Вот почему деление на "партию 86%" и "партию 14%"
вполне бессмысленное. На многочисленных роликах
в жанре "ужасы нашего городка" патриотические сторонники
Путина обвиняют "оппозиционного депутата" в том, что
он ходил в посольство США, значит, предатель, но если
их спрашивают, как же вот рядом на том же приеме
депутат патриотический -- сразу отвечают, что тот
пришел по работе. Если Навальный ездил учиться на Запад,
то предатель, но если дети Путина живут на Западе,
то (сразу, через две реплики) "учиться можно где угодно".

Но "сторонники правового европейского государства",
бывает, представляют себе картину (и правовое европейское
государство) точно так же: "кто обладает инструментом,
чтобы уморщить тебя, тот и прав". Вокруг него и
необходимо консолидироваться.



Попробовали бы они выступить с такой листовкой
в мичете в Финляндии.

Впрочем, может быть, в данном случае листовка есть
результат умственного моделирования сторонников
европейского правового государства. Кто выходит
протестовать? Конечно, недовольные режимом. Так
мы сейчас поговорим с ними, дураками, на их птичьем
языке и объясним, что они протестовать не должны!

Ведь так и патриотизм делается в телевизоре.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1278965.html

Друзья, нет ли у кого срочной оказии из Америки
в Москву? Нужно лекарства привезти человеку хорошему
и немолодому.

Сегодня в метро мальчик ходил, раздавал флажки триколора
с гербом. Я не взяла, но и никто не брал почему-то.
Вот, думаю -- как же так, где народный патриотизм?
А народ умный просто, догадался. Один джентльмен
с портфелем только взял флажок, и у него несколько
вытянулось лицо, когда мальчик подошел к нему во второй
раз и что-то сказал. Джентльмен, однако, не вернул
флажка, а потянулся за кошельком.

Остальные сумели скрыть свои патриотические чувства.

UPD: С лекарством разобрались, спасибо!

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1278514.html

Сообщают, что главный искусствовед-реставратор 82 лет
Халед Асаад повешен в Пальмире на колонне, которую он
же и реставрировал. Висит он без головы: голова в очках
была отрублена раньше, и лежит на площади перед музеем,
которым он заведовал. Перед тем его пытали, чтобы узнать,
где в городе хранятся сокровища и древние клады, но
узнать это не получилось.

Когда у нас православие дойдет до такого сюжетного
минимализма -- судьба искусствоведов, тем более
современных дизайнеров, совершенно понятна. Химиков
взорвут, биологов скормят дрозофилам, нейрологам вынут
мозг и отдадут его крысам для изучения. Неочевидно,
что ждет теоретиков. Наших соседей из Института
Токамаков, наверное, испарят внутри устройства,
с которым они работали, и ионизуют до плазмы.
С математиками еще меньше ясности, и будет ли что-то
зависеть от конкретной области их научных интересов.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1278371.html

Нашла в фейсбуке
(из книги Александра Майсуряна "Другой Ленин -- Грани Революции")


"Один из декретов, подписанных Лениным, отменил старое царское Уложение о наказаниях, которое предусматривало каторгу за сексуальные отношения между мужчинами. Советская Россия стала одной из первых стран в мире, отменивших уголовное преследование за однополую любовь. Для сравнения: в Британии уголовное преследование гомосексуалистов отменили только в 1967 году, а в Западной Германии — в 1969 году.

В 1925 году советский врач Григорий Баткис в книге «Сексуальная революция в Советском Союзе» так разъяснял установившуюся точку зрения на гомосексуализм и содомию (половые сношения с животными): «Советское законодательство провозглашает абсолютное невмешательство государства в дела пола, пока никому не причиняется вреда и не затрагиваются ничьи интересы... Что касается гомосексуализма, содомии и различных других форм полового удовлетворения, считающихся по европейским законам нарушением общественной морали, то советское законодательство относится к ним точно так же, как и к так называемым «естественным» сношениям. Все формы полового сношения являются частным делом».

Поэт Иоанн Павлушин летом 1918 года в московской газете «Наша проповедь» развивал такой проект: для улучшения человеческой породы всему обществу надо на десять лет отказаться от деторождения. «Этими словами я не хочу сказать, что мы должны будем 10 лет не совокупляться — нет! Совокупляться можно и даже должно, но должны быть пущены в ход все предохранители, а давать детей должны только красивые... Дитя от трех красивых поколений должно стать достоянием государства и быть на положении заводской матки или заводского самца... Конечно, при таких реформах я заранее предвижу уклон человеческой любви в сторону животных, и даже с совокуплением с породами более изящными и интересными из них... Тогда только человек снова может почувствовать себя в раю и среди животных, которых он будет брать и которым будет в свою очередь отдаваться». О своих собственных любовных пристрастиях Павлушин признавался в стихах:

Мне женщина нужна как тело,
Красивый мальчик для восторга.
А для любви и для экстаза
Мне нужен чистокровный пес.

Пожалуй, наиболее известным сторонником однополой любви в 10-е и 20-е годы в России был поэт Михаил Кузмин (символист, потом акмеист). Он сознательно не скрывал характера своей интимной жизни, проповедовал ее в стихах и прозе, и вообще держал себя с необыкновенной для того времени раскрепощенностью. Кузмин приветствовал Февральскую революцию, а затем и Октябрьский переворот (даже назвал себя однажды большевиком). Революции 1917 года он посвятил стихи:

Русская революция, — юношеская,
целомудренная, благая —
Не повторяет, только брата видит во французе,
И проходит по тротуарам, простая,
Словно ангел в рабочей блузе.

«Журнал журналов» по этому поводу язвительно заметил, что «М. Кузмин до революции среди всех пролетариев отличал любовью только банщиков». И поместил такие стихи:

Он долго тешился с козой,
Он славил банщиков упрямо,
Хоть мы молили со слезой:
— Кузмин, неловко ведь! Здесь —дамы...

Теперь, огромный красный бант
К груди пришив блудливой музе,
Он славит, как влюбленный франт,
Лик «ангела в рабочей блузе»...

Самым первым близким другом Кузмина на рубеже XIX—XX веков был Георгий Чичерин, впоследствии известный большевик. Они дружили с гимназических лет, сохранилась их обширная переписка. Чичерин, потомок старинного дворянского рода, считался среди большевиков самым утонченным и «аристократичным». В последние годы жизни он написал книгу о Моцарте и замечал: «У меня была революция и Моцарт, революция — настоящая, а Моцарт — предвкушение будущего...» Как и Кузмин, Чичерин не скрывал своей нетрадиционной половой ориентации.

В мае 1918 года Ленин назначил Чичерина наркомом иностранных дел. Очевидно, в этом вопросе Владимир Ильич придерживался мнения, которое (по другому поводу) однажды выразил так: «Чудачество не есть нарушение обязанностей социалиста и демократа... Нельзя же в большой партии без больших чудаков!»

Правда, с Кузминым после революции Чичерин встретился только однажды, в 1926 году. Они беседовали как старые друзья, на «ты». Народный комиссар заботливо спрашивал: «Почему мало печатаешься? Мало пишешь?..»

В дневнике после этой встречи поэт записал: «Всеобщая сенсация с Чичериным. Все удивлены, что я ничего у него не попросил, но я думаю, что так лучше». В 1929 году Кузмин выпустил свою последнюю большую книгу стихов «Форель разбивает лед»...

Ленин не видел ничего дурного и в том, чтобы любоваться мужской красотой. Л. Фотиева вспоминала, что однажды у них Читать далее...

Продолжаю читать фейсбук с большим интересом.
Варя Даревская (она сейчас в Киеве) дала ссылку
на гимн ДНР, UNDEAD такой совершенно Михалков
и связавшая его с другими Михалковыми дружба народов:

http://www.youtube.com/watch?v=ft0H2k-GpMs

Получила Варя в ответ, кстати, комментарии в жанре:
"заскринила страничку с дырявым гимном, послала по
всем инстанциям, надеюсь, ноги вашей больше не будет
в Украине!" Варя, постоянный организатор и участница
всяких мероприятий противпутинапротиввойны, пассажир
московских автозаков, терпеливо и вежливо отвечает
на это, что таким образом дружбы народов надежный
оплот и держится, и не пройдет никогда.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1277935.html

Например, звук почесывания предлагается передавать
лезгинским словом «чорх», а вместо «вау» использовать
абазинское восклицание «уаа», лезгинское «йо» либо
дагестанское «вабабай». В качестве глаголов падения
предлагается использовать марийские слова: «Галдырдымс» –
когда падает что-то большое, «дубердымс» – если средних
размеров, «цингелдымс» – если упало что-то маленькое или
стеклянное.

Стала читать фейсбук и у Олега Попова сразу нашла.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1277594.html

Интересно, как возникла идея наследования. То, что
всплывает как очевидное -- сначала "военная добыча",
"победитель получает все", применение этого принципа
при жизни родственными кланами с внутриклановыми
разборками, когда новый предводитель, воздвигнувшись
посредством убийства старого, получает все; потом
договор о бескровном переходе предводительства, как
у Ельцина с Путиным, потом правовое оформление
договора о наследовании уже для всех, в том числе
для более мелких социальных единиц внутри клана.
Дальше уже лирика юридическая.

Но, может быть, все было и не так, а гораздо прикольнее,
например.

Вообще, пора сформулировать что-то вроде закона
Геккеля-Мюллера-Бэра для социально-политических ритуалов:
архаика ритуализированных отношений между индивидуумами
всплывает в политической жизни крупных государств,
ебаных корпораций.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1277384.html

Витя сказал:

-- И еще я, конечно, хотел бы быть девочкой...

Машка перебила его:

-- Девочкой быть отвратительно!

Я спросила:

-- А что было бы нового, если бы ты был девочкой?

-- Ну, -- ответил Витя, -- я был бы девочкой.

-- А какие новые ощущения, до сих пор тебе неизвестные,
ты бы в этом случае с интересом испытал? -- я попробовала
уточнить.

Витя посмотрел на меня с удивлением:

-- Ну как -- менструация!

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1277178.html

Провели месяц фактически туристами в г. Нетании.
Был плохой Интернет. Плавали в Средиземном море.
Кусали нас рыбы, чуть не визжа от радости, и медузы --
видимо, безо всякого удовольствия. Те же виды рыб
в дорогих салонах красоты скусывают модницам ороговевшие
участки кожи на пятках, а нас они кусали повсюду
и совершенно бесплатно. Машка доставала со дна
ракушки с жителями внутри -- а чаще всего в ракушках
живут раки. В раковине нормально, а как люди ухитряются
здесь днем по суше передвигаться, этого я не могу понять.

Тут видно, как на Машку напали вампиры:

[показать]

потом она сфотографировала стрекозу:

[показать]

потом дети заселили диван:

[показать]

потом мы стали обниматься, и Симка уехала:

[показать]

может быть, я еще успею сфотографировать лавку гончара
с Убийственными Вазами, но для этого нужно как-то
оказаться днем на улице с телефоном.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1276709.html

Сосны падают в реку примерно так,
Голова с зубами держится на весле,
Неизвестные твари ходят навеселе,
Странная жизнь просыпается в городах.

А у нас река Мудь вонзается в реку Тьму,
На сухие ручьи ее разбросает скоро,
Но речная суть откроется лишь тому,
Кто дойдет по дну до озера Моро.

Это мимо Свинорья, Сухобезводного мимо,
Опрокинутой чашей неба будет быстрей --
Чем болтаться разбухшей жертвой чужих морей,
Лучше срок дотянуть достойно в Чурде родимой.

Там так влажно от крови, от пота, от малафьи,
Там харкотина виснет снежинкой на край бордюра,
На разбитом асфальте проступят черты твои,
Пропадая под тонким бродячим штрихом гравюрным,

Ведь, тебя не встречать привыкнув -- не важно, где,
И обломком какой трубы лицо расцарапав,
А река Война выползает на разных лапах,
Дорогих людей размазав по бороде.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1276478.html

Мы пытаемся заглянуть в будущее, нам показывают газету,
Какие-то фото; на страницу некрологов идем, дрожа,
Умер Иосиф Бродский, но мы хотим узнать не об этом,
Точнее, хотим не узнать, но хороша и свежа
Красная -- желтая -- весьма душистая роза,
Летают огни, пляшут какие-то светляки,
Воспоминания мертвых, очнувшихся от наркоза
На переправе с монетой во рту посреди реки.

Отвернуться -- но ветер треплет ее страницы,
Кажется, мой друг пока еще здесь,
Дальнозоркость мешает буквам определиться,
Крупные цифры с гипсом наперевес,

Время не любит, время не ждет героев,
А они идут один за другим,
Пишут, что завершилась осада Трои,
Андромаха, о Вас этот любительский гимн.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1276258.html

Поросенок Петр, его несет пламенный трактор,
Под покров грозовой ячейки он входит, как в сладкий дом,
Он плывет под дождем, у него непростой характер,
Ни одна Хавронья не затоскует о нем.

Волки! О, романтика здесь напрасна,
Неопрятные волки, они только злы и жадны,
Чтобы сожрать поросят, одиноких и стадных,
Прибегают к уловкам разнообразным.

Поросенок Наф-Наф глядит из кирпичного дома,
Он хороший ученый, но волки съедят любого,
Под овечьей шкурой они приходят к знакомым
И хватают за горло фактически с полуслова.

Поросенок Наф-Наф легко находит решенье,
Он не в духе, и зубы в четыре ряда болят,
Он открывает окна и кричит в большом раздраженьи:
"Убивайте овец и не щадите ягнят!"

Информационную поддержку ему обеспечат
Ниф-Ниф и Нуф-Нуф, разъясняя тем, кто не понял:
Это система ходит в шкуре овечьей,
Каждый ягненок -- символ ее, не боле.

Поросята сами по себе безобидны,
Пусть до утра их голоса не смолкли,
Черной работой им заниматься стыдно,
А убивать -- овец убивают волки.

Поросенок Петр на стальном коне пролетает,
Громом гремит мотор, мечет молнии грозный взор,
Овцы с ягнятами прячутся под зонтами,
Мокрые волки мчатся во весь опор.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1276010.html

К этой подборке

Ты помнишь, товарищ, какая была эпоха,
Вот ведь поди ж ты, какая была эпоха,
Какие женщины -- то минетчица, то доярка,
Краснознаменный герой труда,
То крупные и мелкие незаметные жены,
Главное, что мы вместе растим ребенка,
А если он смотрит порно или у него что-то
У него где-то, соседка сказала,
У него что-то с той крашеной блядью,
То я напишу в профком в партком в кгб,
И он у меня посмотрит,
Почешет яйца,
И он у меня ни ногой к той бляди,
И никто не узнает,
Что еще раньше что-то было с соседкой,
Нежное, еле проклюнувшееся,
Как уродливый пушистый птенец бок о бок с кукушонком
Уже на самом краю гнезда.

Да что там -- а зато духовность, товарищ,
Как звенела об поребрики, но и бордюры, как сияла в очах
И вообще откуда только она ни перла,
Правда, скажи.
Войдешь хоть в автобус,
У каждого пассажира за окнами глаз культурный рельеф,
Пропасть на пропасти,
Маленькие островки, наполненные людьми,
А вокруг плещет большой океан.
И на волнах его Гопстоп, Мурка,
Жанета поправляла такелаж,
Танго цветов.
У самого берега -- Кобзон, Пугачева,
Эдуард Хиль и Лев Лещенко.
Сухопутные люди на островах
Не хотят войти в волны, они боятся.
Но духовность дарит им крылья,
Они летают, недалеко и только над сушей,
Пока не пришел корабль.

Где теперь те островки?
Одни смыло волной,
На других работают курорты,
Третьи оказались гигантскими рыбами
И ушли себе спокойно
На глубину.
А корабли старого образца,
Кто распознает их флаги?
Матросы, те, что еще живы,
Если и встанут на якорь,
Не выйдут в город дальше прибрежной таверны,
А женщины, которые ждали их там,
Давно не помещаются в узкие юбки,
Но все-таки помнят, все-таки любят,
Все так же ждут, что дело кончится дракой
За их рыхлое сладковатое сердце,
Узкие врата поросшей холестерином аорты,
А матросы, помоги им Господи достаточно выпить,
Укрепи их кастеты,
Наколдуй им счастливый конец.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1275673.html

Еськов очень-очень умный. Комментируя замечательное
открытие, что 89% путинского большинства -- цифра,
полученная в результате опросов населения по
_стационарному_ телефону, он предложил выход
для социологов.

То есть, вот [показать]chereza, когда жива была, учила меня, что социологи
в крайне сложном положении: вот они пытаются делать опросы
об отношении к режиму, к демократии, т. е. трутся вокруг тем,
для которых у улицы нет языка. А есть газетный канцелярит,
гладковато-кликушеский пафос из телевизора (а чтобы
использовать второе, нужно как-то взять разбег, с места
такие прыжки ставят в неловкое положение). В советское
время, как ни странно, власти иногда интересовались
реальным положением дел и даже поддерживали внедрение
социологии западного образца. Вот, начинали внедрять,
и по опросам получалось, что 100% населения поддерживает
власть Советов, моральный приоритет гегемона-пролетариата,
армию, пенитенциарную систему и казнь пингвинов, если
через нее проходит генеральная линия партии. Но при этом,
в стороне, стоят бытовые вопросы: собираетесь ли после
школы идти на завод, какое у вас любимое кино, танец etc.,
и какая-то картина проступала на общем фоне. Выяснялось,
что позиции гегемона достаточно слабы, что после такого-то
приключенческого кино больше детей хочет стать
космонавтами и прочие важные детали.

Но Еськов предлагает метод лингвистический, по-моему,
гениальный:

Ну, к примеру. Вопрос:
"Владимир Владимирович Путин пришел вчера вечером к выводу о тяжелой -- увы! -- необходимости повысить пенсионный возраст, а также поднять вдвое цены на валидол, на водку и на колготки. Что вы об этом думаете?"
Варианты ответа:
(1) Да, экономика России в тяжелом положении из-за западных санкций, и я эти меры поддерживаю.
(2) Не, быть такого не может! -- это купленные Обамой бояре завладели царским твиттером, и - - -
(3) Вы -- госдеповские провокаторы, я сейчас позвоню в ФСБ!
(4) Плюсую аццки -- чтоб все эти запутинские пенсионеры со своим валидолом побыстрее передохли!
(5) Мне похуй -- я до пенсии все равно не доживу, пью вискарь, а моя телка колготок не о(на)девает, хе-хе.

Или, к примеру -- что "Владимир Владимирович счел, что боевитый ислам более соответствует сегодняшним геополитическим задачам Вставшей с колен России, чем добренькое Православие, и ---" Ну, и тэ пэ.

После чего процент лиц, выбирающих позицию (1) (а он будет -- охренительным), следует ВЫЧИТАТЬ АВТОМАТОМ из тех 86-95-146%, а вот этот остаток уже будет -- ну хоть что-то, хоть издаля, смахивающее на "реальную поддержку генеральной линии Партии".

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1275566.html

Друзья, кто в последние годы был на Горбушке --
в каком она состоянии, и где бы хорошему человеку
коллекционеру проездом из нездешних мест купить
дисков издательства "Выргород", черного металлического
блэку и прочих сладких мелодий? Причем, срочно.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1275149.html

Пишут, что у белорусов в среднем член длиннее, чем
у русских, на 4/3 сантиметра, и это один из самых больших
пенисов Европы -- но абсолютные цифры странные.
А про IQ сказано так:

"В то же время специалисты выводят такую закономерность:
чем длиннее пенис, тем ниже уровень интеллекта. В этом
плане белорусам тоже есть чем похвастаться: средний IQ у
представителей нашей национальности — один из высоких в
мире: 97. У жителей же нашей восточный соседки показатель
интеллекта на балл меньше - 96."

Насчет закономерности никто, конечно, в здравом уме
спорит не станет: у женщин, к примеру, вообще нет пениса,
а насколько они умнее; меня же всю жизнь окружают дебилы.
Но вот насчет IQ. Разве не средний уровень во всем
мире берется за 100?

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1274899.html

Проездом из Москвы в Москву заглянули по делу в Питер,
где нет уж Горчева. Научили там меня любимые друзья
историческому стихотворению про великую женщину-физика Марию
Склодовскую-Кюри, о том, как "...она от Резерфорда услыхала,
что у урана радий есть внутри".

Мы с Машкой И. (А.) решили проспать белую ночь: не гулять
же мостами, как ебаные туристы. Тем временем началась
магнитная буря. Всю ночь мучали меня сны, и не такие,
как в последние пять лет, но тоже страшные.

Последний сон был такой. Сидел у меня бывший товарищ NN,
питался чем-то. И стали приходить незнакомые гости.
Я общалась с ними, жестикулируя, и вдруг заметила,
что NN держится странно. Тактично он старался
поддерживать беседу и с ними, но очень уж невпопад.
Я догадалась, что незнакомых гостей он не видит. А я
сошла с ума, и все это -- мои галлюцинации. Спросила
NN об этом впрямую; смущаясь, он подтвердил. Я
рассердилась и стала незнакомых гостей прогонять.
Одна девочка лет десяти, с кривоватым лицом и большими
глазами, не умела, видимо, разговаривать. Она не хотела
уходить и глядела на меня, а я в конце концов взяла ее
за шиворот и выставила на лестничную клетку.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1274769.html

У гребцов туман съел верхнюю часть голов,
Растворенные в нем, птицы разводят трели --
В узкой и длинной лодке колдуны считают улов,
Но они сами рыбы для Олава, он хитрее.

Олав не так силен, но использует против них
Их коварную, их капризную силу,
Их шершавая ночь -- чернила для новых книг,
Им остается лишь пировать в могилах.

Олав смеется, он знает, что там, внизу,
Но он всегда готов соврать, если надо,
Пусть дураки верят, что их спасут,
Пусть дураков пугают огненным адом.

А там, внизу, половина его души,
Там серебро воды отходит от лодки длинной,
Рыбы на лесках лютни, зыбкие миражи,
Женщины из огня там разливают вина.

Ниже, однако, сиды давно закрыты,
В глотки замков влитая кровь героев
Люто клокочет, в слой прочнее гранита
Слово, как ключ, провалится -- не откроет.

Олав, раз так, выбирает почвы и травы,
В верхнем тумане правит своей армадой,
Где для людей отрада, а где отрава --
Конунг всегда готов соврать, если надо.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1274391.html

Желая просветиться, прочитала книгу Э. Успенского
"Тетя дяди Федора". В 1998 году она как-то не пошла,
а сейчас все иначе.

В Простоквашино приехала тетя дяди Федора, военный
пенсионер, в чине подполковника, с денщиком.
Стала наводить дисциплину, закручивать гайки.

Матроскин, Шарик, дядя Федор и папа дяди Федора
попытались тайно организовать романтическое свидание
тети с интеллигентом (профессором): ей написали от лица
таинственного незнакомца, а ему -- от таинственной
незнакомки. Они оба пришли на свидание и не узнали
друг друга: каждый ждал кого-то другого в сердце своем.

Поскольку выдать тетю замуж за интеллигента не
получилось, та же компания тайно выдвинула ее в Думу.
Эта затея прошла успешнее, тетя получила от президента
высокий пост и стала уже официально командовать
в Простоквашино.

Родители, сопровождаемые военными охотниками, уехали
в город, а дядя Федор, Шарик и Матроскин залезли в трактор
(по имени Тр-Тр Митя) и уехали в другую деревню за рекой,
начинать с нуля новую жизнь.

В промежутке Шарик, доведенный до отчаяния, клеил
коробки и к ним приклеился.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1274357.html

Династию закрывают и подводят всяческие итоги.
Среди просветительских книг, которые издал фонд,
есть "Истоки морали" Франса де Вааля.

Излагается в этой книге, что социальным животным
типа собак и низших обезьян свойственно очень
хорошее понимание "справедливости первого порядка":
собака, которая только что с удовольствием исполняла
команду "дай лапу" за "молодец", отказывается это
делать, если видит, что соседа поощряют куском сахара.
Обезьяны, которые котируют выше виноград, чем огурцы,
охотно работали за огурец до тех пор, пока не увидели,
что кое-каким товаркам за ту же последовательность
действий платят виноградом. Плевались огурцами и
притом очень сердились.

Справедливость второго порядка, свойственная высшим
приматам, побуждает везучую шимпанзе в такой ситуации
отказываться от _винограда_ (а если не смогла отказаться
-- чувствовать неловкость и несварение желудка).
Популярность между товарками стоит дороже.

Интересно, что в человеческом обществе чаще апеллируют
к справедливости первого порядка: если, например, где-то
(вот у нас) научным работникам платят 100 долларов
в месяц, их спрашивают, не лохи ли они, раз не уходят
из такого места. Никто не говорит: "раз так, то
я не возьму моего винограда!" Кроме Г. Перельмана
(и, вслед за ним, В. Путина, только он говорит: раз
Гриша не взял винограда, то и вы не требуйте огурцов).

На самом деле, это связано не только с тем, что точечные
вливания разрушают моральный климат научного сообщества,
но и с явлениями, скорее, третьего порядка,
ориентированными на внешнего агента, бога или
работодателя. Если все будут отказываться работать
за огурцы и соглашаться -- за виноград, а работа должна
быть сделана -- высшим силам придется платить за нее
виноградом.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1273997.html