Нравится мне этот отрывок...

"Зрелище, открывшееся нам после боя, было потрясающим. Все пространство от позиций эскадрона до Желтоводья было усеяно трупами врагов. Особенно густо лежали они против окопиков 3-го эскадрона, куда настойчиво гнал своих автоматчиков, несомненно, храбрый вояка - командир вражеского батальона. Местами трупы лежали один на другом. Поредели и кустарник, и трава, выкошенные бушевавшим здесь огнем. Трофейщики собирали оружие и снаряжение, разведчики добывали документы из карманов и полевых сумок солдат и офицеров и складывали их в вещмешок.

Уже только один вид убитых говорил о том, что драться нам пришлось с частью не рядовой. Все они были из 511-го гренадерского полка, переброшенного сюда из-под Белгорода вместе с любимицей Фюрера танковой девизией "Великая Германия".

Все, как один, рослые, белокурые, голубоглазые. В новеньких мундирах и начищенных сапогах, лежали они теперь в самых неожиданных позах, найдя вечный покой на болотистой равнине в центре России. Садилось солнце, окрашивая розовым цветом их обескровленные лица, легкий предзакатный ветерок шевелил их выбившиеся из-под касок светлые волосы. Казалось, что они живы и только ненадолго вздремнули после трудного дня. Но нет, не встать им никогда. Ни Ганс, ни Фриц, ни Отто, ни Вольдемар никогда не вернутся к своим Гретхен, Эмилии, Гильде или Вольтраут. Не дождутся сыновей родители, осиротеют дети, овдовеют жены, не дождутся своих суженых невесты.

И это сделали мы... Противоречивые мысли теснятся в голове. И вопросы, вопросы, вопросы. Без ответов.

С нашей стороны все ясно - мы защищаем свою родную землю, свой народ. Били, бьем и будем бить беспощадно любого врага - ибо нет ничего выше, чем не дать в обиду свой родной очаг. Так было с колыбели человечество.

Но вот они-то, они! Цивилизованная страна в центре Европы, очаг мировой культуры, страна великих философов, ученых, поэтов, писателей, художников, музыкантов... Как можно огнем и мечом нести какую-либо свободу? В ходе войны им не раз давали по зубам и у старых границ, и под Ельней, Москвой, Курском, Сталинградом... Неужели им было непонятно: нам их "свобода" не нужна!.."

М.С.Шпилев "Я должен рассказать"

В колонках играет - Lumen - C4
Настроение сейчас - ???

Сегодня я молодец, сегодня я написала еще 2 страницы письма Таньке. Эх... Я ее не видела больше 3х месяцев, так что есть что написать, но все как-то не получается.

С одной стороны, писать письма это прикольно и как-то необычно (ведь пишу-то на бумаге), да и пообщаться с ней хочется. А с другой, для меня это такое мучение. Ну не могу я помногу и сразу написать.

Да... Надо все-таки до конца этой недели дописать и отправить... А то совсем как-то нехорошо...

Мой путь к Викке

Да, оказывается я знаю о ней только почти 2 года. Что-то я стала путаться в датах... ((

В колонках играет - Guano Apes - Don't you turn your back on me
Настроение сейчас - --

Boy you're killing me
with a funny smile
my heart is beating loud as hell
I'm diving in your eyes

В колонках играет - Guano Apes - Rain
Настроение сейчас - sad... again...

Сегодня я девушка с весами. И мешочком с белыми и черными камнями. Каких-то из них больше, но каких? Наугад я достаю по одному камню и кладу на весы - черные на одну чашу, белые на другую. Узнать какая перевесит я смогу только опустошив мешок...

В колонках играет - ---
Настроение сейчас - сойдет... ))

Сонное утро. Новый день. Солнце. Чувство жизни. Радость и тепло. Мелочи. Дорога на дачу. Неописуемое чувство от встречи родными, давно не виденными, местами. Чистый воздух. Речка, вышедшая из берегов. Просыпающаяся жизнь. Люди. И снова много солнца. Поглощение кукурузных колечек и разговоры. Прогулка по острову. Воспоминания о веселом прошлом. Смех. Маршрутки, проезжающие мимо. Прогулка до другой остановки. Спор о истинном смысле "Бесприданницы" Островского. Много смеха. Дорога домой. Напоследок бешеное настроение. Очень много смеха.

ну и все, в общем-то... ))

Что касается «безбожников» - кто они такие? Обыкновенные атеисты, которые на деле в основном оказываются учеными (по профессии или призванию). Они не верят в Бога, они верят в науку. А кто ведет эти «войны всех против всех»? Разве они? Нет ли там христиан, которым так легко с помощью своей религии оправдать любую жестокость? И кто опаснее: кто научно обосновывает недопустимость убийства или кто утверждает: «есть убийства, Богом запрещенные, а есть прямо им указанные» (Реальная фраза представителя христианской религии)?

Е.Т. говорит, что во время мировых катастроф происходит духовный подъем. Настоящую ситуацию в стране нельзя назвать катастрофой, но последние 15 лет для нашего народы были отнюдь не простыми. Христианство снова начало набирать силу. Но вот негативные последствия этого явления:
- люди отказываются от физической борьбы с трудностями, надеясь, что их «духовность» спасет их душу или «обрушит с небес счастье»
- действительно верующих единицы, остальные верят, «чтобы просто верить» или верят «на всяких случай» (ну а вдруг все это правда? Тогда мне местечко в раю обеспечено)
- возрождение гонений на инакомыслящих и активная пропаганда своей религии; все «кто против» причисляются к сатанистам.
Ведь действительно прекрасна та вера, которая в твоем сердце в первую очередь в минуту радости, а не горя.

Я не согласна с выводом автора относительно смысла жизни. Я вижу его в другом. В связи с этим хочется отметить главное – каждый человек имеет право на свое мнение. Он может быть «потребителем жизни», может восславлять смерть как высшую радость, может пьянствовать где-то в подвале, может быть атеистом, христианином или язычником – ни одного из них я не могу осудить (НО: пока они не задевают интересов других, действительно задевают), все они имеют право на существование и жизнь в соответствии со своими убеждениями. Поэтому когда я использовала слова «действительно», «в самом деле», «правда» я имела в виду только свое субъективное мнение. Ведь «Бог говорит с разными людьми по-разному. Это не должно удивлять нас – ведь мы живем в мире, где даже каждая снежинка отличается от другой» (Гус Ди Зерига «Христиане и язычники»).

Е.Т. определяет отношения Бога и человека как дружеские, хотя если опираться на его слова, это довольно-таки странная дружба: один из друзей живет лишь чтобы выполнить замысел другого; тот, другой, без малейшего сожаления избавляется от тех друзей, которые не соответствуют его представлениям о должном, и вообще имеет над ними власть. Дружба на самом деле отношение равноправное.
В моем понимании отношения между Абсолютом и человеком – это отношения любви и уважения. Мы не равны, конечно же, но мы не являемся игрушками в чьих-то руках.

Следующее странное христианское утверждение – о безусловной грешности человека. На самом деле, я считаю, что эта концепция была создана по необходимости (как и многие другие христианские концепции, выражающие должное, а не сущее), так как на человека, чувствующего себя грешником, легче влиять. Даже безусловно необходимое условие существование человека – зачатие ребенка – объявлено грехом, чтобы не оставить шансов на отступление.
На достижение тех же цели направлено утверждение о взаимной ответственности друг за друга. Общество не может существовать без конфликтов, без преступлений, без различий во мнениях, а, значит, и без греха. Снова для человека остается единственный путь – осознать себя грешником. В действительности, я не считаю себя ответственной за гр-на Н., убившего свою жену, за гр-на П., мошенничеством лишивший квартиры и единственного места проживания многодетную семью, за гр-на У., присвоившего государственные деньги, предназначенные для выплаты зарплаты врачам. А зависть, досвадебные отношения между мужчиной и женщиной или колдовство я вообще чем-то злым не считаю.
Христианству никогда не была выгодна идея о личной ответственности – лучше объединить эту серую массу под лозунгом «борьбы с греховным строем в целом». Почему? Потому что на самом деле христианству не важно само искупление греха, важна вера в Бога. В одном из священных христианских текстов есть история о человеке, которому, чтобы доказать свою любовь к Богу, было необходимо убить своего сына (да, он не убил его, но он остановился не сам, и был готов это сделать). И где здесь человек, который способен бороться со своим Богом? Я вижу здесь лишь слепое существо, бредущее туда, куда ему прикажут.

Если говорить о работе Е.Т. в общем, то можно отметить, что подход к рассмотрению вопроса о смысле жизни типично христианский – безоговорочное признание абсолютной истины, обоснование своего мнения цитатами священных текстов, которые сами по себе являются субъективными, внутренние противоречия, а то и явные несоответствия. Субъективно также и толкование священных текстов (ведь, опираясь на них, можно обосновать совершенно разные точки зрения – об этом свидетельствует огромное количество ответвленный от официальной церкви учений). Поэтому в ней есть ряд недостатков, которые я хочу отметить наряду с преимуществами.
Великолепно обоснована теория мировой ыслицы, с которой я полностью согласна. Действительно, для многих людей жизнь превратилась сейчас в существование, в добывание средств к жизни. Они держатся за ее материальные проявления так крепко, что забывают о духовных сторонах. Если нет того, за что можно умереть, то есть ли смысл жить? И даже совершение преступлений говорит об отсутствии у людей смысла жизни – для них главной целью становится существование без мыслей о последствиях. Действительно, жизнь прекрасна именно в соединении материального и духовного. Но с дальнейшим выводом я не согласна. Возможно, можно назвать целью человека воссоединение с Богом, но тогда нужно подробнее рассмотреть вопрос о сущности Бога, человека и их взаимоотношений.
Далее я буду употреблять термин «Абсолют» для обозначения Божественного в моем понимании, а слово «Бог» для обозначения Божественного в понимании христианства. Различия будут разъяснены далее.
Не объяснена у Е.Т. роль в христианстве Сатаны, упоминание о котором внесло бы существенные противоречия в его размышления о монистических и дуалистических религиях. Если зло – в свободной воле твари, то какова вообще роль этого противника Бога? А если он источник этого зла, то христианство является дуалистической религией с точки зрения Е.Т. Последнего мнения относительно христианства придерживаюсь я, и считаю это его одним их главных недостатков. Действительно, единственным источником зла на земле является человек, но отделять зло от Всеединого, значит отрицать ее суть. Всеединое не может совершать зло, но это не значит, что оно ему неведомо.
В моем понимании Абсолют – это объединение всего в мире в форме идей. Поэтому ему доступна идея о воле, но самой воли у Абсолюта нет, поэтому оно не способно на зло. Все, что исходит от Абсолюта, естественно, даже смерть или другие явления. Дождь, погубивший урожай и оставивший без пропитания семью, - не зло, а естественное проявление Абсолюта. Это главное отличие от христианского Бога, которого наделяют волей и свободой решения, но отрицают в нем возможность совершения зла.
Нужно отметить, что многие вопросы казались автору противоречивыми из-за не совсем верного понимания Всеединого. Его суть не в объединении всего на земле, а в том, что нет ничего более совершенного, чем Всеединое.

В колонках играет - Guano Apes - Big in Japan
Настроение сейчас - --

I am worth $1,250,010 on HumanForSale.com

В колонках играет - -"-
Настроение сейчас - ((

...

[700x548]

В колонках играет - the same
Настроение сейчас - в духе моей мысли...

Мир - это большое Солнце: любуйся им издалека, но никогда не подходи близко, чтобы не обжечься...

В колонках играет - сандтреки к Принцессе Мононоке
Настроение сейчас - sad... v. sad...

В городе сегодня был праздник. Но даже это не могло меня обрадовать. Даже наоборот.

Просто люди вокруг... Они все какие-то неправильные. Хочется уйти куда-нибудь подальше. Подальше от них. Странно. Раньше, по крайней мере в праздники, я была более к ним терпима. Как будто чего-то не хватает... Хотя я догадываюсь чего...

И вообще все как-то не так... Все как-то грустно...

И даже мои попытки наконец-то посмотреть Принцессу Мононоке окончились ничем... :( А это уже совсем нехорошо... ((((

В колонках играет - --
Настроение сейчас - ))

ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ МНЕ НЕПОНЯТНЫ:

1. жизнь просто ради жизни

2. попса и бессмысленность во всех их проявлениях

3. что из меня постоянно хотят сделать что-то ко мне не относящееся

ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ МЕНЯ ПУГАЮТ:

1. ложь/предательство

2. потеря близких мне людей

3. неоправданные надежды, крушение иллюзий... (ну не знаю я как выразиться поточнее...)

ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫМ БЫ МНЕ ХОТЕЛОСЬ НАУЧИТЬСЯ:

1. рисовать

2. контактировать с окружающим миром

3. десятку иностранных языков... ))



ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ НА МНЕ СЕЙЧАС НАДЕТЫ:

1. пентаграмма... всегда со мной... ))

2. серая кофта со странной цветной аппликацией что ли...

3. черные штаны с карманАми... ))



ТРИ ВЕЩИ, ЛЕЖАЩИЕ НА МОЁМ СТОЛЕ:
(на самом деле их не три, и не на моем столе - у меня его нет...)

1. мой телефончик...

2. книга Иэн Бэнкс "Шаги по стеклу"

3. калькулятор

ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ Я ДЕЛАЮ ЧАЩЕ ВСЕГО:

1. думаю

2. улыбаюсь

3. слушаю музыку

ТРИ МЕСТА, КУДА Я ХОЧУ ПОПАСТЬ:

1. Париж

2. ммм... Куда-нибудь в США

3. на Титаник.. :)

ТРИ ЧЕЛОВЕКА ОТВЕТЯТ НА ТЕ ЖЕ ВОПРОСЫ У СЕБЯ В ДНЕВНИКЕ:
(хехе, готовтесь... )) )

1. Raven_Aradia

2. CuoreCaldo

3. Alexandrdrdr

В колонках играет - ничего...
Настроение сейчас - сегодня мне хочется сойти с ума... ))

Ура. ) Я наконец-то попала в библиотеку... Только у меня какое-то странное ощущение, что придется побывать еще раз...

Поражаюсь я своей силе воли. В читальном зале мне надоело сидеть уже через минут двадцать... Но я-таки дописала все, что мне нужно. Вообще хотелось спать. Поэтому потянуло домой. Но у меня еще одна пара... А до нее 2 часа... И как ни странно я ее дождалась...! )) Пришлось долго гулять по городу... Хотелось найти лавочку в тенечке, но похоже сейчас это непозволительная роскошь. Такие толпы народы везде, поэтому все места и даже на солнце были заняты... К концу своего путешествия мне все-таки это надоело, и я устроилась на ступеньках у театра, листая книгу, взятую с собой... )) Потом была на паре длиной в 45 минут... ) И домой... )) Вообще, какой-то странный сегодня день!

В колонках играет - Guano Apes - Anne Claire
Настроение сейчас - )))

Попытка №2 и точно последняя. Если сегодня не попаду в библиотеку, то... я не знаю, что я буду делать, но туда еще раз я не поеду... ((

А вообще сегодня даже неплохой день... )) Я почти даже выспалась. )))

Ох, классная песня... Чет я давно Guano Apes не слушала... )

Guano Apes "Anne Claire"

Weak her bones, cold her breath
praying fearfully in the moment of death
feels the sleep goming near
tries to keep her eyes open and clear
through the dark, there’s the sound she fears

Anne Claire, that is no love you got to share
Anne Claire, going into a sad lag of flair

Easy meet placed in an ugly game
lights a candle for an endless shame
your love is her pain, growing to hate
R.I.P. for rape, she’s no longer your

Anne Claire, that is no love you got to share
Anne Claire, going into a sad lag of flair
Does she turn you on
diggin in her wound it’s done

Go down on your Knees
pray for all your sins
be ready to join your last lesson
Be ready to join your last kiss

Anne Claire, that is no love you got to share
Anne Claire, going into a sad lag of flair
Does she turn you on
diggin in her wound it’s done

Good bye, good bye my poor boy
Good boy, good boy, no more toys

Пол: W   Возраст:19	1-10 A: 1 B: 9 C: 5 E: 6 F: 4 G: 3 H: 1 I: 5 L: 8 M: 10 N: 5 Q: 6 Q1:8 Q2:7 Q3:4 Q4:8
ОСНОВНАЯ ИНТЕPПPЕТАЦИЯ: ПЕРВИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (постоянно проявляющиеся): Шизотимия: кpитичный, эмоционально сух,скpытен,обособлен, холоден. Высокий IQ: сообразительный, обучаем, интеллектуальный. Низкая суперэго-сила: недостаточно усвоены общепpинятые моpальные ноpмы. Социальная pобость: застенчивый, настороженный, робкий, опасливый. Подозрительный: ревнивый, высокомерен, догматичный, соpевновательный. Аутичный: богатое воображение, богемный, поглащен своими идеями, рассеян. Pадикализм: экспериментатор, аналитик, свободномыслящий. Высокая эрго-напряженность: возбудимый, напряжение базальных потребностей. ЛАТЕНТНЫЕ ФАКТОРЫ (имеющие тенденцию к проявлению): Англоман: склонен к самоанализу, серьезный, остоpожный, сдерживает эмоции. Независимость: находчивый, независим от гpуппы, самостоятельный, pешительный. Низкая интегpиpованность: следует своим побуждениям, малоконтpолиpуем. ВТОРИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (интегративные свойства): Высокая общая тревожность. Беспокойный, пессимистичный, невротичный. Интроверт. Направленность на свой внутренний мир. Сдержан. Независимый. Самоопределяемый, критичный, оказывает влияние на других.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ: ИНТЕЛЛЕКТ: ВЫСОКИЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ. СПОСОБЕН К ТВОРЧЕСКОЙ РАБОТЕ ЭМОЦИИ: НИЗКИЙ УРОВЕНЬ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ. ХРОНИЧЕСКИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ ВОЛЯ: НИЗКАЯ СИЛА ВОЛИ. ДЕЙСТВУЕТ ИМПУЛЬСИВНО, 'ПО-НАСТРОЕНИЮ' МОРАЛЬ: МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ ЛИБО НЕУСВОЕНЫ, ЛИБО СУГУБО ЛИЧНЫЕ ИЛИ КОРПОРАТИВНЫЕ ЛИДЕРСТВО: МОЖЕТ БЫТЬ ЛИДЕРОМ, НО В ОСНОВНОМ ФОРМАЛЬНЫМ ИЛИ НЕЭФФЕКТИВНЫМ ОБЩЕНИЕ: СЛАБО КОММУНИКАТИВЕН. ОБЩЕНИЕ СУГУБО ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ СТИЛЬ РАБОТЫ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ: СКЛОНЕН К РАБОТЕ В СФЕРЕ ИСКУССТВА, ЛИТЕРАТУРЫ. МОТИВАЦИЯ: СВЕРХВЫСОКАЯ МОТИВАЦИЯ. ВОЗМОЖНО, БОЛЕЗНЕННО ЧЕСТОЛЮБИВ
КЛИНИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ: ПСИХОПАТИЗАЦИЯ ПО "SC" ТИПУ! БОЛЬШАЯ ВЕРОЯТНОСТЬ "SC" РАССТРОЙСТВ!
Гендерные профили опросника Кеттелла 16-PF+ Протестируй себя

В колонках играет - -"-
Настроение сейчас - -"-

Грех и искупление
Мир представляется автору рассчитанным на взаимное потребление и пожирание живых существ и погруженным во зло. А человек тварью «не способной не грешить». Источник этого греха – первый человек, Адам. Все его потомки, то есть все люди живущие на земле, обязаны искупать его. Это объясняется тем, что человек передает все, принадлежащее ему, своему потомству, - разъясняет автор.
И для спасения необходимы не отдельные, частные победы над грехом, а победа над греховным строем в целом.
По мнению автора, грехопадение одного влечет за собой общий распад, так как не существует на свете изолированных индивидов, все люди связаны между собой. «Задача вселенского дружества всех обязывает, на всех налагает взаимную ответственность друг за друга», - утверждает он.

Духовный подъем в условиях близости конца
Автор отмечает, что в истории человечества не раз случались мировые катастрофы (как, например, мировая война), которые заставляли людей думать о близком «конце», указанном евангельскими предсказаниями. Но эти катастрофы являются лишь шагами приближения к царству Божию на земле. И на каждом этом этапе необходимо не бездействие, а активная деятельность – жизнь должна полным ходом идти к цели.
Также автор отмечает положительную сторону таких катастроф – духовный подъем, возвращение к Богу; он резко осуждает попытку утвердить на земле «царство безбожного человека».

Итак, по мнению Евгения Трубецкого, смысл жизни человека в осуществлении замысла Божьего и стремлении к приближению царства Божьего на земле.

В колонках играет - In Extremo - Rasend Herz
Настроение сейчас - ???

Всеединое сознание
В понимании Абсолютного автор выделяет три подхода: дуалистический, монистический и промежуточный. В дуалистическом утверждается существование двух Абсолютных, ведущих между собой бесконечную борьбу. Монистический заключается в том, что признается лишь единое, вне которого ничего не существует, и, по мнению автора, в нем нет действительного преодоления дуализма. Третий способ – христианский. Его суть в том, что реальный мир не отрицается, но и не сливается с Богом, но находит свое высшее выражение в неразрывной с ним связи.
Всеединое в понимании автора – это то, что не может совершенствоваться, развиваться и находится в состоянии вечного покоя и существует вне времени. В нем все достигнуто, закончено.

Зло и свобода твари, ад
Автор определяет грех как отделение от Бога, который можно преодолеть только через любовь. Источником греха является свободная воля твари, которая необходима для дружества ее с Богом. Автор утверждает, что любить Бога действенно может только тот, кто способен ему сопротивляться. У человека существует свободный выбор между добром и злом, но, по мнению автора, необходимо сопротивление этому злу, которое заключается в победе свободной воли над искушением.
Автор ставит вопрос: Нужен или не нужен человеческий грех для исполнения замысла Божия? Определяя зло как активное отрицание добра, он утверждает, что Бог не является источником зла. И ад, который может показаться противоречием утверждению «Бог есть любовь», является не второй жизнью, а второй смертью. В аду нет ничего живого, поэтому естественно его отделение от Бога.

Божественный замысел
По мнению автора, у каждого человека есть положительные и отрицательные потенции, но независимо от выбора он всегда связан с божественной идеей. Злу нет места в вечном мире, так как он связан со временем. Все люди призваны быть друзьями Бога, но тех кто не выполняет божественного замысла, он как ветвь, не приносящую плода «отсекает без всякого ущерба для целого».
Высшая цель всякой твари, по мнению автора, - достижение божественного замысла о мире. Смысл его жизни в том, чтобы он «развивался и совершался во времени, страдал, болел и умирал, а потом воскрес, преобразился, явился во славе и вошел в покой Творца».

В колонках играет - Alanis Morissette - That I would be good
Настроение сейчас - :)

Евгений Трубецкой «Смысл жизни»

В работе Евгения Трубецкого «Смысл жизни» рассматривается, вероятно, самый главный вопрос, который может возникнуть у человека – Зачем жить? Главный потому, что если на него ответ не найден, то другие вопросы задавать и не захочется. К чему это все, если жизнь – это лишь мгновение между рождением и смертью?
В данной работе можно выделить ряд довольно интересных вопросов, рассмотренным автором:
1) Бессмыслица существования и поиск смысла жизни
2) Всеединое сознание
3) Зло и свобода твари, ад
4) Божественный замысел
5) Грех и искупление
6) Духовный подъем в условиях близости конца

Бессмыслица существования и поиск смысла жизни
Автор сравнивает повседневную жизнь с бесполезным вращением, движением по кругу, рутинным повторением одного и того же. Он приводит примеры о такой бессмысленной работе из мифов и писания христиан, утверждая, что жизнь всегда представлялась человеку в виде замкнутого порочного круга. Говоря о различных проявлениях природного круговорота, он называет жизнь бессмысленным чередованием рождений и смертей. И приходит к выводу, что для продолжения одной жизни, необходимо, гибель других.
Он видит, что люди поглощены лишь добыванием средств к жизни, забывая о целях. Люди забывают о главном в своей жизни, они заняты добычей материальных благ, они стремятся существовать, подчиняясь лишь законам биологизма – человек становится зверем, а страшные мифы становятся реальностью.
Автор отмечает, что одно то, что он сознает эту окружающую суету (а об этом говорит факт его страдания от отсутствия смысла и целей), уже ставит его вне порочного круга. И это дает ему возможность вырваться из него. Он говорит о том, единая цель всего сущего – полнота жизни.
Контраст между смыслом и бессмыслицей автор сравнивает с контрастом сна и реальности. И рассуждая о том, что лучше между этими двумя действительностями, на примере мировых религий, он приходит к выводу, что (ответ) в их пересечении. Горизонтальная линия жизни (мир духа) необходима, так как «не должно быть ничего внебожественного», а вертикальная (телесный мир) – так как материя оправдана, если высшее воплотилось на земле.
Автор утверждает, что возможны лишь два варианта – отсутствие смысла жизни либо обладание этим смыслом всемирного значения. Этот мировой смысл, по его мнению, как уже отмечалось, заключается в перекрещивании двух жизненных линий. Автор заявляет, что лишь в христианстве эта цель достигается, приводя в качестве доказательства Христа, объединяющего человеческое и божественное. Воссоединение с Богом – вот смысл – он достигается с помощью совершенной жертвы. Главный пример – самоотречение Христа во искупление греха всего человечества.