Иов...
Евгений Новицкий
Протоиерею Александру Меню, которому, собственно, и принадлежит
большинство мыслей этой статьи
В последнее время прихожу к мысли, что черта, отличающая Иова от его
вроде бы и праведных друзей, - честность. Дерзкая, иногда безрассудная,
делающая беззащитным перед правильностью - честность.
(Письмо от Лилии В.)
На библейскую книгу Иова есть много различных толкований. Такая это
невероятная книга, столь по-разному открывающаяся тем, кто ее читает, но
ведущая нас к одной - совершенно непостижимой и невероятной, но, с
Божьей помощью, достижимой - цели.
Я ни в коей мере не пытаюсь написать богословский труд. Это - лишь
краткие наброски, зарисовки того, что открылось мне при чтении этого
текста. Беглая запись мыслей, почти без цитат и ссылок. Читавший - вспомнит;
не читавшему же лучше начать с "первоисточника".
Итак, Иов и его безмерное страдание... В какой-то момент вдруг
покрываешься холодным потом от понимания: трагедия Иова не так страшна, как
представляется на первый взгляд; она гораздо более чудовищна и ужасна.
Обычно смысл книги сводится к одному из двух толкований.
Первое из них прибегает к термину "испытание". Бог хотел убедиться,
насколько Иов подлинно предан Ему - и позволил случиться всем бедам и
несчастьям, обрушившимся на голову праведника. Иов сначала возмутился,
потом, когда Бог Сам заговорил с ним, испугался и признал себя виноватым -
а в конце Бог щедро компенсировал всё отнятое: даровал Иову новый дом,
новые стада, новых детей...
Такое изъяснение часто вызывает неприятие: очень легко усмотреть в
подобной ситуации огромный нравственный изъян. Как написала на одном
христианском интернет-форуме молодая женщина: "Получается, что Бог сидит себе
на небе и на людей посматривает... я, например, молюсь Ему, благодарю
Его, а Он думает: <Ой, какая девочка хорошая, дай-ка Я ее испытаю...> -
и посылает мне кучу страданий, чтобы я еще больше Его взыскала. И
заодно проверяет, а не перестану ли я верить Ему..." В самом деле, мучить
невиновного, чтобы убедиться в его преданности - поступок, не
совмещающийся с утверждением о благости Божьей; это НЕДОСТОЙНЫЙ поступок; и
преданность, которую он проверяет - это РАБСКАЯ преданность. Да и возможно ли
так просто утешить человека: ну что за беда - все дети погибли?.. вот,
родилось столько же новых, - и нечего горевать!..
Атеисты нередко ссылаются именно на такую трактовку книги Иова, как на
причину своей убеждённости в безнравственности христианской веры. Что
отвечать? Можно сослаться на то, что таково ветхозаветное понимание
отношения Бога к людям. Можно (вполне справедливо) утверждать, что Божья
любовь несводима к нашему пониманию любви, и Его мера отлична от всех
наших мер. Можно, наконец, задуматься: действительно ли об испытании
праведника написана эта библейская книга?
Другое объяснение истории Иова таково. Жил человек, делал всё по
Божьему слову. Но считал сам себя "самодостаточным", приписывал все свои
достижения и заслуги себе, а не Господу. А когда обрушились на него беды,
когда потерял всё, что только мог потерять, - начал дерзко требовать у
Бога ответа. Но для того и понадобились все страдания и несчастья, чтобы
открылось у него сердце. Бог явился тому человеку, и он, через
страдание, понял, как неправ был, видя истоки своей праведности в себе самом;
он покаялся - и был богато вознаграждён своим Господом.
Наверное, оба эти толкования по-своему поучительны. Но они совершенно
не замечают парадокса, составляющего самую суть этой книги.
Если происходящее с Иовом действительно представляет собой испытание на
верность - то выдерживает ли он это испытание?.. Ведь основной текст
книги повествует как раз о том, как Иов сводит счёты с Богом, бросает Ему
вызов, зовёт Его на суд; а трое его друзей и Елиуй - каковы бы ни были
их внутренние побуждения - отстаивают перед Иовом праведность Божию,
напоминают о человеческой греховности, вразумляют... Если же Бог
стремится вразумить Иова в его неправоте - то почему в финале Он обращается к
троим друзьям: "...вы говорили о Мне НЕ ТАК ВЕРНО, как раб Мой Иов"
(42:7)??!! Как быть с этим?.. Где же испытание, если Иов его не выдержал?..
И где вразумление, если бунт Иова - это ВЕРНЫЕ СЛОВА, и Бог Сам
признаёт это?!.. В чем же верность слов Иова о Господе?..
Иову было неизвестно Писание - он жил раньше Моисея. Зато ему известен
был Сам Бог. Иов, как и любой человек, не самодостаточен, но он и не
считал себя таковым. Всегда и во всем он полагался на Бога, - в первой
главе видно, что и своих сыновей он вручает Господу, принося за них
жертвы.
Иов полностью доверился Богу. И при этом - ничего пока не знал ни о
смысле страданий, ни о грядущей Крестной Жертве.
Мы - знаем больше. Даже из самой этой книги. Знаем, что страдания Иова
ВООБЩЕ НЕ ЗАВИСЯТ ни от какого греха, ни от какой-либо неправильности
его жизни. Более того -
Читать далее...