Трудно спасаться, когда все окружающие не верят и не живут по вере.
Зато большая награда тем, кто и в таком окружении старается жить по Евангелию.

Игумен Никон (Воробьев)

Каждый человек – это неповторимое творение Божие, и на каждого человека нужно смотреть с любовью, будь он мусульманин или протестант, иудей или вообще неверующий, да кто угодно! Кто мы такие, чтобы его судить? Нам Господь дал о ближних только одну заповедь – любить! У каждого человека свой путь в жизни, который дал ему Господь, и не перебегай ему дорогу, не мешай ему! Не мельтешись перед ним, не раздражай его, а думай лучше о своих грехах, за которые тебе придется отвечать перед Богом, не за его, за твои собственные. И если будешь так жить, все у тебя будет хорошо!

Схиархимандрит Власий (Перегонцев)

Простить или не простить?
Знаете, особо голову ломать не надо. К сожалению или к счастью, душевное состояние других людей от нас мало зависит. И тот, кто причинил зло намеренно, в нашем прощении и не нуждается. Живет себе и не тужит, ищет, кого бы еще обидеть. А тот, кого мы простили - может об этом даже не знать. Можно, конечно, написать или позвонить, сказать: "я вас прощаю за все зло, которое вы мне причинили!", - и этим навек испортить отношения. Простить - это разобраться с самим собой и с Богом. Не можете пока простить - забудьте. И поменьше мучайте себя воспоминаниями плохими. Потом жизнь все расставит на свои места. Поэтому прощение - лечение своей души, в первую очередь. Личная психотерапия. Это делается совершенно не для других людей, а для себя. Для душевного мира и гармонии. Чтобы хорошо жить, радоваться, получать удовольствие, спокойно спать и быть здоровым. Так что прощение очень полезно - для нас лично. А попросят прощения - простим, конечно; чтобы и другие люди чувствовали себя хорошо. Хотя прощения просят обычно те, кто и так ни в чем не виноваты...

По крутой тропинке горной
Шел домой барашек черный
И на мостике горбатом
Повстречался с белым братом.

И сказал барашек белый:
"Братец, вот какое дело:
Здесь вдвоем нельзя пройти,
Ты стоишь мне на пути."

Черный брат ответил: "Ме,
Вы в своем, баран, уме?
Пусть мои отсохнут ноги,
Если я сойду с дороги!"

Помотал один рогами,
Уперся другой ногами...
Как рогами ни крути,
А вдвоем нельзя пройти.

Сверху солнышко печет,
А внизу река течет.
В этой речке утром рано
Утонули два барана.

(c) Сергей Михалков

"Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода" (Ин. 12,24). Итак, если хочешь быть плодоносным, - умри; умри настоящим образом, чтобы в сердце носить чувство, что ты уже умер. Как мертвый ни на что окружающее не отзывается, так делай и ты: хвалят - молчи, и бранят - молчи, и прибыль получишь - молчи; сыт - молчи, и голоден - молчи. Будь таков ко всему внешнему, внутренне же держи себя там, где бывает всякий умерший, - в другой жизни, перед лицом Бога всеправедного, готовясь услышать последний приговор. Какой же, скажете, плод от этого, когда тут, все замрет? Нет, не замрет, а явится энергия да еще какая. Одна минутка осталась, скажешь себе, - сейчас приговор; дай поспешу сделать что-нибудь, - и сделаешь. Так и в каждую минуту.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

Маловерие.

Это грех самый распространенный; иногда маловерие переходит и в полное безверие, хотя часто страдающий им человек продолжает посещать богослужение, прибегать к исповеди.

В таком состоянии маловер не отрицает сознательно бытия Божия, однако сомневается в Его всемогуществе, милосердии или Промысле. Своими поступками, привязанностями, всем укладом своей жизни он противоречит исповедуемой им на словах вере. Такой человек никогда не углубляется даже в самые простые догматические вопросы, боясь потерять те наивные представления о христианстве, часто неверные и примитивные, которые он когда-либо приобрел. Превращая Православие в национальную, домашнюю традицию, набор внешних обрядов, жестов или сводя его к наслаждению красивым хоровым пением, мерцанием свечей, то есть к внешнему благолепию, маловеры утрачивают самое главное в Церкви - Господа нашего Иисуса Христа. У маловера религиозность тесно связана с эмоциями эстетическими, страстными, сентиментальными: она легко уживается с эгоизмом, тщеславием, чувственностью. Люди этого типа ищут похвалы и хорошего мнения о них духовника. Такие люди часто на исповеди жалуются на других, желают продемонстрировать свою «праведность». Они легко переходят от приторно-показного «благочестия» к раздражительности и гневу на ближнего.

Такие «праведники», не видящие за собой никаких грехов, часто проявляют к окружающим бездушие, эгоистичны и лицемерны; живут только для себя, считая воздержание от грехов достаточным для спасения. Вообще религиозное самодовольство и самоуспокоенность - главные признаки отдаления от Бога и Церкви.

Архимандрит Лазарь (Абашидзе) (Грех и покаяние последних времен)

Шерстяное одеяло, что ему недавно дали в благотворительном фонде, удобно обнимало его плечи, а ботинки, которые он сегодня нашел в мусорном баке, абсолютно не жали.
Уличные огни так приятно согревали душу после всей этой холодящей темноты...
Изгиб скамьи в парке казался таким знакомым его натруженной старой спине.
«Спасибо тебе, Господи, - подумал он, - жизнь просто восхитительна!»

Эндрю Э. Хант



https://www.adme.ru/tvorchestvo-pisateli/potryasayuschie-rasskazy-iz-55-slov-752960/

Вы всю жизнь будете встречать людей, о которых с удивлением скажете: "За что он меня невзлюбил? Я же ему ничего не сделал". Ошибаетесь! Вы нанесли ему самое тяжкое оскорбление: вы – живое отрицание его натуры.

Андре Моруа, "Открытое письмо молодому человеку о науке жить"

"Господь не такой, как мы. Он весьма кроток, и милостив, и благ, и когда душа узнает Его, то удивляется без конца и говорит: Ах, какой у нас Господь!… Грешная душа, которая не знает Господа, боится смерти, думает, что Господь не простит ей грехов ее. Но это потому, что душа не знает Господа и как много Он нас любит. А если бы знали люди, то ни один человек не отчаялся бы… Господь Сам есть одна Любовь…"

Преподобный Силуан Афонский

Мы часто мним о себе нечто, но пришедшее искушение показывает, что мы ничто.

Святитель Тихон Задонский

Сквозь эту жизнь много разных людей пройдет.
кто рукой, кто-то душой дотронется.
Близок не тот, кто за счастье твоё пьёт.
Близок лишь тот, кто за счастье твое молится.

Когда на сердце одиноко
И давит жизнь, мечты круша,
Знай то, чего не видит око:
Хранима Ангелом душа.

Как пламень, молнии чудесней,
Стремителен его полет.
Душа, забыв земные песни,
В объятьях Ангела – поет!

Мы никогда не одиноки!
Уйдет с лица печальный вид:
Нас Ангел все земные сроки,
Как мать, в объятиях хранит.

(c) Протоиерей Андрей Логвинов

Позвал Господь Петра и Андрея, и они тотчас, оставя все, пошли за Ним. Позвал Он Иакова и Иоанна, и они тоже тотчас оставили все и пошли за Господом. Отчего же они так скоро и охотно пошли? Оттого, что увидели лучшее. Таков уж закон у нас в душе, что узнав и вкусив лучшее, она отвращается от худшего и бросает его. Тут совершается то же, что потом Господь изобразил в притче о сокровище, сокрытом на селе, и о бисере многоценном. Это сокровище и бисер - вера в Господа и общение с Ним по силе веры. Обладателями этого мы нарицаемся еще в крещении. Отчего же мы так мало ценим такое сокровище и, мало ценя, меняем на пустошь? Оттого, что во время воспитания не вводят нас во вкус этого сокровища, и оно становится чуждо нашему сердцу. Сердце наше не знает этого лучшего. Оно знает только, что из нехорошего меньше нехорошо и что больше, и на этом основывает свой взгляд. Тут и причина вся, отчего иных зовет Господь и они идут, а мы, и призванные, бежим от Него.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

Как только нас побеждают злые мысли, мы и сами становимся злыми. Мы, христиане, не должны допускать зло даже в помыслах, а тем более на деле. Весь человеческий род пожинает плоды своих мыслей и желаний.

Первые люди погибли в потопе из-за своих черных мыслей и злых желаний, вот и мы сейчас настолько увязли во зле, что не можем освободиться от него, и к нам снова приближается то время.

Единственное спасение, единственный выход, с помощью Божией, — во внутреннем изменении, в перемене сердца.

Мы должны всем своим существом подключиться к Центральной Станции Жизни — к Господу, чтобы эта энергия действовала в нас, а не сила зла. Обратимся к добру, чтобы вокруг нас было добро.

Сохраним добрые, Божественные мысли, сохраним свой душевный мир, и он будет светиться в нас и вокруг нас — вот и наступит изменение.

Старец Фаддей Витовницкий

Порой нам свойственно не выяснять отношения с людьми, а молчанием подчеркнуть, что что-то случилось. Молчание - может быть, и не совсем равнодушие, но оно к нему близко. Через молчание мы показываем, что человек для нас не существует. Потому что - с кем мы не разговариваем? Даже с животными разговариваем! Мы не говорим с вещью. Мы не говорим с мебелью, мы не говорим со стулом, мы не говорим со шкафом. И человек становится «вещью», когда с ним не говорят. Я все время подчеркиваю: в семейной жизни или среди людей - умейте разговаривать! Если ты не можешь сказать, не хватает сил по чрезвычайной обиде,- ну тогда напиши, чтобы человек хоть понимал, из-за чего ты обиделась и замолчала, потому что он может этого не понимать.

Архимандрит Мелхисидек (Артюхин)

"Вот нам было испытание в лагере, - говорил отец Николай (Гурьянов), - когда принуждали от Веры отречься: загнали всех верующих - и батюшек, и епископов, и мирских в холодную студеную воду… На Севере это было. Раздетые все… И так оставили на трескучем морозе, и стражу приставили с собаками. Стража менялась, а мы стояли и тихо молились.

Господь помогал, я умственно совершал Иисусову молитву. Только ее и Обрадование Богородице держал непрестанно в памяти, и мне внезапно стало даже огненно горячо. Все старались поближе прижаться друг к другу, но где там!.. Понимали, знали, что скоро отойдем ко Господу. Кто-то совершал мысленно Псалтирь. Но устами не могли, дышать нечем, все сковывала стужа лютая. Со временем, стали коченеть и тонуть в ледяной воде. Головки, как цветочки от мороза, никнут-никнут… Потом всхлипнут только, последние судороги пробегут по всему телу - и души отлетали прямо ко Престолу Божию - мученики все… Никто от Господа не отрекся! Ангелы спускались и забирали их…

А мне Царица Небесная показалась и сказала: "Не оставляй молитву, она тебя сохранит и исцелит. Я просила Господа задержать тебя на земле, это нужно для крепости Божией Церкви. Благодать Моя и Сына Моего пребудет с тобою вовеки". - Матерь Божия окутала меня таким Светом и огненным теплом, что я стоял под Ее Покровом невредимый и остался один в живых…

Когда меня вытащили, привели к начальству в барак - тот уже не смеется: "Ну что, помог тебе твой Бог?!" - Я едва произнес: "Верую и исповедую Пресвятую Троицу и Матерь Бога моего!" - "Помолись там за мою дочь, тяжело болеет она" - испуганно попросил человек, думавший раньше, что он может жить без Бога».

Потом Батюшка посмотрел в оконце на свой Иерусалимский дворик - и не смог сдержать слез… Плакал беззвучно, губы его слегка шевелились, он то и дело вздыхал: "Матерь Божия! Царица Небесная! Господи! Что они со всеми нами делали!.. Мы все были изнуренные, едва живые, для жилья копали в снегу ямки, делали шалашики, укрывали, кто чем - ветками хвои… Жевали их, сосеночки - хоть какая-то еда… Вот ведь какое испытание нашей Веры послал Господь!"

Один обращенный китаец в таком примере объяснил спасающую любовь Христа: "Некто попал в глубокую яму и лежал там на илистом дне, не имея сил подняться. Пришел Конфуций (основатель китайской религии), посмотрел на упавшего и сказал: "Бедняжка! Велико твое горе. Зачем ты был так неосторожен и попал в эту ужасную яму? Даю тебе совет: когда вылезешь из ямы, будь осторожен и не подвергайся такой опасности". Пришел Будда (основатель весьма распространенной в Азии религии) и, взглянув на несчастного, сказал: "Жалкий человек! Грустно видеть мне тебя в такой неволе. Если бы ты поднялся из этой ямы на две трети или даже на половину глубины ее, то я, может быть, сумел бы высвободить тебя". Несчастный слушал эти речи, не будучи в состоянии поднять хотя бы и одну ногу. Наконец пришел Господь Иисус, услышал стоны упавшего,наклонился всем телом к яме, простер руки Свои и извлек погибавшего. Поставив его на ноги, Спаситель ласково сказал: "Иди и вперед не греши".

Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос.
Он носом тянется туда, куда душою не дорос.

Омар Хайям

Дарите людям искренне добро,
дарите ежедневно, ежечасно!
Пусть добрых дел сияет серебро,
пусть добротой заполнится пространство.

Творите это чудо из чудес
от всей души - легко и бескорыстно!
Пусть вырастает рукотворный лес
добрейших слов и благородных мыслей.

Добро, как чистый воздух на земле
не может быть излишним и напрасным...
Дарите, станет мир вокруг светлей
от радости подаренного счастья.

(c) Кузнецова Людмила