Это цитата сообщения Эдель-Ка Оригинальное сообщение

Пряники-козули

История и рецепт пряников

Видения на Неве. По дневникам Ф.И.Достоевского и Ионна Кронштадского.

В концентрационном лагере "Колдычево" под Барановичами среди многих других священников и мирян во время Великой Отечественной войны был замучен мой 92-летний дед - священник Александр.

Но выжила девушка, приговоренная к расстрелу, потому что отец Александр благословил ее на жизнь...

***
Мой дед, отец Александр Воллосович, по материнской линии был из династии священников. Священниками были его отец, дед и прадеды.

Дедушка был ревностным служителем Божиим. Рано овдовев, он в вере воспитал своих детей - дочь и троих сыновей. Двое из них - Георгий и Александр - также сподобились священства, а дочь вышла за священника замуж. Младший сын Дмитрий стал учителем, его жена также преподавала в школе.

Когда началась Великая Отечественная война, дедушка еще служил. В своих проповедях призывал прихожан любить Родину, молиться Господу о помиловании и победе над врагом, бороться с захватчиками.

Отец Александр жил с младшим сыном и невесткой, которые помогали партизанам. Вскоре это стало известно полицаям, и над семьей нависла опасность. Партизаны предупредили о предстоящем аресте и предлагали отцу Александру вместе с детьми уйти в отряд. Но старец посчитал, что будет там обузой, и остался дома.

Отца Александра арестовали. Но не расстреляли, как он сам ожидал, а отправили в концлагерь смерти "Колдычево" под Барановичами. Посадили в одиночную камеру.

Мне приходилось беседовать с одним узником, который сидел в камере с моим отцом — иереем Георгием (расстрелянным в лагере). Так вот он рассказывал, что когда пленных выгоняли на работу, через маленькое окошко в одиночной камере их всегда благословлял старенький священник.

- Мы поворачивались всегда к этому окошку и наклоняли головы, принимая благословение. С такой любовью отец Александр благословлял нас, что становилось радостнее, сразу появлялись силы и оживала надежда.

Однажды всех узников построили на пляцу. Каждому четвертому было приказано сделать шаг вперед: им предстоял расстрел.

Среди обреченных была девушка. Она бросилась к отцу Александру со словами: "Батюшка, благословите на смерть!". На что старенький священник ответил: "Деточка, благословляю тебя на жизнь!".

[442x528]

Всех отобранных пленных увезли и расстреляли, в том числе и эту девушку. Но она выжила! Сила священнического благословения победила смерть. Девушка эта даже не была ранена. Она упала со всеми в яму, ее засыпало землей, а ночью выползла из этой огромной могилы...

А сам дедушка мой, отец Александр, сподобился мученической кончины. По рассказам некоторых чудом выживших узников, его, 92-летнего старца, живьем в этом лагере съели вши...

После войны эта девушка работала на ответственных постах, но хранила веру в Бога, вспоминала и поминала в молитвах отца Александра и учила близких, друзей почитать священство.

Великую силу дает Господь своим служителям, удостоившимся молиться у Престола Божия. Но кому много дано - с того много и спросится.

Валентина Гахович

Несчастного от твоего порога
Не отгоняй,
И у тебя просящим ради Бога
Всегда подай!
От Бога все, что человек имеет:
Завет ему:
"Дающего рука не оскудеет".
И - верь сему!

[400x367]

"Оказывай любовь и услугу ближним ради Бога, а не по сердечному чувству, влечению, избранию, тем менее пристрастию и очистится от нечистоты служение твое, будет жертвою, благоприятною Богу."

Письма святителя Игнатия Брянчанинова

Это цитата сообщения KALINDY Оригинальное сообщение

Рецепт универсального теста без яиц

Из такого теста можно лепить пирожки,(солёные или сладкие). Печь пироги или даже торты и пиццы.
а всего навсего надо:
200-400 гр творога,
100-200 гр сливочного масла(тёплого)
и муки до субстанции отставания теста от рук.
сахар я добавляю после, в яблоки, груши,бананы или ягоды

такое тесто надо запекать при температура 180-200, не более 20 минут,тесто очень мягкое и песочное

Это цитата сообщения NPemaYogini Оригинальное сообщение

Клевые вязаные слингоштуки.

 Нашло на меня снова вязательное вдохновение. И вот что я нарыла в инете, други мои: 

[640x400]

>>>

Это цитата сообщения NPemaYogini Оригинальное сообщение

Обалденные веганские щи.

[700x473]

Шинкуем и замачиваем пару горстей квашеной капусты в кипятке. Как вода остынет-сливаем ее и заливаем новой порцией , так можно будет слить лишнюю соленость будущего супа. Ставим вариться порезанную соломкой картошку, добавляем нашу капусту-оставляем для приготовления овощного бульона. В это время чистим, режем и пассируем лук и морковь-добавляем в наш бульон, кидаем любимые специи (у меня это щепотка итальянских трав и черный перец) и заправку если Вы ее используете (у меня это бывший "коллаж" из круп: перловка, рис, чечевица, пшено), варим на минимальном огне до готовности. Я бы сказала что у супчика слегка "деревенский", но очень изысканный вкус.

Алексей Ильич Осипов (31 марта 1938) - советский и российский учёный-богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.

Происхождение души человека.

Это цитата сообщения Акварельная_Бусинка Оригинальное сообщение

***

 

[показать]

 

Это цитата сообщения _Ирвин_ Оригинальное сообщение

...рицептблиноф...

 ...даказанный факт, что по этому рицепту всегда получаются тоненькие блины...

всегда!..

3 яйца взбить. добавить по 0,5 ч.л соли и соды, и 2-3 столовых ложки  сахара. перемешать. влить один стакан молока, всыпать один стакан просеянной. все перемешать миксиром. влить один стакан воды комнатной температуры и добавить 3-4 ст. ложки растительного масла.

все перемешать и жарить блинчики!

приятного аппетита!

З.Ы. раньше я кстати делала все время теста на блины - заварное. но рецепт на большее количество блинчиков,)

Темой для изображения послужил канон Великой субботы Косьмы Маюмского (VIII в.): «Не рыдай Мене, Мати зрящи во гробе, Егоже во чреве без Семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся и вознесу со славою непрестанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающыя».

Празднование в честь иконы "Не рыдай Мене, Мати" совершается в Великую Пятницу на страстой седмице - воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Икону иногда называют «Оплакивание Христа», по-гречески – «Пиета». Образ «Не рыдай Мене, Мати» относится к страстным и изображает Богородицу, оплакивающую Своего Божественного Сына, снятого с креста после распятия.

[368x550]

Обнаженное тело Спасителя представлено на фоне креста и наполовину погруженным в гроб, глаза Его закрыты, руки сложены крест-накрест. Богородица обнимает Христа, нежно приникая к Его щеке.

В композиции совершенно явственно возникает ассоциация с иконографией Умиление, в которой Богоматерь изображается ласкающей Христа-Младенца,

[377x461]

здесь же Она обнимает тело умершего Сына. Однако сквозь интонацию печали и плача просвечивает свет надежды.

Название иконы взято из ирмоса девятой песни канона Космы Маюмского на Великую Субботу: «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Его же во чреве без Семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся, и вознесу со славою непрестанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающия».

Песнопение это поется от имени Спасителя, Который утешает Свою Мать, говоря о Своем Воскресении, побеждающем смерть.
Читать далее...

[271x478]Мир считает таких людей отсталыми и лишними, но их пример актуален всегда. Поражает то, с какой лёгкостью они смотрели на жизненные трудности, как легко преодолевали испытания, перед которыми современные люди (со всей своей мудростью и знанием) отчаиваются и опускают руки. Чем тяжелее были их беды - тем больше у них было терпения. Они стали сосудами благодати, побеждали искушения и поддерживали немощных. Своей простотой, жизненной мудростью и духовным подвигом они смогли воплотить Евангельские заветы и сделать веру содержанием собственной жизни.


В 1922 году вместе с другими беженцами из Малой Азии в Грецию перебрался и сирота по имени Симеон. Он обосновался в портовом городе Пирей и стал жить в бараке. У него была небольшая тележка, и Симеон устроился на работу портовым грузчиком. Грамоты он не знал, но у него была святая простота и искренняя вера.

Когда пришло время, Симеон женился, в семье родилось двое детей, они переехали в район Никеа. Каждое утро он ходил в пирейский порт, чтобы заработать себе на хлеб. Но перед работой он непременно всегда заходил в храм святителя Спиридона, становился перед алтарём, снимал шапку и говорил: «Доброе утро, Христе мой, это я, Симеон. Помоги мне заработать на хлебушек». Вечером, закончив работу, он вновь возвращался в собор: «Добрый вечер, Христе. Спасибо, что помог мне и сегодня». Так проходили дни благословенного Симеона.

В 1950 году жена и дети Симеона умерли от туберкулёза. Он остался один на белом свете, но роптать не стал. Он продолжал работать и каждый день заходил в храм святителя Спиридона, приветствовать Христа и благодарить его.

Однажды Симеон заболел. Он попал в больницу, где провёл почти месяц. Одна из заведующих отделением больницы однажды спросила его:

- Дедушка, за столько дней никто тебя не пришёл навестить. У тебя никого нет?

- Деточка, каждое утро и вечер ко мне приходит Христос, чтобы меня утешить.

- И что же Он тебе говорит?

- «Доброе утро, Симеон, это Я, Христос. Потерпи немного». «Добрый вечер, Симеон, это Я, Христос. Потерпи».

Заведующая смутилась, и пригласила своего духовника отца Христодула Фасоса посмотреть на Симеона, не впал ли он в прелесть. Священник стал беседовать со стариком. Задал он и вопрос, с которым обращалась к Симеону заведующая. И получил на него тот же ответ. Утром и вечером, в те же часы, когда Симеон ходил в храм святителя Спиридона, теперь его навещал Христос. Отец Христодул спросил его:

- Может, это тебе только кажется?

- Нет, отче, это не фантазия. Это Сам Христос.

- Он приходил и сегодня?

- Да.

- И что Он тебе сказал?

- Доброе утро, Симеон, это Я, Христос. Потерпи, через три дня рано утром призову тебя к Себе.

Священник каждый день навещал Симеона, и постепенно узнал всю его скромную и благочестивую жизнь. На третий день он пришёл рано утром навестить больного, чтобы посмотреть, сбудется ли предсказание о смерти Симеона. И действительно, во время их неспешной беседы Симеон внезапно воскликнул: «Пришёл Христос!» - и уснул сном праведника.

Вечная ему память! Аминь.

http://www.agionoros.ru/docs/299.html

Архимандрит Павел (Груздев). Великий старец. Самый счастливый день. Аудиокнига.

Архимандрит Павел (1910 - 1996) - старец; архимандрит.
В миру - Груздев Павел Александрович. 11 лет провел в сталинских лагерях, 32 года служил священником.

Димитриевская родительская суббота. 01 ноября 2014 года.

Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (8 ноября н.ст.). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.

Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.

В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.

[700x531]

С тех пор в субботу перед 26 октября / 8 ноября – днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) – на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.

В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.

В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.

Если нет возможности в эти дни посетить храм или кладбище, можно помолиться об упокоении почивших в домашней молитве.

Церковное поминовение в родительскую субботу

Чтобы помянуть своих почивших родственников церковно, необходимо прийти в храм на богослужение вечером в пятницу накануне родительской субботы. В это время совершается великая панихида, или парастас. Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Утром в саму поминальную субботу совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду.

У близких покойного (особенно у детей и внуков, т.е. прямых потомков) есть великая возможность помочь усопшим предкам – явить плоды духовной жизни (жить в молитвенном опыте Церкви, участвовать в св. Таинствах, жить по заповедям Христовым). Хотя отошедшие сами и не взрастили эти плоды, а их явили их дети и внуки, но и они (усопшие предки) причастны к этим плодам как корни или ствол. Насколько велика такая помощь даже для тех родственников, которые жили вне Церкви, мы знаем из письма преп. Амвросия Оптинского к графу А.П.Толстому. У него в домовом храме крестился мулла. По этому поводу великий старец писал:«Крещение этого муллы, обращение к христианству лезгинца Ассана, присоединение абиссинца и несколько других подобных примеров, навело нас на ту мысль, что недаром Богом соблюдаются разные племена и народы с разными заблуждениями относительно единой истины Божественной; потому что, хотя нечасто бывает, но почти из всех существующих племен в разное время обращаются люди к истинному христианству… Значит, если из тьмы нечестивых един обратился ко Господу, то для Господа довольно и сего; и ради этого, единого обратившегося, соблюдает целое поколение [т.е. колено], от которого он происходит» (Собрание писем. М., 1995, с.7).

«Участь отшедших не считается решенною до всеобщего Суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие!» (Святитель Феофан Затворник).

http://www.pravoslavie.ru/put/42594.htm

Православная церковь уделяет очень много внимания умершим христианам. На каждом богослужении так или иначе вспоминаются усопшие, о них молятся ежедневно и дома, в память и о них тоже совершается Таинство Причастия. С точки богословской, что и отражено в богослужебной практике, отношение к почившим то же, что и к живым: их имена в молитвах перечисляются подряд. Для христиан такая традиция совершенно естественна, более того, она являет собой прямое следствие из библейского откровения, которое можно выразить словами: у Бога все живы.

ЦЕРКОВНЫЕ ЗАУПОКОЙНЫЕ СЛУЖБЫ

Поминать усопшего в Церкви нужно как можно чаще, не только в означенные особые дни поминовения, но и в любой другой день. Главное моление о упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их упокоение, которые в конце литургии будут опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия. Будем помнить, что это наибольшее благо, которое мы можем оказать тем, кто нам дорог.

Вот как говорится о поминовении на литургии в Послании восточных Патриархов: «Мы веруем, что души людей, впавших в смертные грехи и при смерти не отчаявшихся, но покаявшихся еще до разлучения с настоящей жизнью, только не успевших принести никаких плодов покаяния (такими плодами могли быть их молитвы, слезы, коленопреклонения при молитвенных бдениях, сокрушение, утешение бедных и выражение в поступках любви к Богу и ближним), – души таких людей нисходят в ад и терпят за учиненные ими грехи наказания, не лишаясь, впрочем, надежды на облегчение. Облегчение же они получают по бесконечной благости Божией через молитвы священников и благотворения, совершаемые за умерших, а особенно силою бескровной жертвы, которую, в частности, приносит священнослужитель для каждого христианина за его близких, и вообще за всех повседневно приносит Кафолическая и Апостольская Церковь».



ЧТО НАДО ЗНАТЬ О ПАНИХИДЕ

Кроме ежедневного поминовения усопших на службах суточного круга Церковь установила целый ряд заупокойных поминовений. Среди них первое место занимает последование панихиды.

ПАНИХИДА - заупокойная служба, Богослужение по умершим. Сущность панихиды состоит в молитвенном поминовении усопших отец и братий наших, которые хотя и скончались верными Христу, но не вполне отрешились от слабостей падшей человеческой природы и унесли с собой во гроб слабости и немощи свои.

Совершая панихиду, Святая Церковь сосредоточивает наше внимание на том, как души усопших восходят от земли на Суд к Лицу Божию и как со страхом и трепетом предстоят на этом Суде и исповедуют свои дела пред Господом.

«Упокой» - поется во время панихиды. Физическая смерть человека еще не означает полный покой для умершего. Его душа может страдать, не находить себе покоя, ее могут мучить нераскаянные грехи, угрызения совести. Поэтому мы, живые, молимся об усопших, просим Бога дать им покой, облегчение. Церковь не предвосхищает у Господа всеправосудного тайны Его Суда над душами наших усопших близких, она возвещает основной закон этого Суда - Божественное милосердие - и побуждает нас на молитву об усопших, давая полную свободу нашему сердцу высказаться в молитвенных воздыханиях, излиться в слезах и прошениях.

Читать далее...

Бренное тело корила душа:
Телу, скорбя, говорила душа:
"Грешное - все ты соблазны познало
Этого мира, где святости мало.

Ты и меня погубило грехами,
Ввергнуло в неугасимое пламя.
Ты и в аду, не избегнув огня,
Будешь терзаться и мучить меня".

Тело ответило: "Полно, душа,
Я - в услуженье, а ты - госпожа.
Ложно, неправо меня не суди,
Раны кровавые не береди.

Конь я, и ты оседлала меня,
Гонишь куда ни попало коня.
Всё по твоей свершается воле,
В мире - я горсточка праха, не боле".

(с) Хачатур Кечареци,
Армянский поэт (13 -14 вв)

[600x504]

Ангельский мир, причины создания и назначение. Демонический мир и его воздействие на человека.

Лекция- Священник Алексий Мороз.

Научись говорить в своей жизни: «Все будет хорошо!».
«Но ведь сейчас нехорошо», – слышишь ты внутри себя голос.
«Все будет хорошо!».
«И то, что сейчас плохо? И это будет хорошо?»
- «Да, и это. Все будет хорошо! Подожди и увидишь.
Ты увидишь, как изменятся события. Нужно терпение. И в конце, из горького выйдет что-то сладкое».

(с) Архимандрит Андрей (Конанос)

[604x340]

Всего-то навсего: полюби, сердечком-свечечкой засветись!
Тогда, как рыба в речной глуби, вверху увидишь иную высь.

Всего-то навсего - не суди, как Бога сплюнувшая толпа.
Твое призвание впереди - тобой нехоженная тропа...

Всего-то навсего: полюби, кого-то малого приголубь!
Тогда как вольный орёл в степи внизу увидишь иную глубь.

Всего-то навсего: не тужи, что беды с горестями в судьбе:
Но благодарность в всю жизнь вложи тому, кто Жизнь подарил тебе.

Всего-то навсего - полюби, всего-то навсего - не суди,
Всего-то навсего - не грусти, всего-то навсего - всех прости!

Слова протоиерея Андрея Логвинова
муз.монахини Иулиании (Денисовой)