Мира Заступница, Матерь всепетая,
Я пред Тобою с мольбой:
Бедную грешницу, мраком одетую,
Ты благодатью прикрой.
Если постигнут меня испытания
Скорби, утраты, враги, -
В трудный час жизни, в минуту страдания,
Ты мне молю помоги.
Радость духовную, жажду спасения
В сердце мое положи;
В царство небесное, в мир утешения
Путь мне прямой укажи.
(с) Автор?

[356x604]

"Слепи меня, Господи!"

Николо-Сольбинский монастырь - православный женский (бывший мужской) монастырь. Расположен на реке Сольба в местечке Сольба Нагорьевского сельского поселения Переславского района Ярославской области в 95 км от Сергиева Посада.

Время основания неизвестно, существовал уже в XVI веке. Название берёт от главной святыни монастыря - чудотворной иконы святителя Николая. В начале XVII века разорён поляками. В 1919 году превращён в коммуну.

В 1937 году был расстрелян последний священник обители Леонид Гиляревский. В том же году по обвинению в «контрреволюционной деятельности», расстреляли и последних настоятелей: игумена Игнатия (Савочкина) и иеромонаха Паисия (Елисеева). Позднее тут работало медицинское учреждение - больница для душевнобольных. После начала «перестройки» больница была разрушена. Возвращён церкви в 1996 году, возобновлён как женский.

В монастыре 5 действующих храмов, среди них: деревянный, в стиле северного зодчества, храм преподобного Сергия Радонежского и «пещерный» храм преподобных Антония и Феодосия Киево-печерских. Ведётся строительство 4-х храмов, в том числе: верхнего - в честь преподобного Сергия Радонежского и нижнего - в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-печерских.

"Не нужны Богу наши молитвы! Он знает, и прежде прошения нашего, в чем нуждаемся; Он, Премилосердный, и на не просящих у Него изливает обильные щедроты. Нам необходима молитва: она усвояет человека Богу. Без нее человек чужд Бога, а чем более упражняется в молитве, тем более приближается к Богу."

Святитель Игнатий Брянчанинов

Юлия Березова - Молитва




Текст

Епископ Патарский, возводя в священнический сан своего племянника Николая, промолвил: «Вот, братья, новое солнце, восходящее над Землей, которое явится утешением для всех страждущих…». Эти слова святого отца оказались пророческими, ибо уже тогда узрел старец в благочестивом юноше будущего угодника Божьего, заступника христиан и подвижника веры. В действительности, вся жизнь святого Николая – это луч, который осветил жизни тысяч людей и сделал их лучше. Не случайно и поныне повсеместно глубоко чтят Николая Чудотворца и молят его о заступничестве и поддержке…

[522x700]

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских - 19 декабря.

В 270 году Господь даровал благочестивой и состоятельной семье из эллинского города Патары долгожданного сына. Феодор и Нонна долгие годы молили Бога о ниспослании им наследника, обещая посвятить его в духовное служение. И молитвы родителей были услышаны: у них родился чудесный ребенок.

Уже с рождения стало ясно, что младенец избран Всевышним. Когда над мальчиком проводили обряд Крещения, который длился 3 часа подряд, ребенок стоял в купели без чьей-либо помощи и поддержки, воздавая, тем самым, честь Пресвятой Троице. Мальчика нарекли Николаем, что в переводе с греческого означает «побеждающий народ».

Позднее оказалось, что ребенок по средам и пятницам вкушает молоко матери только после вечерней молитвы, воздаваемой родителями, что стало ещё одним свидетельством его избранности Богом.

С ранних лет Феодор и Нонна прививали сыну любовь к Господу и жажду к молитвенному служению. Николай быстро научился грамоте, и все свободное время занимался чтением Священного Писания и молитв. Своим благочестием он ярко выделялся среди сверстников. Ему были чужды праздные утехи и забавы молодежи. Бывали случаи, когда дни и ночи напролет отрок уделял чтению божественных книг.

Вскоре на смиренного юношу обратил внимание его дядя епископ Патарский. Он начал убеждать родителей отдать сына в священники, поскольку воля Господа очевидна. Феодор и Нонна с радостью согласились. Что касается Николая, то предложение дяди насказано осчастливило его. Давнее желание денно и нощно служить Богу исполнилось.

Изначально епископ Патарский сделал племянника чтецом в храме, а затем рукоположил в сан пресвитера. Это сделало возможным беседы отца Николая с паствой. Жаркие речи молодого проповедника привлекали в храм большое число паломников. После службы многие прихожане задавали Николаю вопросы и обращались за советом в своих тяжбах. Добрые, светлые слова и благочестивая жизнь святого отца стали путеводной звездой для множества заблудших душ.

Через некоторое время епископ Патарский отправился на Святую Землю и оставил все многотрудные обязанности, связанные с управлением духовной епархией, своему племяннику. Отец Николай с готовностью взял на себя этот долг, видя в нем возможность более ревностного служения Господу.

В те годы посетила Николая глубокая скорбь: закончились земные дни его благочестивых родителей. Все нажитые ими богатства перешли в наследство к единственному сыну. Святой отец, не мешкая, направил их на благотворительные цели. Удалось ему тогда помочь и своему соседу, которого нужда толкала на нечестивый поступок.
Читать далее...

Святой Праведный Иоанн Кронштадтский:

"Того, кто отдает себя Богу, Бог никогда никому не отдаст."

Старец Архимандрит Гавриил Ургебадзе (в миру Годе́рдзи Васи́льевич Ургеба́дзе, 26 августа 1929, Тбилиси, Грузинская ССР - 2 ноября 1995, Мцхета, Грузия) - архимандрит Грузинской Православной Церкви. Новый исповедник и Христа ради юродивый канонизирован Грузинской Православной Церковью в декабре 2012 года.

Муж с женой, должны быть подобны руке и глазам.
Когда руке больно - глаза плачут.
А когда глаза плачут - руки вытирают слезы.

Святитель Иоанн Златоуст

Чудотворная Вифлеемская икона Пресвятой Богородицы находится в базилике Рождества Христова в Вифлееме. Образ расположен в нескольких метрах справа от спуска в Пещеру Рождества Христова, у стены, в деревянном киоте.

Эта икона особо отличительна тем, что Пресвятая Дева изображена на ней улыбающейся, тогда как традиционно в иконографии Богородица обычно изображается серьезной, скорбной или умиляющейся. Вифлеемская икона Божией Матери была пожертвована в базилику Рождества Христова Русским Императорским домом (точная дата неизвестна). Риза ее изготовлена из платья преподобномученицы Елизаветы (великой княгини Елизаветы Феодоровны Романовой, 1864-1918 гг.). Святой образ русского письма. Икона относится к иконописному типу «Одигитрия», что в переводе с греческого означает «Путеводительница».

[449x700]

История создания иконы восходит к евангелисту Луке, который, по преданию, написал три образа подобного типа: Иерусалимский, Царьградский и Эфесский. Наиболее знаменит торжественный Иерусалимский образ Одигитрии. В 463 году он был перенесен в Константинополь. Заступничеством Иерусалимской иконы Пресвятой Богородицы византийские войска отразили нападение скифов. В 988 году икона была принесена в Корсунь и подарена святому равноапостольному князю Владимиру. Вскоре образ Богородицы Одигитрии стал одним из самых распространённых на Руси.

На Вифлеемской иконе Пречистая Дева изображена с Младенцем Христом. В левой руке Божественного Младенца — держава, символ царственной власти, правой Он благословляет всех молящихся перед образом Его Пречистой Матери. Божия Матерь указывает на Спасителя как на Путь Жизни — в этом смысле Она и является Путеводительницей, ведущей нас ко Христу, от греха — ко спасению.

Уже в наше время Вифлеемская икона прославилась многими чудотворениями. Она очень почитается в Палестине, причем не только христианами, но и мусульманским населением, а также многочисленными паломниками со всего мира. По сложившейся традиции, перед этой иконой, находящейся перед входом в пещеру, где от Пречистой Девы родился Христос Спаситель, молятся о даровании детей, вообще об их благополучии, и о благополучии семейном. Да и во всякой нужде и любых жизненных обстоятельствах мы обращаемся с молитвами к Пресвятой Богородице, и никто никогда не бывает оставлен нашей Усердной Заступницей, Отрадой и Утешением всех людей.

День празднования Вифлеемской иконе Пресвятой Богородицы - 15 (28) августа.

http://happy-school.ru/publ/vifleemskaja_ikona_bog...a_ulybajushhajasja/44-1-0-7717

Как правильно провести Рождественский пост.

Протоиерей Вячеслав Тулупов.
Духовно-просветительский центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

"Почувствуй пост как праздник души. Сила поста в воздержании от зла и укреплении веры. Пост – это любовь к ближним. Пост – дело святое, это самоуглубление, размышление о грехах: о том, как их избегать, как загладить совершенные ранее грехи, как искоренить дурные привычки, страсти. Положи пост на пищу, глаза, уши, язык. В посту очисти себя исповедью, причастись."

Протоиерей Валентин Мордасов

Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы относится к двунадесятым непереходящим праздникам Православной Церкви и отмечается 4 декабря по новому стилю.

Основанием служит церковное предание о том, как в трехлетнем возрасте родители торжественно ввели в Иерусалимский храм Марию, будущую Богоматерь. Этот праздник Введения установился еще на заре христианства. В православии он получил широкое распространение в 9 веке.

Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет о том, что если родится дитя, то посвятить его на служение Богу. Предание говорит, что Преблагословенная Дева Мария родилась у Иоакима и Анны, когда престарелым родителям было около 70 лет. Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песен и с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил Богоотроковицу первосвященник со множеством священников.

В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник Захария, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой.

[600x410]

Мария оставалась на воспитании в храме вплоть до совершеннолетия, то есть до 15-летнего возраста, после чего Она была выдана замуж за пожилого вдовца плотника Иосифа. О жизни Иосифа, кроме обстоятельств рождения Христа, известно мало: царского происхождения, вел очень простой образ жизни и был бедным плотником. От первого брака у него было шестеро детей, а когда в его жизни появилась Мария, Иосифу было уже около 80 лет. Иосифу посвящен апокриф “История об Иосифе Плотнике”. Согласно апокрифу, Иосиф умер в возрасте 111 лет, и его погребение было совершено ангелами.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Богородицы от младенчества до вознесения на Небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. Но в Церковном предании сохранились сведения о том, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу.

http://www.calend.ru/holidays/0/0/1649/

Это цитата сообщения NPemaYogini Оригинальное сообщение

Дивный песочный лимонный пирог.

[700x525]

Простой рецепт>>>

Ах, была бы птицей душа, полетела бы чуть дыша,
Всем невзгодам вопреки в монастырь у тихой реки.

Там ни скорби, ни грусти нет там от каждого камня свет
Льётся радостным не спеша. Там летела моя душа.

Ах была бы птицей сама – упорхнула бы из окна
От мирской, городской суеты в мир надежды и красоты.

Там стеною сосновый лес, а за ним монастырь да крест.
Над собором Ангел с трубой охраняет земной покой.
(с) Автор?

[500x500]

Это цитата сообщения Taiva Оригинальное сообщение

[384x285] 1 пачка маргарина 2 стакана муки 1 яйцо 1/5 стакана воды щепотка соли С заварным кремом я не заморачиваюсь и поэтому просто: 1,5 пачки сливочного масла 1,5 банки сгущенки Перетираем пачку маргарина с 2-мя стаканами муки. Добавляем одно яйцо. В воду (1/5 стакана) добавляем щепотку соли, перемешиваем и выливаем в чашку. Вымешиваем тесто. Оно должно получится достаточно мягким и эластичным. Раскатываем его "колбаской", делим на 10 частей и убираем на пол часа в холодильник. Тем временем можно пока взбить сгущёнку со сливочным маслом для крема. Взбивайте как вам угодно/удобно/нравится - главное, чтобы получилась однородная масса. Через пол часа вынимаем тесто из холодильника и начинаем раскатывать коржи. Края не обязательно делать идеально ровными, т.к. потом они будут обламываться. Главное - чтобы коржи были одинаковых размеров. И перед тем как отправить в духовку - коржик предварительно лучше попротыкать вилкой, чтобы при выпечке он не сильно вздувался и пузырился. Противень присыпать немного мукой. Выпекать при температуре примерно 180-200 градусов. Это зависит от духовки. У меня сейчас электрическая и один корж выпекается минут 10 максимум. Поэтому приноравливайтесь к своим духовкам. Коржики должны получиться золотисто-коричневого цвета. Приступаем к "собиранию" нашего тортика. Я обычно и поднос мажу кремом. Для первого коржа. Обламываем аккуратненько неровные края, можно хоть форму сердечка делать. И складываем: корж, 2 столовых ложки крема (можно больше/меньше, но я вот такую пропорцию вымерила), корж и т.д. Через каждые пару слоёв коржи придавливаем руками. Обломанные края коржей перетираем, чтобы получилась не мелкая, но крошка и перемешиваем с оставшимся кремом. И из получившейся массы делаем бока тортика красивенькими. А можно и весь тортик. И после дать ему постоять хотя бы несколько часов (или я обычно на ночь оставляю), чтобы коржи пропитались кремом. Так он получается более нежным.

Это цитата сообщения helga1972 Оригинальное сообщение

Мотив "Африканский цветок"

[588x588]>>>

Рождественский пост: 28 ноября 2014 года – 6 января 2015 года.

Рождественский пост, как и Великий называют еще Четыредесятницей, а третье название Филиппов пост, все потому, что пост приходится на день святого Филиппа (27 ноября). Наподобие Великого поста, у Рождественского также есть своя Страстная неделя и своя Великая пятница. То есть со 2 января идет предпразднство, а пятница называется Сочельник, а правильнее – Сочевник, что означает в переводе вкушение отварной пшеницы перед наступлением Рождества.

Согласно предписаниям, в Рождественский пост нельзя есть мясо и любые мясные блюда, сливочное масло, яйца, молоко, творог и сыр. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и в дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Вино в умеренном количестве допустимо в субботние и воскресные дни, а также в дни совершения памяти наиболее чтимых святых. Если во время поста нет какого-либо христианского праздника, то еду можно готовить на растительном масле по вторникам и четвергам, а вот в понедельник нельзя употреблять растительное масло в пищу, так же, как и в среду и в пятницу.

От 02 до 07 января пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется.

Рождественский пост – это наша жертва и наше благодарение Богу за те плоды, которые мы получили за уходящий год. Главное при соблюдении поста это не просто не есть тот или иной продукт, а очищаться духовно.

В сочельник (6 января, канун Рождества) не разрешается принимать пищу до появления первой звезды. Этот обычай принят в память о той звезде, которая вспыхнула в час рождения Спасителя на земле. После появления первой звезды принято есть сочиво - вареные в меду зерна пшеницы или сухофрукты, размоченные в воде, а также кутью - отварной рис с изюмом.

Праздник Рождества длится с 7 по 13 января. С утра 7 января все ограничения в питании снимаются. Пост отменяется на 11 дней.



О посте для беременных и кормящих.

Царские врата – врата, находящиеся посредине иконостаса и ведущие к престолу. Называются так потому, что чрез них выносятся на литургии Святые Дары – выходит к верующим сам Господь – Царь Славы (Пс.23:7, 10) . В богослужении открытие Царских врат символизирует отверзение Небесного Царства. Сквозь них позволяется проходить только священнослужителям.

Иконостас имеет трое врат. Центральные, самые большие, называются Царскими вратами. Царскими они называются потому, что символизируют вход в Царство Божье. Царство Божье открыто нам через Благую весть, поэтому на Царских вратах дважды изображается благовещенская тема: сцена Благовещения с Девой Марией и Архангелом Гавриилом, а также четыре евангелиста, благовествующие миру.

Справа от Царских врат расположена икона Спасителя, где Он изображен с Книгой и благословляющим жестом. Слева – икона Богородицы (как правило, с Младенцем Иисусом на руках). Икона, следующая после образа Спасителя (справа по отношению к предстоящим), изображает святого или праздник, в честь которого данный храм назван. Если вы вошли в незнакомый храм, достаточно посмотреть на вторую икону справа от Царских врат, чтобы определить, в каком храме вы находитесь – в Никольском храме на этом месте будет образ св. Николая Мирликийского, в Троицком – икона Святой Троицы, в Успенском – Успение Пресвятой Богородицы и т.д.

[600x395]

Кроме Царских врат, в нижнем ряду расположены также южные и северные двери (называемые ещё диаконскими, потому, что именно диакон в процессе богослужения пользуется ими чаще других). Как правило, они гораздо меньшего размера и ведут в боковые части алтаря – жертвенник, где совершается Проскомидия, и дьяконник или ризницу, где священник облачается перед литургией и где хранятся облачение и утварь. На дьяконских дверях обычно изображают либо архангелов, символизирующих ангельское служение священнослужителей, либо первомучеников архидиаконов Стефана и Лаврентия, показавших истинный пример служения Господу.

Изнутри Царских врат привешивается завеса (греч. - катапетасма), которую открывают или закрывают в определенные моменты богослужения. Царские врата открываются только во время богослужения и только в определенные его моменты. Во время Светлой (Пасхальной) седмицы не затворяются целую неделю в знак того, что Иисус Христос отверз нам врата Небесного Царствия.

Царские врата отверзаются во время Литургии:
– для Малого входа с Евангелием, знаменующего явление Господа на проповедь Евангелия, а по прочтении Евангелия затворяются;
– для Великого входа, на котором Святые Дары переносятся с жертвенника на престол, после закрываются, что обозначает сошествие Спасителя во ад;
– при изнесении Святых Даров для причащения народа, что изображает явление Господа Своим ученикам по воскресении, вознесение на небо и Открытие Царства Небесного.

21 ноября - Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

Мир ангелов – мир невидимый, сотворенный Богом раньше видимого мира. Мы почти ничего не знаем об этом мире, поскольку в Библии он не описан.

Ангелы – существа духовные, обладающие личностью, умом, волей и могуществом. Слово «ангел» в переводе с греческого означает «вестник», в этом слове определено их назначение. Ангелы - посланники Божии, то есть посредники в осуществлении воли Бога относительно мира в целом и каждой человеческой личности в отдельности. Кроме этого ангелы ходатаи за людей пред Богом и воины в борьбе с Его врагами. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение Богу по сравнению с другими ангелами.

Михаил - главный архангел. Его имя упоминается и в Ветхом, и в Новом Заветах. При этом, как правило, в Ветхом Завете имена ангелов не фигурируют, однако его имя упомянуто несколько раз в конце Книги пророка Даниила (Дан.10:13, 21; 12:1).

Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем войска Господня», он главный борец против зла, существующего в мире. Отсюда его церковное «имя» - архистратиг, то есть старший воин, вождь, военачальник. Михаил поставлен над всеми ангельскими чинами, имя его в переводе с еврейского значит «кто как Бог», или «кто равен Богу». По этому поводу св. Григорий Великий пишет, что в то время как другие ангелы являются, чтобы принести людям какую-либо весть, архангел Михаил посылается всякий раз, когда должна явиться чудесная сила Божия.

Когда один из наиболее приближенных к Богу ангелов – Люцифер (с латыни – «светоносный» или утренняя звезда, «Денница») удалился от Бога настолько, что стал источником зла, и увлек за собой треть ангелов, говоря: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой.., буду подобен Всевышнему» (Ис. 14:13-14). Архангел Михаил первым призвал всех не увлекшихся пагубным примером ангелов к борьбе с дьявольским искушением: «Кто подобен Богу? Никто как Бог!». Он со своим войском одержал победу в битве против Люцифера и его бесов (падших ангелов), которые были «низвержены в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:15). Это противоборство между добром и злом теперь продолжается на земле, все люди являются его участниками.

[385x600]
Далее. + Видео.