Всем привет. Посоветуйте, пожалуйста,надежный интернет-магазин продуктов в Минске, предлагающий доставку на дом, желательно с возможностью оплаты через интернет (интересуют варианты, которыми пользуетесь вы сами или ваши знакомые). Я сама живу не в Беларуси, хочу заказывать еду своей пожилой маме. Заранее спасибо за помощь!

https://minsk-by.livejournal.com/8332220.html

Всем привет. Посоветуйте, пожалуйста,надежный интернет-магазин продуктов в Минске, предлагающий доставку на дом, желательно с возможностью оплаты через интернет (интересуют варианты, которыми пользуетесь вы сами или ваши знакомые). Я сама живу не в Беларуси, хочу заказывать еду своей пожилой маме. Заранее спасибо за помощь!

https://minsk-by.livejournal.com/8332220.html

Сегодня в Республике Беларусь на разных уровнях поднимается вопрос о необходимости "возрождения белорусского языка". Активное участие в конструировании новой национальной идентичности принимает творческая интеллигенция.

Так, белорусская писательница, лауреат Нобелевской премии Светлана Алексиевич утверждает, что с 1922 года в Белоруссии запретили говорить на белорусском языке, началась русификация республики и уничтожение национальной интеллигенции. В итоге "ни один университет, ни одна школа, ни один институт у нас не говорит на белорусском языке", – подчеркивает Алексиевич.

Это звучит довольно странно, учитывая, что, согласно документам, в 20-х годах прошлого века в СССР, совсем наоборот, был взят курс на белорусизацию Белорусской Советской Социалистической Республики в прежние годы частично польско-, частично русскоязычной.

В марте 1921 года Десятый съезд Российской коммунистической партии принял резолюцию "Об очередных задачах партии в национальном вопросе", среди которых была "ликвидация государственной, хозяйственной и культурной отсталости угнетенных в прошлом народов, формирование национальных республик и т.д".

Протоколы Х съезда РКП



Интересно, что докладчиком "по национальному вопросу", отстаивающим существование белорусской национальности, "у которой имеется свой язык, отличный от русского", был Иосиф Сталин. Во время прений ему удалось склонить большую часть делегатов в свою сторону, и Х съезд РКП поддержал его программу. В рамках принятой резолюции по национальному вопросу были поставлены задачи по "развитию и укреплению действующих на родном языке судов, администраций, органов хозяйства, органов власти, составленных из людей местных, знающих быт и психологию местного населения". Кроме этого отдельно была отмечена необходимость развития "прессы, школ, театров, клубного дела и вообще культурно-просветительных учреждений на родном языке", а также "сети курсов и школ, как образовательного, так и профессионально-технического характера для ускоренной подготовки".

О том, что резолюция Х съезда была не формальностью, а началом массовой популяризации и продвижения белорусского языка свидетельствует масса сохранившихся и находящихся в открытом доступе документов.

Як "Звязда" пiсала гiсторыю



Белорусская газета "Зьвязда" (теперь "Звязда") 1928 год




Примечательно, что помимо республиканских газет с широких охватом аудитории до наших дней сохранились оригиналы местных, профессиональных и даже внутрикорпоративных изданий первой половины ХХ века на белорусском языке.




Таким образом, если обращаться к документально подтвержденным фактам, невозможно не увидеть, что в советский период была проделана колоссальная работа по развитию белорусского языка. А для "цементирования нации", прежде всего, нужно беречь свою историю, на станицах которой отражен непростой путь становления белорусской государственности.

https://minsk-by.livejournal.com/8331649.html

Сегодня в Республике Беларусь на разных уровнях поднимается вопрос о необходимости "возрождения белорусского языка". Активное участие в конструировании новой национальной идентичности принимает творческая интеллигенция.

Так, белорусская писательница, лауреат Нобелевской премии Светлана Алексиевич утверждает, что с 1922 года в Белоруссии запретили говорить на белорусском языке, началась русификация республики и уничтожение национальной интеллигенции. В итоге "ни один университет, ни одна школа, ни один институт у нас не говорит на белорусском языке", – подчеркивает Алексиевич.

Это звучит довольно странно, учитывая, что, согласно документам, в 20-х годах прошлого века в СССР, совсем наоборот, был взят курс на белорусизацию Белорусской Советской Социалистической Республики в прежние годы частично польско-, частично русскоязычной.

В марте 1921 года Десятый съезд Российской коммунистической партии принял резолюцию "Об очередных задачах партии в национальном вопросе", среди которых была "ликвидация государственной, хозяйственной и культурной отсталости угнетенных в прошлом народов, формирование национальных республик и т.д".

Протоколы Х съезда РКП



Интересно, что докладчиком "по национальному вопросу", отстаивающим существование белорусской национальности, "у которой имеется свой язык, отличный от русского", был Иосиф Сталин. Во время прений ему удалось склонить большую часть делегатов в свою сторону, и Х съезд РКП поддержал его программу. В рамках принятой резолюции по национальному вопросу были поставлены задачи по "развитию и укреплению действующих на родном языке судов, администраций, органов хозяйства, органов власти, составленных из людей местных, знающих быт и психологию местного населения". Кроме этого отдельно была отмечена необходимость развития "прессы, школ, театров, клубного дела и вообще культурно-просветительных учреждений на родном языке", а также "сети курсов и школ, как образовательного, так и профессионально-технического характера для ускоренной подготовки".

О том, что резолюция Х съезда была не формальностью, а началом массовой популяризации и продвижения белорусского языка свидетельствует масса сохранившихся и находящихся в открытом доступе документов.

Як "Звязда" пiсала гiсторыю



Белорусская газета "Зьвязда" (теперь "Звязда") 1928 год




Примечательно, что помимо республиканских газет с широких охватом аудитории до наших дней сохранились оригиналы местных, профессиональных и даже внутрикорпоративных изданий первой половины ХХ века на белорусском языке.




Таким образом, если обращаться к документально подтвержденным фактам, невозможно не увидеть, что в советский период была проделана колоссальная работа по развитию белорусского языка. А для "цементирования нации", прежде всего, нужно беречь свою историю, на станицах которой отражен непростой путь становления белорусской государственности.

https://minsk-by.livejournal.com/8331649.html

Сегодня в Республике Беларусь на разных уровнях поднимается вопрос о необходимости "возрождения белорусского языка". Активное участие в конструировании новой национальной идентичности принимает творческая интеллигенция.

Так, белорусская писательница, лауреат Нобелевской премии Светлана Алексиевич утверждает, что с 1922 года в Белоруссии запретили говорить на белорусском языке, началась русификация республики и уничтожение национальной интеллигенции. В итоге "ни один университет, ни одна школа, ни один институт у нас не говорит на белорусском языке", – подчеркивает Алексиевич.

Это звучит довольно странно, учитывая, что, согласно документам, в 20-х годах прошлого века в СССР, совсем наоборот, был взят курс на белорусизацию Белорусской Советской Социалистической Республики в прежние годы частично польско-, частично русскоязычной.

В марте 1921 года Десятый съезд Российской коммунистической партии принял резолюцию "Об очередных задачах партии в национальном вопросе", среди которых была "ликвидация государственной, хозяйственной и культурной отсталости угнетенных в прошлом народов, формирование национальных республик и т.д".

Протоколы Х съезда РКП



Интересно, что докладчиком "по национальному вопросу", отстаивающим существование белорусской национальности, "у которой имеется свой язык, отличный от русского", был Иосиф Сталин. Во время прений ему удалось склонить большую часть делегатов в свою сторону, и Х съезд РКП поддержал его программу. В рамках принятой резолюции по национальному вопросу были поставлены задачи по "развитию и укреплению действующих на родном языке судов, администраций, органов хозяйства, органов власти, составленных из людей местных, знающих быт и психологию местного населения". Кроме этого отдельно была отмечена необходимость развития "прессы, школ, театров, клубного дела и вообще культурно-просветительных учреждений на родном языке", а также "сети курсов и школ, как образовательного, так и профессионально-технического характера для ускоренной подготовки".

О том, что резолюция Х съезда была не формальностью, а началом массовой популяризации и продвижения белорусского языка свидетельствует масса сохранившихся и находящихся в открытом доступе документов.

Як "Звязда" пiсала гiсторыю



Белорусская газета "Зьвязда" (теперь "Звязда") 1928 год




Примечательно, что помимо республиканских газет с широких охватом аудитории до наших дней сохранились оригиналы местных, профессиональных и даже внутрикорпоративных изданий первой половины ХХ века на белорусском языке.




Таким образом, если обращаться к документально подтвержденным фактам, невозможно не увидеть, что в советский период была проделана колоссальная работа по развитию белорусского языка. А для "цементирования нации", прежде всего, нужно беречь свою историю, на станицах которой отражен непростой путь становления белорусской государственности.

https://minsk-by.livejournal.com/8331649.html

Не могу не поделиться радостной новостью- yuri_yurkevich жив и здоров, насколько это возможно.
Просто у него кончились деньги на интернеты.
Но на еду есть.

https://minsk-by.livejournal.com/8331341.html

Не могу не поделиться радостной новостью- yuri_yurkevich жив и здоров, насколько это возможно.
Просто у него кончились деньги на интернеты.
Но на еду есть.

https://minsk-by.livejournal.com/8331341.html

Не могу не поделиться радостной новостью- yuri_yurkevich жив и здоров, насколько это возможно.
Просто у него кончились деньги на интернеты.
Но на еду есть.

https://minsk-by.livejournal.com/8331341.html

Разыскиваем в Минске граффитиста (граффитистов) для росписи СТО.

https://minsk-by.livejournal.com/8331014.html

Разыскиваем в Минске граффитиста (граффитистов) для росписи СТО.

https://minsk-by.livejournal.com/8331014.html

Разыскиваем в Минске граффитиста (граффитистов) для росписи СТО.

https://minsk-by.livejournal.com/8331014.html

Привет дневничек.
Тут будет поездка на йух с днями шастания под солнцем, что организму не сильно полезно.
Посему ищется рубашка без пуговиц а-ля вышиванка (только вот лён абсолютно не обязателен ибо нищеброд-с и дороже это). Майка с длинными рукавами из-за пуза не смотрится от слова совсем.
Может кто подскажет домоседу-ленивой жопе где лучше такое посмотреть?
Бессистемные попытки покупок (с обходом 5-10 магазов) обычно заканчиваются: "я устал, я ухожу, не на столько значит и надо!"

И еще: а откуда лучше посмотреть Минск "с высоты"? В нац. библиотеке был, колесе обозрения тоже.

https://minsk-by.livejournal.com/8330877.html

Привет дневничек.
Тут будет поездка на йух с днями шастания под солнцем, что организму не сильно полезно.
Посему ищется рубашка без пуговиц а-ля вышиванка (только вот лён абсолютно не обязателен ибо нищеброд-с и дороже это). Майка с длинными рукавами из-за пуза не смотрится от слова совсем.
Может кто подскажет домоседу-ленивой жопе где лучше такое посмотреть?
Бессистемные попытки покупок (с обходом 5-10 магазов) обычно заканчиваются: "я устал, я ухожу, не на столько значит и надо!"

И еще: а откуда лучше посмотреть Минск "с высоты"? В нац. библиотеке был, колесе обозрения тоже.

https://minsk-by.livejournal.com/8330877.html

Привет дневничек.
Тут будет поездка на йух с днями шастания под солнцем, что организму не сильно полезно.
Посему ищется рубашка без пуговиц а-ля вышиванка (только вот лён абсолютно не обязателен ибо нищеброд-с и дороже это). Майка с длинными рукавами из-за пуза не смотрится от слова совсем.
Может кто подскажет домоседу-ленивой жопе где лучше такое посмотреть?
Бессистемные попытки покупок (с обходом 5-10 магазов) обычно заканчиваются: "я устал, я ухожу, не на столько значит и надо!"

И еще: а откуда лучше посмотреть Минск "с высоты"? В нац. библиотеке был, колесе обозрения тоже.

https://minsk-by.livejournal.com/8330877.html

Продолжение социального эксперимента по освобождению пешеходной дорожки во дворе от машин, без спор и угрозов.

Начало.
Второй этап.

1) Люди (скорее всего один какой то людь) самостоятельно убрали и вывезли все камни, которые я укладывал на пешеходную дорожку что-бы на нее не ставили машины.
Это очень важный результат. Люди самостоятельно сделали выбор и потратили на него свое время и силы.

2) Те машины, которые ставились на пешеходную дорожку априоре сейчас при наличии свободных мест паркуются на них, а не на дорожке.

3) Происходит перепрограммирование сознания людей без агрессивных методов воздействия. Привычки нескольких человек изменяются не запретительными методами, а своеобразным диалогом. Пусть не вербальным.

Параллельно сделал звонок в службу 115 и "заказал" установку полусфер. Пока от ЖЭСа тишина, но и я никуда в этой жизни не спешу))

https://minsk-by.livejournal.com/8330701.html

Продолжение социального эксперимента по освобождению пешеходной дорожки во дворе от машин, без спор и угрозов.

Начало.
Второй этап.

1) Люди (скорее всего один какой то людь) самостоятельно убрали и вывезли все камни, которые я укладывал на пешеходную дорожку что-бы на нее не ставили машины.
Это очень важный результат. Люди самостоятельно сделали выбор и потратили на него свое время и силы.

2) Те машины, которые ставились на пешеходную дорожку априоре сейчас при наличии свободных мест паркуются на них, а не на дорожке.

3) Происходит перепрограммирование сознания людей без агрессивных методов воздействия. Привычки нескольких человек изменяются не запретительными методами, а своеобразным диалогом. Пусть не вербальным.

Параллельно сделал звонок в службу 115 и "заказал" установку полусфер. Пока от ЖЭСа тишина, но и я никуда в этой жизни не спешу))

https://minsk-by.livejournal.com/8330701.html

Добрый день.
Где-то на улице Максима Танка в Минске есть художественная мастерская, где готовят детей по топику.
Мне давали контакт, я его пролюбил, а Яндекс ничего не ищет.
Можно конечно поехать на М. Танка и обойти все дома там, но вдруг кто-то что -то знает про ту мастерскую здесь, хотя бы адрес, а лучше контакт.
Спасибо.

https://minsk-by.livejournal.com/8330278.html

Добрый день.
Где-то на улице Максима Танка в Минске есть художественная мастерская, где готовят детей по топику.
Мне давали контакт, я его пролюбил, а Яндекс ничего не ищет.
Можно конечно поехать на М. Танка и обойти все дома там, но вдруг кто-то что -то знает про ту мастерскую здесь, хотя бы адрес, а лучше контакт.
Спасибо.

https://minsk-by.livejournal.com/8330278.html

Сто лет назад в Крыму от туберкулеза умирал юноша. Он думал по-белорусски, хотя большую часть жизни провел в Поволжье. И думал он о Вильнюсе, в котором был всего раз:

"Ў краіне светлай, дзе я ўміраю
У белым доме ля сіняй бухты
Я не самотны, я кнігу маю
З друкарні пана Марціна Кухты…"

В виленской типографии Мартина Кухты была издана единственная прижизненная книга белорусского поэта. А мы читаем современное издание, выпущенное в Минске несколько лет назад. Каждый томик – один стих, переведенный на девять языков. Английский, болгарский, латышский, литовский, немецкий, польский, русский, украинский, французский...





Стихи, конечно, самые значимые - "Романс", "Слуцкие ткачихи" и "Погоня".



За год до смерти Богданович вдохновился "Погоней" - гербом Великого княжества Литовского. И написал стихотворение…



…которое стало неофициальным белорусским гимном:

Толькі ў сэрцы трывожным пачую За краіну радзімую жах, — Ўспомню Вострую Браму сьвятую I ваякаў па грозных канях. Ў белай пене праносяцца коні, — Рвуцца, мкнуцца і цяжка хрыпяць... Старадаўняй Літоўскай Пагоні Не разьбіць, не спыніць, не стрымаць.

Только в сердце тревожно почую За страну свою милую страх, - Вспомню Острую Браму святую И бойцов на могучих конях. В белой пене проносятся кони, - Рвутся, бьются и тяжко храпят... Стародавней Литовской Погони Не разбить, не унять, не сдержать.

Остробрамская икона БМ, почитаемая как православными, так и католиками – главная святыня Вильнюса. Она до сих пор хранится в надвратной часовне Острой Брамы. По-литовски они называются Аушрос Вартай, ворота Зари.



Герб "погоня"по-литовски называется "витис", то есть витязь.



Витязь изображен и на современном гербе Литвы.



А вот в лукашенковской Беларуси "погоню" быстро заменили просоветским гербом, как и бел-червоно-белый флаг - красным:

У бязьмерную даль вы ляціце, А за вамі, прад вамі — гады. Вы за кім у пагоню сьпяшыце? Дзе шляхі вашы йдуць і куды? Мо яны, Беларусь, панясьліся За тваімі дзяцьмі уздагон, Што забылі цябе, адракліся, Прадалі і аддалі ў палон?

В бесконечную даль вы летите, Перед вами, за вами - года. Вы за кем же в погоню спешите? Где пути пролегли и куда? Иль они, Беларусь, мчатся рысью За твоими детьми, - страшный гон! - Что забыли тебя, отреклися И продали-отдали в полон?

Бійце ў сэрцы іх — бійце мячамі, Не давайце чужынцамі быць! Хай пачуюць, як сэрца начамі Аб радзімай старонцы баліць... Маці родная, Маці-Краіна! Не усьцішыцца гэтакі боль... Ты прабач, Ты прымі свайго сына, За Цябе яму ўмерці дазволь!.. Ўсё лятуць і лятуць тыя коні, Срэбнай збруяй далёка грымяць... Старадаўняй Літоўскай Пагоні Не разьбіць, не спыніць, не стрымаць.

Бейте в сердце их - бейте мечами, Не давайте изгоями быть! Пусть узнают, как сердце ночами Лишь о Родине может молить. Мать святая, родная Отчизна! Невозможно терпеть эту боль... Ты прости. Ты прими с миром сына, За Тебя

Читать далее...

Мнение о пресловутой «чистоте» улиц Минска давно стало стереотипом, и определенная правда в этом есть: минчане, en masse, не слишком мусорят на улицах – во всяком случае, сложно увидеть, чтобы кто-то швырял на асфальт обертку от мороженого или пустую пластиковую бутылку, как это постоянно наблюдается в российских городах. Единственная, кажется, категория минчан, в плане свинства недалеко ушедшая от наших восточных соседей - это курильщики, что, ничтоже сумняшеся, так усеивают пространство вокруг себя окурками, как будто считают, что те взойдут и заколосятся сигаретными колосьями.
На этом месте иные любители табачных палочек возопят, что Иль_Гаттопрадо, дескать, прибегает к неправомочным обобщениям, ибо не все курильшики бросают свои окурки прямо там, где их застала последняя затяжка. Так то оно так, однако, нельзя не признать, что, зато, все, кто бросает окурки на тротуары и газоны нашего прекрасного города – как ни крути, являются курильщиками. Некурящий Иль_Гаттопардо знает несколько мест в Минске, где продаются карманные пепельницы, но, - положа руку на сердце – много ли вы знаете курильщиков, которые покупают их, чтобы иметь возможность складывать свои окурки себе в карман до тех пор, пока не представится возможность опорожнить их в мусорный бачок?
Как же нам сделать так, чтобы улицы прекрасного Минска не усеивались окурками, будто это какой-нибудь простигосподи Ростов?
Конечно, теоретически за данное деяние и так полагается штраф, но для этого курильщика надо поймать in flagrante, да и сумма штрафа, видимо, пустяковая, так что сдерживающего влияния на курильщиков-правонарушителей она не оказывает.
Однако Иль_Гаттопардо не был бы Иль_Гаттопардо, если бы не придумал, каким образом можно было бы не только решить проблему, но и поспособствовать развитию Минска и минчан.
Не секрет, что любой курильщик, берущий в рот сигарету (а мундштуками нынче пользуется едва ли большее количество людей, чем карманными пепельницами) , оставляет на ней частицы своей слюны – то есть, следы своей ДНК. При современном уровне генетики провести анализ ДНК, который свяжет брошенный мимо урны окурок с конкретным курильшиком, вполне возможно. Разумеется, для этого надо, чтобы имелся образец ДНК курильщика для сравнения, но и это, как говорится, дело техники: необходимо, чтобы сигареты продавались лишь по предъявлении магнитной «карты курильщика» (возможно, с фото), тогда как для получения этой карты курильщик должен был бы оставить образец своей ДНК. Это не больно и несложно – провел ватной палочкой по внутренней стороне щеки, и voila! Ничего ужасного тут нет, и унизительного тоже – нас же не возмущает, что в некоторых странах для покупки огнестрельного оружия требуется сдать отпечатки пальцев (а сигареты убивают намного больше людей, чем пистолеты).
Тогда любой курильщик, швырнувший с балкона свой «бычок», столкнется с реальной угрозой, что окурок подберут, проанализируют, установят нарушителя и взыщут с него штраф в размере, покрывающем стоимость анализа и накладные расходы. Поначалу, вероятно, количество штрафов будет невелико (не так уж много у нас специалистов по анализу ДНК и соответствующего оборудования), а суммы (исчисляемые исходя из стоимости работ) будут достаточно высоки. Со временем, в соответствии с базовыми экономическими законами, количество попавшихся курильщиков вырастет (но зато сумма штрафа уменьшится - ввиду снижения издержек из-за эффекта масштаба). Затем, по мере того, как всё большее число курильщиков будет бояться попасться и станет утилизировать остатки своего порочного влечения более цивилизованно, существенно вырастет вероятность для каждого конкретного свинтуса быть пойманным и оштрафованным.
Не менее важным побочным эффектом станет то, что генетика (и научный подход в целом) укрепят свои позиции в борьбе с наступающим мракобесием. В настоящее время, надо признать, эта наука существует в нашей стране и нашем любимом городе вне общественного дискурса. Ну кто у нас когда сталкивается с генетическими исследованиями в повседневной жизни? Родители детей, родившихся с нарушениями из-за дурной наследственности, да отдельные непутевые семьи, в которых отцы сомневаются, от них ли рождены их отпрыски. Благодаря такому положению дел, изучение основ и принципов генетики в школе воспринимается учащимися как дело совершенно бесполезное и бессмысленное. В результате дураки и невежды, считающие, будто генно-модифицированные продукты (могут быть) вредны и опасны вовсе не почитаются en masse дураками и невеждами – их мнение, фактически, является мэйнстримом. Еще немного такой пропаганды обскурантизма – и мэйнстримом может стать вера в телегонию, - с понятно удручающими социокультурными последствиями для общества.
Штрафование курильщиков на основании анализа ДНК не только сделает город чище, но и «прочистит мозги» народу, добровольно погружающемуся в пучины мракобесия и невежества. Важна тут и экономическая составляющая: данная процедура создаст в обществе массовый, Читать далее...