Иордане реко, что удивился еси, зря Невидимаго нага? Видех и вострепетах, – рече, – и како бо Сего не хотех устрашитися и зайти? Ангели Его устрашишася, зряще, ужасеся Небо, и земля вострепета, и смятеся море, и вся видимая и невидимая. Христос явися на Иордане освятити воды.

Перевод: Что увидел ты и ужаснулся, Иордан-река? "Невидимого, – говорит он, – я узрел нагим и затрепетал, ибо как мне Его не устрашиться и не скрыться?" Ангелы устрашились, видя Его, ужаснулось небо и земля затрепетала, смирилось море и все видимое и невидимое: Христос явился на Иордане, освящая воды.

Крещается Христос и восходит от воды, совозводит бо с Собою мир и зрит разводящаяся Небеса, яже Адам затвори себе и сущим с ним, и Дух свидетельствует Божество, Подобному бо предтичет и глас от Небесе: оттуду бо свидетельствуемый, Спас душ наших.

Перевод: Крестится Христос и выходит из воды, чтобы с Собою возвести к спасению мир; и созерцает разверзающиеся небеса, которые Адам затворил себе и потомкам своим; и Дух свидетельствует о Его Божестве, ибо к Равному Себе приходит Он, а также голос с небес: подлинно, оттуда принимающий свидетельство – Спаситель душ наших.

Тропарь праздника:
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, троическое явися поклонение, Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Перевод: При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубицы подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!


Рождество и Крещение. Всего несколько дней отделяют один праздник от другого, и эти несколько дней сами являются праздником и называются в народе Святками. То есть – Святыми днями. Получается как бы один многодневный праздник, который открывается Рождеством и завершается Крещением.

Эта близость по времени двух величайших праздников неслучайна. В глубокой древности они вообще не разделялись, это был один праздник и назывался он – Богоявление. Сейчас это название закрепилось за вторым праздником, стало синонимом Крещения Господня. И хотя исторически одно событие отделяется от другого тридцатью годами, связь между ними очень тесная.



Христиане праздновали Богоявление в те дни, когда языческий мир прославлял солнце. В конце декабря, как известно, солнце, уходившее от земли все дальше и дальше, останавливается, а затем начинает возвращаться. И язычники, уверенные, что солнце – бог, с ликованием приветствовали это возвращение, радовались умножению тепла и света, которое оно сулило.

Христиане, которые не знали даты рождения Спасителя, тоже стали в эти же дни славить Солнце, но другое, Солнце Правды.

Свет этого Солнца впервые просиял миру с рождением Богомладенца, но был сначала сокрыт от мира. Когда же Господу было около 30 лет, Он вышел на служение. И началось оно в тот день, когда Он пришел на берег Иордана к Иоанну Крестителю и принял от него крещение. С этого мгновения Солнце Правды открылось миру, и с тех пор «свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1. 5).

Праздник Богоявления призван напомнить нам кое-что важное о нас самих. Солнце ведь взошло не только для того, чтобы мы радовались ему и наслаждались теплом и светом…

Как-то, зайдя в гости к одному православному знакомому, я обнаружил у него в «красном углу» необычное сочетание. На полочке, как и положено, стояли иконы – Спасителя, Богородицы, святых, – перед ними горела лампадка. А рядом висела, вставленная в рамочку, репродукция картины Ван Гога «Подсолнухи». Заметив в моем взгляде удивление, он, улыбнувшись, пошутил: «А это тоже своего рода икона».

Многие из нас эту картину, наверное, видели. Она очень яркая и красивая, но, конечно же, меньше всего может быть названа иконой. И все-таки шутка моего знакомого оказалась вовсе не такой нелепой, как показалась вначале.

Немного позже он уже вполне серьезно объяснил мне смысл присутствия этой картины рядом с иконами. Он рассказал: «С детства я очень любил подсолнухи. Меня всегда восхищало их сходство с солнцем, отраженное и в самом названии цветов. Но для меня настоящим откровением был школьный урок природоведения, на котором учительница увлекательно рассказала о подсолнухах то, чего я до этого не знал.

Оказывается, название отражает не только внешнее сходство, но и нечто другое: цветок подсолнуха всегда обращен к солнцу и поворачивает свое «лицо» вслед за ним в течение всего дня от востока к западу. А когда солнце заходит, он закрывается, чтобы снова открыться с восходом.



Тогда, в детстве, это очень поразило меня, а потом, по мере взросления, забылось. Прошли годы, и я обрел величайшее сокровище на свете – веру в Господа Иисуса Христа. Я думаю, что любой верующий согласится, что та часть жизни, когда он не знал Бога, отличается от жизни в вере, как ночь ото дня.

И хотя неверующие не согласятся с тем, что живут «в ночи», это только потому, что они еще не увидели «дня», что в их жизнь еще не вошло Солнце Правды. Только встретившись со Христом, человек понимает подлинный смысл жизни – стать подобным Ему. И вот тут-то мне вспомнилось мое детское увлечение подсолнухами, но теперь уже оно было осмыслено иначе.

Если Иисуса Христа мы уподобляем солнцу, то чему уподобить человеческую душу? Конечно, подсолнуху! И поэтому рядом с иконами висит эта картина. Она напоминает, как я должен жить. Это действительно портрет моей души. Если на самом деле я не совсем таков, то должен стать таким и хочу стать».

Признаюсь, эта аллегория представляется мне яркой и убедительной. В нашей душе намешано много чего – и доброго и злого, Читать далее...

Колядка "Що то за предиво"

Що то за предиво – в світі новина,
Що Діва Марія Сина родила.
А як вона породила,
Тоді вона повідала:
"Сусе, Сину мій".

А Йосиф старенький в жолобі стоїть,
Та на Суса Христа пеленки строїть.
А Марія повиває,
До серденька пригортає,
Чистая Панна!





Колядки (коледовки, колядные песни) - календарные обрядовые песни, исполняемые преимущественно в святочный период (песни на Рождество и в течение двух недель до Крещения). Широко распространены у украинцев, в меньшей мере у белорусов, у русских встречаются реже и то, большей частью на севере.

"Мы научились: ставить свечи и делать аборты; освящать вербы и разваливать свои семьи; строить церкви и жить в блуде; прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде; ходить в храмы и тиранить своих домашних.

Долго ли так будет продолжаться? Пора прекращать верить «в душе» и «по - своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему - то никто не хочет.

Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».

Смысл веры - во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий». Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими - неравнодушными - нам надо стать."

Священник Роман (Матюков)

[409x412]

Христос Спаситель в полночь родился,
В Вертепе бедном он поселился,
Над тем Вертепом звезда сияет,
Христос родился! - всем возвещает.

И свод небесный вдруг растворился,
В Вертепе темном свет появился,
И хоры ангел в небе витали,
И песнью дивной весь мир оглашали.

И ангел светлый предстал внезапно
Пастырям в поле с вестью отрадной,
Они поспешно в Вертеп приходят
И здесь во яслях Христа находят.

С великим страхом у яслей стали
И на колени с молитвой пали,
А над Вертепом звезда сияла,
Христос родился! – всем возвещала.



Волхвы с Востока в Вертеп приходят
И в яслях бедных Христа находят,
Главы склоняют у яслей Царя,
Христу приносят драгие дары.

И весть святую, Христа рожденье,
В страну родную несут умиленье,
А Ирод злобный в лукавстве сердца
Повсюду ищет Христа-младенца,

Детей невинных он убивает
И кровь святую их проливает.
Святая Дева ночью уходит,
Христу в Египте приют находит.

Христос Владыко, в твой день рожденья,
Подай нам, темным, дар просвещенья,
Для мира свет Ты, людей отрада,
Спаси нас, грешных, от власти ада.


Колядка "Христос Спаситель в полночь родился".

"Раньше люди жили проще, думали возвышенно, а сейчас живут шикарно, а думают – низко.

Все то, что раньше казалось некрасивым, постыдным, мы стали выставлять наружу – не проблема идти полураздетой, не проблема идти курить и тут же пить, не проблема стала показывать свой нрав и характер. "Стандарты общества резко снизились и одновременно с этим люди стали по своей природе хуже – ушла способность прощать, слышать, слушать. Именно поэтому растут разводы.

Мы беспокоимся о компьютерах, ноутбуках, комбайнах, гораздо больше, чем о собственной маме, сестре или о муже. Даже детей мы сразу стараемся подключить к технике, чтобы они были в этом образованны. Сейчас много мам, которые ко мне приходят, говорят, что когда ребенок остается с ними наедине, они не знают, что с ним делать. Мы фактически стали незнакомыми друг другу. Но так как потребность общаться у нас сохраняется, люди «лезут» в интернет, находят там дружбу, знакомство, замужество. Все становится виртуальным.

Почему? Потому что когда ты встречаешься с живым человеком, у него свой характер, нравы, с которыми придется считаться. А мы перестали брать ответственность друг за друга, мы просто хотим наслаждаться друг другом, пользоваться как жвачкой до той поры, пока сладкая, а потом выплевываем.

У человека всегда есть свобода выбора. Из нас хотят сделать потребителей, на этом кто-то наживается. Неудовлетворенный человек все время что-то покупает, постоянно пихает что-то в рот, женщина думает, что ей платочка не хватает, мужчина – что машины. Мы все время находимся в состоянии дефицита, но это дефицит отношений, а мы хотим его восполнить вещами."

Психотерапевт Марина Таргакова

[533x267]

Колядка "Пасли пастирі"





Колядки (коледовки, колядные песни) - календарные обрядовые песни, исполняемые преимущественно в святочный период (песни на Рождество и в течение двух недель до Крещения). Широко распространены у украинцев, в меньшей мере у белорусов, у русских встречаются реже и то, большей частью на севере.

"Ищи чистоты. Не слушай худое и грязное ни о ком… Не останавливайся на недобром помысле…Неправды беги… Правду говорить никогда не бойся, только с молитвой и, прежде, проси благословения у Господа."

Протоиерей Николай Гурьянов

[530x353]

Рiздво Христове. Збірка колядок.





Колядки (коледовки, колядные песни) - календарные обрядовые песни, исполняемые преимущественно в святочный период (песни на Рождество и в течение двух недель до Крещения). Широко распространены у украинцев, в меньшей мере у белорусов, у русских встречаются реже и то, большей частью на севере.

+2 сборки

"Щедрик" - рождественская украинская народная песня, получившая всемирную популярность в музыкальной обработке Николая Леонтовича. На английском языке известна под названием «Carol of the Bells».

Щедрик, щедрик, щедрівочка, Прилетіла ластівочка,
Стала собі щебетати, Господаря викликати:
– Вийди, вийди, господарю, Подивися на кошару,
Там овечки покотились, А ягнички народились.
В тебе товар весь хороший, Будеш мати мірку грошей.
Хоч не гроші, то полова, В тебе жінка чорноброва.
Щедрик, щедрик, щедрівочка, Прилетіла ластівочка.





Щедровки - святочные народные песни, исполняемые на Украине, в Белоруссии и в южных регионах России обычно под Старый Новый год (Щедрый вечер). В Щедровках обычно величаются хозяева дома и их дети, высказываются пожелания богатого урожая, благосостояния, приплода скота, хорошего роения пчёл.

Обрезание Господне - 14 января



На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт. 17, 10-14; Лев. 12, 3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31-33; Лк. 2, 21).

По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11-12). Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16,17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10,17; Деян. 3, 6 Деян. 3, 16; Фил. 2, 9-10).

Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.

http://simblago.com/pravoslavnie-prazdniki-i-posti...nike-obrezaniya-gospodnya.html

Щедрый вечер - канун Старого Нового года - 13 января

Колядка "Старий рік минає"





Щедровки - святочные народные песни, исполняемые на Украине, в Белоруссии и в южных регионах России обычно под Старый Новый год (Щедрый вечер). В Щедровках обычно величаются хозяева дома и их дети, высказываются пожелания богатого урожая, благосостояния, приплода скота, хорошего роения пчёл.

Текст

В ночь с 13 на 14 января в Украине по традиции отмечается Старый Новый год. Этот праздник отмечается преимущественно в тех странах, где православная церковь продолжает пользоваться юлианским календарем.

Обычаем «двойного» новогоднего празднования мы обязаны папе римскому Григорию ХІІІ, который провел реформу летоисчесления. Именно он ввел в обиход григорианский календарь, повсеместно используемый и по сегодняшний день. Переход на новый календарь – практическая необходимость, вызванная неточностью календаря старого, юлианского. Стоит заметить, что разница между юлианским и григорианским календарем изначально составляла всего 10 дней, однако с течением времени она увеличивается. По прошествии нескольких столетий со дня проведения реформы она достигла уже привычных нам 13 дней. Именно в ночь с 13 на 14 января мы отмечаем Новый год по старому стилю.



Если на Сочельник (6 января) готовили Богатую кутью, то на 13 января, день что предшествует празднованию памяти святителя Василия Великого, или же Новому году по старому стилю - Щедрую, которую заправляли смальцем. Именно поэтому этот вечер и называется Щедрым.

После распада СССР, кроме Украины, Старый Новый год продолжают отмечать также в России, Молдавии, в Армении, в Белоруссии, в Латвии, в Казахстане, в Узбекистане (около 40 % населения) и в Грузии, а также славяне и жители других бывших советских и православных республик в странах ближнего и дальнего зарубежья. Традиция встречать старый Новый год сохранилась также в Сербии и Черногории, поскольку Сербская православная церковь, как и украинская, продолжает жить по юлианскому календарю. Сербы называют этот праздник Сербский Новый год. Старый Новый год отмечается даже в Македонии и Швейцарии.

Різдвяне вітання "Тиха ніч"





Текст

"Христос приходит. Пещера Его принимает. Ангелы Его славословят. Пастыри Его ищут. Волхвы Ему поклоняются. Язычники веруют. Церковь созидается. Завет любви пишется. Спасение является."

Архимандрит Иакинф (Унчуляк)

Колядка "В місті Вифлиємі"





Колядки (коледовки, колядные песни) - календарные обрядовые песни, исполняемые преимущественно в святочный период (песни на Рождество и в течение двух недель до Крещения). Широко распространены у украинцев, в меньшей мере у белорусов, у русских встречаются реже и то, большей частью на севере.

Текст

Святая ночь. Рождество Христово!

Однажды глубокой ночью человек пошел искать огня. Он ходил от одного дома к другому и стучался;

- Добрые люди, помогите мне - говорил он. - Дайте мне горячих углей, чтобы развести огонь: мне нужно согреть только что родившегося Младенца и Его Мать.

Ночь была глубокая, все люди спали, и никто ему не отвечал.

Человек шел все дальше и дальше. Наконец увидел он вдали огонек. Он направился к нему и увидел, что это - костер. Множество белых овец лежало вокруг костра; овцы спали, их сторожил старый пастух.

Человек, искавший огня, подошел к стаду; три огромные собаки, лежавшие у ног пастуха, вскочили, заслыша чужие шаги; они раскрыли свои широкие пасти, как будто хотели лаять, но звук лая не нарушил ночной тишины. Человек увидел, как шерсть поднялась на спинах собак, как засверкали в темноте острые зубы ослепительной белизны, и собаки бросились на него. Одна из них схватила его за ногу, другая - за руку, третья - вцепилась ему в горло; но зубы и челюсти не слушались собак, они не смогли укусить незнакомца и не причинили ему ни малейшего вреда.



Человек хотел подойти к костру, чтобы взять огня. Но овцы лежали так близко одна к другой, что спины их соприкасались, и он не мог дальше идти вперед. Тогда человек взобрался на спины животных и пошел по ним к огню. И ни одна овца не проснулась и не пошевелилась.

Когда человек подошел к огню, заметил его пастух. Это был старый, угрюмый человек, который был жесток и суров ко всем людям. Завидя чужого человека, он схватил длинную, остроконечную палку, которой гонял свое стадо, и с силой бросил ее в незнакомца. Палка полетела прямо на человека, но, не коснувшись его, повернула в сторону и упала где-то далеко в поле.

Человек подошел к пастуху и сказал ему:

- Добрый друг! Помоги мне, дай мне немного огня.

Только что родился Младенец; мне надо развести огонь, чтобы согреть Малютку и Его Мать.

Пастух охотнее всего отказал бы незнакомцу. Но когда он вспомнил, что собаки не смогли укусить этого человека, что овцы не разбежались перед ним, и палка не попала в него, как-будто не захотела ему повредить, пастуху стало жутко и он не осмелился отказать незнакомцу в его просьбе.

- Возьми, сколько тебе надо, - сказал он человеку.

Но огонь уже почти потух. Сучья и ветки давно сгорели, оставались лишь кроваво-красные уголья, и человек с заботой и недоумением думал о том, в чем донести ему горячие уголья.

Заметя затруднение незнакомца, пастух еще раз повторил ему:

- Возьми, сколько тебе надо!

Он с злорадством думал, что человек не сможет взять огня. Но незнакомец нагнулся, голыми руками достал из пепла горячих углей и положил их в край своего плаща. И уголья не только не обожгли ему руки, когда он их доставал, но не прожгли и плаща, и незнакомец пошел спокойно назад, как будто нес в плаще не горячие уголья, а орехи или яблоки.



Старый, угрюмый, злой пастух был поражен всем, что пришлось ему увидеть.

- Что это за ночь, - спрашивал он сам себя, - в которую собаки не кусаются, овцы не пугаются, палка не ударяет и огонь не жжет?

Он окликнул незнакомца и спросил его:

- Что сегодня за чудесная ночь? И почему животные и предметы оказывают тебе милосердие?

- Я не могу тебe этого сказать, если ты сам не увидишь, - ответил незнакомец и пошел своей дорогой, торопясь развести огонь, чтобы согреть Мать и Младенца.

Но пастух не хотел терять его из вида, пока не узнает, что все это значит. Он встал и пошел за незнакомцем, и дошел до его жилища.

Тут увидел пастух, что человек этот жил не в доме и даже не в хижине, а в пещере под скалой; стены пещеры были голы, из камня, и от них шел сильный холод. Тут лежали Мать и Дитя.

Хотя пастух был черствым, суровым человеком, но ему стало жаль невинного Младенца, который мог замерзнуть в каменистой пещере, и старик решил помочь Ему. Он снял с плеча мешок, развязал его, вынул мягкую, теплую пушистую овечью шкурку, и передал ее незнакомцу, чтобы завернуть в нее Младенца.



Но в тот же миг, когда показал пастух, что и он может быть милосердным, открылись у него глаза и уши, и он увидел то, чего раньше не мог видеть, и услышал то, чего раньше не мог слышать.

Он увидел, что пещеру окружают множество ангелов с серебряными крыльями и в белоснежных одеждах. Все они держат в руках арфы и громко поют, славословя родившегося в эту ночь Спасителя Мира, Который освободит людей от греха и смерти.

Тогда понял пастух, почему все животные и предметы в эту ночь были так добры и милосердны, что не хотели никому Читать далее...

Христос рождается. Пред ним
Склонись душою умиленной,
И в том, Кто ангелами чтим,
Почти Властителя Вселенной.

Христос рождается. Свой сон,
Как пастухи во тьме полночной,
Прервав, - иди туда, где Он
Лежит, как ангел непорочный.

Христос рождается. К стопам
Его склонись душою мирной,
Подобно древним мудрецам,
Со златом, ладоном и смирной.

Христос рождается. Души
Смирив заботу и тревогу,
Ему воспеть ты поспеши -
Хваленье "Слава в вышних Богу".

(c) Илья Михайлович Громогласов настоятель храма Воскресения в Кадашах.
С 1927 отбывал ссылку в Сургуте. В 1937 году расстрелян.

[529x373]

Колядка "Спи Ісусе спи"





Колядки (коледовки, колядные песни) - календарные обрядовые песни, исполняемые преимущественно в святочный период (песни на Рождество и в течение двух недель до Крещения). Широко распространены у украинцев, в меньшей мере у белорусов, у русских встречаются реже и то, большей частью на севере.

Текст

Веселитеся праведнии, небеса радуйтеся, взыграйте горы, Христу рождшуся: Дева седит херувимом подобящися, носящи в недрех Бога Слова воплощенна: пастырие Рожденному дивятся: волсви Владыце дары приносят: ангели воспевающе глаголют: непостижиме Господи, слава Тебе!

Перевод: Веселитесь, праведные! Небеса, радуйтесь! Придите в движение горы с рождением Христа! Дева сидит уподобляясь херувимам, нося у груди воплощенное Божие Слово. Пастухи дивятся Рожденному; волхвы приносят дары Владыке; ангелы воспевая говорят: непостижимый Господь, слава Тебе!

[480x360]