Наука учит, что, слыша нечто, что нас устраивает, мы
спрашиваем себя "могу ли я в это поверить", а сталкиваясь
с тем, что противоречит нашей картине мира, спрашиваем
себя, "могу ли я в это не верить". Так работает
confirmation bias у тех, кто вообще испытывает потребность
хоть в каких-то аргументах. Это еще называется
motivated reasoning.

По-видимому, идея о том, что есть какая-то общая
реальность, что споры можно разрешать не только
божьим судом "кто первый встал, того и тапки",
была в свое время революционной.

Это кажется странным, поскольку речь как сигнальная
система должна была происходить от простых сигналов
у коллективных животных: "еда", "вода", "опасность".
Не видно необходимости врать -- наоборот.

На темной стороне науки речь считают возникавшей
как набор приказов внутри каннибаллистического сообщества,
приказов, обращенных от "хищников" к "овцам", более
или менее взламывающих железо в их голове. Особой
необходимости врать тоже нет. Ну, странно было бы
сказать: иди сюда, я тебя съем -- а потом
обмануть и не съесть.

Зато потребность врать может возникнуть как раз тогда,
когда появляется идея разрешать спор словами, использовать
слова как инструмент торможения агрессии, а не наоборот.
Поэтому (кажется) Ю. И. Манин доверяет трикстерам роль
двигателей развития речи.

Может быть даже, первые слова, первые речевые обороты,
способные побудительно воздействовать на сознание людей,
запоминались и всплывами в памяти как произносимые
теми, кто их изобрел (или достаточно часто произносил,
ср. "принцип Арнольда"). Поэтому такие люди могли после
смерти становиться богами и постоянно всем являться:
слово и само было богом.

То есть, функция "ориентироваться в реальности с помощью
речи" вовсе не первична по отношению к функции
"присоединиться к партии такого-то вруна, потому что
он врет так, что другие к нему присоединяются".
Это и называется "поверить".

(Если верующие полагают, что "уверовать" зато значит
что-то другое, я совершенно не против, мне это все равно.)

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1906927.html

Пишет нежная и чрезвычайно таинственная посетительница
суда (по делу Доксы):

[...]
У суда стояла куча студентов, при мне повинтили двоих
(даму за голубой и желтый шарики, юношу непонятно за что -
возможно, шарфик показался подозрительным). Большое
винтилово началось в самый последний момент, но я должна
была бежать работать и удачно свалила за несколько минут
до.

Два эпизода было совершенно хармсовских. Во-первых, по
проезду к суду подвалила машина для забирания мусора из
баков вторсырья и не могла проехать - мешал автозак. Так
сказать, встреча двух мусоровозок. Студенты аж захлопали.

Во-вторых, подошла смуглая женщина и (зачеркнуто: жестами
объяснила, что ее зовут Хулия) сказала "я только
испанский, а это что?" Мои попытки объяснить ей
по-английски успеха не имели, но зато при взгляде на юную
толпу она потрясенно сказала: Babies! Французский
предложить я не успела. Авось кто-то из студентов потом
осчастливил.

Вообще, глядя на происходящее, думаешь, что происходящий
капец - это в огромной степени и правда месть некрасивых и
злых стариков молодым, красивым и способным. Дескать, как
вы смеете быть молодыми и не говорить три раза ку.

И в сведенных подагрой пальцах держат крепко бразды
правленья.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1906567.html

Горбаг пишет матери, он пишет вороньим пером,
"Слава Азогу! Вороны вкуснее, чем крысы,
Больг из сахарной свеклы в канистре готовит нам ром,
В роме много калорий, он гонит ненужные мысли.

Ах, maman, эти хоббиты Шира не люди, а звери!
То разрушат больницы, то собственных деток сожрут;
Музгаш, нежное сердце, недели не выдержал тут,
Плакал-плакал и умер, но есть и другие потери:

Умирают от слез, от восторга и от перегрева,
Много теплых вещей, и снабжение слишком хорошее,
Глядя, как обращаются здания в крошево,
Орки сходят на нет от страдания, боли и гнева.

Эти хоббиты шьют себе сумки из орочьих шкур!
Мне одну подарили, с почтеньем к сему прилагаю,
Помолитесь за нас, мы живем в полушаге от рая
И кричим по ночам, вспоминая родной Барад-дур."

Горбаг еще раз перечитывает письмо,
Думая о цензуре. Облизывает клыки.
Рушится небо, девятый или седьмой
Назгул летит, и не дописать строки.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1906327.html

Посматриваем Машкины лекции за прошлый год (она в
академе и не ходила на них раньше, когда в академе
еще не была). Много что я могла бы сказать, но главное:
обнаружен источник мотивации. В какой-то момент
лектор Городенцев перешел на использование
усовершенствованной модели тряпки для доски. Сначала
мы думали, что администрация ВШЭ отрезала от
подметательной щетки ручку, оставив сантиметров 25,
и вот, держа за эту ручку, можно с удобством оттирать
мел. Но оказалось, что, слегка двигая этой ручкой,
можно еще брызгать из щетки водой на доску, и еще
разное, всего не опишешь. Все это лекторы проделывают
с настоящим упоением и очень спешат исписать все четыре
доски, чтобы приступить, наконец, к тому, ради чего
они теперь сюда ходят. Рано или поздно смотреть на
это становится неприлично. Машка, слегка ошалев,
сказала: "Теперь понятно, почему ему это так нравится! --
и добавила мечтательно, -- пожалуй, я бы тоже хотела
так делать..." Намекнула ей, что если она будет хорошо
учиться и защитит диссертацию, ее тоже когда-нибудь
повысят до оператора меловой тряпки (хотя я слышала,
там нехилая конкуренция). Машка прониклась и теперь
сообщает мне доказательства теорем раньше, чем лектор
успевает стереть с доски, чтобы их рассказать и
неразборчиво записать -- а до того она все зевала
и хотела уйти тупить в телефончик.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1862833.html

Последняя песчинка
Обрушивает башню,
И страшно всем домашним:
Проломлен потолок,
И падает на плечи,
На уши человечьи,
Под язычки к ботинкам
Оранжевый песок.

А музыка играет,
Откуда-то берется,
На черепах ударник,
На клавишах скелет,
Скрывается дворами,
Ведром гремит в колодце,
Бренчит стеклянной тарой,
Поет, что смерти нет.

И с ней мы забываем
Себя или друг друга,
Ты будешь участковый,
А я рецидивист,
Я рыщу меж развалин,
Ты спрятался за угол,
В подземные альковы
Скатился лунный диск.

Он выйдет из тумана,
Окутавшего разум,
И ножик из кармана
Достанет, как билет
Какой-нибудь стеклянный,
И предъявляет сразу,
Журавлик деревянный
Трещит, что смерти нет.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1862450.html

Мультфильм "Лиса и баран". Когда-то я смотрела его с
подачи Вани Давыдова. Он написал о нем, мол, лучший
мультфильм о вреде тяжелых наркотиков, какой мне
доводилось видеть.

https://www.youtube.com/watch?v=O4RnBsmvNtw&ab_channel=parakhod1

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1862200.html

1. Тоска собачья, но ныть нельзя: на то есть специалисты.
Когда шли мы к космофизикам или к акустическим людям, меня
предупреждали, дескать, никто не любит, когда лезешь со
свиным рылом в область чужой экспертизы. Вроде бы и у
биотехнологов это бывает. Всех тошнит, когда ты
акустические колебания называешь звуковыми (или наоборот).
А жанр нытья сейчас настолько развит и сложен, что нельзя
ни на что надеяться без могущественного научного
руководителя. Такого у меня не было никогда. У меня
были хорошие, но в другой области. Два умерло почти
сразу, один попал в больницу и еле выжил. Еще был, от
которого я ушла. Он умер с некоторым опозданием.
Нечего и надеяться, что позволят поныть.

2. лж.россия.орг забанен, конечно, но мне это до сих
пор не мешало. Сейчас пришлось установить фригейт,
чтобы получить доступ к собственному аккаунту и к архивам.
Как-то это неряшливо.

3. Будет ли война. Это знают администраторы подземных
бункеров для начальства и специалисты по
самоорганизующимся системам. Источники в Сионистском
Оккупационном Правительстве тут бессильны.

4. Человеческое сознание не умеет без сакрального, как
ни старается. Пушкин был честен, когда вернул жречество
в поэзию, а куда ему было деваться? Но у любого культа
есть экзотерическая и эзотерическая сторона. Редко кто
может говорить с богом и от имени бога одновременно,
это только если твое племя маленькое и / или бог достаточно
прост (раньше это было одно и то же, теперь нет). Это
совмещение -- скиллы времен устной традиции. Поэтому
люди абсолютно не понимают друг друга и себя лично. Любое
"власть держать над полным залом" -- это говорить от имени
бога с людьми, чистая экзотерика. Мы не знаем, что этого
можно хотеть всерьез -- а есть люди, их много, которые не
знают, что можно не хотеть этого или что вообще есть другое.
Совмещать, конечно, хорошо бы уметь, на старости лет
важность ритуалов становится понятной и еще много что
становится, но понять, как этого можно хотеть, пока
кажется невозможным. Не понимая людей, не включаешь их
в мир живых, а потом удивляешься, как сильно портят тебе
жизнь предметы мебели, хотя вроде бы давно уже сделал себе
привычку извиняться перед столом или шкафом, если задел
его плечом или заслонил ему свет.

5. Говорили с Алешкой про дрейф стереотипов и архетипов.
Очень смешной (проникший и в японскую поп-культуру) тип
викторианского дворецкого, серого кардинала реальности,
который говорит вслух лапидарней, чем "овсянка, сэр",
никогда не на виду и всегда все умеет и всем управляет,
практически всемогущ. Сюжет "демон из ада по контракту
в роли дворецкого" вполне типичен. Человечество вряд ли
доживет до хорошего исследования таких штук.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1862012.html

Иван Козлов про остатки Пермского проекта.
Когда-то этот проект под направляющим руководством
Марата Гельмана воспринимался как Новые Васюки,
да и был он. Но пришла живительная цензура и запреты --
из чувства протеста город как-то полюбил свое новое
культурное наследие и хорошо связал его со старым
(а старое культурное наследие начальство тоже рушит
потихонечку). Полюбил он вроде как и не все, но то,
что осталось, выглядит очень здорово. Хорошо бы
начальство не успело дорушить.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1861859.html

Нет, не могу я уже больше работать, ужас же.
Есть здесь геронтофилы? Побогаче, помоложе,
посимпатичнее. Пол неважен. Возьмите на
содержание меня и моих друзей. Мы старенькие,
толстоморденькие, знаем толк в извращениях, и
у нас есть возрастные болезни.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1861627.html

Обзорная
статья Ивана Напреенко про индейцев пираха.

Не оставляет, кстати, навязчивая мысль, что где-то в
городских джунглях можно найти племена гопников, в свое
время отказавшихся использовать отжатые гаджеты,
утративших связь с внешним миром и в результате
освободивших свои язык от числительных, рекурсии
(вложенных синтаксических конструкций) и придаточных
предложений. Я не верю ни тов. Зерзану, ни тов. Эверетту,
и думаю, что язык возник вокруг необходимости считать
и называть тех, кто есть и кто умер, а когда исчезла
такая необходимость, язык остался в следовых количествах,
годных для общения с духами. Если кто-то дельный
займется этим, проследит индейцев пираха к их предкам,
говорившим разнообразно и оставлявшим письменные знаки.

Вообще, это странное достижение культуры и цивилизации:
умение признать, что если ты / твой бог кому-либо
неинтересны, не нужно убивать этого человека или иначе
исключать его из жизни, и можно даже почерпнуть от него
полезное, не боясь, что отсутствием интереса к тебе /
твоему богу он заразит окружающих. Хотя, наверное,
не всем оно доступно и в городской жизни, и даже если
да, то всегда есть опасность потерять его в старости.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1861126.html

Занимаюсь невероятно унылой хуйней: нашла ошибку
в расчетах, дифференцирую заново по разным
переменным по очереди, бессмысленно-черная работа,
примерно как разбирать и разбирать заново, выносить
и выносить елку, проклятую Снегурочкой. А на душе
того, весна. Ну, оттепель. Как радость, про
которую у себя пишет Кошка -- давно не бывалая.
Как так случается? А вот Том Сойер и другие
мальчишки, когда готовятся к драке, говорят
друг другу: "I can lick you!" -- в смысле, могу
отколотить. А сейчас так, наверное, никто не скажет.
У дворово-диалектных выражений, которые кажутся
вечными, довольно короткая жизнь.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1861042.html

В рамках феминизма, я бы боролась за то, чтобы
пластиковые бутылки с закручиваемой крышкой делались
открываемыми для женщин (даже при отсутствии под рукой
бутылкооткрывательного инструмента типа "мужчина").
Все прочие барьеры патриархата иллюзорны и преодолимы
даже при полном формальном отсутствии у женщин
гражданских прав.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1860665.html

Саша С. обмолвилась, что книжное (она говорит "логическое")
не передается, а чувственное передается. А поскольку это
кому как, то это, может быть, и решает вопрос, почему
одни люди хвалят искусство и иной творческий продукт за
намеренное сильнодействие, а другие именно этого в нем
терпеть не могут (вот я; ну, изредка можно простить, но
должны быть очень серьезные основания). Самый тяжелый
случай -- потребители творческого продукта, которые
могут любить даже мелодрамы: они поражаются, сочувствуют,
ассоциируются с "хорошим" героем, но это им вообще
не мешает действовать, как вроде бы совершенно нехорошие
герои, может быть, в той же самой мелодраме. Потому что
им не только книжное, но и экранное "не передается"
(а действие не осмысляется до конца). Их нельзя
перепрограммировать иначе, как прямым физическим
воздействием, это должно быть не чувственное даже,
а регулярно и усиленно чувственное, розги, быть может
(если вообще что-то такое есть). Поэтому их совершенно
не беспокоит попытка их перепрограммировать со стороны
тупой мелодрамы: наоборот, чем тупее, тем лучше.

А кому книжное передается (типа героя рассказа
"Честное слово" Л. Пантелеева), тем, конечно, и должно
быть неприятно и тоскливо это разводным ключом по
кумполу раз, разводным ключом по кумполу два,
сапогом в промежность три -- дидактически-прицельное
воздействие искусства. С ними можно достичь разве
противоположного эффекта такими методами.

Это было бы хорошее объяснение, но вот я, к примеру,
отношу себя ко второй категории, а письменные инструкции
(например, как собрать стул) у меня очень плохо
транслируются в чувственный опыт. Хуже, чем у многих
любителей мелодрамы. Не говоря уже об инструкциях,
как добраться из пункта А в пункт Б. Даже и не знаю,
как увязать с теорией это печальное обстоятельство.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1860447.html

Помялась картина, эх. Угол.
Встретилась я с Сашей Сашневой внутри шоколадницы.
Девушка-официантка, хвостатая и хорошенькая, у Саши
спрашивала, прочитала ли она меню, а Саша ей отвечала:
"Вы знаете, я так хотела его прочитать. Честно.
Но вы же видите, что делается? Хаос какой-то полный
кругом, давление семьсот семьдесят, звезды..." Девушка
веселилась, кивала головой: ей было совершенно ясно,
что, когда все так, меню прочесть никак невозможно.
Картину мне Саша отдала, и она была еще лучше, чем
я себе представляла по отсканированной версии, и она
была хорошо упакована, и я все время проверяла, не
помялась ли она. А в метро поставила пакет рядом
с собой на пустое сиденье и не заметила, как по
соседству присел пассажир с хищной жопой.

Угол я отогнула, если не знать, то незаметно, но
я знаю. Машка очень хвалила картину все равно.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1860097.html

Милые девушки, утомившись вампирами, нарциссами и прочей
живностью психотерапевтических кабинетов, на моих
глазах не в первый раз недоумевают -- дескать, почему,
если я кому-то скажу "приезжай, мне без тебя плохо" --
не приезжают и говорят, что это манипуляция? Я, мол,
правду говорю, да и вообще, что за фигня.

Я уже старенькая, так что мне-то это все равно, но
когда-то очень любила девушек, да и дяди, бывало,
приходились мне по душе. Вот я скажу, а вы, красавицы,
и не слушайте вовсе, что вам за дело до древних сказок?
Все это бумер-токс.

Если вам девушка говорит: приезжай, я буду делать тебе
хорошо и приятно! -- скорее всего, вы приедете. Ну, можно
быть не в настроении, и тогда по-доброму отказаться,
это приятное предложение. Но я никогда не видела, чтобы
мужчины от такого предложения, сделанного в полной
простоте, отказывались. Разве что у них очень
ревнивая жена, которую им жаль расстраивать (но тогда
они это вам уже сказали прямым текстом, раньше, чем
у вас был шанс задуматься, а не сделать ли им такое
предложение).

Если девушка говорит: приезжай, поиграем в то-то и то-то,
поможешь мне сделать то-то и то-то -- это либо нормальное
дружеское, либо заманчивое конструктивное предложение
(вдруг за ним стоит, потом, что-то совсем хорошее и
приятное?). Тоже, если и придется отказаться, то
с сожалением.

А вот если девушка (или дяденька, хотя это реже) говорит,
"приезжай, мне (без тебя или вообще) плохо" -- это она,
как правило, говорит, "приезжай, поиграем в увлекательную
для меня психологическую игру: возможно, я буду упрекать
тебя в недостатке внимания с твоей стороны, рассказывать,
что видела сон, как ты меня бросил, или, если ты еще не
успел меня подцепить, буду жаловаться на твоих будущих
соперников, которые меня обидели, буду добиваться от
тебя обещаний или признаний, обижусь пару раз, тебе
придется мириться, а потом, в какое бы унылое и
практически обморочное состояние не привела тебя эта
хуета, попробуй только не попросить меня о сексе, хотя,
скорее всего, я тебе откажу". (В случае дяденьки
многое совпадает, но в сексе он не откажет.)

Так вот эта игра -- она для той стороны не увлекательна.
Та сторона, которую красавицы просят о приезде, она
в связи с красавицами мыслит конструктивно. И она не
видит, в чем она может помочь в такой ситуации -- если
ты не святой / ая, в такую игру можно играть только
очень ограниченное число раз. И после первого же раза
нельзя не начать недоумевать -- с какой стати это
странное и здорово изматывающее безо всякой видимой
пользы для кого бы то ни было (ведь на другой день
красавице опять плохо) использование тебя называют
любовью, неужели нет слова попроще?

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1860029.html

В предыдущие сутки я занималась бесплатно, но в рамках
профессионального заработка, неподобающим, после чего
всегда болит попка зачеркнуто голова, а потом совершила
деловую поездку. Мне нужно было проведать Финкельберга,
мучительно страдающего тяжкой формой идиотизма с
осложением в виде перелома ноги, в которой у него
теперь болт, и поговорить с его нечеловечески прекрасной
супругой Нинкой о библейских формах немецкого языка.
Первое я осуществила, второе нет, потому что мне не
хватило мозгов, их было мало и они кончились. Но мы
сумели договориться о будущих консультациях.

У Нинки тоже болела голова, и ее мучила астма, но она
играла нам на фортепьяно и на гитаре и пела песни,
потому что мы мучили ее своими просьбами еще больше.
В частности, она пела на иврите о каких-то евреях,
которые поехали в лес, а там молчали птицы, и они,
решив, что это дурной знак, вернулись в город все,
кроме одного. Где-то между двенадцатью и часом ночи
у этого одного оставшегося прорезались крылья, он
принялся летать и оглашать птичьим криком окрестности.
Другие птицы, очевидно, вообразив, что он приглашает
их вить гнезда и откладывать яйца, тоже прилетели
и как запоют. Что с ним сталось дальше, неизвестно,
сообщается в песне; однако же, в его честь в Иерусалиме
названа пешеходная улица. Кроме того, Нинка пела
песни группы "Аквариум" и прочих авторов, лучше всех
певчих птиц.

Я похвалила ногу Финкельберга, у нее теперь необычный
вид. Он ответил странно: "Да, я как раз говорил со своей
тетей, и сказал ей, что она похожа на рожу Путина. Такая
же одутловатая". С такими больными нужно во всем
соглашаться, так что мы поддержали его, мол, надо же,
вот ведь не повезло тете с внешними данными, но оказалось,
что он имел в виду свою ногу.

Человек проводит так много времени со своими конечностями,
что привыкает к ним и начинает воспринимать их как
родственников, особенно когда у него тускнеет разум.

Туда и обратно мне пришлось ехать на такси, потому что
Нинка с Финкельбергом живут в трудном для ориентирования
месте, и добраться туда от метро у меня не было шансов.
В ту сторону меня вез киргизский человек, он слушал
хорошую кантри мьюзик. В обратную -- московский человек,
и он слушал камеди клаб. Это такое радио. Сначала
оно шутило про минет, довольно обстоятельно. Потом
началась, к моему удивлению, какая-то подрывная
деятельность. Товарищ генерал (конечно, его изображал
кто-то из дикторов) спрашивал, выполнено ли поручение
обустроить наш суверенный российский интернет.
Подчиненный чин отвечал, что, дескать, так точно,
товарищ генерал. Товарищ генерал стал выяснять, как
именно выполнено, спрашивал про браузер, который
необходимо было назвать русским словом -- а его уже
назвали Сетевой Обозреватель Суверенного Интернета,
сокращенно СОСИ. Потом оказалось, что такая аббревиатура
у всех видов суверенного программного обеспечения.
Было много шуток. В конце концов товарищ генерал спросил,
как же теперь убедить российского гражданина, что все это
фуфло -- мы-то, мол, понимаем, что это фуфло -- стоит
употреблять.

А что это за явление такое? Неужели хитроумный проект
фсб по дискредитации оппозиционных настроений? Слушала
я и более чудовищную ахинею, но, в общем, редко.
Надо сказать, что (а) это явно радио для таксистов,
таксисты там постоянно поминаются и активно участвуют;
(б) московский человек, который меня вез, от души
хохотал, слушая это; если хитроумный проект по
дискредитации, то есть, то он не удался.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1859728.html

Валерий Силиванов сочиняет притчи-анаграммы, раньше было
-- короткие ("днем осветители сидели в темноте"), сейчас
уже на манер евангельских. Второй абзац состоит из тех же
букв в том же количестве, спектрально говоря, что и первый.

*************
У Лизы в ТикТоке двести подписчиков.
А у ее подруги Лены - сто тысяч. Ей многие завидовали.
Как-то во сне к Лизе пришла очаровательная тля в халате. С шармом приложившись к куреву, протяжно предложила:
- Твори большое благое дело - дави божьих коровок! А то
они нас жрут вовсю. Непомерно страдаем. Мгла. Облегчи
участь! Отколошматить, прихлопнуть супостатов и тварей в
ответ на вред - это же реальное добро. Да чего тут - даю
сто новых подписчиков за голову жука.

Утром во дворе Лиза увидела, как Лена пристально всматривалась в траву.
- А ты ж, очевидно, божьих коровок ловишь?
- Точно. Похоже, предложение от тли тоже поступило?
- Да. Кстати, а она всегда выполняет договор с тобою?
- Спрашиваешь. В прошлом августе эти жуки так и кишели кругом. Их тучи были. Тогда я и стала такой популярной.
На плечо Лизе доверчиво села божья коровка, и девочка грустно подумала:
- Что-то мне вдруг совсем перехотелось быть интернет-звездою.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1859419.html

"Русские императоры, -- пишут Аронсон и Рейсер, -- вплоть
до середины XIX в. очень любили играть роль просвещенных
меценатов, и нередки случаи, когда за посвященную царю
книгу автору "жаловались" бриллиантовые перстни,
дорогие табакерки или даже просто деньги. В николаевскую
эпоху это средство авторов пользоваться помощью
меценатствующего монарха так распространилось, что на
посвящение книги царю требовалось особое разрешение,
добываемое через III Отделение".

А сейчас это принято или уже нет? Мне кажется, сейчас
III Отделение само в состоянии отследить посвящения
главе государства и должным образом расплатиться.
И ведь не исключено, что я могу тоже сочинять
верноподданническую поэзию по привлекательным расценкам.
Не попробуешь, не узнаешь. Что-нибудь вроде

Путин вовсе не хуйло,
Не чекистское мурло,
А диктатор просвещенный,
Высшей властью облеченный
Всем охальникам назло!

И товарищи с ним норм вообще,
И соратники не овощи,
Одевается Шойгу,
Везет Путина в тайгу
На санях дорогостоящих.

А в тайге лежат снега,
Далеко видать врага.
Глубоко в лесные чащи
Целят ружья настоящие,
Щелк -- и враг сложил рога!

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1859180.html

Утешала я умную даму, что Путин-де побоится китайских
богов и не введет войска, но, понятное дело, она была
права, а я осталась в дурах. Пока что не помогают
китайские боги. С богами никогда не знаешь, может быть,
им все ничего, и они вовсе не против роста антирусских
настроений по соседству, так что и некому молиться.
В молодости хорошо, помрешь героем, а старички будут
терять сыновей, и скорая к ним не приедет.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1858921.html

В Казахстане всеобщая воинская повинность у граждан.
Если у них в армии учат обращаться с оружием, у протеста
есть шанс перерасти. У нас власти могут опасаться
только футбольных болельщиков и контрактников.
(Говорят, что и женщин, если их хорошо разозлить, но
даже не знаю: у меня был весьма непосредственный опыт
осознания, что я не буду жечь автобусы с мерзлыми
призывниками, какие, бывало, пригоняли на всяческие
простесты. Дети потому что, если вблизи, ну или
что-то в этом роде.)

http://lj.rossia.org/users/aculeata/1858735.html