О ком поется в Каноне преподобного Андрея Критского?

Для человека, не очень хорошо знакомого со Священным Писанием, затруднительно понять, в чём мы каемся во время чтения Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Упоминаются люди и события из Священной истории, о которых кто-то, может быть, слышит впервые в жизни. Кто все эти люди, что с ними происходило, и как это связано с нашей жизнью?

Понедельник

Вторник

Среда

Четверг

Ум острупися, тело оболезнися, недугует дух, слово изнеможе, житие умертвися, конец при дверех. Темже моя окаянная душе, что сотвориши, егда приидет Судия испытати твоя?

перевод: Ум изранен, тело расслаблено, болезнует дух, слово изнемогло, жизнь омертвела, конец при дверях. Итак, несчастная душа моя, что сотворишь, когда придет Судия испытать дела твои?

Исповедаюся Тебе, Спасе: согреших, согреших Ти: но ослаби, остави ми, яко благоутробен.

перевод: Исповедаюсь пред Тобою, Спаситель: согрешил я, согрешил Тебе, но отпусти, прости меня, как Милосердный.

Гряди окаянная душе, с плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься, и останися прочее преждняго безсловесия, и принеси Богу в покаянии слезы.

перевод: Приди, несчастная душа с плотию твоею, Создателю всего исповедайся, и воздержись, наконец, от прежнего безрассудства, и принеси Богу в покаянии слезы.

Согреших Тебе един аз, согреших паче всех, Христе Спасе, да не презриши мене.

перевод: Согрешил пред Тобою один я, согрешил больше всех, Христе Спаситель, не презри меня!

Распнем уды воздержанием, трезвимся в молитвах, якоже писано есть, и по следу жительствуим Пострадавшаго, и страсти умертвившаго.
 
перевод: Распнем члены телесные воздержанием, будем трезвиться в молитвах, как написано, и жизнь проводить, идя по следам Пострадавшего, и страсти умертвившего.

Приидите, якоже Господь постом уби врага, сим и мы сокрушим его стрелы, и ловления: за мя иди сатано, кийждо глаголюще, внегда хощет искушати нас.
 
перевод: Давайте, как Господь постом убил врага, и мы им сокрушим его стрелы и уловки: "Иди от меня, сатана", - да возглашает каждый, когда тот будет искушать нас.

Помилуй Господи, помилуй мя, вопию Ти, егда приидеши со ангелы Твоими, воздати всем по достоянию деяний.
 
перевод: Помилуй, Господи, помилуй меня, взываю к Тебе, когда придешь со Ангелами Твоими всем воздать по достоинству их деяний.

Постився Господь дний четыредесять в пустыни, последи взалка, показуя человеческое: душе, да не разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою же и постом от ног твоих да отразится.
 
перевод: Постился Господь сорок дней в пустыне, и наконец взалкал, обнаруживая в Себе естество человеческое. Душа, не унывай: если на тебя устремится враг, молитвою и постом от ног твоих да отразится.

Христос вочеловечися, призвав к покаянию разбойники, и блудницы: душе покайся, дверь отверзеся Царствия уже, и предвосхищают е фарисее и мытари и прелюбодеи кающиися.
 
перевод: Христос, вочеловечившись, призвал к покаянию разбойников и блудниц. Душа, покайся: дверь Царства отверста уже, и первыми восхищают его фарисеи, и мытари, и прелюбодеи кающиеся.

Христос вочеловечися, плоти приобщився ми, и вся, елика суть естества хотением исполни греха кроме, подобие тебе, о душе, и образ предпоказуя Своего снизхождения.
 
перевод: Христос стал младенцем, плотию мне приобщившись, и добровольно испытал все, свойственное естеству, кроме греха, пример тебе, о душа, являя и образ Своего снисхождения.

Приближается, душе, конец, приближается, и нерадиши, ни готовишися: время сокращается, востани, близ при дверех Судия есть: яко соние, яко цвет, время жития течет: что всуе мятемся?
 
перевод: Приближается, душа, конец, приближается, и ты не радеешь, не готовишься; время сокращается, восстань: близко, при дверях Судия. Как сон, как цвет, время жизни бежит, зачем мы напрасно мятемся?

Воспряни, о душе моя, деяния твоя, яже соделала еси, помышляй, и сия пред лице твое принеси, и капли испусти слез твоих: рцы со дерзновением деяния и помышления Христу, и оправдайся.
 
перевод: Воспрянь, о душа моя! О совершенных тобою делах помышляй, и их пред очами своими представь, и капли пролей слез твоих, открой со дерзновением свои дела и помышления Христу и оправдайся.

Великий пост: 19 февраля - 07 апреля 2018 года.

Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися.
Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй.

Пост - время покаяния, и именно к покаянию в это время ведут человека богослужения. На Великом повечерии понедельника, вторника, среды и четверга первой недели Великого поста поется и читается по частям, а на утрене четверга пятой седмицы того же поста звучит в полном составе Великий покаянный, или, как его еще называют, умилительный канон (прп. Андрея Критского) с припевами к стиху: "Помилуй меня, Боже, помилуй меня". Он читается за великопостным богослужением в храмах вот уже почти 1200 лет. В этом каноне приводятся многочисленные примеры из Ветхого и Нового Завета, применительно к нравственному состоянию души человека, оплакивающего свои грехи.


-------------
Во время Великого поста нельзя употреблять продукты животного происхождения (мясные продукты, рыба, яйца, молочные продукты - сливочное масло, сыр, творог, сметана, молоко), люди употребляют в пищу растительные продукты, а также придерживаются умеренности в еде, отказываются от вредных привычек, стараются примириться с близкими, не злословить, а укрепить свою веру и подготовить свой дух к Пасхе. В этом заключается духовная составляющая Великого поста. Первая седмица Великого поста отличается особенною строгостью, а Богослужение особенной продолжительностью.

В праздничные дни – на Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля, кроме Страстной Седмицы) и Вход Господень в Иерусалим (последнее воскресенье перед Пасхой) можно употреблять рыбу. В Лазареву субботу (накануне Вербного Воскресения) разрешается есть рыбную икру.
-------------

Молитва Ефрема Сирина читается на богослужениях суточного круга в течение Великого Поста до Великой среды Страстной седмицы кроме субботы и воскресенья, а также в келейной молитве дома. Творят ее таким образом:

Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. (земной поклон)
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. (земной поклон)
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь. (земной поклон)
Боже, очисти мя, грешнаго/грешную. (12 раз с поясными поклонами)

Молитва Ефрема Сирина - покаянная. Ее автор, преподобный Ефрем Сирин, был сирийцем по происхождению и жил в IV веке. После себя этот святой оставил многочисленные толкования на Священное Писание, проповеди и поучения. Ефрем Сирин написал гимны и молитвы, которые еще при его жизни перевели на греческий язык. Впоследствии они вошли в современное богослужение.

О, люди, творение Божие, познайте Творца. Он любит нас. Познайте любовь Христову, и живите в мире, и обрадуйте этим Господа. Он милостиво ждет к Себе всех.

Обратитесь к Нему, все народы земли, и вознесите молитвы свои к Богу; и молитва всей земли пойдет к небу, как прекрасное тихое облако, освещенное солнцем, и тогда возрадуются все небеса, и воспоют песнь величания Господу за Его страдания, которыми Он спас нас.

Познайте, народы, что мы созданы для славы Божией на небесах, и не прилепляйтесь к земле, ибо Бог - наш Отец, и любит нас, как дорогих детей.

Преподобный Силуан Афонский

"Придёт время и люди сойдут с ума. Того же, кто остался разумным, будут называть умалишенным, потому что он не такой как они."

(c) Преподобный Антоний Великий

"Сретение Господне"

Стоит во Храме Симеон -
Он Духом Божьим приведен.
В нем сердце пламенем сгорает,
Он молится и ожидает.

И вот - с Младенцем на руках,
По ступеням легко ступая,
С любовью кроткою в очах
Приходит Мариам Святая.

Младенца в руки старец взял.
Вознес мольбу к Творцу Вселенной,
И, Богoм свыше вдохновенный,
В слезах, он радостно сказал:

«Се, ныне, с миром благодатным
Берешь меня, Господь благой -
Я зрю с веселием отрадным,
Спасенья Промысел святой.

Честна, Господь, Твоя держава.
Се - свет любви, щедрот Твоих,
На просвещенье чад земных,
И чад Израилевых слава».

Александр Огильви

Когда пришло предписанное законом время, Пресвятая Дева Мария и праведный Иосиф принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, «чтобы представить пред Господа» и совершить положенные обряды. И здесь мы встречаем еще двух свидетелей Боговоплощения. Уже были пастухи, были волхвы. Теперь – старец Симеон, «муж праведный и благочестивый», которому «было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня».

Существует предание, что он жил очень долго, почти три века. В свое время он был в числе семидесяти переводчиков Библии с еврейского на греческий язык. Когда он дошел до пророчества Исаии «се, Дева во чреве приимет и родит сына», то сначала он слово «альма», которое в еврейском языке означает и деву, и молодую женщину, – перевел словом «парфенос», что по-гречески – собственно «дева». Но вдруг он спохватился, мол, как же дева может родить? Он хотел зачеркнуть слово «парфенос», но был остановлен Ангелом, и ему было возвещено, что он своими глазами увидит и эту Деву, и этого Младенца. Потекли годы, десятилетия. Ушли сверстники, проходили новые, чуждые поколения. Но обещание Ангела давало силу нести бремя жизни. И вдруг, Дух повелевает: иди, пора. И Симеон поспешно приходит в храм и видит, и берет на руки, и благословляет, и ничего не может сказать, кроме своего знаменитого: «Ныне отпущаеши» – и от тяготы жизни, и от страха смерти.



Симеону дано было увидеть в этом Младенце и «спасение … всех народов», и грядущее «просвещение язычников», и «славу» истинного «Израиля». Но он увидел и грядущее сотрясение мира, неожиданное падение одних и восстание других, и что младенец этот будет в «предмет пререканий». А в конце он предрекает страдания. Но не Иисусу, а – Его Матери. Он говорит: «и Тебе Самой оружие пройдет душу»… А дальше прибавляет: «…да откроются помышления многих сердец». Дело в том, что отношение к Божией Матери является показателем, насколько человек стал христианином. Через это и открываются «помышления многих сердец». По иному относится к Ней новообращенный, по иному – зрелый христианин. Чем более оценил спасительный подвиг Христа, тем более любишь Ту, благодаря Которой это стало возможным. И чем более ценишь искупительную силу Его невинных страданий, тем более чувствуешь силу оружия, пронзившего Ее душу.

Вспоминается сегодня и еще одна свидетельница пришествия Христова, «Анна пророчица, … достигшая глубокой старости, … вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь». Мудрый книжник, и простая труженица храма. Как ранее: ученые волхвы и простые пастухи. Волхвы ушли на родину. Пастухи возвратились к своим стадам. Симеон вскоре преставился. А пророчица Анна, хотя и «говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме», но самого Младенца в Иерусалиме уже не было: святое семейство должно было бежать в Египет.

А мы видим, что и книжная наука, и добросовестное изучение законов природы, и подвиг молитвы и поста, и честное выполнение своего простого дела, – все сходится у яслей Спасителя. А тут уже все равны: нет ни большего, ни меньшего, ни престижного, ни низкого, никто не возвышается ни над кем, но всем хватает светлой, победоносной радости.

Протоиерей Вячеслав Резников

"И ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив. Вострубите трубою, назначьте пост и объявите торжественное собрание... пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы... да плачут священники, служители Господни, и говорят: "пощади, Господи, народ Твой" (Иоиль 2, 12-17). Кто слышит ныне глас этот, раздающийся в церкви? Если бы с неба на площадях раздался громовой голос: "пощадите, люди, себя самих, да пощадит и вас Господь", может быть кто-нибудь и услышал бы его и очнулся от упоения утехами, похотями и вином. Священники не перестают взывать: "пощади Господи"! Но от Господа верно исходит грозный ответ: "не пощажу, ибо нет ищущих пощады". Все спиною стоят к Господу, отвратились от Него и забыли Его.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

"Мы должны помнить, что всякий человек, кого мы встретим в течение нашей жизни, даже случайно, даже находясь в метро, в автобусе, на улице, на кого мы посмотрели с сочувствием, с серьезностью, с чистотой, даже не сказав ни слова, может в одно мгновение получить надежду и силу жить.

Есть люди, которые проходят через годы, никем не опознанные, проходят через годы, будто они ни для кого не существуют. И вдруг они оказались перед лицом неизвестного им человека, который на них посмотрел с глубиной, для которого этот человек, отверженный, забытый, несуществующий - существует. И это начало новой жизни. Об этом мы должны помнить."

Митрополит Антоний Сурожский

[550x433]

Да, я знаю, я вам не пара,
Я пришел из иной страны,
И мне нравится не гитара,
А дикарский напев зурны.

Не по залам и по салонам
Темным платьям и пиджакам -
Я читаю стихи драконам,
Водопадам и облакам.

Я люблю - как араб в пустыне
Припадает к воде и пьет,
А не рыцарем на картине,
Что на звезды смотрит и ждет.

И умру я не на постели,
При нотариусе и враче,
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще,

Чтоб войти не во всем открытый,
Протестантский, прибранный рай,
А туда, где разбойник, мытарь
И блудница крикнут: вставай!

(c) Николай Гумилёв

"Придет же день Господень, как тать ночью". Тать ночью подкрадывается, когда его не ждут. Так и день Господень придет, когда его не ждут. Но когда не ждут Грядущего, то и не готовятся к сретению Его. Чтобы мы не допустили такой оплошности, Господь и заповедал: "бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет". Между тем, что мы делаем? Бдим ли? Ждем ли? - Надо сознаться, нет. Смерти еще ждет иной, а дня Господня - едва ли кто. И будто правы. Отцы и праотцы наши ждали, и не пришел день. Как не видим ничего, почему бы надо было подумать, что он придет в наши дни; то и не думаем; не думаем, и не ждем. Что дивного, если при таком нашем расположении, день Господень ниспадет на нас, как вор. Мы похожи будем на жителей города, которых обещался посетить начальник губернии, ныне - завтра. Ждали они его час, ждали другой, ждали день и потом сказали: верно не будет, и разошлись по домам. Но только что разошлись и предались покою - он тут и есть. То же и с нами будет: ждем ли, не ждем, день Господень придет, и придет без предуведомления. Ибо Господь сказал: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут". Но не лучше ли ждать, чтоб не быть застигнутыми врасплох? Ибо это не пройдет нам даром.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

Когда игра заканчивается, король и пешка падают в одну и ту же коробку.

Итальянская пословица

Вселенская родительская (мясопустная) суббота - 10 февраля 2018 год.

Бог забирает каждого человека в наиболее подходящий момент его жизни, забирает особым, только для него пригодным образом - так, чтобы спасти его душу. Если Бог видит, что человек станет лучше, Он оставляет его жить. Однако, видя, что человек станет хуже, Он забирает его, чтобы его спасти. А других - тех, что ведут греховную жизнь, но имеют расположение сделать добро, Он забирает к Себе до того, как они успевают это добро сделать. Бог поступает так, потому что знает, что эти люди сделали бы добро, если бы им представилась для этого благоприятная возможность. То есть Бог все равно что говорит им: «Не трудитесь: хватит и того доброго расположения, которое у вас есть». А кого-то еще - очень хорошего, Бог забирает к Себе, потому что в Раю нужны и цветочные бутоны.

Преподобный Паисий Святогорец

"Утром"

Заколдованы утром дома,
И безлюдье чарует меня,
И баюкает свежесть меня.
В небе - крылья морозного дня.

Одинокие люди идут,
Но все тихо, как будто их нет.
Никого, никого будто нет...
В вышине - бледно-розовый свет.

Георгий Иванов, 1910

Когда есть любовь, когда переполняют чувства, то эту любовь и эти чувства очень трудно куда-то запрятать. Бывает, что пара ограничена скромным бюджетом. И вот тут перед глазами предстает прекрасная история любви, описанная О’Генри в его «Дарах Волхвов». Жили Он и Она. У Него были часы без цепочки – память об отце, а у Нее – красивые волосы. И вот в день годовщины их брака Он продает часы, чтобы купить красивую заколку для Ее волос, а Она в цирюльне срезает и продает свою роскошную косу, чтобы купить цепочку для часов Любимого. Они встречаются и преподносят друг другу подарки: заколку для остриженной головы и цепочку для проданных часов. Казалось бы, подарки неуместны, они совершенно бессмысленны, но за этим кроется большая история глубочайшей любви! Любовь жертвенна. И во все времена вопрос заключался не во внешних атрибутах – конфетах, букетах и прочем. Тот, кто любит, всегда отнимает от себя и стремится дать что-то своему возлюбленному. Иногда это очень большая жертва.

Священник Николай Несправа

"Снег… Когда он падает, кажется, что все вокруг затихает, и по всей земле становится тихо-тихо, как будто она живет ожиданием чего-то необыкновенно прекрасного… И душа замирает, словно прикасается к Чуду, прикасается к тихой и чистой Радости, которая, подобно падающему снегу, сходит с молчаливых небес на притихшую землю… на притихшую землю нашего сердца.

Что так сильно привлекает сердце, когда оно видит падающий снег? Тонкая и не сравнимая ни с чем, невероятно возвышенная его чистота… чистота обыкновенного Божественного чуда".

Монах Симеон Афонский

[580x380]