Мобильный LiveInternet

Авторизация

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»

Чтобы душа была доброй 13-07-2020 05:51

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(63) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Нужно смирять свою душу и изгонять из нее все зло, тогда она станет доброй, милосердной и наполнится Божией силой. В душе может быть очень много зла – плохие чувства и пожелания, ненависть, жестокость, гордыня и т.д. И чтобы человек стал способным к милосердию и состраданию, ему нужно входить в свою душу с молитвой, покаянием, принуждать себя молиться, каяться и делать добрые дела. Такое самопринуждение постепенно смягчает духовную жестокость.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

Но как искоренить зло, если его очень много в душе? С подобным вопросом, рассказал Предстоятель, один человек однажды обратился к духовному мудрецу, и мудрец ответил ему историей о поросшем сорняками поле.

«У отца был большой участок земли, который зарос сорняками. Он захотел его расчистить и послал туда своего сына. Сын, увидев такое запущенное поле, впал в отчаяние – это же невозможно расчистить. И он лег на землю и весь день проспал. И так – второй день, третий, четвертый... Когда пришел отец и увидел, что сын спит, а поле не тронуто, он спросил: "Почему же ты ничего не делаешь?" А сын показал рукой и говорит: "Ну кто это может прополоть?" Отец ему отвечает: "Сын, если бы ты каждый день пропалывал такой участок, который ты занимаешь, когда лежишь на земле и спишь, то уже достиг бы успеха в этой работе". Сын послушал отца и через какое-то время прополол все поле», – пересказал историю Блаженнейший Онуфрий.

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла 12-07-2020 08:50

12 июля - святых первоверховных апостолов Петра и Павла

В день памяти святых первоверховных Апостолов приводится именно тот случай из жизни Петра, когда на вопрос Господа: «а вы за кого почитаете Меня»? – он ответил: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго». И тогда Господь сказал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин», но блажен вовсе не потому, что ты такой умный, что своим умом все понял. «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах». Бог ничего не делает напрасно и не расточает Свои дары впустую. А значит, блаженство Петра в том, что хотя и несовершен он был тогда по плоти и по разуму, но Бог увидел самую глубину его души, и засвидетельствовал о нем, открыв ему одному истину о Своем Сыне.

Хотя другие, по-видимому, были сильнее Петра. Ведь не кого-то, а того же Петра плоть и кровь заставили тут же прекословить Господу, а потом – трижды отречься от Него. И все же то, что было усмотрено Господом, никуда не делось. И хотя пал Петр своими делами, своей плотью, но тот же Петр на мучительные вопросы воскресшего Иисуса: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня»? – из самой этой глубины отвечает: «Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Да, Господь все знает, и поэтому Он даже после предательства, не снял с Петра обетования, однажды данного: «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее».

А Своего второго столпа, Павла, Господь усмотрел еще на большей глубине, когда тот был лютым гонителем церкви. Но одним прикосновением, одним вопросом: «Савл, что ты гонишь Меня»? – Господь возродил его к жизни. И вот уже и Петр, и Павел, – делают дело Божие, предавая и плоть, и кровь свою в жертву Богу.

Oz8yzRhSsGI+ (361x504, 100Kb)

В Божьем человеке нет лукавства, он всем открыт: «Кто изнемогает, с кем бы я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся»? И если живущие по плоти обычно хвалятся, что царь осыпает их всякими благами, – Божий слуга хвалится, что он «гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах, и многократно при смерти». Другие хвалятся, что царь выполняет каждую их просьбу. А Божий слуга не скрывает, что Господь не внял его троекратным молитвам и не удалил ангела сатаны, который удручал его.

И постепенно, преображая плоть и кровь, Господь возвышает Своих избранников даже до того, что еще при жизни показывает рай и дает слышать «неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать». И – мало того: Он еще и дает «ключи Царства Небесного» и говорит: «Что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Так, в каждом человеке есть глубина, где сам еще себя не видишь, но, тем не менее, это – ты, и никто другой. И сначала один только Бог видит, как, например, в рыбаке Симоне кроется «камень» Петр, и как в гонителе Савле сокрыт «избранный сосуд», Павел. И начинает Господь класть основание Своей Церкви именно с этой сокровенной глубины. И Божий человек потому стоит так твердо, что, как бы высоко ни вознес его Бог, его сокрушенное сердце всегда – на глубине былого падения. Павел говорил о себе, что «недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1Кор.15:9). А Петр до самой смерти плакал, слыша пение петуха.

Если павшему Господь говорит: «вспомни, откуда ты ниспал» (Откр.2:5), то и возвеличенный должен помнить, откуда возвел его Господь, чтобы поистине «ни высота, ни глубина» не могли отлучить «от любви Божией во Христе Иисусе Господе Нашем» (Рим.8:39).

Протоиерей Вячеслав Резников

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Ложь познается по... 11-07-2020 05:28

"Святая истина, извещается сердцу тишиной, спокойствием, ясностью, миром, расположением к покаянию, к углублению в себя, к безнадежию на себя, к утешительной надежде на Бога. Ложь, хотя бы и облеклась в личину добра, познается по производимому ею смущению, мраку, неопределительности, переменчивости, развлечению, мечтательности; или же она только обольщает сердце, - льстиво приносит ему довольство, упитательство собою, какое-то неясное, мутное наслаждение. И это наслаждение обольщенного сердца похоже на притворную тишину, которою прикрыта поверхность глубокого, темного омута, - жилища чудовищ."

Святитель Игнатий Брянчанинов

YiE6C_ata___ (473x366, 63Kb)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Мы просто не всегда... 10-07-2020 05:13

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Рождество Иоанна Предтечи 07-07-2020 05:49

7 июля - Рождество Иоанна Предтечи

"Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущие тя."

Иоанн Предтеча

Родители святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна - св. прав. пророк Захария и св. прав. Елисавета жили в одном из городов Иудеи «во дни Ирода, царя Иудейского». Благочестивые супруги преклонного возраста не имели детей, поскольку Елисавета «была неплодна».

Согласно рассказу Евангелия от Луки, во время совершения обряда воскурения фимиама в Иерусалимском храме Захария сподобился явления арх. Гавриила, который сказал ему: «...не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн». Хотя Захария, судя по его последующей реакции, молился не о сыне, а о спасении Израиля, ему (сверх ожиданий) было дано пророчество о рождении сына. Блж. Феофилакт Болгарский считает, что услышана была молитва Захарии о том, чтобы Бог простил народу грехи. «Откуда это видно? Ангел говорит: вот я тебе даю знамение: Елисавета родит тебе сына, а из того, что Елисавета родит, ты должен удостовериться и в отпущении грехов народу». Вместе с тем в Ветхом Завете приводится много случаев молитвы бездетных родителей о даровании детей, поэтому Захария мог также молиться и о рождении сына. По обетованию архангела Гавриила сын его «не будет пить вина и сикера» в знак своей особой посвященности Богу и станет пророком, исполнившись «Духа Святого... еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их», а также «предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный».

Захария выразил сомнение в возможности рождения сына, т.к. он и его жена были уже в преклонных летах. Для вразумления и в качестве подтверждения верности слов небесного вестника Захария стал глух и нем. «Справедливо подвергается тому и другому - глухоте и немоте, ибо как преслушник наказывается глухотой, а как противоречащий - молчанием». В этом состоянии Захария пребывал до дня появления на свет его сына, ставшего в последующем пророком и проповедником покаяния в Израиле и Предтечей Господа Иисуса Христа. По всей видимости, в этом рассказе раскрывается тройной смысл немоты Захарии: как наказания, как знамения того, что предсказанное сбудется, а также как мотива апокалиптического сокрытия, согласно которому немота Захарии должна была стать средством сохранения в тайне от людей божественных замыслов до момента их исполнения. Кроме того, неверие Захарии противопоставляется вере Марии, о которой повествуется далее в Евангелии. Стоявший вне святилища народ, после того как Захария вышел к ним и «объяснялся... знаками», понял, что ему было видение.

unnaremed_ (440x439, 99Kb)

Вскоре Елисавета зачала сына и никому не сообщала о беременности 5 месяцев, радуясь чуду Божию, снявшему с нее «поношение между людьми», т.е. избавившему от бесплодия. Неожиданное чудесное разрешение от неплодия престарелой Елисаветы в исполнение слов архангела Гавриила и молитв праведного Захарии имеет параллели в Ветхом Завете, например в истории Сарры, Ревекки, Анны и др. Эти примеры дают основания видеть в ребенке Елисаветы Того, Кто сыграет важную роль в жизни Израиля.

Когда Елисавете исполнилось время родить сына, соседи и родственники ее сорадовались ее радости и в восьмой день собрались к ней, чтобы совершить установленный еще при Аврааме и требуемый законом Моисея обряд обрезания. Чрез обрезание новорожденный вступал в общество избранного народа Божия, и потому день обрезания считался радостным семейным праздником. При обрезании новорожденному давалось имя, обыкновенно в честь кого-либо из старших сродников. Поэтому не могло не вызвать общее недоумение желание матери назвать его Иоанном. Евангелист подчеркивает нам это обстоятельство очевидно потому, что и оно чудесно: желание Елисаветы назвать младенца Иоанном было плодом внушения Св. Духа. За решением обратились к отцу. Он, испросив дщицу, намазанную воском, написал на ней палочкой, для этого употреблявшейся: "Иоанн будет имя ему", и все удивились необычайности совпадения желания матери, и глухонемого отца назвать сына именем, которого не было в родстве их. И тотчас, по предсказанию Ангела, разрешились уста Захарии, и он в пророческом вдохновении, как бы предвидя уже наступление царства Мессии, стал прославлять Бога, посетившего народ Свой и сотворившего избавление ему, Который "воздвиг рог спасения в дому Давида".

Далее Захария предрекает своему сыну будущее, предсказанное Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Что означает Крест для нас 06-07-2020 05:31

Для пыток крест изобрели когда-то.
Он предвещал мучения и смерть.
Был для преступников за зло расплатой,
Позорным устрашением для всех.

Страшны Христа последние мгновенья:
Иуда предал и отрекся Пётр,
Ученики в саду лежат в забвенье.
Он в одиночестве на Суд идёт.
Циничен Ирод. Как плевки, насмешки.
Умоет руки струсивший Пилат.
В руках первосвященников, как пешки,
Сограждане «Распни его» кричат.

Испив весь ужас Гефсиманской ночи,
Страданье крестной смерти претерпев,
Он, повторяя: «Не вмени им, Отче»,
Своим убийцам милости хотел.
И нам, бездумно потерявшим Бога,
Своей забывчивостью и грехом,
Крестом в бессмертье указал дорогу
И сделал Крест святым проводником.

Путь к радости идет через страданья
И ноша крестная порою нелегка.
Но как сладки минуты покаянья,
Когда спасает Божия рука.

Зинаида Полякова

sud-k-Pilatu1-600_ (379x428, 86Kb)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Милосердие 04-07-2020 11:12

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(62) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Милосердие наполняет человеческую душу Божьей силой. В зависимости от того на сколько большие дела милосердия сделаны человеком, на него сходит соответствующая Божья благодать. Когда человек делает крайние дела милосердия, он сподобляется служения ангелов.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Ненависть ко Христу превращает людей в диких зверей 02-07-2020 21:54

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков», - говорит Господь. Что могут ожидать беззащитные овцы, окруженные стаями хищных волков, кроме как быть разорванными на куски? Ученики Христовы - овцы среди волков. Это страшно. Но то, что Христос посылает их, - дает утешение. Потому что Он знает, как защитить их и вывести из самой великой беды.

«И будете ненавидимы всеми за имя Мое». Здесь - корень всего, и этот корень горек. Тех, кого любит Христос, мир ненавидит. Если мир возненавидел Христа, не следует удивляться тому, что он ненавидит и идущих вслед за Ним. В этой ненависти мира - горечь для учеников Христовых и одновременно утешение, потому что они сподобляются чести испить чашу Христову.

Они будут, как и Господь их, причислены к злодеям, и их поведут на судилища. Им предстоит претерпеть скорби от мелких чиновников и от правителей и царей. Они будут преданы смерти. Так велика будет злоба их врагов. И столь твердыми будут они в вере и терпении. Любовь и мудрость Христова попустят это, зная, как соделать кровь мучеников печатью истины и семенем Церкви. Этим воинством Христовым будет побежден сатана, и Царство Христово достигнет многих.

И Господь говорит им, от кого они примут страшные страдания. Вся преисподняя со всеми бесовскими силами ополчится против них, вся ненависть земли. Но горше всего, что на проповедников Евангелия восстанут те, кому они будут проповедовать спасение.

prelomlenie-hleba-__ (530x371, 66Kb)

«Остерегайтесь же людей», - говорит им Христос. Ненависть ко Христу превращает людей в диких зверей, в бесов. Печально состояние рода человеческого, когда лучшие в нем должны остерегаться людей. Скорби учеников Христовых усугубятся тем, что люди, называющие себя верующими в Бога, имеющие вид благочестия, будут бить их в своих синагогах, изгонят их и убьют их, и будут думать, что тем самым они приносят службу Богу (Ин. 16:2).

«И будете ненавидимы всеми», - говорит Христос. Как может такое быть? Это будет, когда грех утвердится как норма в человечестве, и по пророчеству преподобного Антония Великого, скажут живущему по заповеди Христовой: «Ты безумствуешь, но мы заставим тебя быть как все». Чем большее будет в мире отступничество от Бога, тем большая будет в нем и вражда против Церкви. Приходят времена, когда эта вражда станет всеобщей, но яд ее накапливается постепенно в сердцах сынов противления. <...>

Господь утешает Своих учеников крестным утешением. «Претерпевший же до конца спасется». Этим испытаниям будет положен конец. Они могут быть долгими, но они не будут всегда. «И Бог не попустит вам быть искушаемыми сверх сил» (1Кор. 10:13), но даст Свою благодатную помощь. Спасение будет вечным воздаянием тем, кто твердо стоит до конца. Обетование Апокалипсиса непреложно: «Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни».

Протоиерей Александр Шаргунов

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Ты меня слышишь? 30-06-2020 05:07

Муж заподозрил, что его жена
Намного хуже слышать стала.
-Ох, надо ей сказать, чтобы она
Свою болезнь не запускала.

Однажды вечером момент настал-
Стал за её спиной смущенно:
-Ты меня слышишь, - тихо прошептал
В ответ-ни слова. Очень огорчённый

Он подошел поближе, повторил:
-Ты меня слышишь, - нет ответа.
Еще поближе-горло ком сдавил:
-Ну и напасть. Не шутка это!

Последний раз свой повторил вопрос,
Приблизившись к жене вплотную.
-Ты что это, глухой? Чего орешь?
В четвёртый раз:
-Да, слышу, говорю я.

Мы часто видим то, чего с другими нет
И получаем о себе ответ.

Зинаида Полякова

uzUsW1Iu9-8_ (370x370, 66Kb)

комментарии: 3 понравилось! вверх^ к полной версии

Ум простой и ум лукавый 29-06-2020 05:31

Что есть духовная жизнь. Аудиокнига.
Святитель Феофан Затворник

"Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.

Святитель Феофан Затворник

ey5Onbf4645771xfill_ (520x297, 80Kb)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Заповедь о милосердии 28-06-2020 10:15

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(61) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Господь всякие испытания попускает нам за наши грехи, за то, что мы ненавидим друг друга, за то, что мы крадем друг у друга, грабим друг друга, за то, что мы уничтожаем друг друга, за то, что мы делаем такие дела, о которых нам даже стыдно говорить» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

«Самая сильная заповедь Божия, которая уничтожает отчаяние в человеке, которая отнимает у него страх, – это заповедь о милосердии», – подчеркнул Блаженнейший Онуфрий.

Предстоятель рассказал жизненную историю о том, как милосердие к бедному и страдающему человеку смягчило душевную жестокость другого – сына богатых промышленников, который, покинув отчий дом, начал вести распутную жизнь. Когда душа юноши стала наполняться грустью и болью, он пытался еще больше угождать своим плотским страстям, но ему становилось все хуже. В конце концов он решил застрелиться, но перед этим отправиться в банк, чтобы дать последние распоряжения относительно своего имущества.

«Когда он вышел из дома и садился в карету, то к нему подошла бедная истощенная женщина, в ободранной одежде, с маленьким ребенком на руках, – продолжил рассказ Блаженнейший. – Она подняла свои глаза, полные скорби, и протянула к нему руку. И его это так тронуло, он дал ей все, что было в кармане. Сел в карету, а эти ее глаза, полные скорби, боли, не выходили из его головы... В его душе от сострадания, которое он проявил к этой женщине, словно разорвались холодные оковы, которые сжимали душу и не давали жить... И он уже ехал не в банк, а искал церковь... Он подошел к образу Божией Матери, ему пришла мысль, что он Бога оскорбляет своей жизнью, на глазах появились мужские слезы. Он выплакался перед Богом в осознании своих грехов. Вышел из церкви он другим человеком».

Приехав домой, юноша выписал для этой бедной женщины чеки, чтобы ей хватило на всю жизнь, женщина в слезах благодарила его, а ему стало легче на душе оттого, что помог человеку сохранить жизнь. После этого юноша внезапно бросил все, уехал на Святую Гору Афон, построил там величественный храм в Свято-Андреевском скиту, помогал монастырям, отшельникам и нуждающимся и отошел ко Господу в сане схимонаха. Теперь паломники на Афоне молятся за его душу, отметил Предстоятель УПЦ.

«Возможно, мы не сможем почувствовать сострадание к бедному человеку, к человеку, который страдает, но мы должны заставлять себя быть внимательными к таким людям, помогать, а если не можем помочь, то хотя бы пожалеть, помолиться за них. И это уже будет делом милосердия, это будет смягчать нашу душу и наполнять той Божией силой, которая помогает нам все земное испытание переносить с достоинством», – подытожил Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Все позорное уличается светом 27-06-2020 05:17

В видимом мире свои труды есть у ночи и свои у дня. И дела ночные злы: в эту пору злодеи являют свое беззаконие, под прикрытием мрака злоумышляют и воруют и блудят и прелюбодействуют безопасно, никем не удерживаемые. Но светлы дневные труды, труды праведности и благочестия. Все, совершенное явно, свет есть (Еф 5, 13), будучи совершено в Боге. Подобно тому и делающие беззаконие словно бы в ночи многое скрывают, но потом все позорное уличается светом.

Носящие уже теперь семя зла в своем сердце, имея разум отягченный стыдом злых дел, стараются скрыть и спрятать свои безобразия, но не могут остаться незамеченными для Бога, ибо Ему все обнажено и открыто, и Ему дадим отчет (Евр 4, 13). Тьма, сейчас объемлющая их душу и сердце, в день суда и тело затмит и сокроет, и они будут пить из темных сосудов зла; добрые же дела праведных засияют как солнце (Мф 13, 43), потому что не смогут оставаться сокрытыми.

fBIU62BZyuo_ (504x337, 90Kb)

Как плодоносящее дерево, все летнее время, вынашивающее в себе плоды, не может скрыть, как они наливаются, потому что подошедшая пора какой-то неудержимой силой исподволь доводит плоды до зрелости; как захороненное в землю зерно сначала неявно в ее недрах пускает корни и тяжелеет, а потом, проросши и выйдя на поверхность земли, напиваясь соками, открывается взору, поднимается стеблем, наливается в колос (Мк 4, 28) и отдает зерно; и как лоза, пересаженная в виноградник, сначала набухает внутри в своей сердцевине и потом распускается, вся плодоносящая, и дает в свою пору вино - так же точно христиане, сейчас еще напрягающиеся в борении и в небесном вертограде укореняющиеся сладчайшими корнями в землю сердца, не смогут скрыть плодов, но их душа в день воскресения внезапно озарит и тело, возвеселив и облагодатствовав его.

Опять же и деяния грешников обнажатся. Как целомудренная девица, впавшая в блуд и зачавшая, старается утаить свое скверное распутство и утаить не может, потому что плод, достигнув своей полной величины, представляет доказательство беззакония собирающейся родить, так зачавшие в своем сердце от греха и рождающие плоды беззакония не могут в судный день избежать страшного и неизреченного огня, но и души и тела их будут одинаково осуждены.

Прп. Макарий Египетский "Новые духовные беседы"

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Неугасающий, сияющий угль 26-06-2020 13:12

Философ Иван Ильин говорил, что после настоящей молитвы – даже если она продолжалась всего одну минуту – у человека остается в сердце некий неугасающий, сияющий угль. Этот угль разливает свое сияние через все пространство души и всегда готов вспыхнуть снова. Человек может вершить свои жизненные дела, есть, пить и спать, напряженно работать и предаваться отдыху, а внутренний свет уже не покидает его: он будет вспыхивать и освещать его душу... Человек может забывать про этот тихо тлеющий в нем огонек молитвы, но он будет незримо вершить свое великое дело – жизнеосмысливающее, очистительное, освящающее и исцеляющее.
-nmNLS1nLKM_ (364x364, 29Kb)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Для Бога нет ничего невозможного 25-06-2020 05:19

Святитель Сильвестр (IV в.) в беседе с иудеями о вере говорил: "Бог, приведший все в бытие, когда создал человека и увидел его склонившимся ко всякому злу, не презрел погибающего дела рук Своих, но соблаговолил, чтобы Сын Его, пребывая нераздельно с Ним (ибо Бог находится везде), сошел к нам на землю. Итак, Он сошел и, родившись от Девы, стал под законом, "да подзаконные искупит" (Гал. 4:4-5).

А о том, что Он имел родиться от Девы, предсказал божественный Пророк Исаия в таких словах: "се, Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил" (Исаия 7:14). Имя же это, как и вы знаете, указывает на пришествие Божие к людям и в переводе на греческий язык значит: с нами Бог. Итак, пророк задолго предсказал, что Бог родится от Девы".

BwRBLy-s1oM_ (411x421, 61Kb)

"Для Бога нет ничего невозможного, но диавола должен был победить тот, кто был им прежде побежден. Им побежден был человек, - человек рожденный не обычным порядком естества, не от семени мужеского, но созданный из земли, и притом из земли чистой, непорочной, как дева - ибо она еще не была тогда проклята Богом и ее еще не осквернила ни кровь убитого брата, ни умерщвление животных, так что она еще не заражена была тлеющими телами, не осквернена какими-либо нечистыми и непотребными делами.

Из такой земли была создана для нашего прародителя плоть, которую оживотворило Божественное дуновение.

Но если всезлобный диавол победил такого человека, то нужно было, чтобы и сам он (диавол) был побежден таким же человеком. А таков и есть Господь наш Иисус Христос, рожденный не по обычаю и закону естества, но из чистой и святой девической утробы, подобно тому, как Адам произошел из незараженной грехом земли. И как Адам был оживлен дуновением Божественным, так и Сей (Иисус Христос) воплотился под действием Духа Святого, сошедшего на Пресвятую Деву и стал совершенным Богом и совершенным человеком - во всем, кроме греха, имеющим два естества - Божеское и человеческое, но в одном лице; и поэтому человеческая природа страдала за нас, а Божество оставалось бесстрастным".

Для пояснения сказанного св. Сильвестр привел такой пример: "Когда дерево, озаренное лучами солнца, посекается топором, то с посекаемым деревом луч солнечный, не посекается. Так и человечество Христово, соединенное с Божеством, если и претерпело страдания, то эти страдания не коснулись Божества".

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Веруйте в свет 22-06-2020 12:38

Веруйте в свет, да будете сынами света. В основе христианского мировоззрения лежит светлый взгляд на жизнь. Христианство есть религия жизнеутверждающая, призывающая людей к свету и совершенству.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

tyrDwPnPImY_ (399x399, 43Kb)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Милость от Бога 21-06-2020 15:15

"Всякий, кто однажды получил милость от Бога, так что сердца коснулась Божия благодать, знает, что из самых страшных беспросветных обстоятельств, в самом глубоком, как смерть, отчаянии одно лишь прикосновение Божией благодати преобразует все в одно мгновение, так что все делается иным."

Протоиерей Александр Шаргунов

nNEjV6WMTsI_ (412x356, 65Kb)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

"Исцели меня Боже" 19-06-2020 21:47

[355x470]
Исцели меня Боже слепого,
Чтобы всюду я видел Тебя.
Чтоб голодного видел, нагого.
Помогал всем от сердца любя.

Чтобы в каждом я образ Твой видел,
Исцели я прошу слепоту.
Не дай Бог чтоб кого-то обидел,
К просьбам мне исцели глухоту.

Помоги мне прозреть на благое,
И ослепнуть совсем ко греху.
Чтоб не видел я в людях худое,
Чтоб душа, да под стать Жениху.

Исцели умоляю недуги,
Дай увидеть мне в каждом Тебя.
Всей душою хочу в Твои други,
Жить с Тобою всем сердцем любя.

(Georgiy 21.05.2020)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Как стать верующим? 13-06-2020 12:08

Люди по-разному приходят к Богу. Иногда, посмотрев на верующих, человек может подумать, что же сделать мне чтобы поверить? Как стать верующим?

Действительно это очень важный вопрос, на который многие дают слишком простой ответ. Нередко он вполне бытовой: веди себя как верующий, начни поступать определённым образом, выполнять ритуалы и правила… Напротив, кто-то скажет, что вера это дар Божий, который от человека не зависит, и самому верующим стать невозможно.

На самом деле, пути к Богу могут быть разными. Нельзя сказать, что путь внешнего благочестия всегда бесплоден, хотя глубокой веры он и не порождает… С другой стороны, вера как дар Божий должна быть принята и усвоена человеком, его усилиями, поэтому невозможна без его участия. Главное же при этом понимать, что есть одно внутреннее условие, без которого вера не может по-настоящему укорениться в сердце человека. Это условие – жажда, чтобы Бог был, жажда смысла, жажды правды, жажды глубины жизни… Неудовлетворенность простым потреблением и проживанием дней… Та жажда, которая всегда есть в человеке, если только он не заглушил её бытом и ложными смыслами.

HoaMXHpSszw_ (411x399, 89Kb)

Всякий глубокий религиозный опыт начинается с этой жажды, которая укоренена в нас Богом и не дает нам успокоиться, не позволяет утонуть в сиюминутном, но будоражит нас, заставляя стремиться к подлинному, вопрошать о вечном.

Сегодняшнее чтение начинается с призыва Христа, который возглашает: «кто жаждет иди ко Мне и пей». И этот призыв не единственный. Многократно в Евангелии мы слышим как Христос говорит о Себе как о Том, в Ком исполняются все ожидания, все поиски смысла жизни, всё, что беспокоит человека… Все находит в Нем разрешение.

Евангелист говорит далее «это сказал Он о Духе, которого имели принять верующие». То есть жажда утоляется не через получение информации, не через причастность какому-то учению, но через приобщение благодати Духа Святого во Христе.

Когда-то в грехопадении человек лишил себя первозданной богопричастности, ушёл от Него… Этот разрыв с Богом образовал в его душе зияющую рану, бездну, которая ничем иным не может быть заполнена. Поэтому страдает наше сердце и не может успокоиться. Зная об этом нашем бессилии, сам Бог во Христе пришел, чтобы это общение человеку вернуть. Но вернуть не механически, вернуть не насильно, вернуть через свободное общение.

Приходя ко Христу и получая дар Святого Духа, верующие становятся причастными жизни Божественной. При чем происходит это не по отдельности, но становится общей жизнью всех с Богом и в Боге силой Духа Святого. И эта общая жизнь делает верующих источником этой божественной благодати в мире. Христос говорит, что у тех, кто получит Духа, «из чрева потекут реки воды живой». Это значит, что Церковь есть не только сообщество спасающихся, но и сообщество спасающих и главный спасающий в Церкви - Бог. Мы же все соработники Его в этом деле, в деле спасения мира.

Часто человек приходит в церковь для того, чтобы успокоиться, чтобы найти теплый угол в мире сомнений и страстей. Однако, получая мир в сердце и благодать Духа Святого, он не может остаться один на один со своей радостью, со своим спокойствием, с этой новой жизнью. Свет Христов освещает его жизненный путь и через него, через жизнь Церкви светит всему миру.

Священник Стефан Домусчи

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Кто из плохого стал хорошим 12-06-2020 07:42

Для Бога важно не то, какой ты есть, потому что один от природы добрый, другой от природы злой. У одного мама была пьяница, а у другого – подвижница. И понятно, что у этих двух мам вырастут разные дети. А Господь награждает того, кто из плохого стал хорошим. Некоторые говорят: вот я человек добрый. Ну и что? Ты и с детства был такой добрый, и мать у тебя добрая, и она тебя так воспитывала. Вот если бы ты был злым, как собака, а стал бы добрым или если бы ты даже стал вполовину меньше злым, то, хотя ты и остался гораздо злей, чем иной добрый, тогда тебе награда. Потому что ты потрудился, ты из плохого сделался лучшим. А если ты какой был, такой и умер, то никакой заслуги в том нет. Некоторые так и на исповеди говорят: я не воровал, я не сквернословил. Ну и что? Если бы ты в тюрьме родился, да папа и мама у тебя были блатные и ты в результате вором не стал, вот тогда тебе награда.

Протоиерей Димитрий Смирнов

8pa6EsJZk1g_ (324x499, 92Kb)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Благодать Духа Святого 11-06-2020 05:23

Христос явил присутствие Бога в мире, пройдя через Крест. И когда на Кресте Он сказал: «Совершилось», обратив Свой взор к Отцу, завершив Свое спасительное служение, - Он послал Духа Святого в мир. Дух Христов был послан от мрака Креста, чтобы преобразить всех людей. И когда в первый вечер Пасхи Христос явился Своим ученикам в уединенном доме, удаленном от людей, с «дверями затворенными», как сказано в Евангелии, Он сказал им простые слова: «Мир вам. Примите Духа Святого».

Дух Святой преобразует учеников Христовых. До принятия Духа Святого, «страха ради иудейска», они заперлись в своем доме и не осмеливались выйти наружу. Сообщая им Свою силу, Дух Святой делает их сильными. Вдохнув в них Свою жизнь, Он исполняет их бесстрашия. <...>

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей». Этот зов Христа, обращенный ко всему человечеству, будет звучать через все века, до конца времен. Кто услышит голос Его, тот будет жить. Ныне время благоприятное. Кто алчет и жаждет правды, кто ищет вечного блаженства, пусть приходит ко Христу, источнику воды живой, и пьет. «Кто верует в Меня, - говорит Христос, - у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Снова и снова Христос употребляет этот образ воды живой. Вода живая на языке Священного Писания - это текучая вода, переливающаяся через край и исполненная непрерывной новизны. «Вода, которую Я дам, - сказал Он самарянке, - будет источником, текущим в жизнь вечную (Ин. 4, 14). Вода - это то, без чего человек не может жить, и Христос - это то, без чего человек не может жить и не имеет мужества умереть. <...>

Er06BPsFAww_ (362x534, 66Kb)

Что может быть ужасней, чем когда кто-то считает себя слишком умным и добрым, чтобы нуждаться во Христе. Но, увы, такое ослепление бывает нередко. И мы видим Никодима, приходившего ночью ко Христу, который делает робкую попытку заступиться за Господа. Он пришел тогда ночью - из страха быть увиденным, и теперь, взывая к суду по закону, он еще не делает решительного выбора. Но придет время, когда он увидит распятого Христа, и открыто исповедует себя Его учеником. Мы знаем, что многие христиане, по природе своей не отличающиеся смелостью, обретали в опасных обстоятельствах несокрушимое мужество благодатью Духа Святого. Никому из нас не избежать испытаний, когда мы должны будем показать, действительно ли мы преданы Христу до конца или предпочитаем безопасную полуправду. Это стояние за Господа может дорого стоить нам, но непреложно слово Христово о том, что Он исповедует пред Отцом Небесным всякого, кто исповедует Его на земле и отвергается пред Отцом Небесным всякого, кто отвергнется Его на земле. Верность Христу может означать Крест, но только этой верностью наш крест соединяется с Крестом Христовым, которым прииде радость всему миру - благодать Пятидесятницы.

«Я свет миру, - говорит Христос, - кто последует за Мною, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Свет жизни исходит от жизнеподательного источника Пресвятой Троицы. Свет ее присутствия в мире являет в Своем воскресении Христос Духом Святым. Следовать за Христом значит предавать всего себя - и душу, и тело, и дух - послушанию небесной мудрости Отца и Сына и Святого Духа. Только так можем мы, безопасно совершая наше земное странствование, - не споткнуться, не сбиться с пути среди сгущающегося мрака. Пройти через жизнь и войти в славу Бога, уготованную любящим Его прежде создания мира.

Протоиерей Александр Шаргунов

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»