А на деле - всё проще простого.
Просто будем, давайте, людьми.
Чтобы к другу прийти в полвторого,
Когда он от тоски позвонил.
Чтоб кормить голубей из ладони,
Не боясь раздавать, не скупясь.
Чтоб забыть про щиты и про брони,
И зажить, будто жизнь удалась!
Чтоб другого не ранить больнее
И не бросить на самом краю.
Чтоб сказать "помогу, чем сумею"
И сказать, не боясь: "я люблю".
Чтобы знать, где кончается воля
И, где нужно, подставить плечо.
Чтоб послушать щемящее море,
Когда дышит печаль горячо.
Чтоб уметь прикоснуться к молчанью,
Обходясь без торжественных фраз.
Чтобы знать, что известность - обманна
И не друг, кто любезен - на час.
Чтобы жить для людей, не жалея
Раздавать доброту и любовь!
Чтобы сердце от ран не болело,
Чтобы было с собою легко.
Научиться вставать, просыпаясь,
И "спасибо" рассвету сказать!
Чтоб уметь отдавать - благодарность
За ошибки, за новый закат!
Чтобы верить в хорошие сказки,
Где в конце начинается быль.
Чтоб добавить в вселенские краски
Разноцветный и яркий акрил!
И тогда, сквозь житейские качки,
Завернувшись в потрёпанный плед,
Вдруг почувствовать, вот оно - счастье!
В первый раз и на тысячи лет...

(c) Анастасия Фабаровская

"Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано" (Мф. 10, 23-31). Следовательно, как ни прячемся мы теперь с грехами своими, пользы от этого нам никакой нет. Придет срок, а далеко ли он? - и все выйдет наружу. Как же быть? Не надо прятаться. Согрешил - иди и открой грех свой духовному отцу твоему. Когда получишь разрешение, грех исчезнет, будто его не было. Нечему будет потом быть открываему и являему. Если же спрячешь грех и не покаешься, то сбережешь его в себе, чтоб было чему обнаружиться в свое время на обличение тебя. Все это нам наперед открыл Бог, чтоб мы еще теперь ухитрились обезоружить Его праведный и страшный суд на нас грешных.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

"Are You Lost In The World Like Me" - Steve Cutts

Есть люди, как тигры жаждущие лизнуть крови. Кто испытал раз эту власть, это безграничное господство над телом, кровью и духом такого же, как сам, человека, так же созданного, брата по закону Христову; кто испытал власть и полную возможность унизить самым высочайшим унижением другое существо, носящее на себе образ Божий, тот уже поневоле как-то делается не властен в своих ощущениях. Тиранство есть привычка; оно одарено развитием, оно развивается, наконец, в болезнь.

Я стою на том, что самый лучший человек может огрубеть и отупеть от привычки до степени зверя. Кровь и власть пьянят: развиваются загрубелость, разврат; уму и чувству становятся доступны и, наконец, сладки самые ненормальные явления. Человек и гражданин гибнут в тиране навсегда, а возврат к человеческому достоинству, к раскаянию, к возрождению становится для него уже почти невозможен. К тому же пример, возможность такого своеволия действуют и на все общество заразительно: такая власть соблазнительна. Общество, равнодушно смотрящее на такое явление, уже само заражено в своем основании.

Одним словом, право телесного наказания, данное одному над другим, есть одна из язв общества, есть одно из самых сильных средств для уничтожения в нем всякого зародыша, всякой попытки гражданственности и полное основание к непременному и неотразимому его разложению.

Ф.М.Достоевский "Записки из мертвого дома"

Ад – это место, где нет Бога. И это состояние знакомо всем нам еще в этой, земной жизни. Это примерно можно сравнить с состоянием ребенка, когда мамы нет дома. Есть у него вроде бы игрушки, книжки, есть чем развлечься – но вот уже вечер, за окнами темно, зажглись слепые огни фонарей, а мамы всё нет и нет, и так одиноко и тоскливо, и всё на свете теряет смысл без нее… Так и душа человека: как часто бывает, что увлекается она тем и сем в этом мире, творчеством, карьерой, путешествиями, всеми благами мира – но однажды чувствует, что всё это не может заполнить пустоту, и плачет душа, тоскует в одиночестве и начинает звать Бога: когда же Ты придешь?

Священник Сергий Круглов

Однажды осел фермера провалился в колодец. Он страшно закричал, призывая на помощь. Прибежал фермер и всплеснул руками: “Как же его оттуда вытащить?”

Тогда хозяин ослика рассудил так: “Осел мой - старый. Ему уже недолго осталось. Я все равно собирался приобрести нового молодого осла. А колодец, все равно- почти высохший. Я давно собирался его закопать и вырыть новый колодец в другом месте. Так почему бы не сделать это сейчас? Заодно и ослика закопаю, чтобы не было слышно запаха разложения”.

Он пригласил всех своих соседей помочь ему закопать колодец. Все дружно взялись за лопаты и принялись забрасывать землю в колодец. Осел сразу же понял к чему идет дело и начал издавать страшный визг. И вдруг, ко всеобщему удивлению, он притих. После нескольких бросков земли фермер решил посмотреть, что там внизу.

Он был изумлен от того, что он увидел там. Каждый кусок земли, падавший на его спину, ослик стряхивал и приминал ногами. Очень скоро, ко всеобщему изумлению, ослик показался наверху - и выпрыгнул из колодца!

… В жизни вам будет встречаться много всякой грязи и каждый раз жизнь будет посылать вам все новую и новую порцию. Всякий раз, когда упадет ком земли, стряхни его и поднимайся наверх и только так ты сможешь выбраться из колодца.

Каждая из возникающих проблем - это как камень для перехода на ручье. Если не останавливаться и не сдаваться, то можно выбраться из любого самого глубокого колодца.

[388x550]

Если мы ничем не можем помочь ближнему,
и у нас болит от этого сердце -
значит мы даем человеку милостыню
высшего порядка:
мы даем милостыню кровью своего сердца.

Преподобный Паисий Святогорец

Три светлых АНГЕЛА стояли над ДУШОЙ
Один сказал: «Она живёт беспечно!»
«И редко молится!» - тут поддержал второй.
«Зато ПОЛНА любви и ЧЕЛОВЕЧНА!» -
ответил улыбнувшись третий.
… И Бог ОТВЕТ лишь ТРЕТЬЕГО заметил.

?

ГИМНЫ.
Создатель неба звёздного.

Создатель неба звёздного,
Для верных - свет немеркнущий,
Христе, всех нас избавивший,
Молитву нашу выслушай.
Скорбя о мире гибнущем,
Себя обрекшем тлению,
Ты нашим стал спасением
И исцеленьем немощи.
Восстал средь тьмы погибельной
Ты солнцем Божьей Истины:
Взошёл из лона дивного,
Рождённый Девой Чистою.
Твоей великой силою
Всё в мире этом держится;
Земное и небесное
Смиренно славит Господа.
Тебе, Святый, мы молимся,
Сердец Судья всеведущий,
Нас сохрани для вечности
От злобы искусителя.
Христе, наш Царь возлюбленный,
Тебе с Отцом Создателем
И с Духом Утешителем
Да будет слава вечная!...

Святитель Амвросий Медиоланский

Как стоять в храме Божием.

Можно всегда ходить в храм Божий, но не на похвалу, а на осуждение себе; можно ходить каждый день и не получать от того никакой пользы духовной. Что же надобно делать, дабы избежать этого?

Все, относящееся сюда, можно совместить в следующих правилах. С первым ударом колокола надо бросить всякое дело и готовить душу свою к церковной молитве прочитыванием или «Царю небесный», или «Богородице Дево, радуйся», или «Отче наш», или другой какой-нибудь молитвы. Подходя к храму, надо оставить у порога его все заботы и попечения о делах, чего бы они ни касались, чтобы с невозмущенною мыслью войти внутрь его. Вступая в церковь, надо облечься, как одеждою, благоговением, памятуя - к Кому приходим и к Кому намерены обратиться в молитве. В храме, заняв место, уже не переменять его без особенной надобности, но, собрав мысли, стать умом пред лицем Господа вездесущего, принося Ему благоговейное поклонение телом и духом в сердце сокрушенном и смиренном; после сего надо с мыслию неразвлеченною следить за всем, что действуется, поется и читается в церкви, - и так до самого конца службы. Поступая так, не будем скучать в церкви, озираться туда и сюда, заводить разговоры и желать, чтобы поскорее кончилась служба, ибо тогда, переходя от одного молитвенного чувства и помышления к другому, мы будем походить на тех, кои в саду благоуханном переходят от одной группы цветов к другой. Вследствие сего духовная теплота, плод внимательной молитвы, исполнит сердце наше невыразимою сладостью, которая не даст заметить телесного в стоянии труда и сделает всякую службу, как бы она ни была продолжительна, краткою. Тот же, кто остается невнимательным к тому, что совершается в церкви, и мечтает о пустых вещах или житейских делах, - и делам своим не помогает этим, и время молитвенное губит по-пустому, и сам себя расстраивает, и плода молитвенного, который, так сказать, сам дается в руки, себя лишает.

Святитель Феофан Затворник (Созерцание и Размышление)

Что же большее может искать душа на земле?

Великое чудо: душа вдруг познает своего Создателя и Его любовь.

Когда душа увидит Господа, как Он кроток и смирен, тогда она и сама смиряется до конца, и ничего так не желает, как смирения Христова; и сколько бы ни жила душа на земле, она все будет желать и искать это непостижимое смирение, которое невозможно забыть. Господи, так много Ты любишь человека!

Преподобный Силуан Афонский

Сегодня исповедовал пожилую женщину.
Спрашиваю: - Ну, скажи, какие у тебя грехи?
- А на мне особых грехов-то и нет!
- Сколько раз бываешь в церкви?
- Ну, раза два-три в год.
- А если ученик будет в школу раза два-три в год ходить, с букварем десять лет проходит, все равно ничего не узнает. Так и ты не видишь своих грехов. Посмотри, есть ли народ в храме?
- Да, очень много народа.
Взял, рукой зарыл ей глаза:
- А сейчас ты их видишь?
- Нет, не вижу.
- Почему?
- А Вы мне руками закрыли глаза.
- Но народ в храме есть?
- Есть, просто я его не вижу.
- Вот точно так же ты своих грехов не видишь и не чувствуешь, потому что твои душевные очи закрыты.

Многие душой стали мертвые. Отчего? От постоянных пороков и страстей. В церковь не ходим, Богу не молимся. Погрязли в грехах и не чувствуем их своим сердцем.

Святые отцы говорят, что духовно жить человек начинает только тогда, когда у него открываются духовные очи. Он видит в своей душе массу грехов. Вот это начало покаяния.

Архимандрит Амвросий (Юрасов)

Чтобы спастись, надо смириться, потому что гордого если и силою посадить в рай, он и там не найдет покоя и будет недоволен, и скажет: "Почему я не на первом месте?" А смиренная душа исполнена любви и не ищет первенства, но всем желает добра и всем бывает довольна.

Преподобный Силуан Афонский

Камень на дороге.

Однажды король выкатил на дорогу огромный камень, а сам спрятался, чтобы посмотреть, кто его уберёт с пути. Многие проезжали и проходили мимо, громко ругая короля за то, что он не следит за дорогами, но никто из них и не подумал убрать с дороги камень. Наконец, возле камня остановился бедный крестьянин, и откатил его в придорожную канаву. А под камнем, к своему удивлению, крестьянин обнаружил полный мешок золота и письмо от короля, в котором он объяснил, что это его награда тому, кто уберёт, мешавший всем камень с дороги.

Так и наш Царь положил под каждое испытание Свое благословение. Все преграды, встречающиеся на нашем пути, не случайны. Бог испытывает нашу верность, с их помощью обращает наш взор на Себя ввысь и даёт нам шанс получить духовную награду. Под камнями тяжёлых испытаний, от которых вы очень устали, спрятаны особые благословения. Откатим камень - отдадим свои бремена Господу, и в своё время мы найдём Его божественную милость!

Душа, которую трогают красоты вещественного мира, подтверждает, что в ней живет суетный мир. Поэтому она увлекается не Создателем – а созданием, не Богом – а глиной. То, что эта глина чиста и не имеет греховной грязи, значения не имеет. Пленяясь мирскими красотами, которые, хотя не греховны, не перестают, тем не менее, быть суетными, сердце ощущает временную радость – радость, лишенную божественного утешения, внутреннего окрыления с духовным ликованием. Когда же человек любит духовную красоту, то наполняется и хорошеет его душа.

Преподобный Паисий Святогорец

Если ближний упал, ты его подними...
- Да он сам виноват! - кто-то скажет вблизи.
Ты не слушай его, поступай по любви!
Виноват? Ну и что? Нет любви без вины!

Если тяжко кому - тяжесть с ним раздели.
Не смотри на вину... От души все прости.
Если ближний замерз... ты его отогрей.
Ему горько до слёз... вытри слёзы скорей.

Ну а радость пришла, ты порадуйся с ним!
Встречи в жизни у нас не случайны, пойми!
Помолись за того, кого встретил в пути.
Это Божий Закон - поступать по любви!

(c) Александр Борискин

"Сердце чисто созижди во мне, Боже…" Стяжание любви – это, во-первых, вопрос очищения сердца. А во-вторых, работы в нашем сердце Духа Божиего: И дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50:12). Очищаемся мы благодатью! А подается она только по смирению. Вывод: уничижать себя надо.

Не восхвалять – чему очень способствуют эти "соцсоревнования": кто чего сделал, – а самоукоряться. Без смирения нет и не может быть настоящей христианской любви. В любви и святость.

А у нас сейчас огромный дефицит любви…

Игумен Михаил (Семёнов)

Пред судом Божиим имеют значение не характеры, а направление воли. Знайте, что характеры имеют значение только на суде человеческом и потому или похваляются, или порицаются; но на суде Божием характеры, как природные свойства, ни одобряются, ни порицаются.

Господь взирает на благое намерение и понуждение к добру и ценит сопротивление страстям, хотя бы человек иногда от немощи и побеждался чем. И опять, судит нерадение о сем Един, ведый тайная сердца и совесть человека, и естественную его силу к добру, и окружающие его обстоятельства.

Иеросхимонах Амвросий (Гренков)

Несчастный, злой человек разрушает всё, обижает даже самых близких и дорогих людей, а добрый человек, излучающий мир и радость вокруг себя, восстанавливает разрушенное, утешает страдающих, помогает нуждающимся.

Преподобный Серафим Саровский

Верь в великую силу любви…
Свято верь в ее крест побеждающий,
В ее свет лучезарно спасающий
Мир, погрязший в грязи и крови…
Верь в великую силу любви…

Константин Батюшков