буквально так гласит древняя ведическоая Мудрость.
Так как у человека есть свобода выбора, он несёт ответственность за кармические связи, которые создаёт. А это – каждая мысль, каждый вздох, каждое движение. Чем лучше эти связи будут гармонировать с механизмом Творения, тем больше удовлетворения – морального, эмоционального – получит человек.
Наряду с законами, по которым функционирует Вселенная, есть система правил поведения, которых желательно придерживаться человеку, чтобы приблизиться к подобной гармонии. Эта система в восточных традициях именуется Дхармой. Вся она достаточно сложна, включает в себя свод морально-этических законов и ритуалы, замечательно освещена у Конфуция, а в европейских традициях – в Пятикнижии Моисея.
Основной принцип этой системы ВНЕШНЕ достаточно прост: не делать другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе. И, « вспахав эту пашню, ты избавишься от страдания»Я, кажется, обещал «мы писАли, мы писАли»?
В исх положении – руки вперёд; пальцы сжимаются в кулак (большой палец – внутри) и раздвигаются на максимальное расстояние друг от друга:
[300x400]
Правда, что на определенном этапе практики йог должен сделать выбор будет он иметь учеников или нет и в дальнейшем он уже не может изменить принятое решение?
Правда, что настоящий Учитель, когда берет себе учеников берет на себя их карму?
Что для Вас Бог, если говорить об этом образно, что наиболее соответсвует Ему, какой образ?
Сидя на полу, ноги на ширине плеч, руки вытянуты в стороны параллельно полу (ладони вниз). Повороты корпуса, не меняя взаимного положения рук: правая рука должна оказаться над левой ногой, потом наоборот. Голова в крайних положениях должна быть обращена к руке позади тела (в этом девушка на картинке немного халявит).
[288x240]
Намасте всем. Такой вопрос. Зачастую занимаясь теми или иными духовными практиками мы накапливаем энергию в одном каком то центре, где последняя концентрируется. А как можно собранную энергию гармонично распределить по всей энергетической ситеме? Хотя я понимаю следующий возмущённый возгла, но йога и сама является гармонизатором хорошим. Да, это так но при условии, что комплексы и сама садхана коректно разработана и человек практикует йогу под руководством опытного учителя.
Все6м очкарикам, глядящим не дальше и не ближе монитора, да и просто всем людям может оказаться полезным :
Эта пранояма полезна перед медитацей, делает дыхание спакойным и мягким, стимулирует аджану чакру.
Сидим в ваджрасане. Большим пальцем правой руки зажимаем правую наздрю, и через левую делаем вдох. Вдох должен быть полным и уложиться надо в 4 сек. Далее зажимаем обе ноздри и делаем задержку на 16 сек. После безымяным пальцем и мезинцем зажимаем левую ноздрю и делаем выдох. Выдох должен полностью уложится в 8 сек. Не раньше и естественно не позже. :) После чего зажимаем обе ноздри и делаем задержку на 12 сек.
После оставляем зажатыми левую ноздрю и делаем вдох через правую ноздри, так же полный, глубокий вдох за 4 сек. Потом зажимаем обе ноздри и задержка на 16 сек. после чего отпускаем левуюноздрю (правая зажата большим пальцем) делаем полный выдох за 8 сек. зажимаем обе ноздри и задержка на 12 сек. после разжимаем левую ноздрю и как бы вернулись в исходное положение с чего начали. т.е. делаем вдох левой ноздрей за 4 сек.
Так дышать как можно дольше... можно 15 мин. можно 30.. час или 2 :)
С навыком, время задержки дыхания, вдоха и выдоха может увеличиватся в такой пропорции:
Время выдоха всегда в двое больше времяни вдоха.
Время задержки после вдоха = время в двое большее времени выдоха.
Время задержки после выдоха = в трое больше времени вдоха.
Очень важно зажимать ноздри на задержки... (типа нота) :)
Считается что практикуя эту пранояму, достигается сиддха ливитации... (Это так из области улыбок :) )
Я заметил что многие практики связаные с стимулированием аджаны чакры, дают сидху ливитации...
Медитация является основным методом многочисленных практик тантры и йоги. В классической восьмиступенчатой йоге Патанджали, дхьяне соответствует предпоследняя седьмая ступень. Медитация - это состояние, при котором сознание полностью слито с объектом наблюдения, т.е. наблюдатель тождественен самому объекту и находится в состоянии полного осознавания происходящего.
Если объектом медитации, например, является цветок, то медитирующий реально ощущает себя именно цветком: он непрерывно чувствует свои лепестки, течение соков в стебле, то, как в нем движется энергия, как он питается силой солнца и земли. В этот момент его сознание - это сознание цветка, т.е. медитирующий и есть цветок. Чаще всего объектами медитации являются само сознание или Бог. В тантрийской йоге считается, что настоящее познание чего-либо возможно только через медитацию, т.е. через полное переживание истины, а не с помощью одного лишь интеллекта. Интеллектуальное познание - это попытка понять истину умом, а медитация - ощущение ее всем собой, где ум является лишь малой частью.
Паванмуктасана.
Вьяяма №1.
Исходное положение первой группы вьяям – сидя на полу (на коврике), ноги выпрямлены перед собой, руки опущены по бокам, ладони у бёдер.
Движения пальцами ног вперёд-назад, не меняя положения ступней ног:
[260x250]