"Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце и обратить его к Богу. Надобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, неверно, двоедушно: иначе что пользы от нашей молитвы, нашего говенья? Итак, не будем стоять в церкви с душевным расслаблением, но да горит каждый духом. Бог хочет именно нашего сердца: потому что сердце - главное в человеке, жизнь его; кто не молится или не служит Богу сердцем - тот все равно, что вовсе не молится..."

Праведный Иоанн Кронштадский

Тайны Киево-Печерской Лавры

Киево-Печерская Лавра - один из первых по времени основания монастырей в Древнерусском государстве. Основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием, родом из Любеча. Основателями Печерского монастыря стали один из первых учеников Антония - Феодосий и византиец Феофан Грек. Князь Святослав II Ярославич подарил монастырю плато над пещерами, где позже выросли прекрасные каменные храмы, украшенные живописью, кельи, крепостные башни и другие строения. С монастырём связаны имена летописца Нестора (автора «Повести временных лет»), художника Алипия.





Читать далее...

"Терпи! И знай, что Бог, в конце концов, всегда воздаст по правде! И если порой по какой-либо причине божественный Его промысел судит, что не нужно воздавать - тогда будь уверен, что наверняка воздаст твоим детям и даже во сто крат."

(с) Афонский старец Паисий

Жизнь прекрасна.
Италия, 1997

Во время II Мировой войны в Италии в концлагерь были отправлены евреи, отец и его маленький сын. Жена, итальянка, добровольно последовала вслед за ними. В лагере отец сказал сыну, что все происходящее вокруг является очень большой игрой за приз в настоящий танк, который достанется тому мальчику, который сможет не попасться на глаза надзирателям. Он сделал все, чтобы сын поверил в игру и остался жив, прячась в бараке.

[700x378]
http://www.kinopoisk.ru/film/381/

Это цитата сообщения Севина_Еленка Оригинальное сообщение

Рогалики

За окнами ветрено и весна еще не наступила... как мне кажется:)))
Балуемся плюшками, ну не совсем ими, но тоже хорошо!

Самые любимые за последнее время, готовятся быстро, получается много, штук 20, упитанных таких. Сегодня пекла с абрикосовым джемом и мандариновыми шкурками (высушенными и перемолотыми). Еще пекла с корицей, с яблоками, сладким творогом и т.д.

[525x700]

"Нет случайных встреч: или Бог посылает нам нужного нам человека, или мы посылаемся кому-то Богом, неведомо для нас".

(c) Священник Александр Ельчанинов

Ты войдешь однажды в Божий храм
Не поняв, что это сердца зов.
Без молитвы, без креста, но сам…
Постоишь, не скажешь нужных слов.
Перед ясным образом Христа
Ты свечу затеплишь: вдруг спасёт?
Ты ещё не знаешь, что настал
Обращенья к Богу твой черёд.
Долгим эхом в Небе прозвучал
Самый важный шаг в твоей судьбе:
Перед Богом чистая свеча
В тихом храме плачет о тебе...

Протоиерей Алексий Зайцев

Преподобный Исаак Сирин - Любовь. Безмолвие. Искушения.

Икона «Плачь Иисуса Христа об убиенных младенцах».

Икона «Плач Иисуса Христа об абортах» происходит из православного греческого монастыря преподобного Герасима Иорданского, расположенного недалеко от Иерусалима. Ее автор игумен Хризостом. Под главным монастырским храмом находится подземная церковь с пещерой, где, по преданию, останавливалось Святое Семейство во время бегства в Египет.

Эта икона - символ исцеляющего покаяния. Известность этой иконы среди православных христиан растет с каждым днем. Многие женщины и мужчины повинные в убийстве своих не рожденных детей возле этой иконы обретают покаянное умиротворение.

[452x613]

"Очень важно, когда в доме есть молитвенник, человек, который молится. Молитва призывает на дом благодать Божию - это чувствуют все домашние, даже те, у кого сердца охладели. Непрестанно молитесь".

(с) Старец Фаддей Витовницкий

Очарованный странник.
СССР, 1990

Между пассажирами парохода возникает спор о том, что есть ли на Руси праведники? Никто не хочет рассказывать о своей жизни. И лишь один священник, хотя и предупреждает, что он «большой грешник», решается поведать свою историю.

[348x500]
http://www.kinopoisk.ru/film/42710/

Мощи святых и мумии фараонов - являются ли они по сути одним и тем же или они все таки имеют разную природу? Постараемся разобраться в чем их сходство и различия на основании научных наблюдений. И так сходство. И те и другие не разложившиеся останки человеческих тел, многие из которых насчитывают сотни, а то и тысячи лет.

Их различия. 1) Мощи святых не имеют неприятного запаха, в отличии от мумий. 2) У мощей все органы которые обычно вырезают у мертвых тел перед мумификацией (сердце, легкие, органы пищеварения) - на месте. 3) Следов мумификации у останков святых не обнаружено.. 4) Многие тела усопших святых находятся в неблагоприятном климате. Например мощи Печерских угодников находятся во влажном климате (влажность в пещерах около 100%). Мумии обычно помещены в сухой климат, мумия Ленина - помимо бальзамации и отсутствия некоторых органов - охлаждается снизу морозильной камерой. В сухих условиях мертвые тела истлевают примерно за 500 лет, а во влажных за 200. Потому тела Печерских монахов должны были истлеть уже несколько раз. 5) У некоторых святых происходит мироточение. В 1988 г. ученые лаборатории кафедры биохимии Киевского мед.института, провели химический анализ мира взятого из чаш с мироточивыми главами. Результаты анализов показали (эксперименты проводили ученые: Ю.В. Хмелевский, И.И. Бабрик, И.В. Концевич), что все образцы являются высоконасыщенными маслами, не имеющими примесей высших жирных кислот. Образцы хорошо растворялись в хлороформе и ацетоне и не растворялись в воде и метаноле, в них не был выявлен неорганический фосфат. Это свидетельствует об отсутствии процесса распада органических веществ в мире. В образцах обнаружили до 73 мг белка на 100 мг мира. Такой показатель свойственен только живому организму.

[600x566]

Наряду с отсутствием процессов гниения был установлен факт сильного высыхания тканей. В отличие от зловонных египетских мумий, благоухающие останки Печерских подвижников не содержали в себе никаких антисептиков: их тысячелетнее сохранение было обусловлено не бальзамированием, а особой структурой организма, что позволяло воде испаряться через мембраны клеток, даже после полного прекращения обмена веществ. Ученые, в том числе академик П. Флоренский, после этих экспериментов в Печерской Лавре не нашли ответа, почему мощи святых не имеют запаха тления, не разлагаются, но благоухают, а высохший труп обычного человека - наоборот. В том же году, студенты Киевского мединститута проводили в Лавре гигиенические и микробиологические исследования. Они брали пробы воздуха в пещере и в саркофагах, где находятся мощи. Так вот, в саркофагах количество микробов было в 6–7 раз меньше, чем в пещерах, а болезнетворных бактерий и вовсе не было. Хотя саркофаги негерметичны, и по логике показатели воздуха пещер и саркофага не должны отличаться.

В некоторых Буддийских монастырях, есть нетленные останки монахов, также со всеми внутренними органами и не забальзамированые после смерти. И им тоже сотни лет. Однако у буддистов процесс мумификации начинается еще до смерти человека и занимал примерно 9 лет. Первой ступенью мумификации по-буддийски была очень строгая диета - корешки, семена, иногда ягоды. Параллельно монах выполнял тяжелую физическую работу в виде различных упражнений. Первая ступень длилась 1000 дней. Трудно представить, как был истощен монах скудной пищей и тяжелыми физическими нагрузками. Основной целью этой ступени было избавление от жира.

Вторая ступень тоже длиласть 1000 дней. Питание и работа были те же, но ему давали чай из лакового дерева, сок которого ядовит и содержит дубильные вещества.

Монах, после 2000 дней голода, тяжелой работы и постоянного хронического отравления, достигал крайней степени истощения. Потом начинался последний этап. Монах запирался в комнате, где было отверстие для вентиляции и колокльчик. Раз в день монах звонил, давая понять, что он еще жив. Если же нет, то комнату замуровывали наглухо на 1000 дней. После открывали и видели - либо истлевшее тело, либо мумию. Почему это было популярным? В случае успеха, монаха признавали Буддой и относились к нему с почтением. Тело монаха помещалось и хранилось в храме. Даже в случае провала, монах все равно оставался в памяти близких и пользовался уважением.

[418x500]

Их пытаются сравнять с христианскими святыми. Но при некоторых сходствах, между ними есть ряд существенных различий. 1) В отличии от буддийских монахов - христианские не употребляли продуктов содержащих вещества, способствующие бальзамации. 2) Они никогда даже не помышляли о подобном, считая себя недостойными почитания. И даже по своему смирению не хотели, чтобы Бог сохранил их тела. Достигая настоящей любви, которая «не превозносится не Читать далее...

Алексей Ильич Осипов (31 марта 1938) - советский и российский учёный-богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.

Православные ценности.

[604x377]

Родительские субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста (святой Четыредесятницы).
7 марта, 14 марта, 21 марта - 2015 года

Во святую Четыредесятницу - дни Великого поста, подвига духовного покаяния и благотворения ближним - Церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской любви и мира не только с живыми, но и с умершими, совершать в назначенные дни молитвенные поминовения отшедших от настоящей жизни. Кроме того, субботы этих седмиц назначены Церковью для поминовения усопших еще и по той причине, что в седмичные дни Великого поста заупокойных поминовений не совершается (сюда относятся заупокойные ектении, литии, панихиды, поминовения 3-го, 9-го и 40-го дня по смерти, сорокоусты), так как ежедневно не бывает полной литургии, с совершением которой связано поминовение усопших. Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни святой Четыредесятницы, и выделены указанные субботы.



Следует также знать, что в определенные дни поминовение усопших не совершается, и в Церкви отлагаются все заупокойные поминовения (заупокойные ектинии и панихиды), а в некоторые дни (в Великий Пост) – отменяется и литургическое поминовение усопших.

Всегда, когда совершается полная Литургия, на проскомидии в алтаре совершается и поминовение усопших. Но гласное поминовение (на ектениях) и служение панихид в некоторые дни отменяется. Это:

Двунадесятые и великие праздники;
суббота Лазарева,
Страстная седмица (особо – Великий Четверток и Великая Суббота);
День Святой Пасхи;
дни от Святой Пасхи до Радоницы;
среда Преполовения Пятидесятницы;
отдание Пасхи;
понедельник Святого Духа;
следующий день после Рождества Христова (Собор Божией Матери) 8 января;
Обрезание Господне 14 января;
следующий день после праздника Крещения (Собор св. Иоанна Предтечи) 20 января.

Особый порядок поминовения усопших установлен в течении Великого поста.

В это время с понедельника по пятницу – или Литургия вообще не служится, или – служится Литургия Преждеосвященных Даров без проскомидии и заупокойной ектинии. Следовательно – литургического поминовения усопших (как и живых) – нет. В течении этого времени поминовение усопших осуществляется лишь на утренней литии после окончания богослужения. Панихиды в эти дни также не совершаются.

Полная Литургия в Великий пост с поминовением усопших на проскомидии совершается только два раза в неделю – в субботу и в воскресенье. Но в воскресные дни Великого поста служится Литургия св. Василия Великого, на которой отсутствует заупокойная ектения, гласное поминовение усопших и панихиды также не совершаются.

Таким образом, единственные дни, когда в Великий пост совершается полное поминовение усопших – Литургическое на проскомидии, заупокойная ектения и служатся панихиды – это 1-я, 2-я, 3, и 4-я субботы Великого поста. При этом 2-я, 3-я и 4-я субботы, как уже сказано выше – являются днями сугубого поминовения усопших.

Отпевание в Великий пост совершается в любой день. Панихиды в Великий пост совершаются лишь вечером в пятницу накануне 1-й, 2-й, 3-й и 4-й суббот Великого поста и в сами эти субботы.

Исходя их всего этого, поминовение человека, скончавшегося в Великий пост, ни на 3-й, ни на 9-й день (если они приходятся на седмицу – с понедельника по пятницу), не бывает, но должно совершаться в две субботы, ближайшие ко дню кончины, независимо от того, будут ли эти субботы третьими или девятыми днями. В одну из этих суббот может быть совершено поминовение и 40-го дня скончавшихся до начала поста. Например, если человек умер в понедельник, то панихиду 3-го дня совершают не в среду, а в следующую на этой неделе субботу, а панихиду 9-го дня – не во вторник грядущей недели, но опять – в следующую субботу. В эти же дни собирают и поминальную трапезу.

Если человек умер во время Страстной седмицы, то новопреставленного можно отпевать и на Страстной, но кроме Великого Пятка. Все же поминовения (и Литургическое, и панихида, и поминальная трапеза) 3-го, 9-го и 40-го дня, случившиеся начиная с Лазаревой субботы, и на Страстной седмице, переносятся на Радоницу.

Если человек умер на Светлой седмице (от дня Святой Пасхи до субботы Светлой седмицы включительно), то вместо Канона на исход души от тела – читают Пасхальный канон. Вместо Псалтири над гробом усопшего на Светлой седмице читают Деяния святых апостолов. Существует также и особый чин Пасхального отпевания. Пение Трисвятого при перенесении тела усопшего заменяется пением «Христос воскресе…» или Пасхальных стихир. Поминовения 9-го и 40-го дня, случившиеся на Светлой седмице, переносятся на Радоницу.

http://neopalimovsky.ortox.ru/data/documents/Esli_umer_bl_chelov.htm

"Свою жену нужно любить не за плоть, а за ее чистую душу и доброе сердце. У жены есть то, чего нет у мужа; она духовно дополняет его, и наоборот. Потому в отношениях между супругами с огромной силой должны проявляться те особенности духа, ума и сердца, которые свойственны только мужчине и только женщине. Грубость мужского сердца восполняется нежностью и чистотой сердца жены, ибо сердце женщины гораздо тоньше, способнее к духовной любви. А жена… при общении с мужем должна восполнить свой недостаток силы, глубины ума его знаниями, его крепкой волей. Мужчина и женщина должны стать в браке одним телом и одной душой. Из их союза должно родиться нечто высшее, соединив все доброе и великое, что есть в каждом из них".

(с) Лука Войно-Ясенецкий

Веруй, что все случающееся с нами, до самого малейшего, бывает по Промыслу Божью, и тогда ты без смущения будешь переносить все, находящее на тебя.

Преподобный Авва Дорофей

Волчьи дети Амэ и Юки.
Япония, 2012

Юки и Амэ - только с виду обычные дети, которым должны быть нипочем тяготы окружающего мира. Когда погибает их отец, последний представитель древнего рода оборотней, их матери - обыкновенной девушке, когда-то влюбившейся в человека, оказавшегося волком - приходится переехать подальше от большого города и начать все сначала.

[660x372]
http://www.kinopoisk.ru/film/655515/

Посмотри – как земля истомилась в зиме,
Как душа в озлобленье устала.
Неужели не ясно, что жить на земле
Нам досталось немыслимо мало?

Пусть спадает с сердец ледяная броня,
Пусть весна хлынет синим прибоем,
-Я прощаю тебя. Ты прощаешь меня.
Мы друг друга прощаем с тобою!

Станислав Золотцев

Значение Великого поста в жизни православного христианина.

Протоиерей Вячеслав Тулупов.
Духовно-просветительский центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.