Я все фильмы с Брэдом Питтом смотрю, изначально предполагая, что фильм будет отличным. Предчувствия не обманули и в этот раз...
В плане режиссера этого фильма что сказать?!
Что он (Дэвид Литч) в мятежной юности несколько раз был дублером (типа каскадером) Брэда Питта, так что плотность Брэдов Питтов на один фильм неуклонно возрастает при ближайшем рассмотрении, что не может не радовать. А в профессиональном плане именно по режиссуре не может не радовать его такой послужной список — Джон Уик, Дэдпул 2, Форсаж: Хоббс и Шоу. У этих фильмов, конечно, при всей их единой боевой направленности различные способы и методы реализации сюжета, разное проявление чувства юмора (или его отсутствия), отличное (друг от друга) отношение к жестокости, неодинаковое использование пафосности.
Если всё это добро сравнивать с Bullet Train, то скорее всего ближе по духу и реализации — Deadpool; всё тот же невероятный стёб, невероятные трюки (от изначально мастера трюков), безграничный цинизм в решении вечных вопросов жизни и смерти, и интересный своеобразный юмор.
Сюжет раскрывать не буду, почему-то сегодня не хочется; отмечу только, что поезд к пуле не имеет никакого отношения — так в Японии неофициально называют скоростные поезда. А вот про действующих лиц расскажу с удовольствием — интересные герои и характеры.
Конечно, роль главного героя исполняет Брэд Питт:
Вечно рефлексирующий типчик, которому на это задание дали к тому же и соответствующий псевдонимчик — Божья коровка. И вот в процессе выполнения задания он находится в постоянном психологическом поиске, решая мировые проблемы баланса добра и зла в целом и сохранения в целости своего организма в частности. И в плане решения как раз практических задач Ladybug решает их рационально и изобретательно (и интересно).
Есть у Ladybug и куратор на этом задании Maria Beetle (однофамилец что ли):
Несравненная Сандра Баллок в фильме занята не столько процессом руководства нашим героем, сколько его психотерапией; что добавляет фильму дополнительного очарования и делает "производственные" диалоги не такими стандартными для данного жанра.
Вторыми по крутизне, внешнему дебилизму и способу его проявления в быту идут двойняшки Лимон и Мандарин:
По сюжету пытаются представить их якобы близнецами, но я не согласен по ряду видимых причин; в тоже время психологическая и психическая идентичность характеров позволяет мне утверждать, что они двойняшки. Короче говоря, это две отшибленные головы, для которых участие в бандитских разборках и балансирование на грани жизни и смерти является смыслом этой самой жизни.
Авторы произведения специально придумали трюки для этих бойцов целыми каскадами, что почему-то не создает эффект безжалостного кровопролития, а наоборот превращает всё в своеобразную бесшабашную клоунаду.
Aaron Perry Taylor-Johnson — Мандарин;
Brian Tyree Henry — Лимон.
В плане
Тут по случаю путешествия в недалекое зарубежье вспомнился этот фильм, который я в свое время недопонял. Надо сказать, что этот авторский дуэт Абдрашитов и Миндадзе очень даже котировался в 80-е. Лично я до сих пор ценю их фильмы — Охота на лис, Парад планет, Слуга...
А Время танцора, снятый в 1997 году, создал какое-то впечатление нелепости, какой-то сказочной надуманности. Какая-то непонятная (и уже закончившаяся) война с участием казаков из уральского Качканара на каком-то грузинском юге. Там-то и до этого помянутый творческий дуэт особо социалистическим реализмом не отличался, правда Абдрашитов отнекивался от всякой арт-хаусности в своём творчестве...
А тут по моим тогдашним понятиям их фантазии показались очень уж надуманными и нереальными. Фильм Время танцора знал и помнил, но как-то он вдалеке пылился, скажем от того же Слуги.
А тут недавно побывал в Абхазии, где 1992-93 годах произошел конфликт именно с Грузией. Там вообще-то клубок запутанный по заселению Абхазии российским казаками в дореволюционные времена, потом в советские времена туда грузин заселяли. И в итоге в начале 90-ых всё разрешилось военным конфликтом за обретение независимости. Причем аргументов в плане исторических и языковых особенностей хватает.
Но я был там как раз на их День Победы, в народе аргументы попроще. У абхазов исторически сложилось, что они своих родственников хоронят в своем дворе, то есть там целые поколения захоронены; и сами они приезжают домой умирать или их привозят.
Типа такого что-то, абхазы не сильно это сами афишируют.
Так вот на День Победы и грузины, которые на момент выселения составляли половину населения Абхазии, требуют, чтобы их пустили в их дома. На что простые абхазы аргументируют — идите в те дома, где ваши предки похоронены. Весомая аргументация!
Такой вот грузинский исторический аспект у меня сложился в процессе поездки. И ещё одно место я увидел:
Вот и казаки наши вполне себе локализовались в южных горных краях.
Короче, приехал стал пересматривать — не сильно там и надумано, и придумано в кино при ближайшем рассмотрении.
Повествование крутится вокруг трех друзей из Качканара:
Двое из которых (Степанов — Валерка, Гармаш — «Фидель») успели повоевать и заняться мирным ремеслом — торговлей освободившейся жилплощадью (Валерка) и извозом (Фидель). И война как-то отошла у них уже на дальний план, и особо они её не вспоминают и не кичатся былыми заслугами. Валерка вон приехавшей жене рассказывает, что как приехал сюда так всё время сварщиком и работал; и молодая девчонка его (Хаматова)... Как-то случайно выясняется, что медсестрой его на ноги поставила во времена оные.
И Фидель — вполне себе мирный гражданин; крутой, но мирный в поисках любви и семьи.
И только
Что-то меня на ретро потянуло, причем на отечественное ретро и не в самый его лучший период (как считается). Фильм этот мне с самого начала понравился (не пойму почему), несколько раз пересматривал с приятным ощущением —
Фильм почти дремучего 1989 года поэтому полон всяких, так сказать, стилистических приемчиков той эпохи — тут тебе и "тюремная романтика", и ресторанные кутежи и пляски, и обнаженный девчонки. Но суть не в том — в те времена с голодухи захватывало, потом надоело, а сейчас терпимо переносится.
Суть фильма в его сказочной составляющей. Этим больше меня фильм тогда и взял. Не, ну ещё и артисты — Римма Маркова, Роман Карцев, Ирина Бразговка, Ольга Кабо, Владимир Шевельков и прочая; да и в целом игра актеров — в рамках ещё неумершей школы, не простое нынешнее зачитывание заученных текстов.
Так вот — о сказке. Не детская это сказка, что до меня недавно дошло — где там чудеса расчудесные, а добро побеждает зло. Здесь — чудеса есть, а вот расплата за них по-взрослому. Я чуть фильм перескажу, а в этих чудных и чудесных местах отдельно остановлюсь с целью впечатления свои излить.
Отправился, стало быть, Иван ибн (не — это из другой взрослой сказки). Оправился Иван по грибы и, заплутав в лесу, сподобился на помощь бабке, которая затащила его в глухомань болотистую — временами сказочную, а временами древнеисторическую...
А у той на посылках — нечистая сила, хорошо узнаваемая в лицах и в прекрасно сыгранных образах.
Там какой-то совместный с бабкой гешефт у них был, по итогам которого у бабки оказались некие сказочные артефакты — дудочка, производящая золотые монеты; дубинка, отвешивающая люлей по заказу владельца, и скатерть-самобранка (без научных комментариев с моей стороны).
Так вот эти нечистые за этим культурным наследием русской сказочной цивилизации бегают и в надежде получить их в свои грязные руки оказывают мелкие неправдоподобные услуги.
Ну, и, как в любых сказках водится, от щедрот бабка Ивану дудку с целью его личного обогащения и презентовала...
А Иван с таким-то нетрудовым доходом первым делом кинулся Василису Прекрасную себе искать! А не тут-то было — сказочка поперек жизни пошла. Золото, оно не просто так всеобщий эквивалент; а в исторических монетах, причем свежей чеканки, что идет в принципе в разрез с УК — по сути, по содержанию, по источнику незаконного обогащения. Чем и занялись правоохранительные органы, организовав следственный эксперимент на бабкином болоте.
Бабулька по исторической нашей привычке сначала пыталась разрулить ситуацию посредством безмерного потребления спиртных напитков участниками расследования; но была вынуждена прибегнуть к применению силовых средств путем передачи означенному Ивану магической дубинки. На первое время отбиться в прямом смысле этого слова ему удалось, но он же захотел и вернуться в правовое пространство, надумав безвозмездно передать неправедно нажитое сокровище государству. Правильно — привлекая для этого нечистую силу, ага — в обмен на эту как раз дудку. Закономерно — и дудки лишился и на нары попал...
Там своя история уже противостояния практически доброго Ивана темной стихии зоны. Опять же с помощью магической