Знакомая некоторым реакция, внутри российской ментальности:
- Пропусти идиота, не препятствуй идиоту.
Солидарность граждан, лояльность, терпимость - это редкие свойства нашего общества.
Некоторые путают великое терпение нации против внутренних её проблем с её же собственным безразличием по отношению к себе же. Это не только ничего общего не имеет с терпением, как с понятием, но и скорее обратно терпению в том смысле, что обнаруживает все признаки деградации и внутренней общественной разобщенности.
Нет ни какой доблести в терпении от безразличия по отношению к самому себе.
Что бы понять, что любовь к окружающим начинается с любви к себе и умению любить себя, а не с эгоизма, который так же к любви относится, как и терпение, по отношению к абсолютному безразличию... Знаете, это как некоторые объясняют своё отношение к окружающим проблемам, и бездействие по отношению к собственной жизни тем, что они несут свой крест.
Да кому нужно это страдание, кроме самого страдающего, которому почему-то необходимо страдать? Ответ прост - все бы на самом деле окружающие хотели бы, что бы вы перестали страдать сами по себе, так как это мешает всему внешнему миру в общении с вами.
Проблема постоянно в том, что в нашем обществе зарождается бесконечное противостояние одной части по отношению к другой. И проблема в том, что наша элита никогда не является примером подражания для масс, а наоборот.
Государством управляет всегда выходец из этой системы, вскормленный грудью её неизменных внутренних законов, который неизбежно поддерживает те ценности, которые в нём самом отражаются, как естественная форма жизни его самого. В итоге, он всегда представитель массового бессознательного, в котором голос чистой совести, представленный элитарным меньшинством, всегда подавлен.
Диктат и авторитарность - это атрибуты любого общества, внутри которого царствует разобщенность и яркое недоверие по отношению к богатым, умным, интеллигентным. В сознание массы так глубоко вбита ненависть по отношению ко всему, что мне кажется, как то, что выше и сильнее и глубже, чем я сам, что это действительно становится препятствием для способности учиться новому у тех, кто реально сильнее меня, умнее меня, глубже меня, мудрее.
Конечно же, вы не можете сами не знать, есть ли у вас способность, как бы отдаваться стихии чуждых вам самим мыслей и взглядам. Это всегда видно мгновенно и чётко. Это видно даже без слов. Достаточно просто посмотреть в глаза человеку.
Нет, не додумывать, не надумывать ничего себе, а просто увидеть. А потом и поговорить, ощущая то, как реагирует человек на Ваш собственный взгляд на мир. Это проявляется в каждой ерунде, буквально в каждой самой маленькой детали человеческого поведения и пропитано им, как общим фоном.
Вы наверно замечали по жизни, как бывает порой трудно разговаривать с человеком, при чём сам предмет разговора абсолютно не важен. Просто трудно общаться на любую тему и по любому вопросу.
Если в индивиде развито умение, которое характеризовало бы его способность отдаваться стихии чужого образа мыслей, то такое общество бы легко и просто начало выстраивать все внутренние системы своего здания государства так, что это было бы удобно и выгодно всем людям, отражающим всю гамму разности своих отдельных потребностей и желаний.
В нашем же обществе, как обществе не имеющим подобные навыки, а наоборот, столетиями их уничтожавшее в себе, сложилась традиционное восприятие подобного умения, как проявление человеческой слабости.
Удивительно да? Любить человека можно только, если вы стремитесь к пониманию, соответственно используете законы, которые позволяют вам понимать его, что возможно только из внутреннего мира личности, воспринимаемой по отношению к вам, как внешний мир. А значит, мы неизбежно сталкиваемся с умением, которое наоборот в себе вытравливали столетиями, как общество. Мы наоборот, считаем подобную способность человека - признаком слабости.
В итоге, наше общество на самом деле утратило в большей степени такие связи с законами природы, которые выражаются в нём самом на взаимоотношениях внутренних и внешних с миром.
Если приглядеться внимательнее, то мы заметим, что презрение к подобному человеческому свойству, на самом деле отражает внутренний страх самой личности по отношению к преобразованию собственного внутреннего мира.
То есть, мы видим аргумент силы, диктата, как якобы бесспорный аргумент реальности, против которого не может пойти сам закон природы, в котором выражается принцип связи и принцип закона либидо.
Всё, что мы наблюдаем сегодня, совершенно чётко отражается в нашем государстве в виде действительности. Как по нотам.
Аргумент силы, это последний аргумент труса, который боится всего нового, что могло бы стать и его собственной частью, которая неизбежно преобразовала бы и его самого.
Знаете, чего мы больше всего боимся на свете? Что, позволив окружающим людям влиять на нас, мы изменимся так, что потеряем связь с собственной системой мироощущения, что неизбежно ощущается нами, как потеря
Читать далее...