На заборе кровью злых минералов
Пишут твое имя, Незнакомец с Горы.
Было время, когда телевизоры нам не врали,
Власти не воровали, бабы были добры

И волшебник на сторожевом вертолете
Прилетал так редко, что о нем почти позабыли.
И такая-то мать была -- веселая тетя,
Потому что дяди ее любили.

И так страшно знать, что время клеит один к другому
Островки памяти, полирует края,
Диснеевскую сказку о Ста Двадцати Днях Содома
Ставит вплотную к Замку Голого Короля,

Так что береговая линия теряет изгибы --
Давали ли бабы, была ль у начальства совесть --
Только у дна проплывают большие рыбы,
Только с Горы спускается Незнакомец.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1253165.html

Цитируют Ольшанского:

Война против России никогда не бывает войной за то, чтобы не было
конкретной власти.
Это всегда война за то, чтобы здесь вообще ничего не было.
И - желательно - никого.

Ольшанский, держа нос по ветру, сменил не одну политическую
ориентацию, но всегда был быдлофобом -- и теперь проговаривается.
Если это (выше) война против России, то российские власти
ее неизменно выигрывали. Никто так не разорял страну, как
местные чиновники, никто не уничтожал столько местного
населения, сколько родные спецслужбы. Иногда они объединяют
усилия по обоим направлениям, как сейчас -- а Ольшанский,
пристрастившись к малым эпическим жанрам, поет победителя.

Локально, кстати, в российских институциях происходит то
же самое. Никто не сделал столько для уничтожения
Института Курчатова, сколько сделали Велихов и Ковальчук,
например. Оставшимся в живых сотрудникам платят 6000
рублей в месяц, а на днях еще отключили их от сравнительно
приличной поликлиники, в которой они бесплатно лечились.
Говорят, просто пришел Ковальчуку оттуда запрос об оплате,
а тот на него не ответил.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1253107.html

Охуенно. Кащей Бессмертный, Скупой Рыцарь, Змей-из-под-Св.Георгия
и прочие товарищи формируют патриотический батальон
и встают на Защиту Отечества.

И Мальчиш-Плохиш. Русское варенье и русское печенье -- лучше!

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1252666.html

Пользователю [показать]elesin отключили горячую воду, потому что он
глубоко лирический поэт. Нам тут отключили холодную, а
горячую включили принудительно, так что она течет из обоих
кранов. Шепчутся сами собой бессмертные стихи:
Если в кране нет воды,
Воду выпили жиды.
Если в кране есть вода,
Значит, жид нассал туда.

К тому моменту мы с Алешей оторвали от потолка люстру,
желая поменять лампочку, и так нехорошо оторвали, что
пришлось вызвать электрика. Электрик пришел, прицепил
люстру. Я спросила:

-- Сколько мы вам должны?

-- А, неважно, -- сказал электрик. -- Дайте что-то
сколько-нибудь. Только, -- и посмотрел на меня жалобно,
-- давайте поищем воду!

-- Конечно, -- я растерялась, -- думаю, в кухне должна
быть, и есть сок...

-- Ерунда, -- решительно сказал электрик. -- Это лишнее.
Где у вас унитаз?

Пока я молилась богам и поминала покойного поэта Цыферова,
автора книги "Паровозик из Ромашково", по которой
был снят в свое время одноименный мультфильм, электрик
открыл особый заунитазный шкаф и начал там щупать трубы.

Потом в дверь позвонил человек и рассказал, что он принес
конфетный торт моему соседу, но забыл дома свой телефон.
Потом пришли огромные люди, женщина и мужчина, и сказали,
что они у нас уже были, а теперь хотят залезть
в заунитазный шкаф. Они открыли все краны с водой
и, как чекисты, в лакированных сапогах ходили по комнатам.
Потом женщина, огромная в очках, спросила, где у нас
стационарный телефон. Прошла туда, где он был,
посмотрела, как студентка-ученица решает задачи
по термодинамике.

-- Задачи-то какие -- ух! -- восхитилась она. -- Прямо
ничего не поймешь.

Потом пришли вообще все, кажется, люди, и сели на
раскладной стул. Письма же нужные не приходят.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1252412.html

Тетенька решила подсмотреть, что за книжку порекомендовала
дочери одноклассница. Полистала книжку и написала
донос в прокуратуру.

Серия "любимые книги девочек", с грифом "для среднего
и старшего школьного возраста". Книга называется
"Избранница фортуны", то есть, про Золушку. Там,
как я поняла, сначала Золушку изнасиловал наркодилер,
сам ставший в свое время жертвой педофильского контакта
с тридцатилетней растлительницей: ему на момент того
первого опыта было всего двадцать девять семнадцать.
Соответственно, он покатился по наклонной, стал наркодилером
и изнасиловал Золушку, изменив при этом своей подруге,
профессия которой мне неизвестна.

Но потом Золушку полюбил ее хозяин -- у нее был хозяин.
Или, может быть, у дома, где она жила, или у фирмы,
где она работала. (Я не совсем поняла это.) Так
она стала Избранницей Фортуны. Золушку звали Настей.

Автор книги, Надежда Опрышко, написала также книгу
"Православные святые. Почитание и прославление."
Святых, кстати, тоже часто насиловали с изобретательным
членовредительством.

По-моему, это совершенно один и тот же жанр вообще,
очень православно, очень патриотично и очень державно.
Bad guys -- подросшие жертвы педофилии, незаконных
митингов и топота котов, good guys -- законопослушные,
верующие и тоже жертвы, но их спас хозяин. А комментаторы
возмущаются.

Насколько я поняла, они недовольны тем, что в книге есть
"эротические сцены" (упоминаются мужские бедра, женские
ножки, колготки, лифчик, трусы и, видимо, половой акт, хотя
тут нельзя поручиться, по описанию хрен узнаешь). И вот
такая-де книга написана для детей, и в тот же год, что и
"Православные святые", а не заглянула бы мама, не узнала
бы, что там есть такое. Но я думаю -- это мама еще в книгу
"Православные святые" не заглядывала. Или в собственно
Жития. Или в Библию, например. В Ветхом Завете есть сцена
группового изнасилования, повлекшая смерть жертвы, да и
если б только это, и все для детей.

Пишут еще -- дескать, такая ужасная графомания, за одно
это нужно отдать автора на перевоспитание кадыровцам.

И вот это, между прочим, стандартный риторический ход.
Дескать, это книга плохая, поэтому заслуживает доноса
в Прокуратуру. Карикатуры плохие, за одно это убивать
надо. А так если подумать -- сколько у нас плохой литературы,
даже без эротических сцен? А карикатуры у нас самые
популярные -- гомосексуально-патриотические. Почему-то
с этим никто не спешит ни в Прокуратуру, ни к кадыровцам.

Понятно, что машинку уже заедает, и путиноиды начинают
стучать друг на друга, как при Иосифе Виссарионыче.
Но, честно говоря, радости в этом мало.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1252229.html

Говорят, в связи с законодательными инициативами
прошлого года среди учащейся молодежи самое грязное
ругательство -- натурал. "Он меня натуралом назвал!"
И сразу в шши с вертушки.

Одному студенту, пока он спал, в профиле вконтактике
друзья в шутку написали "натурал". Потом еле откачали.

У известного, солидных лет, критика и публициста завелась
толпа нежных гомопоклонников -- а сам он, прошу прощения,
натурал, я его нарочно не называю, чтобы он не обижался.
Это же он не со зла, просто старое поколение. Привык.
И вот эти поклонники совершенно отчаялись и на все идут,
мне тоже засрали всю почту, чтобы помогла, потому что он не
обращает на них свое внимание. А что я могу сделать?
Мне тоже случалось страдать от несчастной любви, даже
иногда к мужчинам, хотя это все-таки извращение. Если
бы я знала, как понравиться, кому надо, а кому не надо --
не понравиться, я бы вообще только это и делала.

Вообще, наверное, если бы я была толпой одиноких пидарасов
с разбитым сердцем, я бы зашла как бы невзначай в гей-клуб
к депутату-Милонову. Он очень строгий. И тоже одинок.
Он все сделает, как надо. А что до того публициста, не
клином на нем свет сошелся, в конце концов. А депутат-Милонов,
он очень гомоэротичный и страстный, его даже античные скульптуры
возбуждают, даже деньги, даже Аллах.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1252034.html

Вообще, красиво было бы, если бы мировых религий,
способных произвести фанатика-шахида, было бы ровно
столько, сколько Настоящих враждующих кланов между
щупальцами спрута мировых спецслужб.

Примерно как современная музыка разбивается на жанры
по веществам, которые употребляют артисты.

Но на самом деле это не так, конечно: по тем или
иным причинам для серьезных дел все применяют ислам.
Энтео сотоварищи пытаются перехватить хоть какие-нибудь
заказы, да рылом не вышли.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1251652.html

Мой учитель химии рассказывал, что у них в университете
был заезжий сотрудник. Мой учитель был тогда
невежественным гарвардским аспирантом из советской России
и в религиях смыслил мало. Со священным ужасом он
наблюдал, как каждый день на закате визитирующий сотрудник
расстилал какую-то тряпку перед мусорным баком и начинал
истово ему поклоняться. Как тактичный человек, мой
учитель химии стал стесняться выбрасывать туда мусор,
хотя иногда думал -- может быть, наоборот, это делает
объект еще более сакральным, и следовало бы удвоить усилия?

Разумеется, мусорный бак стоял в самой западной точке
западного крыла данного здания, а сотрудник просто
справлял намаз. Но кому-то это открыто, а для кого-то
закрыто. Мой учитель мог случайно наступить в его
присутствии на карикатуру Пророка, которую он по
молодости лет тогда и не распознал бы -- вообще
ничего не подозревая.

Может показаться, что нужно быть верующим, чтобы знать,
как именно оскорбить чувства данной конфессии. Но и этого
недостаточно, потому что между верующими нет консенсуса.
Если ты мусульманин, и тот или иной мулла что-то сказал --
ты можешь считать это обязательным для себя, а можешь
не считать. Это похоже на практику УК РФ: никто не может
предугадать, что запретил тот или иной суд в Мухосранске,
но вне Мухосранска у этого решения не будет последствий.

Почти все умственно полноценные верующие не признают
терроризма. Хула на Св. Духа так карается, что смертным
прилагать к этому руку довольно дико. Как может неверный
шакал оскорбить Пророка? Шакал лает, ветер носит, он же
даже не смог бы процитировать Коран, этот шакал.

Отдельный вопрос, бывают ли умственно полноценные
верующие. К сожалению, это тот же вопрос, что и -- бывают
ли вообще умственно полноценные, и тут нет места для
оптимизма. Но примем упрощенную картину.

Правительства всех стран не заинтересованы в наличии
умственно полноценных. Отсюда возникают issues, вокруг
которых могут объединяться дебилы. Если УК классифицирует
нечто как наказуемую хулу на Св. Духа -- УК принимает на
себя полномочия, которых никто ему не делегировал.
Кларификации понятия могли бы способствовать решения Вселенского
Собора. Но тут проблема в том, что еретики и признающие
решения Вселенского Собора равны перед законом.
Вселенский Собор мог бы собрать большинство среди
приверженцев данной конфессии, но у конфессии нет
автономии, это не область.

Все это касается и политкорректных ограничений на свободы
граждан, разумеется.

И все это значит, что правительства мира, чем они гнуснее,
тем более заинтересованы в наличии тупой гопоты -- тех,
кто поклоняется Мусорным Бакам и не интересуется Заповедями
Мусорщика, не только потому, что не в состоянии их понять.
А потому, что неинтересно. Их религия -- о том, чтобы
нагнуть того, кто позволил себе споткнуться о Мусорный Бак.
Ну или просто -- кого-то совместно нагнуть, и испытать
определенный вид удовольствия.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1251502.html

Люди много думающие, чья профессия -- применять интеллект
(им за это платят деньги, например), иногда считают
зазорным его и в быту использовать. Это по-человечески
понятно. "Вот представьте, вы приходите на пляж, а там --
станки, станки..."

Пишут, что протесты против физического уничтожения
авторов карикатур не суть движение за свободу слова,
оттого-де, что карикатуристы не свободу слова защищали,
а делали деньги на эпатаже.

Вот если Вася шел по улице, а мент Петя пизданул его
по кумполу ментовской дубиной, а Вася тут и помер --
ограничивал мент свободу Васиного передвижения или
право на жизнь, например? Вроде выходит, что вовсе
и не ограничивал. Вася ведь не за свободу передвижения
митинговал, он шел просто. И не за право на жизнь
боролся, да вы что, Вася-то -- я его знаю, он сам
мог бы задавить лягушку, если б догнал (хотя это вряд
ли). Он, скорее всего, просто сигареты хотел купить,
а курильщики загрязняют воздух и их убивать не жалко.

Относительно эпатажа, оскорбления чувств верующих
и "хождения по красным линиям". Настоящее религиозное
государство _запрещает_ искусство, и в та мера, в какой
искусство разрешено, именно и определяет степень
светскости государства.

Запрещает-то почему? Из соображений конкуренции. Ну как
-- если рисуешь изображение кого-то, кроме Аллаха / Яхве,
ты идола ведь рисуешь, хочешь просить у него поддержки,
ему поклоняться и жертвы приносить. А это нельзя
терпеть.

Разве это логично? Может, ты решил нарисовать для
удобства обозрения Большую Голую Бабу? Казалось бы,
каким образом Большая Голая Баба может составить
конкуренцию Яхве или Аллаху?

Вообще-то да, логично, и именно что может. И не потому,
что эти боги мужелюбивы, а завет их с рабами мужеска пола
совершается посредством кольца из плоти. А потому, что
Большая Голая Баба (если с душой нарисована) -- конечно,
Богиня, и те ритуалы, которые ты проделываешь с ее
Изображением, дадут тебе возможность выйти из-под контроля
предыдущего мозгового паразита. Дадут ровно в той мере,
в какой Большая Голая Баба есть искусство истинное, а не
разрешенный светский мейнстрим. Поэзия есть ворованный
воздух.

Это и есть причина, по которой бывают "художники-акционисты",
работающие большую Пизду из Папье-Маше и развозящие ее
по выставкам (а также вокзалам и аэропортам) на тележке.
Они имитируют религиозную конкуренцию, а первый ее признак --
нарушение табу, который на самом деле есть следствие мотива,
не сам мотив. В основном они поклоняются при этом Успеху,
то есть, Маммоне, и _это_ делает их работы куда более настоящим
искусством, чем унылые поползновения светских жрецов
майнстрима. Разумеется, искусство это на любителя,
но ведь и Большие Голые Бабы не всем нравятся.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1251226.html

Идет рыбак, и безводно ему и сухо
Без дороги идти, жевать песок и сухие крылья
Насекомых, вступая в хриплую землю глухо,
Отрывая стопу с усильем.

Не повезло с ремеслом, а куда деваться,
После отца остались ветхие снасти,
Невелика им цена после вышедших девальваций,
Не благоволит рыбаку начальство,

А товарищи по другим делам разбежались,
Увязли в могильной глине, не зная броду,
Об одном, превозмогая жадную зависть,
Говорили, будто он видел воду.

Идет рыбак, да так, что попадись ему море,
Без заминки прошел бы аки посуху, не заметив,
Пучеглазые твари, не разобрав аллегорий,
Сами плывут в пасть к пучеглазой смерти.

Говорили -- кто-то поймал большую рыбу в пустыне,
Получил орден, снискал бессмертную славу,
Жарит ее и ест с друзьями поныне,
Крупные в ней черви, как в книге большие главы,

Другие идут артелью, кочуя высохшим руслом,
В яростных трудах промокая от пота,
В разговорах о сути рыбацкого их искусства,
Несмотря ни на что, делать свою работу.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1251044.html

Включила "Мелодию, вызывающую сон" -- разработка
манчестерских ученых! Запрещена к прослушиванию водителям.

Короче, чтобы враги мои так засыпали под музыку.

Есть ли художники, готовые быстро приложить руку к журналу
"Барсук"? Сочинений у нас немеряно, и нарисовано меньше
чем к половине.

Вот, например, стихи мальчика Гриши:

ульяна давай мы будем давай мы буем
всё будем всюреме дружть

(адресовано одногруппнице в детском садике)

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1250646.html

Корпоратив был, значит, после которого я уже и не знаю --
воспроизводим ли эффект Соколова? А пили вроде немного.
У меня до этого дня было твердое ощущение, что да, но сегодня
старшие товарищи поправляли: "Соколов его воспроизводил."

А после того корпоратива приехала на Манежку в 18.40 примерно.
Выходы из метро уже были отчасти огорожены, а сама Манежка
перекрыта нахер, т. е. все пространство собственно площади
обнесено турникетами, а внутри промерзшие менты играли
в "кто не скачет, тот москаль". Я спросила, почему не пускают
на площадь, объяснили коротко:

-- Приказ вышестоящего начальства.

Я ходила в задумчивости напротив центрального выставочного
зала. Слышала, как менты кричат друг другу:

-- Попов! Чего такой мрачный стоишь, сделай веселое лицо!
А то людей пугаешь. Людям будет неприятно к тебе обращаться!

Пресса подошла к ментам:

-- Как пройти? Там пытались пройти и там пытались, все перекрыто.

-- А вы зачем хотите пройти туда?

-- Бля, а вы тут зачем? -- ухмыльнулись люди прессы. -- Новый
год снимать, епта!

Их пустили, и тогда стало ясно, что митингующие граждане, не попав
на площадь, уже где-то стоят, и им, возможно, подают теплые автозаки.
Подумав, я попробовала завязать разговор с ментами:

-- Вот вы тут отгородились и ходите одни по Манежной площади.
У вас что, полицейский митинг, зарплатой недовольны --
или Новый год празднуете?

(Мимо прошли три штуки бородатых Дедов Морозов в окружении
практически обнаженных Снегурочек, и быстро скрылись в
забегаловке под Манежкой.)

-- Новый год, -- согласно инструкции, весело отвечал
мент. -- Елку позже привезут. Только вы ее уже не
увидите.

Тут ко мне подошла дама в очках и спросила:

-- Простите, а где Манежная площадь?

-- Вот, -- говорю, -- здесь, видите, полиция празднует
Новый год. Пока без елки, но позже привезут.

-- А в Интернете писали -- на Манежной площади... --
растерянно сказала дама.

Тем временем я, наконец, рассчитала в своей дурацкой
башке, где митингующим подают автозаки, и предложила даме
найти это место. Она сперва сомневалась, но пошла со
мной. По дороге дама говорила:

-- Мы так беспокоились за Алексея. Вы знаете, я даже
молилась, чтобы его не забрали.

-- Да? -- я глупо спросила.

-- Да, молилась. А про Олега -- так. Про Олега никто
и не думал. Только так, заодно. И вот что вышло! Не
знаю, как теперь быть.

[показать]

Неподалеку от новогодней декорации "накренившийся шар"
традиционно поздоровалась с А. А. Сухановым и увидела
сколько-то других людей, ну вот тысячи три единовременно
на пятачке перед отелем четырех сезонов, например.
Пришли казаки. Развернули свой флаг. Очень скоро
замерзли и ушли к ментам греться. Девушки смеялись
и говорили, что казаки забыли надеть подштанники.
Мы скандировали разнообразные кричалки. Хорошенькая
девушка передо мной закричала, что Путин -- краб.
Ей ответил дружный мужской хор: "Россия без Хуйла!
Россия без Хуйла! Россия будет свободной!"
Звучало в целом довольно оптимистично. А. В. Хачатурян
двигался к накренившемуся шару по Тверской улице.
За час на улице я замерзла и пошла домой.

Потом оказалось, что Варю с Сашей все-таки повязали.
Они пришли поздно, когда уже начиналась выборочная
охота на людей. Увидев, как забирают Витю Л., они
подошли к автозаку узнать, за что его арестовали,
и им любезно показали, за что. Отвезли неспешно в ОВД
Хорошевского района, подержали там какое-то время и
отпустили без составления протокола. Когда я в очередной
раз звонила Хачатуряну -- поинтересовалась, в чем они
нуждаются в ОВД в первую очередь, не нужно ли им
предметов первой необходимости или, скажем, бланманже.

-- Пармезан! -- потребовал Хачатурян. -- Хамон!

Я повесила трубку: пятая колонна, чего ждать от таких?
Потом их действительно отпустили. Так поступили и с Сашей К.,
по словам [показать]katia. Все же, кажется, Артем Авилов
получил "неповиновение полиции" в Хамовниках, и у Вари с Сашей
в Хорошевском ОВД были такие сокамерники.

[показать]

Читать далее...

Преодолев предрассудки, зашла в фейсбук, чтобы
уточнить сроки завтрашних гуляний на Манежке.
Прочитала много удивительного, в частности, что (забыла которого,
небольшого числа) января 2015 года в 19.47 по Москве жители
Земли могут зависнуть в воздухе на три минуты по словам одного
британского ученого, кстати, покойного. Произойдет это
с жителями Земли от того, что Юпитер и Плутон, выстроившись
в линию, ослабят гравитационное поле Земли, как они, оказывается,
раз в тысячу лет привыкли делать.

Вообще, Небо посылает нам много знаков. Например, сегодня,
как поставили елку в подставку, обнаружилось, что у елки два
конца, так что на оба пришлось надеть стеклянные наконечности.
А вчера, вернувшись с праздника, обнаружила у себя в почтовом
ящике семь писем с темой "Наебениться в дрова". Поскольку
семь -- это число мудрости, а два -- это число дьявола,
мне трудно пока расшифровать эти знаки.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1250124.html

Генерал линейных теорий.
Сухарь, говорили, сухарь, пожимали плечом,
Входишь, помнишь, хорошее море,
По колено еще, нипочем,
И когда идешь дальше, голову задирая,
Без надежды, холодная гордость -- у сердца трость,
Кромкой горизонта, у дальнего края
Гаснет солнце, и вот вслепую идти пришлось.
Чем кричать вслед, пора уже догнать и шагать рядом,
Только раньше уйдешь под воду со всем парадом.
Туда, где вода сомкнулась над генералом,
Не дойти по дну с таким ростом малым.
Почему нам не сказали, что любовь -- не то и не это,
Даже не рваные строчки из отчаянного куплета,
Это "никогда больше", с которым вперед -- особенно тяжко,
В онемевшие руки никак не взять всплывшую деревяшку,
Можно предать живых, но не тех, кого нет, с ними всегда вдвоем,
В том "никогда" -- они там впереди, а ты поспевай живьем.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1249844.html

Мой Париж изменился: железным птенцом безобразным
Ищет рваные щели между пламенеющих туч,
Луж зловонные стекла, где свет преломляется сразу --
В них разводят заразу, и месяц скрежещет, как ключ,

И какие-то люди -- mais non, je n'ai pas de cigares,
Pas de tabac, je ne fume pas, je le jure, pas des cigarettes,
Vous pouvez me chercher, rechercher, и бесхвостые твари
Пропадают из вида, et j'ai supprime mes regrets.

Я не знаю, что их напугало. Сама беззащитность,
Я шагаю под гулкое эхо невидимых стен,
Мне играет оркестр, где гармония стала ошибкой,
Дирижирует в красной накидке Monsieur Guillotin,

Инструменты прекрасно подобраны, вот так картина,
Здесь испанский сапог на прелестную ножку надет,
Неподвижные тени присели в тени гильотины --
Неужели поверили, что не ношу сигарет?

Здесь с усмешкой дробят музыкальные гибкие пальцы,
Тут пытают огнем, и дрожат в такт сердечной струне
Невозможные стоны, и хоть бы вмешалось начальство,
Но начальство кровавой котлетой висит на стене,

Революция очень страшна, мы умрем вместе с нею,
Мы прозрачны, как будто пришли на последний рентген,
Вот стоит Бонапарт, в перекрестье аллей каменея,
И к ногам его что-то кровавой гвоздикой слетает со стен.

Смерть, детально изучена, тоже стоит на дороге,
Потому что она сирота, еще будет без счету сирот,
И проснутся, и вступят в толпу озверевшие боги --
Обезьяны, ma chere, et tout absolument sans culottes.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1249642.html

К этому.

Институт правозащиты есть институт государственный
в том смысле, что без государства он не нужен, а без него
государство осуществляет геноцид своих подданных (а не,
например, ритмичное и контролируемое пожирание овцы за
овцой из большого стада).

На стороне представителей государства (акабов) -- государственная
машина. Можно придумать не так много вещей, которые сдерживают
ее бесконтрольное применение. Государство отчуждено от населения,
достать его трудно. Организованная правозащита -- один из способов
актуализировать три закона робототехники, кнопки, которые в
государственной машине отключают акабы.

У обезьян нет правозащиты, потому что у них нет отчуждения.
Все социопаты там на виду, маленькое сообщество может
лишить статуса личности опасного сородича без риска
впасть всей толпой в опасное заблуждение и начать уничтожать
сородичей одного за другим просто для удовольствия.
Это техника "расчеловечивания", и люди ее унаследовали
от обезьян.

В больших сообществах с отчуждением техника расчеловечивания
стоит за коллективными возбуждениями, которые суть просто
разгул садистской жестокости, набирающий обороты. Институт
правозащиты не может работать, если он, следуя обезьяньей
природе, начинает "расчеловечивать" некоторых "гадов"
и вместо того, чтобы спасать их от произвола государственной
машины, требовать растоптать гадину, как Б. Ш. Окуджава
и утопившие его отца на процессе сталинские адвокаты.
Институт правозащиты -- организация, чей raison d'etre --
отчуждение (государства от общества), иначе он не нужен.
Криминальных мафий, которые удавят за камрада, и так хватает.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1249305.html

Принтер, подарок добрейшего [показать]sasha_a редакции
журнала "Барсук", стал жевать бумагу. Сперва он охотно
распечатывал что угодно, но получалась у него на выходе
только белая жеваная бумага. Потом стал закашливаться
на первом же листке и печально сообщать, что у него
нет бумаги и что бумаги ему не хватает. То есть, один
листок зажевывал и больше не мог.

Вчера я его разбирала несколько раз, но ничего не находила
внутри. А сегодня я увидела пророческий сон и разобрала
его снова. Внутри у него оказалась женская резиночка,
для волос, кажется. Он не смог ее дожевать, и она мешала
ему печатать.

А еще бывает, в электронное устройство заползет таракан
и найдет свою смерть на контактах, и оно тоже ломается.
Достанешь таракана -- устройство как новое. Точно как
в сказке про жадного мужика, священника и гвоздь в ухо.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1249130.html

В русской литературе нет настоящих выдуманных персонажей
с рекламных плакатов.

В том смысле, что, например, Бетти Крокер, которую нарисовали
в 1921 году с целью повышения продаж муки, в американском
мейнстриме (вплоть до "высоколобого") вполне существует,
и вообще "есть такая тема". (Ср. бестселлер "Кома" или
что-то такое etc). А у нас нет совершенно.
А, Виктор Олегович?

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1248835.html

Приятная вещь -- представление о том, что каждое настоящее
каждой вселенной имеет множество предысторий, хотя вряд ли
есть такие, в которых все хорошо и ты уже умер. (Или есть,
но не для тебя.) Было бы неплохо, если бы от них оставались
исторические документы, которые мог бы прочесть один и тот
же исследователь -- отчеты об исторических событиях в разных
прошлых, одновременно существующие в настоящем. Дневник
Кошки Шредингера, заложенный между страниц свидетельством
о ее смерти и продолженный на другой день ею собственнолапно.

Но это вряд ли возможно, потому что каждое историческое
событие есть акт утраты большого количества информации.
В войну, в любую катастрофу выпадает из игры колоссальное
количество генов человечества, а поскольку темпы размножения
после войны только растут -- генетический пул чудовищно
унифицируется. Под "событием" и в физике обычно понимается
что-то необратимое, то есть, по крайней мере с частичной
потерей информации о предыстории.

Можно смотреть на это как на вмешательство наблюдателя.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1248709.html

...девятиклассницу из Брянской области, которая
высказывалась в поддержку ЛГБТ. После его обращений
девушку поставили на учет в комиссии по делам
несовершеннолетних; на улице на нее напали с криком:
"Умри, лесбиянка!"

[...] Свою откровенную гомофобию он не скрывает, на его
странице "Вконтакте" уже долгое время висит статус:
"Россия — это АД для педерастов, пускай привыкают!"

Поиски национальной идеи продолжаются. Самая
минималистская -- это русофобия ("Россия для русофобов,
патриоты -- чемодан-вокзал-Куршевель").

Россия как АД ДЛЯ ПЕДЕРАСТОВ -- вполне диснейлендовская
жанровая постройка, в общем-то тоже убедительно: в АДУ для
ПЕДЕРАСТОВ ни в коем случае не нужны ни медицина, ни
наука, ни образование. Ни пармезан. Нужны
вертухаи-ПЕДЕРАСТЫ и отбывающие-вечное-наказание-ПЕДЕРАСТЫ.

Забавно, что в девяностые годы слово "русский" значило
"имеющий волю к свободе", "отрицающий (новый мировой)
порядок". Эмигранты в Европе и в Америке считали себя
ведущими русский образ жизни, если презирали копирайты
и баловались анархистскими акциями.

И так было всегда. "Мировой пожар в крови" и "Мировой
жандарм в крови" -- две конкурирующие национальные идеи
здесь от природы. Ну есть еще дрожащая тварь -- умеренная
интеллигенция, которая морщится и брезгует первым
и тихонько служит второму, тоже без любви, а оттого,
что кушать надо (и боится пожара, но пуще того -- жандарма).

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1248370.html